文艺复兴史

一直是中外史学界研究的重点内容。在西方学界,学者们对意大利文艺复兴时期家庭史的研究最初多集中于对佛罗伦萨、威尼斯、米兰、热那亚等城市中大家族的考察,注重它们的家政管理、经济结构等问题。

后随着研究的逐步深入,有关普通社会阶层的家庭形式以及日常生活状况的研究逐渐增多,这些成果扩展和丰富了文艺复兴史研究。

不过,国内学界对文艺复兴时期家庭的研究并不多,通过对意大利文艺复兴时期家庭发展形式、日常生活、劳动分工等问题的阐述,分析该时期家庭的发展状况及特征,为了解中世纪向近代社会转型时期的社会文化特征提供新的视角。

一

从整体上来讲,文艺复兴时期意大利家庭的发展模式是从一家多户向一家一户的核心家庭发展,但这个过程非常缓慢。

一家多户的大家庭广泛存在于城市和乡村,核心家庭的小型户也逐渐有所发展。可以说,这个时期家庭的发展并没有固定的规律,呈现出

复杂性和多样性

特征。

当时意大利几个大区的家庭发展状况说明了这一点。位于意大利中西部的托斯卡纳是意大利的一个大区,佛罗伦萨、比萨、锡耶纳是其代表城市。

家庭发展形态在不同的阶层之间存在着差异。与社会上层相比,在其他社会阶层特别是在乡村,由于受生产条件的制约和劳动生产的需要,与父亲同住的兄弟共同体的大家庭有时存在的时间会长一点。

一家多户式的大家庭之所以长期存在是受多种因素影响的。除了以上所讲的经济因素,其中,家长制权威是维持这类家庭存在的重要力量。

文艺复兴时期的意大利属于父权制社会,在家庭中,父亲是家庭的领导者和权威,子女通常不能违背他的意志。在社会上层,男子通常晚婚,一般在三十几岁结婚。

所以,他们的青春期加长。在结婚之前,青年男子在家庭中处于父亲的权威之下,不用承担任何责任,也不具有自主权。男子在结婚后,父亲也会迫使他和其他兄弟一起住在大家庭中。

这样就形成了由有共同血缘关系的父母和已婚子女或已婚兄弟姐妹的多个核心家庭组成的家庭形式。此外,意大利人之所以维持大家庭形式的存在,还与他们对荣耀的注重有关。

特别是社会上层,对荣誉的崇尚已成为一项重要的社会生活准则。对于家庭成员来讲,维护家庭荣耀是他们的重要职责,而扩大家庭规模是维护家庭荣耀和地位的重要内容。

不过,这种大家庭模式并不是一成不变的。随着社会经济的发展以及人们自身生活的需要,单对夫妻通常在具备了独立支撑门户的经济能力之后,从大家庭中分离出来,核心式家庭有所发展。

这一般有以下几种情况:一是父亲去世和家庭财产得到分配之后,大家庭共同体通常会解体,而形成一个个相对独立的小家庭。

这说明,婚姻在很大程度上给予了夫妇经济上的独立和身体上的自主,他们在具备了一定的经济条件之后,通常从大家庭中脱离出来而组建起新的家庭。

这样,小型化核心家庭取代一家多户的扩大家庭就成为文艺复兴时期及以后家庭发展的主要趋势。

二

在家庭形式逐渐有所变化的过程中,家庭生活愈来愈得到人们的重视。这与中世纪时期有所不同。在封建采邑制度下,背负责任和义务的封臣为领主作战。

商人外出忙于生计。过着游侠生活的骑士则从一个宫廷游荡到另一个宫廷,他们通常不结婚,即使结婚的骑士也会向妻子以外的女人表示敬意和爱意。因此,对于他们来说,“家庭只是贵族和商人旅途中补充行囊和豢养后代的大本营”。

所以,人们并不太注重家庭生活。到了文艺复兴时期,随着社会的逐渐世俗化,这一情况有所改变。

文艺复兴时期,从基督教所倡导的禁欲主义中逐渐走出的意大利人把更多的时间和精力投放在家庭上。人文主义学者倡导人们积极投入到世俗生活中。

科卢乔·萨卢塔蒂谈道:“当你生活在尘世中的时候,你的心就可以进入天国。关心、爱护你的家庭、孩子、亲戚、朋友,以及包容一切的祖国,并为他们效劳吧!这样做,你的心就不可能不升入天堂,并为上帝所喜爱。”

家庭生活在人们的日常生活中所占比例增加。学者莫尔顿·亨特对这个时期贵族和商人的生活有这样的描述:“贵族绅士们花费在无聊的争斗中的时间少了。

在城市里和华丽的宫廷里消闲的时间多了;商人们可以通过信件和银行支票办理业务,不需要亲自出马就能确保货物按时交货。这样,他们都有更多的时间在家里或者家附近消闲。”其中,对家庭住宅的注重反映了人们对家庭以及家庭生活认识的这种变化。

首先,在家庭住宅设计上。在中世纪,人们的住宅非常简单,生活和劳作的地方没有严格的区分。当时,无论贵族还是平民的住宅都环绕以酒窖、粮仓、货棚、马厩、猪圈等经营性建筑。

只不过数量与大小以土地的重要性和人们的富有程度而各有不同。大厅多是人们工作、待客、做饭、吃饭和睡觉的地方。到中世纪末期,这种情况有所改变。

14世纪,人们开始注重住宅中私人空间的建设和设置。比如,威尼斯的贵族家庭重视房间的采光度,认为这有利于健康和精神舒畅以及净化空气。而且,人们有时为了选择建房的吉时还要观星相。

而托斯卡纳城区的社会上层和富有阶层则把房屋建造得更加奢华且舒适和多用。房屋正面通常面向街道,装修极其华丽。人站在街道上就可以看到处在房屋正面的窗户和门廊以及包括由多种铁制品组成的装饰品。

在这样的建筑里,有大厅、卧室、厨房、储存室等房间。在与父亲同住的兄弟共同体的家庭中,人们居住的空间被分成多个单独的房间,房间的个数随着房屋的扩建而增多。在乡村地区,一些富有的农民也开始扩大家庭内部个人使用的私人空间。

其次,在房间的布局上。随着房间数目的增多,房间的功能也多样化。在威尼斯,家庭中有不同的房间用于盛放物品和家庭成员居住:专门储存食物和谷物的储藏间、男女仆人的房间、兄弟姐妹的房间和夫妇的卧室。

再次,在家庭住宅的装饰上。人们比较注重家庭生活的舒适和情趣。在上层社会家庭的住宅中,有艺术工匠绘制的反映世俗生活的壁画。

在达万萨提宫里的一个房间的墙上就绘有壁画《凯瑟泰兰·德·弗吉的故事》,它描绘的是13世纪法国一个骑士的浪漫爱情故事。值得注意的是,随着核心家庭的发展,表现这种家庭形象的装饰画也逐渐增多并开始出现在平常百姓家。

从以上三个方面说明,意大利人愈来愈注重家庭住宅的安排和设计,按照自己的意愿和需要来安排和享受家庭生活,家庭生活气息亦逐渐浓厚。

著名文艺复兴史学家雅各布·布克哈特在谈论这个时期意大利的家政状况时指出,文艺复兴的精神第一次把秩序带到家庭生活里,无论是在家政安排还是在家庭建筑风格方面都把它看作一种特意设计的产物。

人们对家庭生活和私人空间的注重在很大程度表明,此时意大利人对自我开始有了比较明确的认识,他们的自我主体意识逐渐萌发。

另外,我们从中也透视到了该时期人的性别观念。因为,人们对私人独处空间重视的同时,却把女性进一步边缘化,把她们搁置在私人生活领域之中。

三

在文艺复兴时期的意大利,以人文主义者为代表的男性学者在复兴古典文化的同时,也复兴了将男女分别置于公共和私人生活领域的古代社会实践。

古典时期的雅典被称为“男性公民的俱乐部”,公民妇女被束缚于家庭之中,在城邦生活中没有任何经济和政治权力。根据哈贝马斯的公共领域概念,没有公民权的妇女属于私人生活领域。在文艺复兴时期的意大利,佛罗伦萨、威尼斯等城市国家政治上的家长式统治意味着男性不仅垄断了国家权力,而且在社会生活和家庭生活中都处于中心地位。

科卢乔·萨卢塔蒂虽然鼓励人们积极参与社会生活,但他明确指出积极生活的理想只针对男性,不包括女性。这里,萨卢塔蒂根据公民在社会中扮演的不同角色,而把女性归属在私人生活领域之内。

因此,女性也只是在表面上具有公民权,并不能参加政治生活。此外,包括弗朗切斯科·达·巴尔贝里诺在内的很多人文主义者根据男女两性的活动范围和空间,指出了公共领域的含义。

他们认为,除了大街、广场和教堂这些地方属于公共领域之外,凡是其子被外人看得见的地方都属于公共领域,如庭院、门口、窗户和阳台。

这里,女性活动的范围则成为男性划分公共领域和私人领域的标准。由此,家庭基本上就是妇女活动的主要场所,它之外的诸多场所如大街和露天广场等则属于男性。不过,无论以何种标准来划分公共领域和私人领域,女性总是处于家庭这一私人生活领域之中。

随着商业活动的开展以及财富的逐渐增多,妇女的这种职责对维护家庭的秩序和稳定是必不可少的,但这也往往使她们的活动范围局限在家庭领域,被紧紧地固着在家庭劳动上。

不过,无论经济形式发生怎样的变化,纺织是所有社会阶层妇女必干的家务劳动。在传统上纺织已被定为专属于女性的工作,很多时候成为女性一生的任务。

绣花在中世纪时期是男女都可从事的手艺,而在文艺复兴时期它不仅成为专属于女性的技能,人们更重视这一技能在培养女性的品性方面所具有的重要作用。

综上所述,在向近代社会转型的过程中,意大利地区家庭的发展具有过渡性特征。一方面它留有传统社会与父亲同住的兄弟共同体的大家庭形式,另一方面,在多种社会因素的作用下大家庭逐渐向核心式家庭转变。

与中世纪相比,文艺复兴时期的意大利人更注重家庭生活,在住宅设计和生活方面投注的精力增大。不过,随着社会经济和核心家庭的发展,人们这种对私人空间的注重以及公共领域和私人领域的明确划分,进一步加强了建立在性别基础上的劳动分工形式。尤其对于妇女来说,家庭是她们的主要活动范围,家务劳动和生儿育女则是她们的主要任务。