普米族&畲族的传统节日_派派后花园

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[宗教民俗] 普米族&畲族的传统节日

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普米族简介

普米族主要居住在云南省的兰坪、丽江、维西、怒江僳族自治州的兰坪白族普米族自治县,丽江地区的丽江纳西族自治县、永胜和宁蒗等县。“大分散,小集中”是普米族的分布特点。
普米族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族羌语支。各地方言差别不大,一般都能互相通话。许多普米人还兼通汉、白、纳西、藏等民族的语言。过去,宁蒗和木里的普米族曾用藏文字母来拼记普米语,用以记载民族的历史传说、故事和歌谣等,但流传不广。后来多被巫师用以书写经卷。现在普米族地区大都通用汉文。他们一般使用汉字。“普米”意为白人。
普米族大多聚居在海拔3000米以上的高寒山区。这里森林环抱,交通不便,地多人少。普米族擅长饲养家畜和放牧,畜牧业发达。狩猎常常是男子的集体活动,猎物实行平均分配。女子能用构造简单的腰机和水平织机织出图案精美的土布。此外,普米族地区出产的木耳、石花菜、香菇、药材、野藤等,很有开发前景。
普米族原是西北青藏高原的游牧部落氐羌人的支系,后由于白雪皑皑的大山不宜放牧,便逐渐从高寒地带沿横断山脉向气候宜人、水草丰茂的南方迁徙。约在公元七世纪前,普米族先民已分布在今四川越西、冕宁、汉源、九龙,石棉,等地,是当时西昌地区的主要民族之一。十三世纪后,普米人陆续迁入宁蒗、丽江、维西、兰坪一带定居,饲养家畜、耕山种田,随着社会生产的发展,农业生产逐渐占居了主要地位,替代了以往的游牧生活。

普米族的传统节日

尝苏理玛节
尝苏理玛节是普米语,即尝水酒之意,云南省宁蒗一带普米族传统节日,无固定日期,多在每年收获季节举行,节期一天。届时,各家打开用新粮酿造的一坛坛没救,除各自品尝外,还要敬送亲友品尝,看谁家酿的洒味美可口。各家各户还要煮新米或做荞粑粑,先敬供灶神祭祀祖先,然后全家聚食。当天还要宰鸡、杀羊、煮猪、宴请亲友,以示尝新庆祝丰收。这天,老人们聚集在一起,一边畅饮甘甜的美酒,一边尽情地唱酿酒歌、饮酒歌。这天家家还要给狗喂饭团,普米族人认为五谷种子最早是由狗带来的,故不打狗,不杀狗,不食狗肉,保留着严格的敬狗风俗。

车幸节
车幸节,普米语即驾牛节,云南省普米族传统节日。每年农历正月初二日举行。是日,按普米族的传统习惯,大家要早早起床,但不能跨入别人家门坎,各自在家里准备好过节用的八菜一饭和彩纸、彩旗等物品,同时各户都用红纸将牛的额角包起来,赶到村头的田里耕一圈地,希望来年五谷丰登,六畜兴旺。尔后,带上物品,赶着牛到村寨附近的“车幸场”举行祭祀仪式。人们把带来的佳肴和黄酒摆在牛群前面,把彩旗插在酒桌旁边,飘洒彩纸。由村寨里最受尊敬的老人主持祭祀仪式,他从丰盛的饭菜中各取一点,又倒几滴黄酒,祭献在牛群前的一块靑石板上,以表示对牛的崇敬和喜爱。小伙子们给牛喂肉、喂饭、灌酒。主祭人拉开犁驾,绕田犁一圏,表示普米山寨又耕犁了一块新田。此刻,人们点燃鞭炮,让牛群攒动、奔跑。各家揭开洒盖,开杯畅饮,互祝来年风调雨顺,万事如意。

大公节
大公节又称跑马节,四川省九龙县一带普米族传统节日,每年农历十一月间举行,后来改在农历正月间举行,具体日期期不定,节期一天。在过大公节的普米族地区,每个村寨每年轮流山一户当会首,会首负责当年过大公节的一些具体事务。节时,每个村寨都要杀一头牦牛,买牦牛的钱出令寨凑。故牛肉均分给令寨各家。过节的当天,令村人个个换上新衣服,小孩子多到杀牦牛的地方围观,大人则在忙着收拾屋了。虽说各个村寨都过大公节,但由于时间前后不同,敌亲朋好友要互相祝贺,主人用分到的牦牛肉款待客人。大公节也是负地普米族青年男女进行社交活动的良好时机。

大十五节
大十五节是云南省宁蒗县一带普米族民间传统节日,每年农历腊月十四日举行,节期两天。届时,普米族人个个身着节日盛装,扶老携幼、成群结队上山露营。当晚要举行盛大的篝火晚会。人们围着熊熊篝火,尽情地唱歌跳舞,迎接新年的到来,并祈祷新的一年、能给人们带来幸福,风调雨顺,大吉大利。大十五节也是普米族青年男女进行广泛社交活动的良好机会。参加节日活动的青年男女通过唱歌跳舞相识、互相了解,寻求自己的意中人。

过小年
过小年是云南省宁蒗一带普米族民间传统节日,每年农历腊月初六日举行,节期一到三天不等。传说农历腊月初六这天,是普米族袓先诞辰的日子,因此这天要祭祀袓先。祭祖前必须把庭院清扫干净,把衣物洗干净,象征除旧更新,吉祥如意。随后清扫设在大门头上的神龛,神龛内供的是用木头雕刻的高约六、七寸的弥勒佛,佛像前常摆香炉、茶炉、酒器等。还要为象征家神所在的靠床填换新土。开祭时,要先点燃一炷香,全家老幼跪拜。祭品主要有酒、茶、米饭、猪肉、豆腐等。祭毕,将剩余的茶、酒、菜泼到大门外,喂给孤魂野鬼,称为“泼水饭”。祭祀仪式早晚各一次。除祭祀祖先外,还要举行驱逐病魔等宗教活动。节日期间,人们还要请客访友,相互祝福。

祭龙潭
祭龙潭是云南省兰坪、丽江一带普米族传统宗教节日,每年农历二月初八日举行。普米族视龙潭为保护神。传说历史上普米族为避兵灾曾逃难外地。临出走前,将不能带走的生活用品,全部收藏妥当。后来他们返回家乡时,发现留存在家的所有东西都被抢走或砸烂,只有藏在水井中的饭碗完好无缺,便认为是龙潭神保护了他们的饭碗,因此每年农历二月初八这一天,家家户户都要带上祭品到水井边,上香三柱,祭拜龙潭神。

莫瓜节
莫瓜节是云南省普米族民间传统节日,每年农历腊月二十四日举行。是日一早,全村男女老少都要穿上鲜艳的新装,带上各种食品到山野里游玩野餐,晚上要举行营火晚会,全村男女以血缘家族为单位,共同跳“莫瓜舞”,舞时人们都戴上纸糊的牛头面具,身上披着牦牛皮,手里挥动着牦牛尾,大家齐唱古老的《创世歌》,然后,围着篝火跳锅庄舞,通宵达旦。这天,不仅人过节,牛也要过节,人们给牛披红挂彩,再赶到山上牧放,以示对牛的犒劳。

端阳节
端阳节是云南省宁蒗、维西一带普米族在端阳节前夕,各家各户都忙着到附近的雪山上采挖贝母、三七、虫草等名贵药材,用来泡制药酒。节日这天早上,人们比以往起床要早些,一大早孩子们便身着节闩盛装,三三两两,说说笑笑地跑到野外采摘各种足够装饰整间屋子的鲜花,屋外及牲畜圈内外边也要插满鲜花,使整个庭院显得十分美丽壮观。成年人一大早起来后便忙着制作各种美味佳肴,传统小吃。待孩子们用鲜花装饰完庭院,令家老小便一起围坐在火塘边,一边欣赏鲜花,一边品尝各种食品,充满了节日气氛。

火把节
云南省普米族也有过火把节的习惯,节日时间一般在农历六月二十四日至二十六日之间举行,节日前夕,家家户户都要做烤酒和甜酒。二十四日早晨杀一只大阉羊或一头猪,舂麦饵块,打馒头,做水豆腐,准备好三天食用的食品。下午由男主人手持木盘,内放肉、麦饵块、豆腐及酒、茶等物,端至神龛和靠床前,分别祭祀诸神和祖先,然后全家团聚共餐。寨门前栽有一颗大树干,上面捆着许许多多火把。黄昏后将其点燃,火光映照村寨,显得格外壮观。男女青年这时都手擎小火把,来到村寨及田野间转游嬉闹,见面时互相往对方的火把上撒上一把松香,燃爆火光。以后两天的活动主要是走亲访友,新媳妇回娘家,青年男女谈情说爱。过火把节时正值农闲,所以,普米族青年男女的订亲、婚嫁也多选择在这个时候进行。

清明节
云南省兰坪、维西一带普米族在清明节到来之时,家家户户要把房前屋后打扫得干干净净,大门前要插上许多绿油油的柳枝。普米族对清明扫墓非常重视,去扫墓时要带上一些上好的供品,到了墓地,先清理一下坟头及其周围的杂草,然后把祭品摆放到墓前以祭祀祖先。祭毕,前去扫墓的人一同野餐,有些人家在这天还要请亲友来吃饭。

转山会
转山会是云南省宁蒗一带普米族节日,每年农历七月十五日举行,节期一、二天不等。七月初,各个村寨便要商定举行转山会的山头,并开始忙着酿制水酒,印制经幡,准备转山会所用的食品。七月十五日这天,以村寨为单位,由两个先行者在前用青松毛铺路,长长的队伍踏着松毛前往指定的山头聚会。沿途每逢泉源都要敬祭。到目的地后,人们首先鸣熗放炮,然后把带来的食品摆出来,把彩色经幡挂在周围的绿树上。由全寨最受尊敬的长者主持祭山神仪式,他点燃柴堆,端起一只金边木碗,里面盛着净水、牛奶和美酒。用青松
枝蘸着碗里的东西,洒向火堆、经幡和山脊。这时,女人们要解下假辫,套在颈脖上。男人们则要摘下黄呢礼帽,在主祭人的带领下揖拜再三,集体叩头。
祭祀完毕,人们还要举行传统的射弩、打熗、摔跤、爬山等活动。各项竞赛的优胜者都会被人们当作英雄。比赛结束后,人们便以家族为单位,各选地盘,架石支锅,进行野炊。如果路远,当天不能返回,就住宿山头。
第二天太阳东升时,人们便唱着山歌返回寨中。但下山时不能沿原路返回,必须另辟新路。回村后人们都要争着请“转山”回来的人到自家做客,最先请到者为吉祥。认为转山者把从山上带回来的美满如意最先降临到他家的木屋。每到一家,主人都要盛情款待。客人们高唱吉祥如意歌,向主人道喜祝福。

日往笾
日往笾,普米语意即娃娃节,云南省普米族民间传统节日,每年农历二月初八举行。相传从前普米山寨气候寒冷、雨水频繁,很多人都有风湿病。一天,一个叫阿根的孩子领弟妹们到老君山砍柴,被一猛虎拦住去路,阿根迅速以拳击猛虎额顶,虎瘫倒在地,阿根和弟妹们趁势骑在虎上,一阵狠打,待虎奄奄一息后,他们把虎分成几大块,分给寨里的人,他们吃了虎肉,喝了虎骨汤后,风湿病全好了。人们为了纪念阿根兄妹,把他们打虎的二月初八定为日往笾,届时,寨里的小孩都背上小巧玲珑的背篓,装上煮熟的猪蹄,鸡蛋、糯米饭,来到山上,在大树下野餐,在山野里游戏,尽兴方归。

吾时髙
吾时髙,意即过大年。云南省普米族年节,具体日期各地不一,宁蒗一带的普米族以农历腊月初七为岁首,而兰坪和维西一带的普米族则以农历正月为春节,为期三天至半月。传说腊月二十日是普米族“皇帝”的诞辰日,又是接祖先亡灵过年的日子,当天要举行祭皇帝和接祖先仪式。腊月二十日晚上,由男家长主祭“门神”敬“锅庄”,然后全家老小围着火塘吃团圆饭,并以三个饭团喂狗。
大年初一,鸡叫头遍,男女青年便要跑到水井旁或水沟边打水,称为“买金水”,以先取得净水者为吉祥。在这一天,如果家中有年满十三岁的男女儿童,还要为他们举行隆重的“成丁礼”。“成丁礼”之后,他(她)们就算成人,开始正式参加生产劳动和社交活动,成为家族的正式成员。节日期间,各村寨均要举行打靶、赛跑、赛马、打秋千、捉飞鸟等活动,并跳锅庄舞。
有些地方在节日的最后一天要举行“吃虫头”仪式。即青年男女把炒熟的包谷米、青稞、大麦、麻籽、小米等,放入竹编的大簸箕内,与自己的手镯相混,以谷花当“小虫”,手镯当“大虫”。大家围坐一圈,有说有笑,以吃谷花表示捉“小虫”。谁的手镯先露出来,大家便用手指弹他(她)的手背一下,待全部手镯露出,表示“大虫”已被消灭,这年的庄稼再也不会发生虫灾了。这天晚上,全村人还要在一块饮酒欢聚,谈论在新的一年里防治各种灾害和增产的措施。

转念堂
转念堂,普米语意为绕岩洞,云南省宁蒗一带普米族宗教节日。每年农历五月初五举行。这一天,人们携带食品,穿上盛装,热热闹闹地来到泸沽湖畔的狮子山下,唱歌跳舞,骑马打熗,相互祝福,不相识的人也要互相祝愿。青年男女们在岩洞内烧香、聚食、歌舞,趁此机会结识情侣。妇女们祈祷山神,希望多子多孙。大人小孩都要喝几口泡有菖蒲、雄黄的药酒,吃蜂蜜粑粑,尔后去瀑布下洗澡,并点燃野杜鹃树枝,用烟熏去不祥。入夜,还在岩洞内许多小石坑中注油燃灯,老年人则聚集村头,向各自折来的松枝或麻栗树烧香叩头,祈求四季平安,万事如意。这样的盛会所以在狮子山下举行,是因为当地普米族把它当作一位女神,而且是一位最高保护神。人们认为她能主宰繁殖和生育,给人间幸福和平安。

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畲族的传统节日
畲族简介

畲族人主要居住在福建、浙江两省的广大山区,其余分布在江西、广东和安徽省境内。其聚居点多为数十户人家组成的自然村寨,因而形成典型的散居与杂居特点。
畬族有自己的语言但无自己的文字。百分之九十九的畬族使用汉语客家方言,通用汉文。
畬族分布的地区属于东南丘陵地带,境内山岭重叠,海拔都在五百到一千五百米;溪流回绕,短而急湍;地近海洋,气候温和湿润。冬季虽比较寒冷,但霜期很短。雨量充沛,土壤肥沃,物产丰富。农产品以稻谷、红薯、麦子、油菜、豆类、烟叶、土豆为主。山区盛产林木及毛竹,是畬族人民主要经济收入之一。木材积蓄量很大,树木种类很多,是我国重要林区之一。土特产非常丰富,有茶叶、油茶、纸、笋干、花生、苎麻、香菇、樟脑、松油和名贵的药材等。福建、浙江的茶叶在国内外市场上享有盛誉。山区的矿藏也非常丰富,有煤、铁、金、铜、明矾、石墨、石膏、硫磺、滑石、云母石、瓷土以及其他多种有色金属。
对畬族来源说法不一。有畬、瑶同源于汉晋时代长沙武陵蛮说、“南蛮”后裔说和古越人后裔说。公元7世纪,就已居住在闽、粤、赣三省交界的山区,被称为“蛮”、“蛮僚”等。南宋末年,14世纪起,部分迁到闽东、浙南等山区。明、清时期大量出现在闽东、浙南等地山区。

畲族的传统节日

白云山歌会
白云山歌会又称六一歌会,福建省福安县畲族节日,每年农历六月初一举行。白云山位于福安县境内的留洋一带。节日期间山上人声鼎沸,热闹非凡,除前来过节的畲族外,还有拜佛敬香的许多汉族和其他民族的游人。畲族青年男女有的要赶两三天的路前来参加盛会。六月初一前一日晚,山上便开始对歌,活动一直持续到初二天黑时候,人们才恋恋不舍地下山回家。畲族山歌不同地区有不同的曲调,白云山歌会所唱的主要是流行于福安和宁德县的“福宁调”,来自其它地区的歌手,都必须用此调对歌。

冬节
冬节是畲族民间传统节日,每年农历冬至日举行。冬至时节,秋收已全部结束,人们要在这一天,对保佑他们平安度过一年并获得丰收的神灵、农具和牲畜表示感谢。届时家家户户将糯米碾成细粉,做成汤圆,煮熟之后粘在家具柄上和牛身上。当年未曾结果的果树上,也要粘上几个汤圆,祈求来年果实丰硕。

会亲节
会亲节是畲族民间传统节日,时间在每年农历二月初二日。过去散居在浙南、闽东各地的畲族,由于省亲路远,探亲无期,于是民间定出固定的会亲时间。据说会亲节已有200多年历史了。节日这一天,浙南、闽东的畲族男女,从四面八方集中到福建省福鼎县的双华乡,访亲友,叙家常,互相问候。现在,人们还搭起彩楼,举行赛歌活动。人夜,家家灯火通明歌声飞扬,锣鼓喧天,鞭炮不断。同时还举行游村活动,当信炮发响时,人们手提鱼灯、兔灯、鸡灯、猪灯、寿桃灯、莲花灯、丰收灯、孔雀灯等,穿行在各个畲族村子,十分热闹。

目莲山歌会
目莲山歌会又称九月九歌会,福建省霞浦、马洋、溪南等地畲族节日,每年农历九月初九日举行。目莲山在马洋附近,山顶上有斜坡,可容纳许多人,节日里人们便汇聚到此,歌唱娱乐,年青人则通过歌声寻找情侣。歌会上,所唱的调子仅限于山上唱的“福宁调”(又称“平讲调”)。外地来客也只能用此调对唱。歌会从初八日晚上开始,直到第二天天黑才结束。两夜一天歌声不能间断,否则听歌的野鬼要捣乱。本世纪二十年代,溪南的葛云山也有歌会,后因在目莲山做了一次功德,吸引了不少歌手,故葛云山的歌会便败落了。

上十节
上十节是畲族民间传统节日,每年农历正月初八日举行。届时,同祖同姓的男女老少,聚集在本姓祠堂里,举行瞻仰祖图仪式。仪式由本姓辈份高的年长者主持,并领唱“祭祀歌”,讲述三族的起源和祖先盘瓠的传说,焚香明烛,行祭祀之礼。然后众人前往祭房家聚餐,当地俗称“吃太会饭”。

春节
畲族过春节,从农历十月就开始用糯米酿制“过年酒”,砍硬柴烧灰滤水泡粳米做年糕。除夕,家家户户在火塘上烧大柴头,称为“来年火种”。守岁到十二点钟左右便走家串户互相祝贺。下半夜开始点香烛,鸣鞭炮,迎接新年到来。有的地方要做麻糍,吃一部分,留一部分到谷仓里待元宵节后取出来,以示“年年有余”。天亮前,男子赤裸身子外出,绕着房屋敲竹响板,据说这样可以除病消灾。天刚亮,小孩争先恐后到竹林里摇毛竹,认为这样自己就会像竹笋一样快长大。节日期间,主人和客人对唱山歌,唱完,主人还送客人一个装有钱币的红包,称为“手薪”,钱数的多少与客人唱歌的多少、好坏有关系。来客如果是孕妇或抱婴儿的妇女,则不允许她们对歌。正月初八人们集中到祠堂内瞻仰祖图,由本姓辈份最高年龄最大的老人领唱“祭祀歌”,讲述畲族来源和盘瓠传说。

分龙节
分龙节也称封龙节,是福建省畲族的节日,大部分地区在农历四月的辰日举行,霞浦县则在五月二十四日。据说这天是玉皇大帝给畲山“分龙”的日子,即分配雨水。这一天人们不能动用铁器,不能挑粪下抵更不能下地劳动,否则就对龙不敬,天就不下雨。好歌的畲族人此日纷纷上山举行赛歌会,意在祈求玉皇大帝保佑风调雨顺,五谷丰登。青年男女还要通过对歌寻觅情侣。

祭祖节
畲族的祭祖节具体日期各地不一,大致在农历二月十五、七月十五、八月十五。畲族十分重视这一节日,《遂昌县志》周应枚《畲民诗》有“九族推重缘祭祖”之句,人们认为参加祭祖的次数越多地位越高。节日里各家族除祭同家族之祖外,还要祭民族之袓盘瓠王。祭祖又叫“聚头”、“学师”,即怀念祖先,追述民族来源,增强团结,学习祖先战胜恶魔的神法。祭祖活动由族长主持。祭品是一头猪、一只羊,以及鸡、鱼、豆腐、青菜等。鸣放鞭炮之后,由族长带领进入祠堂,按辈份和年龄依次向灵牌、祖杖、祖图跪拜。祖杖是一个木刻龙头,又称“龙头像”。放在一个红布袋内,与祖图一起供于厅堂中。祭毕,大家在祠内进餐。七月十五日祭祖的畲族,只备鸡、肉、鱼、米粉、面条、饭、笋子、豆等八盘祭品,摆供在祠内即可。

三月三
三月三也称乌饭节,节日这一天,家家户户都要煮乌糯米饭祭袓,然后全家共餐,并以乌糯米饭馈赠亲友。三月三吃乌饭的来历,有一个流传较广的传说。英雄雷万兴(一说蓝天凤)被官家抓去,乡人为了让他在牢中吃上饭,便把米饭染黑,狱卒见米饭很脏且又像山蚂蚁,不敢抢食,这才保住了雷万兴的性命。他出狱后,于农历三月三日带领大家下山复仇,胜利后又煮乌米饭庆贺,后来每逢三月三,人们都要吃乌米饭。民间又传,吃了乌米饭,上山不怕山蚂蚁咬;又认为三月三是谷子的生日,吃染黑的米饭可使谷魂不认识,才乐意生长。乌米饭是将乌稔树叶捣碎、泡水后滤去渣子,然后用其水汁浸米,再把米蒸熟即成。

土地爷福
土地爷福是浙江省畲族民间宗教节日,每年农历二月初二日举行。届时,人们要准备祭品祭祀土地等神祗,以保佑乡人平安。故当地有俗语“二月二,杀鸡请土地”。

完满福
完满福是浙江省畲族民间的宗教节日,每年农历十二月二十日举行。届时各家备办祭品;行祭祀之礼,感谢各位神灵的庇护,祈求全家老少平安无病。祭毕,家人一起欢宴,还要预祝明年人寿年丰。

五谷节
五谷节是广东省潮安县碗窑一带畲族民间宗教节日,每年农历十月十五日举行。届时,人们都打开粮仓搬出所有装粮的器具摆放于仓门口,用稻穗及三牲作祭品,上香而拜。其意为新粮即将入仓,有劳这些器具尽职尽责贮存粮食。

招兵节
招兵节是广东省畲族节日,在农历十二月择吉日或在正月初一到初五举行,两年或五年举行一次。活动以家族为单位,各户捐资,请法师主持。“招兵”时,在祠堂前搭一高台,上设神坛,以米斗为香炉,插上青、白、赤、黑、黄五色旗表示东西南北中五营兵马旗。法师做法时,口中念念有词,然后吹起响亮的牛角,将两个蚶钱抛在案点上,若是一阴一阳(胜杯)则表示兵马已到,台下群众便挑选几位男子,各领一令旗,到公厅正面去拜祖。过两三天,举行结束仪式,叫“推龙”。每户备一只鸡一只鸭,以及金银首饰到村口再祭,送别法师。法师一般只收鸡鸭作为报酬,不收金银。关于招兵节,相传祖先盘辄在茅山学法后,得以统兵扶正压邪。后人便举行招兵活动,以祝愿平安,了孙昌盛。现在此俗已不传。

中秋歌节
中秋歌节是福建省福安县和宁德县畲族节日,备族把八月十五这一天视为走亲访友的好日子,而陪客唱歌又是畲族的独特习俗。中秋歌节除了在村子里陪来客唱歌外,还要集中到县城对歌。节日这天,人们结伴来到县城,白天拜访亲友,晚上开始对歌。对歌的时候,都是男女各站一边。女的还特别喜欢挤在一起,不参加唱歌的妇女,也要与耿者挤在一起,以壮声势。高明的歌手,可以随时转换曲调。除了对唱,有时还加进些齐唱。

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茗日暮影

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