中华文明竟然有两套文字系统："虚与委蛇"被降和黑化了
我们说，中华文明有两套文字系统。
一种是日用系统，一种是传承系统。
传承系统是原汁原味，用来文以载道。
而日用系统则是汉字的实用化世俗化。
其中一些文字语汇因现实的表达需要，甚至被误读、被变形、被曲解，甚至被降维、被黑化。
典型的一个例子就是“无中生有”。即其“道生一，一生二，二生三，三生万物”的大意，被颠倒为“凭空捏造”的意思。
这种情况，也是一种“百姓日用而不知”。
为了进一步说明这种情况，我们再举一个典型的例子——
“虚与委蛇”。
在现代汉语中，“虚与委蛇”被解释为敷衍了事、心口不一、虚情假意……
虽然亦有褒义词的用法，但更多是用于贬义词。
而且，这个“虚与委蛇”中的委蛇，被读作“逶迤”。
因为，按照宋代《广韵》的说法，当蛇表示爬行动物时，就读原音she；而当蛇表示“曲折通过”时，读音就为“迤”（yi）。
果真如此吗？
未必！
其实，“虚与委蛇”被大大降维和黑化了。
“虚与委蛇”出自庄子的《应帝王》，原为褒义。
故事描写壶子与季咸四次见面，壶子演示了至深道法。
其中第四次，壶子“示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇”。
这竟然让能掐会算的季咸震惊得无法站立，狼狈得飞一般地跑了。列子拔腿急追也追不上……
那么，这个“虚与委蛇”究竟是什么意思呢？
现代汉语解释为“敷衍”、“随顺”应对，都显得含糊其辞，说不太通。
因为壶子本身演示的是至道，是非常高明的东西，“随顺”尚可，不可能敷衍对付。
其实，更接近原意的意思是——
蛇就是蛇！
虚与委 “蛇”（读作she）就是虚与委 “蛇”（读作she）！
在《山海经》等著作中，“委蛇”就是一个名词，是一种吉祥的蛇。
庄子的这个故事是寓言，本来就是具有“神话色彩”的故事。
为了便于理解，我们姑且将其还原为“神话故事”。
壶子见季咸，可以理解为二人“斗法”的故事，神乎其神就神乎其神，本来如此。
就如同伏羲女娲图所表现的人首蛇身一般，壶子演示了大道，并且在虚无中表现了蛇的法身，所以吓得季咸目眩神迷，慌忙逃走。
要知道，在中华文明中，蛇有腾蛇之说，蛇就是龙，蛇的图腾就是龙的图腾。
类似的神话寓言，还有叶公好龙、画龙点睛。
叶公好龙：所谓喜欢龙的叶公和季咸一样，见到龙的真身，吓得魂不附体，逃之夭夭。
画龙点睛：张僧繇以点睛之笔画出了龙的“精气神，”龙就真的破壁而出，一飞冲天了。
所以，完全没有必要把虚与委蛇（读作she）读作所谓虚与委蛇（读作yi）。
蛇就是蛇。
什么是虚与委蛇？
就如同人首蛇身，龙蛇起陆。
亦如同见龙在田，飞龙在天。
