“千古完人”王阳明有哪些逸闻轶事?_派派后花园

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[人文通史] “千古完人”王阳明有哪些逸闻轶事?

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借我孤绝如初见 借我不惧碾压的鲜活 借我生猛与莽撞不问明天 借我一束光照亮黯淡 借我笑颜灿烂如 ..
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梁启超在《中国历史研究法》一书中提出了“千古完人两个半”的观点,他把中国历史上圣人中的几位圣人,称之为“千古完人”。他认为,中国历史上有两个半“千古完人”,他们做到了立德、立功、立言,一个是孔子,一个是王阳明,而半个则是曾国藩。

王阳明去世500年,当今在华夏大地上,知识界和商界掀起了研读“阳明心学”的热潮,认为“阳明心学”是集中华优秀传统文化之大成,是治疗当今社会癌症的一剂良药。

作为“千古完人”王阳明的逸闻轶事颇多,在此,我们仅采集数则以飨读者。

1、禀赋异常的神奇传说

公元1472年10月31日,即明成化八年,王阳明出生在浙江绍兴府余姚县的一个官宦之家。

据说,其母亲郑氏身孕王阳明足足有14个月,大大超过一般常人。郑氏分娩时,王阳明的祖母梦见天神抱着赤身孩童驾着祥云飞驰而来,同时伴有吹笛敲鼓的喝彩声。

天降神童,王氏家族喜出望外。祖父王伦给这个神童取名叫王云。

不过,小王云的身上并未出现任何神奇,而且一直到了5岁还不肯开口说话。

也许正如传说中的贵人语迟吧!

有一天,一位高僧路过王家,小王云突然穿堂而出。高僧看到他之后,端详了好一阵,认为天神驾祥云抱孩童而来,此乃天机。喃喃叹道:好个孩儿,可惜取名云,天机怎可泄露?

祖父遵照高僧指点,给王云改名为王守仁,取自《论语》中的“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之” 。意思是凭借聪明才智足以得到它,但仁德不能保持它,即使得到,也一定会丧失;故取名“守仁”。

神奇的是,从那天之后王守仁就开始说话了。之后他开始勤奋诵读四书五经,并能举一反三,其领悟能力让人惊叹。

2、赋诗《过金山寺》而流芳后世

王家祖上世代为官,王阳明的六世祖王刚,曾在明朝开国元勋刘伯温的手下当官,位及四品。这件事当时轰动了浙江余姚这个小城。

让全城轰动的事继续出现,成化十七年,公元1481年,王守仁9岁,其父亲王华高中状元,续写了王家在余姚的传奇。

第二年祖父王伦带着王守仁入京与状元郎团聚,祖孙俩在途经金山寺的时候,当地人出于对名人的崇拜,宴请祖孙俩人。

酒过三巡,大伙兴起,让王伦赋诗一首。王守仁看着祖父正在迟疑之中,半天没有做出应答,忍不住代祖父赋诗《过金山寺》:“金山一点大如拳,打破维扬水底天,醉倚妙高楼上月,玉箫吹彻洞龙眠。”

众人惊叹,难以相信这是出自一个10岁孩童之口,怀疑王守仁是否提前把诗背好的。

这时有人提议,让王守仁以眼前的山光美景再作一首诗。

只见小小的王守仁毫无惧色,脱口吟诵道:《蔽月山房》“山近月远觉月小,便道此山大于月。若有人眼大如天,当见山高月更阔。”

这个十岁小孩竟然有这等诗意和豪气,众人听后,纷纷赞口不绝,称道他日后的成就一定在其父亲之上。

3、筹办婚礼却在道观论经

到了京城,父亲把王守仁送到京师的学堂学习,王守仁勤奋好学善思。有一次在课堂上,他问先生何为天下第一等大事。先生笑答,“读书登第耳”,像你父亲一样考取功名。王守仁却意趣不同,说道,依我看,天下第一等大事,乃是做圣贤。

当时谁都不会想到,这个四尺孩童,将来会真的兑现他夸下的海口。

王守仁又逐渐迷上了兵书,而且心得满满。几次想上书皇帝,献上平定边疆之乱的计策,但都被父亲拦了下来。

王守仁十七岁,父亲决定让他跟江西布政司参议诸养和(从四品)之女诸氏成婚。

正当家人在南昌积极筹办婚礼之际,王守仁却闲游至铁柱宫道观,跟一老道谈经论道,因太投入,居然连自己的婚礼都忘了。王、诸两家派人四处寻找这个新郎官,最后只好推迟举办婚礼。

婚后,王守仁带着妻子回到余姚老家,但他并没有忘记自己要成为圣贤的伟大志向。王守仁多次出入佛寺道观,探讨佛学道学。后来在会稽山阳明洞内修建了一间小屋,在此小住参禅,并以此洞阳明作为他的号名。

他后来所创立的阳明心学,虽然属儒家的一个学派,但也融合了很多佛家道家的东西。

4、仗义执言 贬为龙场驿丞

王阳明二十一岁中秀才,二十八岁参加殿试,获得第十名的好成绩,进入官场,先后历任刑部主事(正六品)、兵部主事,还曾担任过山东乡试的主考官。

公元1505年15岁的朱厚照继位,为明武宗。朱厚照沉迷于玩乐,纵容宦官当权,以刘瑾为首的“宦官八虎”在朝中一手遮天,作威作福。

公元1506年刚正不阿的言官戴铣上奏,告发刘瑾的罪行,结果反被刘瑾诬陷入狱。王阳明出于正义,上书为戴銑求情,惹怒了刘瑾。刘瑾找了个由头,将正六品的王阳明廷仗四十大板,然后发配到偏僻的贵州龙场当驿丞。在官秩中驿丞是不入流的,没有品级,主要负责掌管驿站中的仪仗、车马、迎送等劳役。

王阳明的父亲王华也受到牵连,被赶出北京,调任南京吏部尚书。

5、遗诗诈死,金蝉脱壳

王阳明离京赴龙场上任,锦衣卫一路在途中跟随,准备伺机凶杀。王阳明知道刘瑾在追杀自己,便设计了脱身之计。

当行至钱塘江边,王阳明留下衣服、鞋子和一首绝命诗,伪造投江自尽的假象。实则搭上了一艘商船,终于金蝉脱壳。

锦衣卫以为王阳明真的死了,欣喜若狂地回到京城向刘瑾复命。

王阳明脱险后,途经南京,先去探望了父亲,然后一路向西南方向行进,于公元1508年初抵贵州龙场。

5、艰难玉成 “龙场悟道”

贵州龙场土地贫瘠,环境恶劣。他和三个随从因为水土不服,纷纷病倒了。王阳明亲自劈柴挑水煮饭,照顾病情更加严重的随从。病情好转之后,他们开辟荒地,自己耕种,并教当地人打土坯造房舍,教化百姓,受到人们的爱戴。

王阳明经历了官场的黑暗,被追杀时死里逃生,与亲人的生离死别,他感到功名利禄都是虚幻缥缈的,荣辱得失更没有意义。他不再执着于身外之物,倾心埋头读书,试图参透圣人之道,寻求生命的真谛。

在龙场的一个山中,王阳明砌了一口石棺,经常躺在棺中冥想。他认为,此时阻碍自己悟道的最后关卡,就是对生死大道的参悟。天地寂寥,身体疲惫,但他精神却愈发清澈。

在一个风雨交加的午夜,石棺中的王阳明,突然睁开眼睛,大喊道:道在吾心,圣人之道,悟性自足,向之求理于事物者误,这便是著名的“龙场悟道”。

他喊出那句话的意思是:心即理,心是整个世界的本源,是感应万事万物的根本。万事万物的道理都是从自己的心中生出的,情绪不源于事件本身,而是源于自己的心态和对事情的看法。任何事物只有人类意识参与时,才会起变数。世间所有问题都是心的问题。人虽然有着种种的欲望,但那都是正常的,是合乎情理的,强行用所谓的天理来压制人性,是不可能长久的。向心外之物中去寻求真理,寻求圣贤之道,那是错误的。应始终坚持本心,不以得失而动心。

接着,王阳明又提出应当“知行合一”,强调意念与行动的自然融合,知是行之始,行是知之成。几年之后,又提出了“致良知”,他认为良知是人与生俱来的道德意识,内心本性。每一个人都有良知,都有圣心,这是心灵最真实、最有价值、最纯净的部分。他的这三条核心思想,是“阳明心学”的精髓,构成了“阳明心学”的基础。

后来,王阳明四处讲学,他的弟子将他的学说整理成《传习录》,类似于孔子的《论语》。

王阳明的心学是对当时处于权威地位的程朱理学的极大挑战和破坏,终结了三纲五常的传统儒家思想,让人们不再局限于程朱理学所设定的道德框架。有人说阳明心学是一次伟大的思想解放运动,因此,这对于统治者来说,是极其不利的。

6、“狡诈专兵” 以攻心为上

王阳明遭流放贵州期满,被调往江西庐陵县任知县,后来又升任文选清吏司员外郎。

公元1516年,在兵部尚书王琼的推举下,王阳明被提升为都察院左佥都御史,正四品,巡抚江西、福建、湖南、广东四地。在承担剿匪重任时,他展现出令人称奇的军事天赋。

面对蜂拥四起数量众多的水匪,王阳明手中兵力不足,他借来数十艘商船,插上官旗,冒充官船,敲锣打鼓一字排开,气势逼人,给水匪们造成极大心理震慑。

然后王阳明对匪徒们晓之以理,动之以情,承诺只要缴械投降,一概不追究责任,一年多时间,各路匪患被成功清除。王阳明获得了“狡诈专兵”的称号。

王阳明剿匪还有一个故事,有一次捕获了一个盗匪头目。这个头目甚是嚣张,叫嚣说,之乎者也,道德廉耻我听够了,要杀要剐任凭你们。

王阳明说道,我今天不跟你讲这些道理,天太热,咱俩把上衣脱了再审案吧。

这个盗匪被捆得难受,当然喜欢这个建议,两个人都把外衣脱掉。

王阳明又说,怎么还这么热?咱们把内衣也脱了吧。

强盗又依了他。于是王阳明和强盗头目都在公堂光着膀子。

王阳明这个时候又提议说,要不然咱俩把裤子也脱了吧。

强盗愣了半天,又依了王阳明。

没想到此时王阳明又说,罢了罢了,为图个轻松自在,咱俩把内裤也脱了吧。

强盗此时使劲摇头说,使不得,使不得。

这说明他内心还是有羞耻感。这时王阳明开始因势利导审理,终于降伏了这个盗匪头目。

7、“围魏救赵” 平“宁王之乱”

王阳明在军事上最大的成就,是数年后的平“宁王之乱”。

正德十四年,公元1519年,明太祖朱元璋的五世孙宁王朱宸濠在南昌起兵造反。

王阳明接到朝廷平叛命令时,正在江西吉安。两年来剿清大部分匪患之后,王阳明已将兵符上交兵部。此时,凭借他身边仅有的兵力,要平息宁王叛乱,那简直是痴人说梦。

危机时刻王阳明展现出他的用兵智慧。他冷静分析了朱宸濠可能的进攻路线,一旦朱宸濠沿长江一路往北打,南京肯定是难保的。南京一丢叛军势如破竹,北京方面应对起来就更难了。

为保住南京,王阳明使出疑兵之计,到处散布消息称朝廷早已获悉宁王想要造反,已经派出了8万边营与京营,会同南赣、湖广、两广的8万大军,组成了16万大军,准备进攻宁王的老巢南昌。

接着又使出反间计,暗地给宁王的几个谋士写信,让他们劝宁王朱宸濠发兵攻打南京,这样朝廷就可以趁宁王后方空虚,灭了他的老巢南昌。

王阳明再设计把书信的内容泄露给宁王,让宁王猜疑手下。宁王因心存疑虑,按兵不动了大半个月。

这样王阳明便得到充足时间扩充军队,征调军粮、制造兵械船只。他在周边地区广招义军,补充了七八万人。

王阳明发出檄文说,我们是正义之师,此乃勤王救国之战,战胜有奖,战败有名。经过王阳明这一番提振士气,这些杂牌军士个个斗志昂扬。

十几天过去了,宁王探查得知朝廷根本没有派兵增援,回过神来,随即率6万叛军,沿长江一路往东北方向进攻,直逼安庆,窥伺南京。

王阳明考虑,如果直接救援安庆,势必要跟宁王的6万精锐部队厮杀,这8万平叛义军是临时组建的,没有任何战斗经验,胜算不高。

相反南昌此时守备空虚,可以一战而下,宁王一旦发现老巢被攻,肯定会回兵救援。这样安庆之危不但可以被解除,而且由于回兵在来回奔袭的路上疲惫不堪,如果在途中设伏,朱宸濠一定会大败。这招就叫“围魏救赵”。

后来局势发展也确实如王阳明所料,宁王朱宸濠回兵救援南昌,最终双方在鄱阳湖展开决战。

此时王阳明又施展心理攻坚的大绝招,他令人用木片竹片制作了无数免死牌,投入鄱阳湖中。上面写着一句话:只抓朱宸濠一人,其他胁从者只要持有此牌投降,即可免死。

结果造成叛军人心动摇,军心哗变,朱宸濠被生擒。

短短30多天,一场危及江山社稷的谋反在王阳明的运筹之下,灰飞烟灭了。

四百年后的辛亥年,四川保路运动中“水电报"(水上木板传单),应该就是效法了王阳明的做法吧。

王阳明是个文官,带兵打仗却屡战屡胜,在明朝真是绝无仅有。放眼整个中国历史,也是极其罕见的。

然而,王阳明面对的现实却无比残酷,当他在前方带领将士浴血奋战之际,后方佞臣却在算计他。

明武宗朱厚照率领1万多人准备御驾亲征,剿灭叛军。队伍行至北京郊外,收到王阳明的“擒获宸濠捷音疏”。朱厚照看了捷报,非但没有嘉奖王阳明,反而要他把宁王重新放回鄱阳湖,自己再抓一遍,以显示帝王的威武。

王阳明坚决反对,他认为放虎归山,朱厚照是否能够擒拿住宁王,实在是没有保障。

他冒死抗旨上书,请求亲自赴京献俘,但朱厚照仍一意孤行,坚持自己再抓一遍宁王朱宸濠。

一些奸佞之臣,散布谣言,称王阳明早就与宁王有勾结了,否则一场蓄谋已久的谋反,怎么可能让王阳明不费吹灰之力就瓦解了呢?奸佞还拿出王阳明在“反间计”中给宁王谋士的书信作为证据。

王阳明陷入了前所未有的困境之中,无奈之下,王阳明忍辱重新改写了战报,向皇上呈报“重上江西捷音疏”,把擒获宁王平定叛乱的功劳都记在皇帝和佞臣们的名下,这才让朱厚照心满意足的班师回京。

8、功勋卓著,获封伯爵

公元1521年,年仅30岁的明武宗朱厚照驾崩。朱厚聪登上大位,是为明世宗。

当时“阳明心学”已在民间广泛传播,王阳明在社会上有很高的威望。明世宗继位不久,为笼络人心,稳定了皇位,加封王阳明为“新建伯”,这是可以世袭的爵位。

明朝200多年中,只有三个文官获封伯爵,王阳明便是其中之一。

但是王阳明的这个爵位是中看不中用的,因为封爵圣旨上明确写了这么一句话“然不予铁券,岁禄亦不给”。

铁券是免死金牌,是明朝皇帝给大臣的最高嘉奖。

然而王阳明的爵位既没有铁券,也没有岁禄。足见,明世宗给王阳明封爵应该是民意所迫!

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