"妇容"是古代妇女四德之一。妇女的仪容除了天生的模样之外，适宜的妆扮可使姿色更美。据记载，中国女子从商周以来，就开始使用脂粉黛泽来妆饰自己。因为眉目最能影响人的面部表情，因此在面部化妆中，最重要的环节是画眉。
屈原《楚辞大招》中：“粉白黛黑，施芳泽只…青色直黛，美目媔只。”之句， 说明早在战国时代，爱美的女性就开始用铅粉扑面、黛黑画眉把自己变媸为妍了。早期时，女性画眉所用的“黛”是用一种叫石黛的青黑色矿石，加入麝香等香料制成的。
眉的样式以及变化
我国历史上流行过很多种眉式，粗略的说有以下这些：
眉的形式有：云纹眉、蝶翅眉、柳叶眉、蝠形眉、螳螂眉、鸳鸯眉、花眉、直眉、环眉、刁眉、方眉、尖眉、点眉、鸭蛋眉、棒槌眉、葫芦眉、火焰眉、寿字眉等。
唐明皇令画工画的十眉图名称为：鸳鸯眉、远山眉、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、却月眉、分捎眉、涵烟眉、拂云眉、倒晕眉等（这些名目显得很有文学特色）
其中最普遍的还是蛾眉。在中国古人的装束中，人们早就知道了运用化直为曲的艺术手法。《楚辞》说：“曾颊倚耳，曲眉规只。”可见 曲眉之好，这时即已出现。《诗经硕人》中写美女庄姜“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。”比喻她的眉毛象蛾须一样弯曲而细长。王褒《咏月赠人》写道：“初魄似峨眉。”唐人小说《游仙窟：“乍出双眉，渐觉天边失月。”这些描写都是将美丽的眉毛比作弯弯的月亮，曲而细长，妩媚小巧，富有美感。
《中华古今注》说，三国魏时，宫人“作蛾眉，惊鹄髻。”其形广短，色淡微。为当时妇女所崇尚，直至唐、宋、明、民国都很流行。
蛾眉甚至被赋予了很多深意，如屈原《离骚》写“众女嫉予之蛾眉兮，谣诼谓予以善淫”，即以蛾眉指出众的美女。古时“蛾”与“娥”通解，南唐后主李煜失国后曾写“垂泪对宫娥”，与在位时欣赏女性之眉而作的《长相思》：“淡淡衫儿薄薄罗，轻顰双螺蛾。”相比已是全然两种心情了。
先秦流行画蛾眉，细长而弯。
汉代在贵族妇女中流行以长眉为基本式样的眉妆。长眉是在蛾眉的基础上演变而来，它 的特点是长、阔。司马相如《上林赋》“若夫青琴密妃之徒……靓妆刻饰……长眉联娟”。长眉即把眉画得很纤长，汉代蛾眉在宫廷贵夫人中仍流行，《汉书》载：“明帝宫人拂青黛蛾眉”。汉代除了蛾眉外，尚流行八字眉、远山眉、惊翠眉、愁眉等。
西汉也曾流行阔而短的“广眉”， 又叫吕后眉，浓重如卧蚕，女人们个个显得精明干练。（强烈建议现在的职场女性画这种广眉……：））《后汉书？马援传》中记载了一个当时的民谣“…城中好广眉，四方且半额。”可知“广眉”是由宫廷流行到民间的一种眉式，后来《太平御览》中又把“广眉”比作“半额”，根据文字的意思猜测广眉大约是一种很粗的画眉样式。
远山眉， “远山”也是一种汉代常见的眉式。东晋葛洪著《西京杂记》中形容卓文君眉若远山、脸若芙蓉。“文君姣好，眉色如望远山。脸际常若芙蓉”一时成为时尚，称为“远山眉”。宇文氏《妆台记》还说因受卓文君影响，时人效画远山眉 。汉氏伶玄《赵飞燕外传》载，汉成帝妃赵飞燕妹合德，为薄眉，号“远山黛”。将美女的眉喻为远山、春山，远山很淡，这是无可怀疑的，春天的山不像夏天的山那么浓郁，因此这些颜色都是淡淡的，是一种淡远、细长的眉毛画法，宛如水墨画里一泓秋水后面遥远的连山。韦庄《荷叶杯》词云 ：“一双愁黛远山眉 ，不忍更思惟 。”可见远山眉往往含有愁情。一双远山眉、新柳眼，已隐隐透露出女主人公的淡淡哀愁。（虽然不像八字眉那般苦楚）
汉代的眉式八字眉、远山眉、广眉，到唐代还有，白居易《新乐府？时世妆》：“双眉画作八字低。”。
东汉，梁冀的妻子，大美人孙寿标新立异，作愁眉，啼妆，天下景从，女人们全变得多愁善感。愁眉又叫八字眉，眉头高，眉梢低而长，看上去一脸苦相。有人把汉末的大动乱归罪於这种不祥的妆式，孙寿成了罪魁祸首。《中华古今注》载，汉梁冀妻孙寿创新妆样式，改惊翠眉为愁眉。愁眉的样式为颜色浓重、细长曲折、眉梢上翘，据说是继承文君的远山眉而来。
魏时曹操喜欢纤细的长眉，《米庄台记》中说魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，时人称之为“仙娥妆”。 流风遗韵，后梁间的宫女还是这副模样。晋人崔豹《古今注》亦说“魏官人好画长眉。”所谓长、阔也是相对的，……
晋时还有翠眉，当时很流行的面妆就是 “翠眉警鹤譬”。（见崔豹《古今注》）我们从江淹的《丽色赋》及多首唐诗申都可以看到咏翠眉的文句。翠眉已成为美女的代称。此外，还有柳叶眉，或称柳眉，指画成纲长的秀美之眉。
北朝时期，敦煌石窟中的女子眉式有两种，一为细长倒八字眉和上翘细长眉，如西魏第285窟的供养比丘就为此眉。这就是梁简文帝《咏美人妆诗》中的“散黛隋眉广，胭脂逐脸生”的描述。另在顾恺之的《列女图》中亦可见到。另一种为阔一字眉和阔八字眉。一字阔眉，眉形粗阔，眉尾稍翘。如北魏第254窟，尸毗王本生中的飞天，北周第428窟，中心柱北向龛坛沿供养人，和第263、431、435窟以废北周第296、297中女子眉饰。阔八字眉，这种眉型以阔为主，两眉距离较近，尤其眉头接近，眉尾翘，双眉为八字底。如西魏第285窟诸天女眉饰。此眉与东晋顾恺之《女史箴图卷》中女子八字长眉近似。
隋代相继出现了画眉史上的高潮，隋炀帝重金从波斯进口大批螺黛，以供后宫女子画眉之用。颜师古《隋遗录》载：“由是殿角女争效为长蛾眉，司宫吏日给黛五斜，号为蛾绿。螺子黛出波斯国，每颗值十金。后征赋不足，杂以铜黛给之，独绎仙得赐螺子黛不绝”。可想而知，昂贵的螺子黛，亦使“黛螺”成为眉毛的美称。
隋朝盛行长峨眉。隋炀帝巡幸江甫，其中有位名叫吴绎仙的女子，因画长眉而显美貌，为隋帝宠幸，并招致后。隋炀帝喜欢看宠妃吴绛仙画眉，每“倚帘顾之，移时不去”地痴看。他还对别人说：“ 古人言秀色若可餐，如绛仙真可疗饥矣。”吴绛仙的蛾眉让隋炀帝魂不守舍，立为贵妃。她成了隋炀帝丢掉天下的原因之一。后来内宫佳人群起仿效，最后螺黛竟供不应求。
隋代莫高窟壁网中也绘有长眉女子，如第62窟西壁龛顶北侧持拂天女。敦煌此时除了长眉，尚有阔、短一字眉和两眉双连阔柳眉。如第305窟北壁下部供养人等。此外，敦煌隋代洞窟中还出现了一种上挑寿眉，如第313窟北壁说法图中飞无，时尚有八字阔眉，如第303窟中心柱座东向西供养人。
唐代的眉妆争奇斗艳，品类齐备
唐初又流行广眉。唐诗人张籍《倡女词 》：“轻鬓丛梳阔扫眉。”
开元、天宝后，长眉再度时髦，又称柳眉。唐诗人王衍《甘州曲》：“柳眉桃脸不胜春。”晏几道《菩萨蛮》：“哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。”在这首诗中春山喻美人的眉峰。古代女子用黛（青黑色颜料）画眉，故称眉为眉黛。从古代文学作品的描写来看，古代的美女一般都是柳叶眉。在古代典籍中，吴融的《还俗尼》中有“柳眉梅额债妆新”的描写，白居易《长恨歌》中的“芙蓉妇画柳如眉”也是类似说法。莫高窟第196窟柳眉弯而长，描绘在女子眉毛上十分醒目美丽，柳叶状，时称“柳叶眉”。 《柳眉》云：“弯弯柳叶眉间发桃花”。
唐代杨贵妃作白妆黑眉，当时的女子纷纷效法，称其为新妆，诗人徐凝描述这一场跟风的潮流为：“一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。”
虢国夫人自炫美艳，常常素面朝天，然而淡扫蛾眉还是要的。风流天子李隆基狻有眉癖，张泌《妆楼记》记载说：“明皇幸蜀，令画工作十眉图。”十眉为鸳鸯眉（八字眉）、小山眉（远山眉）、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月棱眉（却月眉）、分梢眉、涵烟眉、拂云眉（横烟眉）、倒晕眉。苏东坡说：“成都画手开十眉，横烟却月争新奇。”
（其实古人诗文中出现的眉式何止这十眉呢？但这些夸张的眉式渐渐地退出了女性的审美视角，如清代绘画中的仕女大多都是两弯温婉秀美的柳眉。）
盛唐时期，流行把眉毛画得阔而短，形如桂叶或蛾翅……（将眉只画一半，虽然阔，但并不长，象贴上去的两片桂叶，所以又叫桂叶眉。）元稹诗云“莫画长眉画短眉”，李贺诗中也说“新桂如蛾眉”。为了使阔眉画得不显得呆板，妇女们又在画眉时将眉毛边缘处的颜色向外均匀地晕散，称其为“晕眉”。
还有一种是把眉毛画得很细，称为“细眉”，故白居易在《上阳白发人》中有“青黛点眉眉细长”之句，在《长恨歌》中还形容道：“芙蓉如面柳如眉”。到了唐玄宗时画眉的形式更是多姿多彩，名见经传的就有十种眉：鸳鸯眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵烟眉、拂烟眉、倒晕眉。光是眉毛就有这么多画法，可见古人爱美之心的浓厚。
唐时还流行略宽的柳叶眉，形弯曲如月，叫“月眉”或“却月眉”。有诗曰：“诏下人间觅好花，月眉云害选人家”；“春江欲疲临妆镜，试写纤纤却月眉”；《生查子》云：“新月曲如眉”等即指此。月眉的两端，一般画得比较尖锐，黛色也用得比较浓重。大约从贞元年间开始，阔眉由长式转变为短式，元和年间，两汉“八字眉”再次复现，并盛行一时，然而，这时的“八字眉”与汉时的大不相同，不仅阔而且相当弯曲。
唐代平康名妓莹姐，也留下了关于画眉的逸话。宋代陶谷所著《清异录》里说莹姐不但生有“玉净花明”之貌，而且“尤善梳掠画眉”，画的眉毛每天换一种式样，绝不重复。当时有位叫唐斯立的文人对她戏言道：“西蜀有《十眉图》，你爱画眉成癖，简直可作百眉图了。”后世称记载青楼女子故事的书为“眉史”，即源于此。
唐代丰富的眉型，我们从温庭筠的诗词里可以看到很多。这厮相比也是恋眉成癖的。描写眉毛的句子特别多。至少有21句。而且就眉毛画出来的形状颜色也有很多讲究，大致给我的印象是，或有个山一样的眉峰（眉黛远山绿、宿妆眉浅粉山横、一双愁黛远山眉、远山眉黛绿），或要细长（髻鬟狼藉黛眉长、频低柳叶眉、欲敛细眉归绣户），颜色也不全是炭黑色的（黛眉山两点、眉黛远山绿、谢娘翠蛾愁不消），颜色深浅也有讲究（妆浅旧眉薄、两蛾愁黛浅、眉浅淡烟如柳、眉黛薄、宫女愁蛾浅）。
可见唐朝人将女子容貌里的眉毛看得是非常重要的，甚至直接就用眉毛来指代女人们了（六宫眉黛惹香愁、翠娥争劝临邛酒、黛眉愁）。关于面部其他地方，如“香雪腮”是一带而过，眼睛鼻子和嘴巴一句也没有直接写到。温庭筠的心中一定就是以眉来代表美人的。就如我小时侯曾听过描写美女的儿歌：“柳叶眉，杏核眼，樱桃小嘴一点点”，达到了这个目标就是美女。联想起现在网络上有个词语叫“美眉”，用来形容年轻漂亮的女人，温庭筠仙界得知，当会心笑之。
五代时，眉样已经非常丰富，而且画眉的流行程度远非汉唐时可比。这从五代时的诗词出现的众多描写MM的美眉的句子中可见一斑。
韦庄的《荷叶杯》“一双愁黛远山眉，不忍更思惟。”的句子，.<谒金门>中：闲抱琵琶寻旧曲，远山眉黛绿。“《女冠子》词：”依旧桃花面，频低柳叶眉“。
晏几道的“更教谁画远山眉，又是陌头风细、恼人时……”远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。 归去凤城时，说与青楼道。遍看颍川花，不似师师好。“别恨远山眉小。无情莫把多情恼。第一归来须早。”
到了宋代，眉式的发展却更有后来者居上之势。据宋代《清异录》记载：一名叫莹姐的妓女，发明了近百种眉形以求日新月异。不过突出的还是“倒晕眉”，其呈宽阔的月形，而眉毛端则用笔晕染由深及浅，逐渐向外部散开，别有风韵。敦煌莫高窟宋代第15窟就有类似眉饰。北宋名妓李师师，色艺双绝，在青楼中首屈一指。词人秦观有《生查子》词专写李师师之色容：“远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。归去凤城时，说与青楼道。看遍颖川花，不似师师好。”
宋朝时流行西域传入的翠绿色“青雀头黛”，晏几道《六么令》形容：“晚来翠眉宫样，巧把远山学。”“远山”是西汉初期流行的眉式，按我们今天的说法，宋代画眉时尚是汉代时尚的复古。
苏东坡说：“成都画手开十眉，横烟却月争新奇。”其实苏东坡的时代，已经不止十眉了，据说宋代教坊勾栏中的女子，百日内眉式无一重复。
元代的后妃多画一字眉。
明清崇尚秀美，眉妆复归纤细弯曲。
《红楼梦》中写林黛玉用的是“烟眉”，清、淡。作者用虚笔写意展示黛玉的肖像，还为突出其才情女子超尘拔俗的空灵感：那种脉脉之情、袅娜之态，那种欲说还休的柔媚，“娇羞默默同谁诉”的眉目，那聪明灵慧的谈吐，都从这独具匠心的肖像描写中显示出来。
李渔的《闲情偶记》中研究过美女的眉毛：“眉之秀与不秀，亦复关系性情，当与眼目同视。然眉眼二物，其势往往相因。眼细者眉必长，眉粗者眼必巨，此大较也，然亦有不尽相合者。如长短粗细之间，未能一一尽善，则当取长恕短，要当视其可施人力与否。张京兆工于画眉，则其夫人之双黛，必非浓淡得宜，无可润泽者。短者可长，则妙在用增；粗者可细，则妙在用减。但有必不可少之一字，而人多忽视之者，其名曰”曲“。必有天然之曲，而后人力可施其巧。”眉若远山、眉如新月，皆言曲之至也。即不能酷肖远山，尽如新月，亦须稍带月形，略存山意，或弯其上而不弯其下，或细其外而不细其中，皆可自施人力。最忌平空一抹，有如太白经天；又忌两笔斜冲，俨然倒书八字。变远山为近瀑，反新月为长虹，虽有善画之张郎，亦将畏难而却走，非选姿者居心太刻，以其为温柔乡择人，非为娘子军择将也。”他认为眉毛的清秀与否是与人的性格相关的，漂亮的眉毛应该浓淡适宜、有一定弧度，像新月，或像远山，否则即使画师再高明也无济于事。
眉的修理方法
宋代朱翌猗《觉察杂记》云：今妇人削去眉，画以墨，盖古法也，释名黛，代也。灭去眉毛以代其处也。从这里看，宋时妇女剃去眉毛，重新画眉，已是一种极为普通的现象，而且还是“古法”，这说明，在宋之前，也早就流传了。到了唐代，由于扬贵妃喜画黑眉，所以妇女们群起仿效，又叫黑烟眉，《诗经》中便有美目盼兮，峨眉倩兮的诗句，漂亮的眼睛，纤细弯曲的眉毛，似乎是对妇女美丽的最佳衡量标准。
到唐玄宗时，宫中杨贵妃，以纤细弯曲的蛾眉为美，所以妇女们画眉又重新回归为画蛾眉。而且这种富有女性特点的峨眉，也逐渐被古代妇女们传承下来，直到今天，蛾眉仍是当今妇女们喜欢的一种眉毛形式，只不过大多数现代妇女们用的方法是通过杖、剪、修的方法，把眉毛修成蛾眉，当然，也有用剃去眉毛然后用青黑色纹上黛眉的，这种纹眉，也是传承于古代妇女美容的一种遗风，只不过手法更现代化一些。
眉的流行色
眉的颜色也有变化。传说，苏妲妃就是用青黑色画眉，因黑色是眉毛的本色，所以画出来的眉毛有接近真实的效果。秦以前流行绿眉，所以宋玉《登徒子好色赋》形容女子“眉如翠羽”，秦始皇的後宫“皆红妆翠眉”。 《西京杂记》记：赵飞燕为妹合德修发，号新兴髫；为薄眉，号远山黛。 《玉京记》亦记：卓文君色不加黛，如远山。人效之，号远山眉。看来，汉代女子喜欢黑眉，而且画眉，还是画得比较淡的。不过，也就在这一时期，也有一些妇女在画眉时加进了绿色，画青绿色的翠眉。 六朝绿眉之风再起，“双眉本翠色”的风气一直延续到唐初，诗人们还在歌颂“眉黛夺将萱草色”、“深遏朱弦低翠眉”。
然後，杨贵妃作白妆黑眉，时尚为之一变，徐凝说：“一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉”。黑眉的时代又到来了。
画眉的颜料，古人用的多为一种青黑色的矿石，叫石黛，有专门的黛砚研细。有时也用其他材料，如 黛、青雀头黛和螺子黛。黛粉调水，就可画眉了。
暴君隋炀帝其实是很有艺术修养的人。颜师古《大业拾遗记》说：隋炀帝的妃子吴绛仙，因善画长蛾眉得宠，於是宫中嫔妃皆画长蛾眉。当时流行的还是绿眉，宫中每天消耗五斛螺子黛。螺子黛是波斯来的贡品，极其珍贵，每颗¤值十金，後来，财大气粗的隋炀帝也供应不起了，遂杂以 螺。隋宫只有吴绛仙一人得赐螺子黛不绝。
五代墨工张遇手制的墨意外地成为贵族妇女的宠物，被称为“画眉墨”。一代制墨大师造出的佳墨没著落在纸上，大半点染上了女人的眉头，幸抑或不幸？金代诗人元好问感叹道：“画眉张遇可怜生。”
女人用在眉头上的心思，可谓深矣。
但总的来说，还是以青黑色为主，所以这种带绿的青黑色，久而久之，人们又把黛视为一种颜色，这也是今天我们所说的黛色的来历。同时由于妇女剃眉，还产生了另一个相对应的名词，那就是须眉，并用须眉称男子。画眉的形状，在古代妇女中，基本以细长，略为弯曲为主，所以又称娥眉。
十佳眉样--------画眉界的排行榜
大约生活在明末清初的戏曲家徐士俊（字野君）曾作《十眉谣》描写眉式，为《十眉谣》作“小引”的张潮，在“小引”中还列举四名古代美女。认为她们都是“以眉著者”，由今日思之，“犹足令人心醉而魂消也”： 古之美人，以眉著者，得四人焉，曰庄姜，曰卓文君，曰张敞妇，曰吴绎仙。庄姜蜂首蛾眉，文君眉如远山，张敞为妇画眉，绎仙特赐螺黛。
画眉的情趣
画眉在古代也叫扫眉。画眉给古典文学增加了许多有趣的典故，耐人寻味。
唐张祜《集灵台》：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”温庭筠《南歌子》：“倭堕低梳髻，连娟细扫眉。终日两相思，为君憔悴尽，百花时。”他们都将画眉称为扫眉，大约因为古代女性画眉的工具是毛笔。古代文人又将有文才的女子称之为“扫眉才子”，如唐王建《寄蜀中薛涛校书》：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”明程嘉燧《阊门访旧作》：“扫眉才子何由见，一讯桥边女校书。”
说到画眉，就不能不提到张敞画眉的典故，据《汉书。张敞传》记载：京兆尹张敞和妻子情深，妻子化妆时，他为妻子把笔画眉，被长安人笑为‘张京兆眉怃’，后来汉宣帝亲自过问这件事，张敞对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”张敞的回答既巧妙又在情理之中，宣帝爱才，当然不会难为张京兆，从此又多了一段流传千古的佳话。
张京兆画眉实际上是画情，正因为如此，才为后人追慕。唐玄宗有首婉约的小令《好时光》：“宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。莫倚倾国貌，嫁取个有情郎。彼此当年少，莫负好时光。”希望那个姑娘能嫁一个好郎君。元邵亨贞《沁园春》中写：“扫黛嫌浓，涂铅讶浅，能画张郎不自由。”大约是诗人效仿张郎给夫人画眉，却不得法反被嗔怨的自嘲。性情中人张潮自然不掩饰性情了：“大丈夫苟不能干云直上，吐气扬眉，便须坐绿窗前，与诸美人共相眉语，当晓妆时，为染螺子黛，亦殊不恶。”
从古至今，爱美都是女子的天性，李商隐《无题》中写一个小女孩学大人化眉的稚态：“八岁偷照镜，长眉已能画。”等诗里的小女孩长大时，画眉除了自赏，也是为了让人欣赏。南朝子夜吴歌“芳萱初生时，知是无忧草，双眉画未成，那能就郎抱。” 梁简文帝萧纲《美人晨妆》诗：“北窗向朝镜，锦帐复斜萦。娇羞不肯出，犹言妆未成。散黛随眉广，燕脂逐脸生。”唐朱庆馀《近试上张水部》诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低声间夫婿，‘画眉深浅入时无？’” 都生动地表现了女子在自己喜欢的人面前展现出最美的一面的意愿。
温庭筠词中“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，是写一个女子因无人欣赏，连自赏的心情都没有了，这是古代女性共有的心情。唐玄宗专宠杨贵妃后就冷落了其他妃子，但又难免旧情难忘， 便给梅妃江采萍密赐了一斛珍珠以示歉意，谁料个性强烈的梅妃却把珍珠原封不动地退回来，并复诗一首：“柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”玄宗看到后虽然理解了梅妃哀怨后面的一片情愫，怎奈情随境迁。
徐士俊的《十眉谣》中有几句很动人“…双眉如许，能载闲愁。山若欲语，眉亦应语 。” 谁说不是呢？古语讲“眉目传情”，眉目传送的自然也就是心里的私语，李清照《一剪梅》里说“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”韦庄《女冠子》说：“昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。”
纳兰性德怀念亡妻的《齐天乐？洗妆台怀古》怕是关于画眉所表达的最凄凉的情话了“冷艳金消，苍苔玉匣，翻书十眉遗谱。”纳兰堪称张京兆的知己，尽管他们相隔了一千五百年。
