[align=center][s:292][color=#669966][size=4]欢迎来到古老的埃及神秘园 我将带你们进入这个充满梦幻和神秘的乐园[/size][/color][s:267] [/align]
[color=#FF0000][align=center]超强解析 持续更新…………[/align][/color]
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[b][size=6][color=#FF9900]导读[/color][/size][/b]
[b][color=#FF3300]解说埃及  图文并茂描述埃及故事         
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[size=6][color=#FF9900]1、 解说埃及  图文并茂描述埃及故事[/color][/size]

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  [color=#FF99CC]木乃伊[/color]

          [color=#0000FF]在深入考察了世界各地的木乃伊现象后，有一个乌托邦式的念头在冯.丹尼肯的大脑中越来越清晰，当诸神实践他们的诺言重新返回地球时，他们将唤醒这些几千年来苦苦等待着他们神力的木乃伊。
    最遥远时代的木乃伊呆呆地凝望着我们，他们像是释放魔力的神秘之体那样令人不可理解，迄今没有让人得到可信的解释。在古代，各个民族掌握着尸体防腐技术，而今天的考古发现说明了史前古人相信来世重生，相信肉体还原。如果信奉肉体还原乃至肉体自远方还原者真是置身于古代的理念世界之中，寻么，这样的一种说法着实可以接受！倘若我们的祖先所信奉的仅仅是精神还原，那么，他们几乎不会让死者有这般照料。然而，埃及墓葬的出土文物提供一个又一个准备让防腐尸体肉体还原的例子。
      表面现象所说明的以及可以见到的例证所说明的，未必就都荒唐！历史记载和传说确实提供了证据，证明诸神许诺过要从他们所在的星球返回地球，唤醒保存完好的肉体再生。也许正因为如此，所以为墓室里经过防腐处理的尸体所做的安排才有了这样实际的考虑，而且考虑到在那边的生活。否则，死者的一部分仆役，无疑是活着的肉体随葬，意思可能是作好一切准备让旧生命在新的生命里继续下去。坟墓建造得异常坚固耐用，似乎能抵御原子弹的攻击；它们也可以经受各个时代的风 暴。随葬的贵重物品，即金首饰和宝石，绝对能对付肉体复活后的经济危机。这里不是要讨论后来采用防腐手段制作木乃伊的陋习。这里只是要研究一个问题：是谁将肉体复活的意念灌输到异教徒头脑里去
的？从哪能儿产生第一个大胆念头：为了使得保存得万无一失的地方的尸体可以在几千年后能复活，人体细胞必须活着保存下来？

  迄今为止，人们只是从宗教的观点来研究关于复活的神秘心理。法老对诸神的本性和习惯的了解程度肯定比他的臣民要强，难道他不能产生这些——也许是荒唐的想象：我必须替自己建造一座坟墓。它历经千万年而不毁；它位于从大地上空很远的地方便能见到它的位置？诸神许诺返回地球唤醒我……（或者在遥远的将来大夫会有办法使我复活……）
展望永生
      物理学家和天文学家罗伯特.C.W埃丁戈在他于1955年出版的《展望永生》一书中预示了一条途径，告诉我们二十世纪的人怎样有可能接受冷冻处理，从医学和生物学角度使人体细胞的代谢过程减缓至最低程度而存活下去。这样的想法看起来暂时可能还是乌托邦式的幻想，可事实上今天的情况是，每一家大型专科医院已经拥有一个骨库，它常年
储备处于冷冻状态的人骨，手术移植需要时即恢复其功能。新鲜血液——它也已经这样在各地实施了——在-195摄氏度的条件下可以不受时间限制保存下去，是的，活细胞的库存能力在液态氮的温度条件下接近无限期。——当初法老思想中存在的是乌托邦式的念头吗？可当今它们将成为现实。 以上科研成果要读上两遍才能理解该成果的非凡含义；1963年3月，美国俄克拉荷马大学的生物学家们确定，埃及公主美娜的皮肤细胞是有生命力的！要知道，美娜公主病死了数千年！
    人们在许多地方发现了保存得完好无损的木乃伊，它们像是活的一样。在印加人那里冰川木乃伊经历了数千年，从理论上说，他们今天是能活的。这是乌托帮式的幻想吗？1965年初夏，俄国电视台展示两条被冷冻了一周的狗。第七天，人们又去解冻，请看，它们活的高兴样子与以前一样！
    美国人在他们计划宏伟的宇航计划内—这同样不是秘密—正在研究一个问题，即怎样能将未来向遥远星球作长途旅行的宇航员冷冻起来……

    今天常常受到嘲弄的埃丁戈教授，曾预言一个遥远的未来世界，生活在这个未来世界的人既不会被焚烧，也不会让蠕虫吃光—在哪个世界里，尸体给保存在冷藏公墓或冷藏室里，等待有一天进步的医学可以排除死亡的病因，进而使他们的尸体获得新生。谁要是将这乌托邦式的幻想想到尽头，就见到一幅由一个冷藏的士兵所构成的可怕幻景，遇有战争时他们按需要给解冻，奔赴战场。真是一幅可怕的幻景！

  木乃伊到底与我们关于在遥远的古代有外星宇航员的假说有什么关系呢？我们在牵强附会的拉扯证据吗？我们要问：古时候的人们从那儿知道，人体的细胞经过一定的处理后，生命会延迟万亿倍而继续活下去？！

[color=#FF3300]复活的观念[/color]

    古代的大部分民族掌握着尸体防腐的技巧，他们中的富有者也使用它。我们在这里要深入研究的不是那些已经在手的事实，而是要揭开谜底：关于复活的观念，一种内债还原而再生的观念，是从哪儿来的？这个观念完全是来自一位国王或者某一位酋长偶然想到的？或者某一位强有力的统治者可能仔细看过诸神按照一种复杂的方法处理他们的尸体，再将尸体保存在防炸，防腐的棺材里？或者有某些诸神（即宇航员）向一位复活的聪明王子传授过他们的知识，让他们知道怎样按照一种专门的处理方法可以使尸体苏醒？ 这个推理性动机需要符合时代需要的理由。几百年以后，人类会以今天还无法想象的完美程度掌握太空航行的主动权。旅行社将提供星间旅行，在它们的节目单里列出精确的启程和返程时刻。实现这完美旅程的前提当然是各学科跟上发展的需要，仅仅靠电子学和控制论实现不了总体目标；医学界和生物界会探索各种方法，为大大延长人的生命过程作出的贡献。今天，空间研究领域为实现这一目标已经全力运作。乌托邦式的幻想结论是：远古时代的外星宇航员是否已经掌握了我们今天必须重新获得的知识？外星智能生物是否已经懂得处理人体的必要方法，使他们能够在1000年之后复活？也许诸神聪明得与他们往常一样，兴致勃勃地至少保存了一具掌握其时代一切知识的历史？关于遥远的过去时代，我们究竟已经知道些什么？这样的一种咨询活动已经由肉体还原获得新生的诸神实现了，不可能吗？

    第一批规规矩矩制作的木乃伊出现了，由此而在数百年的历史过程里形成一种时尚。大家突然间要在死后复活；突然间从觉得，如果自己只要像祖辈那样行事，有朝一日就会获得新生。那些掌握这种复活知识的大祭 司着实为推动这种信仰卖劲，因为他们那个阶层会从中获益不少。[/color]
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[color=#FF3300]外星信念[/color]

      [color=#0000FF] 我们知道，苏美尔国王《圣经》人物的年龄之大，从生理角度看是不可能的。我们提出问题，即这些智能生物是否有可能就是外星宇航员，他们作星际航行接近光荣，出现时间漂移现象，这样，就相对于我们的星球而言，他们的年龄大大延长了。
        如果我们假定，这些人给做成了木乃伊或者冷冻了，那也许可以找到蛛丝马迹，了解经文史料所提到的人物的年龄长得不可想象的原因？按照这个理论，就可以认为，外星宇航员将地球上的国王或酋长冷冻——正如传说叙述的那样，置于非自然的沉睡之中，等到对地球的访问结束时，可以想象，接受外星宇航员指示，受其调遣的祭 司们有任务了，又要用做木乃伊的方法做活着的死人，重新将他们放在大寺庙里保护起来，等待诸神——外星宇航员返回的那一天。
      不可能？可笑？待这种态度的人大多数是那些自命不凡的大自然知己，是那些提出乏味透顶的反对意见的人。难道大自然就没有自己为这“冬眠”和为那复活提供引人注目的例子吗？
      有些鱼类给冻成冰块，在合适的温度下被解冻，到了水里又欢快地游动起来。花木，毛虫和金龟子幼虫不仅经历生物的冬眠过程。它们到春天还一展自己的美丽新姿。
      让我们当起自己的魔鬼辨护者吧：埃及人从大自然学会了制作木乃伊的方法？是这样的话，那就必定有一种蝴蝶狂热派或金龟子狂热派，里面埋葬着巨大棺材，它们盛了给做成了木乃伊的公牛。可是，大公牛木乃伊可不能让埃及人学到冬眠决窍的。离赫架城8公里处有5000多座大小不一的陵墓，它们都是第一和第二王朝时期的。这些陵墓证
明，制作木乃伊的技术有6000多年的历史。
  1983年，埃默里教授在北萨卡拉的上方时期公墓里发现了一座第一王朝时期某位法老（可能是乌阿吉斯）的大型陵墓。在主墓的外面有其它72座墓，它们排成3行，里面躺着仆役体，他们看来是愿意陪同他们的国王进入新世界的。在64具年轻男子和8具女子尸体上看不出有施暴的痕迹。为什么这72名仆役让人砌封在坟墓里死去呢？
      相信在天国能获得第二次生命的信念，是对这种现象最容易接受，同时是最简明的解释。人们除了将首饰和金子跟法老随葬外，还将粮食，油和调味品等随葬——显然是作为那边的口粮考虑的。除了盗墓者以外，映期的法老也将陵墓打开。这样，法老在祖先的墓里发现保存得好端端的储藏品，死者是既没有将它吃掉，也没有将它带到天国去。重新封墓时，人们就将新的食品和用品放入墓室，采用防盗措施封墓，然后用种种方式将墓锁上。信念看来是清楚的，人们相信在遥远的未来能够复活，而不是立即在天堂复活。[/color][attachment=11333997]

[color=#FF3300]存在与假设[/color]

    [color=#0000FF]1954年6月，人们再次在萨卡拉发现了一座陵墓，墓室里横着一只盛了珠宝和金首饰的箱子，说明陵墓未被盗过。棺材 没有棺盖，代之以滑板，可以用它关上。6月9日，戈内姆博士隆重地将棺材打开，里面没有东西，根本没有东西方。木乃伊边自己的珍宝也不带悄悄地消失了？
    俄国人鲁登克在距离古边界80公里的地方，发现了称之为库乐甘五世的陵墓。它是一座石丘，里面用木料补壁。所有的墓室填满了永冻冰块，墓内的东西因此而被储在冷冻的环境里。其中有一个墓室盛了一具经防腐处理的男子尸体和一具以同样方法保存起来的女子尸体。凡是两者果真在未来复活而需要的东西，他们样样都有：碗里和盘里的食
品，衣服，珠宝和乐器等。所有一切均是冷冻的，保存良好，包括裸体木乃伊！人们对一座墓里的符号进行鉴定，那是一些四角形符号，每一个符号有6排成4行的正方形图画，其整体可以说是今天伊拉克尼尼韦亚述宫殿里的石制地毯的复制品！狮身人面那样的奇特形象，个个头上有结构复杂的角状物，背上有翅膀，清晰可见，它们的姿态呈飞天状。
      有了蒙古的考古发现，关于期望第二次精神生命的动机一说几乎就站不住脚了。在那儿的坟墓里所用的冷冻方法
——因为，用木树护墙，填满冰块的坟墓就涉及到这样的一种方法——是用于凡人生活的，真是再适合不过了。为什么古时候的人认为——这个问题一财困扰着我们现代人——由他们那样处理好的尸体就符合那些据称可以复活的条件呢？这暂时是一个谜。
    在中国的某地有一座14*12平方米的矩形陵墓，里面有17名男子和24名女子的尸骨，这里的尸骨同样没有暴力致死的特征。有南美洲西部的安登山脉有冰川墓，在西伯利亚有冰墓，在中国和苏美尔地区以及埃及有群体墓和单体墓，木乃伊又曾经在北部高纬度地区和南非出土。死者都是经过精心处理，准备在未来时代复活；尸体都备有新生命所必需的东西；而且，所有的坟墓都设计，建造得那样的坚实，能够经历数千年的风风雨雨。
      一切都只是偶然吗？只不过是祖先头脑里突然产生的念头？那当然是奇怪的念头啦！或者有一种我们未知的，关于肉体还原的古代许诺？有谁能够给予这样的许诺呢？在约旦的杰里科，人们发现掘出的10000年以前的坟墓群，发现了8000年前用石膏制成的头。这也令人惊异，因为这个民族据称根本不懂得制陶工艺。人们在杰里科的其它地方发现成排成排的房屋：墙在上面的顶端朝里倾斜，像是穹顶。 功能强大的碳14可以用来测定有机物质的年龄，它在我们的议题内所提供的数据远达10400年。这个用科学方法测得的数据与埃及祭 司所传递的一致得相当吻合。这些祭 司说，他们祭 司的先驱履行他们的职责有11000万年了。这也仅仅是偶然吗？
      路萨克（法国的普瓦图）的史前石头让人见到一组独具一格的出土文物：一些给有人物的图画，人物的穿着绝对时髦，他们头戴帽子，身着夹克或穿了裤子。阿贝.勃瑞耶断定这些图画是可靠的，他的解释推翻了全部史前史。究竟是谁雕刻这些石头的？今天，谁的想象力如些丰富，竟然能想象出那时候有一们穿着毛皮的洞穴人，是他将二十世纪画到墙上去的？
      1940年，有人在法国南部拉司斯石窟发现辉煌壮观的石器时代壁画，这座画廊引人注目，它是如此地充满生机，如此地富有感染力，又保存得如此完好，顿时引起轰动。它不禁使人想到两个问题：石器时代的艺术家从事辛苦的创作活动时，石窟内的照明怎样解决？为什么用这些了不起的图画装饰石窟壁呢？[/color]
            [color=#0000FF]那些把这两个问题看成是乏味的人接着可能向我们指明矛盾之处；石器时代的洞穴人尚未开化，原始，他们不可能在石窟壁上大量绘制精美绝伦的图画；但要原始人能够创作这些壁画的话，那他们为什么就不应该有能力建造小屋栖息呢！最聪明的人认为数万万年以来动物有筑巢建栖息处的能力。显然，认为哪个时代的现代人掌握了同样技巧的想法并不在这个思想范畴里！
      库思罗夫教授在戈壁沙漠的卡拉库塔墟深处发现一座大约公元前12000年的坟墓，它离那奇怪的沙粒流璃化的地方不远那是由于炽热的强烈作用才能产生的现象。棺材里躺着两具富人的躯体，人们在棺盖上发现一个被垂直分割的环状物的标记。
    在婆罗洲西海岸的印度尼西亚苏比山脉里，人们发现一批扩建得象是大教堂那样的洞穴，他们纵横交错如网格一样分布。洞穴里的文化遗迹表明，建筑年代约在公元前38000年。在这些惊人的出土文物里有纺织物，它们纯净，柔软，我们今天怎么也不能想象，原始人怎样制成如此物品的！
    这些东西不是假说，它们是大量存在着的；洞穴，坟墓，棺材，木乃伊，古地图，建筑物和技术成果巨大的古怪建筑和来源各不相同有不落俗套的史料等等。
      第一个怀疑在潜移默化地进入考古学的思想模式，但是必须打破缺口进入过去时代的灌木丛林；人们必须重新设置里程碑，即使在那些有可能将一系列一成不变的史料重新确定的地方。 有一点是明确的我们并不怀疑近2000年的历史！我们谈论的只不过是最遥远的古代；仅仅是过去时代最深透的秘密，那是些我们不遗余力，提出新问题来加以揭示的秘密。
    我们也不能具体说明数字和资料，指出外星智能生物自太空来访，是和时开始影响处于原始阶段的我们地球人的。但是，我们敢于怀疑迄今为止对遥远的古代所确定的时间！我们估计，我们有着大体上可以说是站得住脚的理由，来对旧石器时代后期测定方法，包括带来福音的碳14测定法，遇到被测定的年龄超过5600年的情况时，便有很大的出
入。因为要调查的物质的年龄愈大，放射性碳测定法越是不可靠。甚至有严肃的研究人员告诉我们，他们认为碳14测定法的用处很小，因为，人们使用这种方法测定年龄介于30000--50000年之间的有机物质时是可以任意按愿望定下它的年龄的。
    我们必须有限度的听取这些认真的意见——无论如何，对在短时间内出现以最现代的测量仪器为基础的第二种日期测定方法，而且它与碳14测定法并存，无疑是值得我们期望的。[/color]

[color=#FF3300]木乃伊的制作  [/color]       

    [color=#6633CC]  木乃伊是通过涂敷香料保存下来的尸体。
    古埃及人相信人的生命在死后还会继续,认为完整的尸体是灵魂在来世栖息的必要场所。因此,他们对死后保存尸体和对生前保持良好健康同等关切。制作ホ乃伊是古埃及特有的传统,也是古埃及文明留给后世的一份特殊的遗产。  制作木乃伊的技ボ,在长期的实践过程中逐渐积累和提高起来。古埃及人没有为后人留下有关木乃伊制作的方法的记载。希罗多德和狄奥多勒斯曾在他们的著作中谈到他们听说的情况,他们的记述现在已为细致的研究和化学分析的结果所证实。
      木乃伊制作,主要采用埃及某些地区特别是奈特龙洼地出产的氧化钠使尸体完全干燥。制作师先通过鼻腔吸出脑髓,注入药物洗清脑部。然后在腹部一个口子,取出肺、胃、肠等器官,体内留下心和肾。再用椰子酒和捣碎的香料冲刷体腔,填入树脂,浸过树脂的亚麻布和锯屑等物,照原样缝好。尸体需全部埋入氧化钠中干燥。70天后,制作工师取出尸体进行清洗,涂上油膏和香料,用大量的亚麻布包裹严密,外面涂上树脂。包扎时,从手指和脚指开始,乃至四肢、全身、其间,要特别小心防止指甲脱落。腹部的切口处盖上子,它象征荷拉斯“完好的眼 镜”。这样包裹好的术木乃伊,保持着脱水前形状。有的术木乃伊头上,套有特别的面套罩,酷肖死者生前的面貌。木乃伊的包扎技术在二十二王朝达到顶点。那时,尸体的内脏在处理后重新放入体内。
从尸体取出内脏,经干燥处理后,也用亚麻布包裹,装入特殊的大口瓶子,储藏在墓中。在木乃伊的上面和绷带内,一般都放护身符和蜣螂雕像（或叫圣早虫像）起保护作用。故在胸前都放一个蜣螂像,上刻有祈祷语,乞求心灵在阴间审判的天平上不要作不利死者的证明。取出体外的肺、肝、胃、肠则分别由荷拉斯的四个儿子保护。这些,都是与古埃及人的宗教信仰紧密相连的。
  在清理木乃伊的头部时，埃及人用一种特制的有倒钩的金属工具，从鼻腔伸入，使鼻腔裂开一个小孔，但又不会使整个头骨破裂。然后从鼻孔到入棕榈酒，用一细长工具伸入脑中搅拌，脑髓会充分溶解于棕榈酒，然后把尸体翻转，棕榈酒和溶解与其中的脑髓从鼻孔流出，整个脑壳很干净。制作木乃伊的全过程长达70天,且费用昂贵,除需要各种药品、香料避邪物,护身符等,仅包一个尸体,有时就要用1000多米的优质亚麻布。因此,只有国王、王亲国戚、贵族富豪オ花销得起,穷人只能从简,甚至草草了事。希罗多德谈到过另外两种比较便宜的木乃伊制作方法,虽很难保证尸体的完好,但亥多少可以给穷人以心灵上的安慰。而且,也许还是这些便宜的方法,制作木乃伊传统オ得以传播和延续。直到基督教在埃及占据主导地住的公元4世纪以后制作木乃伊的习俗オ被废止。    古埃及专门有一批人以制作木乃伊为职业他们掌握技术代代相传。在古埃及,制作木乃伊,生产与此有关的必需品,无疑形成了相当重要、规模又颇大的行业糸统。这一行业的存在,表明古埃及人巳经掌握了物理、化学、医学等多方面的知识。他们用做干燥剂的氧化钠,经现代科学分析,乃是碳酸钠、碳酸氩钠、盐和硫化钠的混合物,可见这些物质的化学作用当时己为人知。
    古埃及人制作木乃伊的习俗 ,给了他们了解人体构造的机会。这对古埃及的医学,特别是生理学和解剖学的发展 ,具有重要的影响。这种习俗 ,加上有利的气候条件,使数以百计的尸体保存了数千年,其中不光可以准确的推测出他们的年代。今天,专家们己经可以通过木乃伊窥见当时人们的身体情况和疾病流行的情形。古埃及的木乃伊制作,是剖开死者躯体的情景 ,在当时社会上司空见惯。从而使托勒密时期的医生和解剖学家能够顺利地进行第一次糸统的人体解剖。而当时,在希腊和其它地区,解剖尸体都是宗教观念和公众舆论所绝对不能容忍的。  [/color]

[color=#FF3300]埃及女王Cleopatra (克丽奥佩特拉)[/color]

    [color=#FF33CC]Cleopatra (克丽奥佩特拉)69-30 BC (公元前69-30年) 埃及女皇克丽奥佩特拉七世是历代最具魅力的女性之一，她拥有极度的智慧和美貌，并把这两者用于埃及长远的政治目标。具有希腊传统和文化的克丽奥佩特拉，是亚历山大大帝征服埃及后托勒密王朝册封的君主之一。她的父亲托勒密十二世，指定他的长子托勒密和她共同执政，统治埃及。公元前51年克丽奥佩特拉登上王位。3年以后，年轻的托勒密支持者将克丽奥佩特拉驱逐流放。
    公元前48年，凯撒(Caesar)在追击他的对手庞培(Pompey)时来到埃及。当克丽奥佩特听说凯撒在亚历山大大帝的宫殿里时，她命令她的一个仆人把她裹在镶有金箔的地毯里作为礼物送给凯撒。凯撒被她的美貌所征服，52岁的凯撒决定帮她夺回王位。托勒密十三世被废黜，凯撒命克丽奥佩特拉的弟弟托勒密十四世和她共同执政。
    克丽奥佩特拉为凯撒生了一个儿子，取名为Caesarion，意为“小凯撒”。克丽奥佩特拉带着他们的孩子跟随凯撒回到罗马后，她住进了凯撒在罗马郊外的别墅，凯撒经常去那儿看望她。公元前44年，凯撒被暗杀后克丽奥佩特拉回到了埃及。不久以后托勒密十四世遇难，或许是被克丽奥佩特拉下毒所致。女皇指定她的儿子Caesarion和她共同执政，开始了Ptolemy Caesar的统治。
　 凯撒被暗杀后重新爆发的内战使罗马帝国陷于分裂。马克·安东尼(Marc Antony)作为东罗马帝国的统治者，传唤克丽奥佩特拉到小亚细亚的Tarsus，就她帮助他的敌人的说法作出澄清。女皇坐着一条豪华的游艇到达，穿得就像维纳斯一样。她用盛宴款待安东尼。安东尼被她的美貌所吸引，跟随她去了亚历山大。 和克丽奥佩特拉一起过了一个愉快的冬天后，安东尼回到了罗马。他和屋大维(Octavian)的亲属Octavia结了
婚。但他还是爱着克丽奥佩特拉，克丽奥佩特拉为他生了一对孪生子。当他又回到东部，在抵抗帕提亚人的远征途中，召见克丽奥佩特拉并和她结了婚。屋大维狂怒地公然向克丽奥佩特拉宣战。安东尼和克丽奥佩特拉调遣了500艘战船。屋大维将这些战船堵在了希腊的西海岸，随后就发生了公元前31年著名的Actium战役。安东尼跟随克丽奥佩特拉突破封锁趁机逃跑，但他的船队却全军覆没。
      第二年屋大维到达亚历山大，又一次击败安东尼。 克丽奥佩特拉躲进了她为自已建造的陵墓中避难。安东尼以为克丽奥佩特拉已为他死，于是用真正的罗马方式拔剑自杀。
      不久信使到达，告之克丽奥佩特拉仍旧活着。临终之前他坚持要人把他带到克丽奥佩特拉那里并死在她的怀中。
随后克丽奥佩特拉也自杀身亡，据说是被毒蛇咬死的。 [/color]
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[color=#FF3300]揭开埃及女王的神秘面纱[/color]

  [color=#FF9966]  西方有句有名的谚语：美好的青春惧怕时间，而时间惧怕金字塔。不久前，据埃及首都开罗不无的萨卡阿传出喜讯，法国考古队在此发现了4300年前古埃及王国安克桑普提女王的石棺。
    1922年，是埃及考古史上值得大书特书的一年，那一年年底发掘的图坦卡蒙陵墓使人们第一次看到了一个几乎完整的埃及法老的陵墓原貌。时隔八十年，安克桑普提女王的墓穴再见天日，从猎奇角度出发，的确不如上一次的发现。但在考古学家眼里，这次的价值一点不亚于图坦卡蒙陵墓的发现。此前人们沿未发现过年代如此久远的象形文字，而且又是铭刻在一个王后的墓穴中！
    随着考古学家手中毛刷一点点扫过石块上的浮尘，一个个象形文字越过千年的封锁映入眼中。这些被称为“金字塔铭文”的象形文字被镌刻在石室墓穴的四壁上，其内容是古埃及的宗教戒律和有魔力的咒语，目的是帮助死者在阴间顺利穿越黑暗到达永生的彼岸。在这一次的发现中，考古学家还发现了记载这们埃及权后传奇一生的铭文，揭开了古埃及历史中这们三世为王的传奇女子的神奇面纱。
    安克桑普照提王朝统治在古埃及的第六王朝，距今大约4300年，其中安克桑普照提女王是王朝中不折不扣的女强人。
第一次结婚嫁给普照提一世（公元前2335年-----2285年在位），继而再醮，嫁与一世的侄子菲昂内一世，这次婚姻给留下了一个儿子，这就是后来的安克桑普照提二世。由于二世继位时还只有六岁，好便顺理成章地当上了女摄政。
    安克桑普照提女王的传奇一生很容易使人联想到中国的慈禧太后。三世为一的摄政经历的确与四千多年后的“老佛爷”
有相通之处。但这只是表面。透过那些被研究碎的孔雀石颜料染上色彩的象形文字，人们看到了更加强劲丰满的形象：
是一个在政治上成功的执政，一个在感情上专一的女人。
    安克桑普照提女王的铭文中写到：“为普照提一世而生”。这一方面使人们对好专一的感情产生敬佩，另一方面，人们也怀疑好的第二次婚姻是不是只是一种政治手段，其目的是为好带来一个儿子。显然，一个王位继承人可以使如摆脱寄人篱下的局面，从而使自己的地位变得巩固。此外，从沙子里出土的文物除去刻有象形文字的石块，还包括一些织布机的零件，陶器。这些私人用品使人们想到这个女王首先是一个女人，其次才是威严的政治家。
    安克桑普照提女王显然没有料到，好在几千年之后被现代人冠以女权主义先锋的美名。在后来人眼里，好是第一个在墓穴中内壁刻上“金字塔铭文”的埃及王后，其行为不但被后世五后所效仿，以致到了古埃及的衰落期，边普通人都可以棺材里刻上这种求得永生的铭文。于是就有考古学家调 地说：“这位女王使‘永生’最大限度地民主化了。”
    在女王墓穴的铭文中，到处充满了对求生的渴求。一段文字记载了她在尼 罗河每年一次的泛滥后来到田里播种谷物，这是生命复活的象征，直接关系到永生这一严肃而神秘的问题。她的铭文中还有这么一段：“尊名永垂不朽，长存于世。”
4300年后，考古学家手中的工具使她再次出现在世人眼前。咒语真的发挥了魔力，女王在苦苦等待了四千多年后，以她这种意想不到的方式获得了永生。[/color]
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[color=#FF3300]大金字塔长长信道  大金字塔长长信道 [/color]

  [color=#0000FF]  公元820年，开罗回教总督卡利夫.阿尔玛门（Caliph Al-Ma＇mun）找到了现代考古学家所称的“玛门穴”(Ma＇mun＇s Hole)。这条信道深入金字塔内部，并连接数条信道。而金字塔真正的入口，就在玛门穴上方，离地表约55英呎的地方。
　　从入口进入金字塔，一开始便是一条呈26度角倾斜的下坡道，直行而下，会遇到另一条上坡道；直下更是一条通达金字塔底部，约350英呎长的下坡道。在信道尽头，是一间位于金字塔正下方600英呎的石室。上坡道则是一条向上呈26度的信道，信道内很难让人直立起身体。
　　到达上坡道顶端后，迎面而来的正是有名的“大甬道“(The Grand Gallery).同样保持26度角向上爬升。大甬道的下方有另外一条水平的信道，通向南方,高度为3英呎9英吋，长127英呎，直通往所谓的“皇后殿“，在南北两侧，各有一条9英吋宽，8英吋高的通气孔。值得注意的是，这两条通气孔并没有连结到金字塔外。没有人晓得原因。而皇后殿内则自金字塔发掘以来便空无一物，到底这个石室的建造目的是什么，还是谜团。
　　大甬道更是一大迷团。它的地板宽度有6英呎9英吋，墙壁高度有7英呎6英吋，随之而上的是七层石块，每层向内伸出3英吋，直到顶部密合，高度则达到28英呎。大甬道全长达153英呎，内壁是用巨形磨光石灰岩板紧密接合而成。大甬道以26度的斜度向上延伸，又必须承受住在其上方百万吨的重量，这种惊人的建筑技巧及目的，实在是令人不解。
　　大甬道的尽头连接的是传说中法老王尸体放置的“王殿”。入口只有3英呎6英吋高，任何人进入都要弯着身体。进去不到4英呎，便有一间“前堂“（An-techamber），高达12英呎。长约10英呎。横向有四条纵向渠道。其中三条一路凹到地面，第四条（最北的一条）只挖到入口屋顶的高度（3英呎6英吋），凹槽内还嵌有一块6英呎高9英吋厚的巨形玄武岩石板，挡在入口前，仅留下21英吋的空间。据专家解释，这里是放置防止盗墓者侵入的巨大石板的，石板在凹槽中由上向下降下，好象活门一样，只是现在这些石板都不见踪影。它们哪里去了呢?
　　墓室在发现的时候并没有如期的发现法老王的遗体，当然连陪藏品都没有。室内空无一物，只有一个石棺嵌入西面墙壁的地板上。石棺的长度只有6英呎，深度也不够放下法老王的尸体。地板也很奇特，东西的高度相差达一英呎。墙壁和地板的石材都未经过磨光，显得粗糙。不如大金字塔的华丽。
　　卡夫拉王金字塔内部信道不如大金字塔的复杂，几乎整座金字塔满满的都是石块，古埃及人为何要设计这么巨大又单调的建筑物呢?为何没有像大金字塔一样设计复杂的信道，以防止盗墓者的入侵呢？
　　约行70英呎左右，信道转为水平，高度也恢复到一个人正常通过的高度。没多久进入一间小房间，周围贴着石雕板，墙壁上则有沟槽的痕迹，显然是为填石板而挖的。走到房间尽头时又必须弯下腰以进入另外一条信道。而40英呎的前方，正是第一间主要的墓室。
　　墓室总共有三间，第一间呈正方形，坐东朝西，约30英呎长，15英呎宽，15英呎高，天花板平坦，但房间内部构造复杂，西面墙上有一不规则的小洞，可进入另外一个像隧道一般的空间。房间正中央的地板上有一个开口，衔接一条通往地下更深处的西向下坡道。沿着坡道前行没多久，进入一水平的信道，右侧有一小门，可进入另外一间房间，这间房中的墙壁上有六个小洞，四个在东面，二个在北面，并不能明了其真正用途。
　　由原来的水平信道继续前行，又遇到一间房间。这是一间非常特殊的房间，与其它金字塔内部的房间设计均不相同。这间房间约12英呎长，8英呎宽，座北朝南，墙壁和地板的建材是深咖啡色的花岗岩，屋顶也由18块同样的花岗石组成，两列并排呈山形墙的形状，就好象罗马式大教堂的地下室。
　　离开房间走回斜坡，是转身向上走的一条路，直通一个屋顶平坦的房间，从西面墙壁的石头缝隙中，可以看到构成刚才那间房间屋顶的18块石板的顶端，我们不禁会问，古埃及人如何将这18块石板运到这么狭窄的空间中，并且完美地将它们吊挂在现在的位置?
　　这三间房间在发现时也是空无一物，同时也并能确定哪一间才是法老王的墓室，或许该这么说:金字塔真的只是为了存放法老王遗体的地方吗？[/color]
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[color=#FF3300]卡夫拉王金字塔为何空无一物？[/color]
     
  [color=#669966]卡夫拉王金字塔的规模和大金字塔不相上下，只是高度稍为矮了几英呎(447英呎).它的基座每边则长707英呎。它的主要入口有两个，都位于北面。一个开在基础石前30英呎的地面上，另外一个则开在上方50英呎处。
　　如果从上面的入口进入，走进的是一条25度斜角的下坡道；若从下面的入口进入，同样也是一段25度下坡道，进入更深的地下，然后信道逐渐变为水平路面，这段路中会经过一间地底房间。继续前进，又会遇到一条上坡道，直接与由上方入口进入的信道相连接，而后又是一条水平的道路。
　　这条水平的信道高度有一个人高，前半段铺的是花岗石，后半段是石灰岩，与金字塔外的地面刚好同高，约有200英呎长，直接通往位于金字塔中心的“墓室”。
　　这间房间东西长约46.5英呎，南北宽约16.5英呎。从地面到天花板的高度有22.5英呎，顶部的两边石板分呈58度7分的斜角互相支撑着，这个斜度却与金字塔外观的斜度一模一样。和大金字塔不同的是，它的上方并没有像大金字塔王寝上方的“减压室“(做为减轻屋顶负担的重量)。4000年来，这个拱型屋顶默默地独自承受500万公吨的重量。支撑住这庞大的卡夫拉王金字塔。
  进入王殿，见到的是以红色花岗岩铺陈的房间。它的长约34英呎4英吋，宽17英呎2英吋，高为19英呎1英吋。纵轴贯穿金字塔的东西向。地板用了15块花岗岩石板。墙壁则用了100个大型石块堆砌而成，每块至少重70公吨，上下共五层。屋顶有九块大石块，每块也至少有50公吨，由五道间隔墙支撑。
　　王殿的西侧摆放着一个花岗岩石棺，据相信是胡夫王的石棺。石棺内部长6英呎6.6英吋，宽2英呎2.81英吋，深2英呎10.42英吋;外部则长为7英呎5.62英吋，宽3英呎2.5英吋，深3英呎5.31英吋。有趣的是，内容积为1166.4升，刚好是外容积2332.8升的一半，这是巧合吗?
　　王殿内南北方位同样有两条通气孔。北通气孔宽8英吋，高10英吋，长达200多英呎，直通金字塔外部。北通气孔的仰角为32度30分。在金字塔时代，正好指向天龙座(Constellation of Draco)的主星。而南通气孔则以45度角指向当时猎户星座的Zeta星(位于猎户的腰带)。这是极为重要的一点。[/color]

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[color=#FF0000]曼卡拉王金字塔[/color]

        [color=#FF33CC]曼卡拉王金字塔是基沙金字塔群规模最小的一座，高度只有200英呎多一点，基座每边长356英呎。
　　在12世纪的时候，它最下面16层石块的红色玄武岩覆面石仍然存在，其硬度连铁器也难在表面造成刮痕。石块与石块之间就像完整的一块一样，结合的非常紧密。
　　曼卡拉王金字塔的入口也和其它两座金字塔一样,位于北面离地面有一段距离的地方。进入后同样是一条呈26度的下行斜坡，直通阴暗的地下深处。信道内部分地方呈长方形，高度不高，通过时必须要弯腰才能通过。 [/color]
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[color=#FF0000]法老的诅咒[/color]

  [color=#663300]  在埃及金字塔幽深的墓道里，刻着一句庄重威严的咒语：谁打扰了法老的安宁，死神的翅膀就将降临在他头上。
　人们曾经以为，把这种咒语刻在墓道上，不过是想吓唬那些盗墓者，使法老的遗体和墓中财宝免遭动难。随着近代考古学的兴起，众多西方学者和探险家前来埃及发掘古迹，他们也没有把这当回事。然而一个多世纪以来连续发生的情况，却使那些胆大妄为的人们不得不在咒语面前感到畏惧：进入法老墓宝的人，无论是探险家、盗墓者还是科学家，绝大多数不久便染上不治之症或因意外事故，莫名其妙地死去。人们不得不怀疑：这是法老的咒语显灵了。
  这其中最典型的，要算挖掘法老图唐卡门陵莫的事件。
  图唐卡门是埃及第十八王朝的法老，公元前十四世纪在位。他九岁即位，不到二十岁就去世了。英国著名探险家卡纳冯爵士和英籍埃及人、考古学家卡特率领的一支考察队，为寻找图唐卡门法老的陵莫，在埃及帝王谷的深山中整整奔波了七年。直到1922年11月，他们才终于找到了图唐卡门陵墓的封印。
　　等到他们凿开墓室时，已到了次年2月18日。烛光映出镶满珠宝的黄金御座、精美的法老棺椁和数不清的装满珍宝的匣子，考察队员们欣喜若狂。这时他们突然接到开罗拍发的电报，说卡纳冯爵士突发重病死去。
　　卡纳冯爵士时年57岁，身体一直很好。但那天他的左颊突然被蚊子叮了一口，这小小的伤口竟使他受感染患了急性肺炎，以至要了他的命。而据后来检验法老木乃伊的医生报告说，木乃伊左颊下也有个伤疤，与卡纳冯被蚊子叮咬处疤痕的位置完全相同。
　　考察队的考古学家莫瑟，是负责推倒墓内一堵墙壁，从而找到了图唐卡门木乃伊的人。不久他就患了一种神经错乱的怪病，痛苦地死去。
　　参加考察队的卡纳冯爵士的兄弟赫伯物，不久死于腹膜炎。协助卡特编制墓中文物目录的理查德·贝特尔，于1929年自杀。次年二月，他的父亲威斯伯里勋爵也在伦敦跳楼身亡，据说他的卧室里摆放了一只从图唐卡门墓中取出的花瓶。
　　埃及开罗博物馆馆长米盖尔·梅赫莱尔负责指挥工人从图唐卡门墓中运出文物，他根本不信‘咒语’，曾对周围的人说：‘我这一生与埃及古墓和木乃伊打过多次交道，我不是还好好的吗？’这话说出还不到四个星期，梅赫莱尔就突然去世，时年52岁。据医生诊断，他死于突发性心脏病。
　　到1930年底，在参与控掘图唐卡门陵墓的人员中，已有12个人离奇地暴死。法老咒语显灵之说，从此不胫而走。
　　发现图唐卡门陵墓的卡特，自以为侥幸躲过了劫难，过着隐居的日子，不料也在1939年3月无疾而终。
　　直到1966年，法国邀请埃及将图唐卡门陵墓中的珍宝运往巴黎参加展览，此举已得到埃及政府同意。主管文物的穆罕默德·亚伯拉罕夜里忽作一梦：如果他批准这批文物运出埃及，他将有不测的灾难。于是他再三向上级劝阻，但力争无效，只好违心地签署同意。他离开会场后就被汽车撞倒，两天后去世。
　　类似的事还可以举出很多，人们不禁要问：这些人究竟是怎么死去的，法老的诅咒又是怎么回事呢？有人认为，古代埃及人可能使用病毒来对付盗墓者。1963年，开罗大学医学教授伊泽廷塔谊发表文章说，根据他为许多考古学家做的体验，这些人均带有一种能引起呼吸道发炎的病毒。他认为进入法老墓穴的人正是感染了这种病毒，引起肺炎而死的。
　　1983年，法国女医生菲利浦提出了又一见解。她认为致命的不是病毒而是霉菌，由于法老陪葬物中有众多食品，日久腐败，在墓穴形成众多的霉菌微尘。进入墓穴者不可避免地要吸入这种微尘，从而肺部感染，痛苦地死去。
　　另一些科学家则认为，法老的咒语来自陵墓的结构。其墓道与墓穴的设计，能产生并聚集某种特殊的磁场或能量波，从而致人于死命，但要设计出这样的结构，必然要有比现代人更高的科学技术水平。而三千多年前的古埃及人又是怎样掌握这种能力的呢？
　　其它观点也有难于自圆其说之处。若说是病毒，什么病毒能在封闭的空间中生存四千年？若说是霉菌，陵墓掘开后空气流通，霉菌微尘不久就会逸散，不可能持续多年。孰是孰非，至今还没有一个公认正确的答案。三千多年前的法老诅咒，至今人们还没能理解。[/color]

[align=center][color=#FFFF66][backcolor=#6600CC]内容在4、8、10、11、12、13、14、15、17、18、19、20、25、26、27、29、33、34、35有更新[/backcolor][/color][/align]

路过

埃及，果然是个神秘的地方啊，

金字塔，木乃伊，艳后。。。好想亲眼去看看！！

期待LZ的更新~~~

千最了解的一个埃及王应该是图坦卡蒙了~
因为尼 罗 河 女 儿的模版~很感兴趣就去查翻资料~嘿嘿~
还有埃及亡灵书也是很神秘的~
很不错的内容~无聊辛苦了~

神秘金字塔模型

  科学家们研究表明，金字塔的形状，使它贮存着一种奇异的“能”，能使尸体迅速脱水，加速“木乃伊化”，等侍有朝一日的复活。
　　假如把一枚锈迹斑斑的金属币放进金字塔，不久，就会变得金光灿灿;假如把一杯鲜奶放进金字塔，24小时后取出，仍然鲜美清新;如果你头痛、牙痛，到金宁塔去吧，一小时后，就会消肿止痛，如释重负;如果你神经衰弱，疲惫不堪，到金字塔里去吧，几分钟或几小时后，你就会精神焕发，气力倍增。
　　法国科学家鲍维斯发现，在塔高三分之一的地方，垃圾桶内的小猪、小狗之类的尸体，不仅没有腐烂，反而自行脱水，变成了“木乃伊”。他按照金字塔的尺寸比例，做厂一个小型金字塔。也同样取得丁防腐保鲜的效果，这种家庭用的小型金字塔曾经在美国畅销，洪防腐保鲜和试验之用。捷克的无线电技师卡尔。德尔巴尔根据鲍维斯的发现，创制了
“金宁塔”刀片锋利器”，井在l959年获得了捷克颁发的“专利权”。　不信？你可以依照比例复制一个小型的金字塔模型，再将食物放置入内，几周后食物便完全脱水，而且没有腐败现象。不仿试验看看啊！（规格：高：20cm；斜边：30cm；底边：31.6cm；注意斜边与地面的角度保持52度，材料要透明，方便观察内部状况。注意：试验时要将金字塔模型对正南北方位）
　　最使人毛骨惊然的是埃及考古学家马苏博士的宣布∶当他经过4个月的发掘，在帝王谷下27英尺的地方打开一座古墓石门的时候，一只大灰猫，满身尘土，拱起背，嘶嘶地叫，凶猛地向人扑来。几个小时以后，猫在实验室里去世了，然而，它忠实地守卫它的主人，守了4000年。

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金字塔探秘

  埃及素有金字塔国之称。金字塔是古埃及文明的代表杰作，是埃及国家的象征，埃及人民的骄傲。金字塔：阿拉 伯文意为“方锥体”，它是一种方底，尖顶的石砌建筑物，是古代埃及埋葬国王和王后的陵墓。由于它规模宏大，从四面观看都呈等腰三角形，颇似汉字中的“金”字，帮形象地译为“金字塔”。
    迄今，埃及共发现金字塔97座，其中最著名的是开罗西部吉萨高地上的，尤其是胡夫大金字塔被古代希腊旅行家尊为世界七大奇迹之首。截至1889年巴黎埃菲尔铁塔落成前人类历史漫长的岁月中，金字塔一直是地球上最高的
建筑物。公元前五世界，古希腊著名历史学字希罗多德在游历埃及时记下了传世的关于金字塔的最早见面。相传，叱咤风云的希腊马其顿国王亚历山大大帝在征服埃及后，曾进入胡夫金字塔里独自冥想。雄心勃勃，不可一世的拿破伦在狮身人面像前留下了千古名言：“士兵们，以往四千年历史在它后面瞠目注视着你们。”他号召将士们去为他开拓帝业，但他也蒙受了不实之词，至今仍被指控为“炮轰狮身人面像的鼻子。”
    近代埃及的考古学是从1798年法国入侵埃及以后开始建立的。拿破伦的一百七十多名随军学者对埃及的名胜古迹，风土人情，社会生活做了广泛的调查，惧了大量资料，整理出版了一 题为《埃及志》的图书的版画集。同时，一位法国军官在拉希德河入海口发现了拉希德石碑，经法国学者商伯良破译，古埃及象形文字之谜被解开，古埃及灿烂的文明震惊西方，许多欧美学者，冒险家，古董商接踵而来挖掘，盗卖，研究。毫无疑问，在许许多多的古迹中，最引人注目的是金字塔。一百多年来，西方出版的有关金字塔的专著，论文不计其数，新闻报道更是层出不穷，笼罩在金字塔上的谜雾已初步拨开，它的庐山真面目正在日益显现，上前已经可是得出一般性的结论。
  埃及的金字塔以文字的形式介绍到我国，约始于清朝初年，当时旅居我国的比利时传教士斐迪南，费尔比斯物（汉名南怀仁）在其中文著作《坤舆外纪》中，介绍世界七大奇观时，提到金字塔。清同治十二年（公元1873年）九月初二《申报》发表了《记埃及国皮拉米事》一文，这是我国关于埃及的金字塔的最早报道之一。那时金字塔由拉丁语译成“皮拉米”。

胡夫金字塔奇谈种种

  由于缺乏史料记载，有关金字塔的许多疑团很长时间以来一直难以解释，探索和研究金字塔还在继续向着广度和深度开发。关于金字塔的各种议论五花八门，其中既有科学的考证明，大胆的推测，又有神奇的假设，想入非非的臆测，更有一些庸人，巫师提出种种扑朔迷离，荒诞不经的说法，妄图把人们引入迷魂阵中，不知不觉地跟在他们后面，成为他们宗教迷信宣传的俘虏。
  下面介绍一些怪论供参考。这些说法的共同特点是否认金字塔是古埃及人建造的，否认它是国王的陵墓，而是把它与神和上帝联在一起，给它抹上一层神秘的色彩。
    有人认为：在那邈远的年代，古埃及人怎么能达到如此高的科技水平？这些“超级知识”从何而来？为什么没有被继承下来？胡夫大金字塔不是古埃及人造的，而是外星人建造的。他们建造成后返回外星。比地球上文明更先进的“外星球文明”一直同人类保持着联系。
    还有人认为：胡夫金字塔是由失足了的亚特兰蒂斯岛先民所造。据说，这个岛屿位于大西洋直布罗陀海峡以西，在公元前一万年曾创造过辉煌的文明。后来在“悲惨的一昼夜”，该岛突然沉于海底。该岛的科学家们提前撤离，一部分人带着科技资料在埃及建立了科学中心，并参照该岛庙建造了胡夫金字塔，把他们的全部科学知识隐藏于塔的内部结构中。
  再有人认为：居住在非洲阿特拉斯山中麓一个柏伯尔部落建造了胡夫金字塔。据说，古代撒娇哈拉土地肥沃，物产丰富，居住着几只部落。后来土地逐渐沙漠化，部落东迁至尼 罗河河谷。酋长成了埃及国王。他们动用部落的法术。建造了金字塔。尔后，他们掐指一算，认为人类将蒙受一段黑暗的时期于是各部落立即疏散到世界各地，其中有一只转移到阿特拉斯山。
    更有人认为：金字塔的石头是“人造的”，是由石灰石和贝壳混合而成的，类似于现在的浇灌混凝土。
    另外，有人认为：胡夫金字塔不是陵墓，而是外星人到地球上来的一个降落地点，是天神下界的停留站；是人类历史上第一座秘密庙宇，一个仓库储藏着开大辟地以来直到世界末日的历史上的重要文献；是天文台，用以观察苍穹，了解星辰的运行，占补未来；是多功能的计量器可用于测绘大量土地，可计算时间，确定一年月有365.2422天。
    还有人说，胡夫在金字塔内的真正殡宫尚未发现，吉萨三座金字塔的下面有一座完整的地下城市，街道纵横，连通着地面上所有的金字塔，地下城门只有一种特殊的声音才能将他唤开，一里城门和发现胡夫殡宫，惊人之迹将展现在人们的面前……

金字塔特征：金字塔高度的不断增加，以52度的斜面直插天际，都反映了国王企图让王灵进入天堂的愿望。此外，古埃及人眼中的金字塔形，还带有太阳神崇拜的意味。在赫利奥波利斯的阿蒙拉神庙里，有一小型四锥体石块，外用铜或金箔包住，在阳光下烁烁闪光，那是太阳神的象征。古埃及人把此形状扩大数千万倍，屹立于沙漠之中，再把这种包有同或金的石头放在金字塔顶，将太阳的光辉折射到国王的土地上，让人们领受到太阳神的恩泽。此可见金字塔蕴函着浓厚的宗教性质。
    金字塔建筑的另一特征是它的稳定永久性。古埃及建筑史上最早的石结构建筑，是左塞王的金字塔，此公的金字塔无不用大块的石料建造，它们单一的四面体斜线，宽大的平面方性台基锐角尖顶，都给人们以平稳踏实，坚不可摧且高不可攀的印象。
    金字塔是王陵，故仍具有陵墓建筑的特征。它的结构分为两部分；一是作为墓室的地下建筑；一是金字塔的墓上建筑。金字塔所历经朝代，几乎一成不变,地下建筑则随着时代的改变而有所不同.与马斯塔巴墓相比,金字塔周围一系列附属建筑,有规律与据相应的位置,它们形了金字塔群体建筑[Pyramicl Complex]的特色。金字塔的群体建筑是古王国时期的法宝之一，突出地烘托出金字塔的巍峨挺拔，相比之下,单一的金字塔倒显得有点孤单。
金字塔的兴起和演变:
    建造金字塔的历史从第三王朝到十三王朝,跨 越了十个朝代,历经古王国,笫一中间期和中生国三个时期,除第一中间期外,各朝国王都有自己的金字塔。根据金字塔在各个不同时期的特征,它的演变可分为四个时期,即形成期,鼎盛期,衰落期和复兴期。埃及学家和考古学家通过研究确认,金字塔是从早期的王陵马斯塔巴墓发展开来的。鼎盛期:斯尼弗罗的儿子胡夫及其之后的两代君主的夫拉和孟卡拉,都选择了吉萨西面5英里的沙漠与绿洲衔接处,相继建造了三座金字塔及其附属建筑群。它们就是大名鼎鼎的吉萨金字塔群,公认为埃及金字塔建筑艺术的顶峰。衰落期:第五、第六王朝起,开始衰落。
最终到第一中大动乱时终于绝迹。复兴期:金字塔建筑中断了半个世纪,由中王朝的统一者门图荷太普ニ世

金字塔的兴起和演变:
    建造金字塔的历史从第三王朝到十三王朝,跨越了十个朝代,历经古王国,笫一中间期和中生国三个时期,除第一中间期外,各朝国王都有自己的金字塔。根据金字塔在各个不同时期的特征,它的演变可分为四个时期,即形成期,鼎盛期,衰落期和复兴期。埃及学家和考古学家通过研究确认,金字塔是从早期的王陵马斯塔巴墓发展开来的。鼎盛期:斯尼弗罗的儿子胡夫及其之后的两代君主的夫拉和孟卡拉,都选择了吉萨西面5英里的沙漠与绿洲衔接处,相继建造了三座金字塔及其附属建筑群。它们就是大名鼎鼎的吉萨金字塔群,公认为埃及金字塔建筑艺术的顶峰。衰落期:第五、第六王朝起,开始衰落。
最终到第一中大动乱时终于绝迹。复兴期:金字塔建筑中断了半个世纪,由中王朝的统一者门图荷太普ニ世

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哈夫拉金字塔

      离胡夫金字塔160米远，还有胡夫之子及其继承者哈夫拉的金字塔，其规模稍小些。但是，值得注意的是，在其金字塔前保留了一座葬祭庙，葬祭庙又称上庙，是国王下葬和每年举行祭祀的地方。在上庙之东，直至尼罗河边还有一座所为下庙，或称河谷庙，它是制作木乃并举行停工的地方。上庙和下庙通过约494.60米长的砌道连续起来。上前仅仅下庙和砌道保留部分残迹。

嘿嘿，偶看过《埃及女王纳夫蒂蒂》，后来查了好多资料，结果看完之后，华丽丽的大脑混乱了……什么一世二世三世啊，好像叫阿伊的就N多~~埃及历史~~哎，头疼，楼主有没介绍年代顺序与各时期名人的资料啊~~期待更新哦~~

埃及也是有历史滴地方啊
埃及人名字就是长，害我看小说的时候总是记不清

蛮特别的，喜欢看这一类的小说，想写

狮身人面像 Sphinx         
      狮身人面像乃是4500年前由卡夫拉王(Khafra)所建，上面巨大的石灰石乃是由当时的雕刻家们所捐的，顾名思意，狮身人面像即是具有狮身及卡夫拉王面容的巨大石像。在历史上，它曾被黄沙掩埋至颈部，甚至到头部，直到西元前1400年左右，十二王朝的杜德摩西四世(Thutmose IV)才帮它清出。当杜德摩西四世还是王子时，有一天他在沙漠上狩猎得累了，便在被黄沙掩埋的狮身人面像头上睡觉，在睡梦中他梦见狮身人面像向他承诺道，说他若能将它由黄沙中拯救出来，它就让他成为法老王。他醒来后立刻着手，当然，后来他即成为法老王，这件事更被记载在狮身人面像巨大前掌间的石碑上。 希腊神话中也有狮身人面像的故事，但与埃及的有所不同。希腊神話中的狮身人面兽是一女性，她住在德贝附近，对路过于此的旅人询问一谜語，若答不出来便把他吃掉。有一天，埃帕迪斯经过此地，狮身人面兽照例用这个谜語考他：
  「有一种动物，早上用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路，这是什么动物？」
  「你所说的动物就是人。」埃迪帕斯如此回答。「因为人在婴儿时用四足爬行，长大后用两足行走，等到老年时就得借助于柺杖了。」
  「你答对了！」狮身人面兽说完话便生气的自杀了。
      吉沙的狮身人面像是尼 罗 河河谷中发现最大的一座，其造型表示以狮子的力量配合人的智慧，象征着古代法老的智慧和权利，永远面向东方太阳升起之处。整座雕像高27尺，鼻子1.7公尺，雕像下巴原有一胡须，长57公尺，耳朵1.4公尺，现陈列於大英博物馆。

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狮身人面像与星座有关

  古埃及学家格雷姆．汉科克认为这是赫拉斯王的寻宝图，在公元前10500年正在从春分点与太阳一同升起来的狮子座。标示春分点的太阳处在地平线以下，天上狮子座后爪下方十二度的地方。这一天象被转移到大地上以后，从赫拉斯王探寻的角度来看，一个暗穴就很可能被藏在基沙高原的岩床里面，这个暗穴可能就在狮身人面像后爪下100英尺左右深的地方。
　　而另一名学者凯西说人面狮身像的右前爪下有一个穴室，从这里可走到“纪录大堂”，“纪录大堂”是一个庞大的储藏库，其中有一个图书馆，收藏着记载已消失的亚特兰提斯文明的卷宗。而时间一到人们便会发现“纪录大堂”，而这时间会是世纪末的那一年，或稍前一点。凯西的讯息暗示到《旧约全书》和《新约全书》，因“纪录大堂”会以各种方式牵扯到一连串事件，而这些事件正是所谓耶稣基督“第二次降临”的预兆。
　　1982年，学者们围绕狮身人面像进行了探测，证实了有空洞的可能！但1982年以后，埃及政府却严令禁止任何人进行进一步的探测活动来证实狮身像下面深层的暗道是否存在！

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狮身人面像对应星体

  至于狮身人面像也天空星体有着对应。狮身人面像在春分日和秋分日这两天的正面永远都正对着太阳升起的地方，千万年不变。而出现在春分日东方地平线上的黄道带星座（即狮子座、巨蟹座、双子座等十二星座），因岁差运动关系，其位置会缓慢地移动。
　而每个星座最多只待两千两百年。现在我们的年代，太阳处在双鱼座。这星座已经待在这里差不多两千年。宝瓶座即将来临。再用计算机仿真回到公元前10500年春分日日出前，狮身人面像正好注视着天空的狮子座。                             
  卡夫拉王金字塔的规模和大金字塔不相上下，只是高度稍为矮了几英呎(447英呎).它的基座每边则707英呎。它的主要入口有两个，都位于北面。一个开在基础石前30英呎的地面上，另外一个则开在上方50英呎处。
　　如果从上面的入口进入，走进的是一条25度斜角的下坡道；若从下面的入口进入，同样也是一段25度下坡道，进入更深的地下，然后信道逐渐变为水平路面，这段路中会经过一间地底房间。继续前进，又会遇到一条上坡道，直接与由上方入口进入的信道相连接，而后又是一条水平的道路。
　　这条水平的信道高度有一个人高，前半段铺的是花岗石，后半段是石灰岩，与金字塔外的地面刚好同高，约有200英呎长，直接通往位于金字塔中心的“墓室”。　　这间房间东西长约46.5英呎，南北宽约16.5英呎。从地面到天花板的高度有22.5英呎，顶部的两边石板分呈58度7分的斜角互相支撑着，这个斜度却与金字塔外观的斜度一模一样。和大金字塔不同的是，它的上方并没有像大金字塔王寝上方的“减压室“(做为减轻屋顶负担的重量)。4000年来，这个拱型屋顶默默地独自承受500万公吨的重量。支撑住这庞大的卡夫拉王金字塔。
  进入王殿，见到的是以红色花岗岩铺陈的房间。它的长约34英呎4英吋，宽17英呎2英吋，高为19英呎1英吋。纵轴贯穿金字塔的东西向。地板用了15块花岗岩石板。墙壁则用了100个大型石块堆砌而成，
每块至少重70公吨，上下共五层。屋顶有九块大石块，每块也至少有50公吨，由五道间隔墙支撑。
　　王殿的西侧摆放着一个花岗岩石棺，据相信是胡夫王的石棺。石棺内部长6英呎6.6英吋，宽2英呎2.81英吋，深2英呎10.42英吋;外部则长为7英呎.62英吋，宽3英呎2.5英吋，深3英呎5.31英吋。有趣的是，内容积为1166.4升，刚好是外容积2332.8升的一半，这是巧合吗?
　　王殿内南北方位同样有两条通气孔。北通气孔宽8英吋，高10英吋，长达200多英呎，直通金字塔外部。北通气孔的仰角为32度30分。在金字塔时代，正好指向天龙座(Constellation of Draco)的主星。而南通气孔则以45度角指向当时猎户星座的Zeta星(位于猎户的腰带)。这是极为重要的一点。

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卡纳克神殿——“人类所有的思维都僵死和失落于此”

  如 果 卢 克 索 神 殿 可 称 为 大 和 美 的 话 ， 用 来 形 容 卡 纳 克 神 殿 就 没 有 了 合 适 的 形 容 词 。 卡 纳 克 神 殿 是 底 比 斯 最 为 古 老 的 庙 宇 ， 由 砖 墙 隔 成 三 部 分 。 其 中 中 间的部 分 保 存 得 最 完 好 ， 也 是 面 积 最 大 的 一 部 分 ， 占 地 约 有 30公 顷 ， 也 是 献 给 太 阳 神阿 蒙 的 (Amon Temple in Karnak)； 左 侧 的 是 献 给Montu神 的 ，占 地 2.5公 顷 ； 另 一 侧 是 献 给 阿 蒙 神 的 妻 子 — — 形 为 秃 鹫 的 Mut女 神 ， 现 尚 未 发 掘 。 卡 纳 克 神 殿 因 为 其 浩 大 的 规 模 而 扬 名 世 界 ， 它 是 地 球 上 最 大 的 用 柱 子 支 撑 的寺庙。 形 象 地 说 ， 卡 纳 克 神 殿 的 体 量 可 以 装 下 一 个 巴 黎 圣 母 院 ， 占 地 超 过 半 个 曼哈 顿 城 区 。 卡 纳 克 神 殿 的 大 柱 厅 ， 宽 102米 ， 深 53米 ， 在 这 个 厅 中 树 有 134棵 13米 至23米 高 的 柱 子 。 柱 顶 为 开 放 的 纸 莎 草 花 ， 周 长 为 15米 ， 可 容 纳 50个 人 在 上面 站 立 。

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    想 象 一 下 ， 这 些 石 雕 彩 绘 的 大 柱 已 经 在 这 里 站 立 了 几 十 个 世 纪 。 整 座 大 厅 用 如 此 密 集 的 粗 柱 创 造 出 一 种 震 撼 人 心 的 效 果 。 置 向 其 中 ， 人 们 不 禁 感 到 自 身 的 渺 小 。 据 说 当 年 建 造 卡 纳 克 神 殿 时 ， 将 工 匠 、 祭 司 、 卫 士 、 农 民 全 包 括 在 内 ， 共 有81322个 人 为 这 座 神 殿 付 出 了 汗 水 。 法 老 们 远 征 的 战 利 品 和 劫 掠 的 钱 财 为 神 殿 的 建 造 提 供 了 极 为 丰 富 的 资 金 来 源 。 数 代 法 老 参 与 了 大 殿 的 建 造 ， 其 中 阿 蒙 诺 菲 斯 三 世 (Amon-Ofis Ⅲ )建 造 了 中 殿 的 十 二 根 大 柱 ， 用 以 支 撑 众 多 的 柱 楣 。 拉 美 西 斯 一 世 (Ramese Ⅰ )开 始 对 大 殿 进 行 装 饰 ， 一 直 延 续 到 塞 地 一 世 (Seti Ⅰ ）和 拉 美 西 斯 二 世 的 时 代 。
? 在 卡 纳 克 神 殿 前 还 遗 留 着 一 座 图 特 莫 一 世 (Tutmose Ⅰ )的 方 尖 碑 。据 说 这 里 原 来 有 一 对 ，另 外 一 个 现 在 已 经 不 知 去 向 。神 殿 的 西 北 角 还 有 一 个 长 120米 的 圣 湖 ，据 推 测 原 来 这 里 是 用 来 给 阿 蒙 诺 菲 斯 三 世 建 造 灵 堂 。 圣 湖 湖 水 清 澈 ， 水 中 可以看 到 神 殿 的 倒 影 。 在 卡 纳 克 神 殿 ， 使 我 们 的 埃 及 之 旅 达 到 了 高 潮 ， 回 想 着 几 天 来 的 所 见 所 闻 ， 深 深 地 感 到 古 埃 及 文 化 的 广 袤 与 深 邃 。 

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卢克索神殿——太阳神阿蒙的圣船

    巨 崖 下 的 女 王 陵 依 山 而 建 能 证 明 卢 克 索 辉 煌 过 去 的 是 长 达 260米 的 卢 克 索 阿 蒙 神 殿 (Luxor Amon Temple)。 它 由
三 代 法 老 修 建 ， 由 3公 里 长 的 羊 头 狮 身 斯 芬 克 斯 神 道 与 卡 纳 克 神 殿 相 连 。 斯 芬 克 斯 神 道 的 发 掘 工 作 仍 在 进 行 之 中 ， 神 道 的 结 尾 十 分 自 然 地 形 成 了 卢 克 索 神 殿 的 入 口 。
    卢 克 索 神 殿 的 塔 门 宽 65米 ， 浮 雕 反 映 的 是 拉 美 西 斯 二 世 出 征 的 场 面 ， 图 画 和 古 诗 已 经 斑 驳 不 清 。 塔 门 前 只 存 有 一 个 高 大 的 方 尖 碑 ， 另 一 个 已 于 1836年 移 至 巴 黎 的 协 和 广 场 中 心 。
    协 和 广 场 被 誉 为 是 世 界 上 最 美 丽 的 广 场 ， 卢 克 索 的 方 尖 碑 在 那 里 被 重 新 旋 转 在 一 个 很 高 的 基 座 上 。 基 座 四 周 绘 有 方 尖 碑 制 造 、 搬 运 的 过 程 。 基 座 和 方 尖 碑 碑 体 的 图 案 、 文 字 全 部 金 饰 ， 在 夜 色 巴 黎 中 闪 闪 发 光 ， 美 仑 美 奂 。 在 上 个 世 纪 被 分
开 的 两 座 方 尖 碑 命 运 迥 异 ， 而 形 象 也 大 不 相 同 。 现 存 于 卢 克 索 神 殿 的 这 座 方 尖 碑 以 古 朴 的 神 殿 为 背 景 ， 显 得 更 有 历 史 的 沉 重 感 。 方 尖 碑 高 25米 ， 高 于 其 后 的 塔 门 ，直 挺 而 上 ， 与 左 侧 的 两 株 笔 直 的 棕 榈 树 形 成 无 生 命 的 与 有 生 命 的 和 谐 共存 。  卢 克 索 神 殿 的 大 门 处 有 两 座 高 大 的 拉 美 西 斯 二 世 坐 像 ， 高 15.5米 ， 置 于 约 1米 高 的 基 座 上 。 据 考 证 ， 最 初 在 两 座 法 老 像 旁 还 有 4个 粉 红 色 花 岗 岩 的 立 像 背 依 塔 门 。 其 中 包 括 拉 美 西 斯 二 世 的 王 后 内 弗 尔 塔 里 。 现 在 塔 门 右 侧 仅 存 的 立 像 ， 已 残 破 不 堪 ， 是 拉 美 西 斯 二 世 的 女 儿 麦 丽 特 ? 阿 梦 。 ?

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    进 入 卢 克 索 神 殿 ， 内 厅 中 有 两 行 以 合 拢 的 纸 莎 草 花 为 柱 头 的 柱 子 ， 柱 间 还 有 埃 及 神 话 中 奥 里 斯 安 的 塑 像 。 内 厅 左 侧 是 一 个 小 的 清 真 寺 。 再 向 里 走 是 卢 克 索 神 殿 的 柱 厅 ， 土 黄 色 的 大 柱 由 内 而 外 ， 柱 式 不 断 变 化 ： 内 侧 为 合 拢 的 纸 莎 草 花 柱 头 ，
外 侧 的 柱 头 则 变 为 开 放 的 纸 莎 草 花 。 密 柱 耸 立 ， 神 秘 而 威 严 。
    傍 晚 从 尼 罗 河 上 看 卢 克 索 神 殿 ， 似 浮 动 在 棕 榈 树 顶 的 一 艘 大 船 ， 高 高 耸 立 的 方 尖 碑 恰 如 船 前 撑 旗 的 桅 杆 ， 圣 船 载 满 了 千 年 的 历 史 与 沧 桑 。 

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我喜欢神秘的埃及，太有爱了

特此说明 ：本段“违禁小说请删除为”—  尼 罗 河

阿布·辛博小神庙

　　埃及学学者与史前史学者一起工作，逐渐采用了新考古学的严密方法。他们不再仅仅研究文献或漂亮的文物， 而开始对发掘的地层做专业考察。他们已经知道，从地层分析所获得的信息，决不亚于石碑或神庙墙壁上的铭文。
近15年来，借着现代的科学方法和实验室的研究，埃及学已大幅扩展了它的研究范围。那么，埃及学已经研究透彻了？其实不然。这些新的研究方式并不意味不会再有伟大的发现。如神牛墓、图特卡蒙或塔尼斯王室墓穴等。人类数千年来生息于尼 罗 河流域及其附近的绿洲，跑遍了邻近的沙漠，到处留下人的踪迹，但遗迹并未全部发现。不要忘记，埃及历史上的各个首都尚未受到彻底的勘察……还有许多法老的墓穴下落不明，连亚历山大大帝墓穴也有待发现！

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挽救阿布辛博                   

　　瑞士人布尔卡德，1813年到努比亚旅行时，化妆成叙利亚商人，化名伊卡拉欣·伊本·阿布达拉。就是他最先看到阿布辛博的遗址；并且留下了纪录。当时他把阿布辛博叫作伊普桑巴尔。
　公元前591年，当普萨美蒂克二世（公元前？—前609）出兵攻打苏丹法老阿斯佩尔塔时，埃及军队里的希腊佣兵，已经对阿布辛博赞赏不止，并在一座巨像的腿上刻下自己的名字。当时，神庙已经开始陷入沙中；后来，阿布辛博便从人们的记忆中消失。希腊、罗马的古典作家，没有一个人提起过它。
　　1799年，当法国远 征 军里的学者，询问努比亚人哈吉·穆罕默德时，他开了份长长的名单，列出位于第一和第二瀑布之间的努比亚村庄。“阿布辛博”名列其中，但不见提及它的废墟，而凯尔塔西、德波、塔法、卡拉布沙、德尔、卡什·伊布里姆等遗址的叙述则十分详细。其实这些地方的神庙，远不如阿布辛博的神庙来得重要。
　　布尔卡德在当地阿拉伯人指引下，终于在1813年3月22日到达阿布辛博。他从沙漠高原下到谷底去，对尼菲塔莉王后的小神庙作了一番巡礼，这是人家告诉他的此地唯一的遗址。他在日记里对这座小神庙作了详细的描述，然后说：“如我所料，在见过伊普桑巴尔的全部古代遗物之后，当我准备沿着下谷底时的路返回时，我不经意地稍微绕向南面，突然看见四座尚能看出轮廓的巨大雕像。雕刻在离尼菲塔莉神庙约200公尺处的山上，竖立在一个很深的山口中。它们几乎已全部陷入沙里，只有其中一座有完整的头、一部份胸部及手臂还露在外面。旁边一座几乎看不出来了，它头部已经断裂，沙子堆到肩膀处，另两旁只看得见头饰。很难判断这些雕像是坐着还是站着。”

所以，1813年时，大神庙已然陷入沙中，而努比亚人甚且不知道有这座大神庙。布尔卡德写道：“在四座巨像之间的岩壁上，有俄赛里斯的雕像，沙面上有它的隼首。如果除去沙子，我猜想下面可以发现一处巨大的神庙，四座巨像很可能是入口处的装饰。”他也不能确定神庙确实存在。
　　在1813年，还没有发明任何机械来搬走堆在山壁上和神庙上的沙子。要搬掉这数百万立方公尺的沙，需要上千人，而在当时阒无人烟的努比亚，上哪儿找这些人力？
　　为了确定神庙确实存在，唯一的办法，是除去布尔卡德所见到的俄赛里斯像（实际上是太阳神瑞—何拉克提）
头部下面的沙；然后从门——如果有门的话——钻进去。那些兼作文物商的领事，都被布尔卡德的叙述吸引到这里来了。德罗韦蒂和萨尔特深信里面藏有财宝，都想进入这座神庙。
　　1816年3月，德罗韦蒂率先到达阿布辛博。他费了许多周折，花了300个皮埃斯特（埃及货币），才说动村里的族长派出一些人手，帮他清理沙子；而他自个儿则忙里偷闲，前往乌阿迪·哈尔法看大瀑布去了。等他过了几天回来时，发现根本没有动工。村民囿于迷信，担心进神庙会遭不幸，拒绝工作。族长把钱还给他，德罗韦蒂便回去了。
　　拉美西斯二世将高大伟岸的雕像耸立于下埃及古都孟斐斯，这座位于土质疏松沙地上的巨大玄武石像，当年是如何将其摆放于此？又是用何种工具将这块完整坚硬的巨石雕凿成眼前这尊完美的作品？这难道不是个谜？
　　萨尔特则请贝尔佐尼负责这项工作。贝尔佐尼1816年9月从卢索尔到阿布辛博来，立刻明白他所面临的难题有多艰巨。清理庙的正面至少要一年，当然也要大量人力；而他既没时间也没人，更没有经费。
　　显然，应该集中力量挖出那个可能存在于中间两座巨像之间的门。要到达这个门，据他计算，要清除11公尺以上的沙子，而沙子源源不断从峭壁高处流下。用他的话来说，要清沙堆乃是“企图在水里挖一个洞”。他尝试设置栅栏，以减低沙子流下的速度，并在向下挖时不断用水润湿洞壁。经过一个星期，他还没有挖到一半就没钱了，于是决定先回卢索尔，以后再来。
　　一年以后，贝尔佐尼带着两名英国海军上尉回到阿布辛博。采用和1816年相同的办法，经过20天艰苦努力，终于发现了门的顶端。他们从一条狭窄通道爬进巨大的神庙，贝尔佐尼后来兴奋地回忆当时的发现：一座非凡的神庙，有浅浮雕、绘画、巨大的精美雕像等装饰。不过他同时也感到失望：这座神庙里没有他想像的财宝，连值得带走的石碑、雕像或小纪念碑也没有。他的战利品少得可怜：一个猴子小雕像、两个鹰首斯芬克斯像、一个库什总督的雕像。他把这些都交给萨尔特，现存大英博物馆。
　　贝尔佐尼和他的同伴吃完了带来的食物，在1817年8月4日，进入神庙后第三天，离开了阿布辛博。他们留下神庙已经挖开的入口，要求附近的村民注意保护。尽管他们再三嘱咐，努比亚人还是任凭沙子堆积，重又掩盖了神庙的入口。


1831年由于英国人罗伯特·海的努力，人们得以重睹这四座雕像的全貌。但是在1850年3月，当福楼拜的旅伴杜冈，为神庙拍下它的第一张照片时，门又已经被沙子掩埋了一半，巨像的大部份也都埋在沙里了。马利耶特在1869年清理出神庙的正面；然而五年以后，当阿梅利亚·爱德华拜访阿布辛博时，北面的巨像又被沙子埋住了。这场与沙子搏斗的工程，似乎注定永远无法成功。直至1909年，马斯皮罗才终于把神庙从沙堆里清理出来。
　　1956年，埃及政府决定在阿斯旺建造新水坝。尼罗河两岸努比亚地区的所有古代遗址和文物，立即面临毁灭的威胁。
　　鉴于此危机既严重又紧迫，联合国教科文组织于1956年3月8日，发起一次国际性救援行动，以挽救努比亚的遗址和文物。由于在世界各地，埃及学已拥有经验丰富的研究人员，所有联合国教科文组织的成员国，都迅速积极地响应了这号召。
　　也许古埃及人拥有和我们现在一样锋利的切割工具，否则无法想像他们是如何对付这坚硬无比的玄武石。 在水坝完工之前的八年里，40个考古团前往受胁的地区考察，挽救了二十多座古代建筑。结果，这个行动现在已成为整个尼罗河流域中亨有盛誉、最广为人知的考古学成就。
　　联合国教科文号召的挽救工程中，最壮观者，当属两座阿布辛博岩石上的神庙切割、拆卸工程，以及在新湖上方的高地上，重建遗址和神庙的工程。
　　迁移这两座神庙的行动，是一次惊人的工程成就。
　　有人说：“神庙可以拆卸，但是山可动不了。”阿布辛博这两座却是在砂岩峭壁上凿成的。大神庙入口前的四座巨大坐像，都用整块的实心岩石雕刻而成；神庙里的厅室和小圣殿，深入山壁达60公尺。尼菲塔莉王“巨像”这个词，确实适合用来称呼阿布辛博的雕像。只要将前面图中，工人的身材与切割部位如头、脚等一作比较，立即可以看出，这些雕像大得惊人：任何一个部位，就比工人大三、四倍！某些石块重达20吨……
　　图上的遗址全景十分清楚。搬迁后位于新址的神庙：左面是有巨大坐像的大神庙，右面是小神庙；两座神庙和尼罗河之间，有一条宽阔的堤坝以防洪水。两座神庙前大面积覆盖着岩石和沙子，以模拟神庙在原址的风貌。王后的神庙虽然较小，也有六座在岩石上雕成的巨像，各高10公尺，相当于现代大楼的三层楼高！大神庙前的巨像更高达20公尺，头部的左耳至有耳之间约宽4．2公尺。一个成人可以舒舒服服地坐在耳朵里——它高一人尺多！此外，眼睛宽84公分，鼻子高98公分，放在膝盖上的手掌长264公分。如何挽救这些硕大无朋，却又优美无比的文物呢？
　　有三个方案可供研究：第一，建造一个巨大的透明圆盖覆盖住两座神庙，把神庙留在原地。但是处在约100公尺的盆地内，建造这个巨大防水圆盖的费用，相当于建造一个阿斯旺水坝。第二，把两座神庙用水泥打造的巨大“沉箱”整个封起来，然后把它们连同周围的山整块切割下来，再用起重机把整块“蛋糕”吊到高地上去。第三个较不昂贵繁重，也是最后选择的方案，把神庙的所有雕刻和装饰从山上切割下来，切下来的石块每块不超过20吨，可以用起重机和卡车运到选定的重建地；然后再在重建地四周尽量重现古代的景象。　　于是，阿布辛博的两座神庙，像巨大的积木般被吊上高地，重新“拼凑”起来，竖立在比原址高200公尺的地方。现在，附近还修建了一个机场和一家豪化的旅馆，来此游览要比从前方便得多了。

会说话的“门农”
    这是守卫昔日埃及古都底比斯城的两座巨像（即门农巨像），它更为著名的名字是“会说话的门农”。差不多公元2000年前，一位希腊地理学家目睹了这一神奇自然现象，他在随后所著的《旅行指南》中写道：“每当日出时分，石像就会说话，游人每每把声音与熟悉的声音比较，认为最接近竖零或琵琶弦断的声音。”
　　在古罗马统治时期，罗马皇帝令人整修了门农巨像，从此这两座巨像便不再“说话”了。3000多年过去了，底比斯古城早已湮没，但这两座巨像仍忠实地执行守卫的职责，虽然它们已不再发出声音

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拉美西斯二世神庙

    神庙，除了在地面上的建筑外，还有一种在山崖开凿出来所为岩窟庙。典型的岩空心央是位于阿斯旺南，接近尼罗河第二瀑布的阿布辛拜勒的拉美西斯二世庙。这座神庙是献给阿蒙，拉·哈拉凯悌和普照塔神的，并且还纪念拉美西斯二世本人。实际上是一座神庙和祭庙的结合体。阿布辛拜勒的岩窟庙依山傍岩，在峭壁斜坡上开凿洞口。大庙门面或许可以称为塔门，高32米，长36米，塔门洞口两旁雕刻有高约21米的4座拉美西斯二世坐像。洞口内还有柱厅以及位于庙内深处的供奉上述了神及其本人的雕刻坐像的对所。洞窟内全长60米，每年2月21日拉美西斯二世生日，以及10月21日拉美西斯二世加冕日时，阳光可通过洞口直射到庙窟内深处的神和他本人的雕像上。现因建筑阿斯旺大坝，1968年开始，庙址迁移到离尼罗河201米远的65米高处，日照石像时间也分别延后一天。
        在阿布辛拜勒庙附近，还有一座献给他的妻子尼斐尔泰丽的较小的岩窟庙。庙的正面排列6座雕像，队拉美西斯二世的3座外，还有补充描绘为哈托尔（Hathor)神形象的尼斐尔泰丽的3座雕像。

亲吻的方式

    埃及人称亲吻为“布斯“。嘴对嘴的接吻局限于情人和夫妇之间，而且在公开场合是禁止的。据报道，曾有一对热恋中的青年男女，在公园中情到浓时禁不住拥抱亲吻，恰好被警察看见，被带到警察局，在交付罚款后释放。夫妻一方出远门，在车站或机场送别和迎接时，丈夫只能吻妻子的脸颊。
    有一种吻可译为“吹吻“，方法是将右手掌张开，用嘴向手掌吹一口气，把“吻“吹给远处的人。
此外，有表示喜悦感情的吻，如儿女考试成绩优异或获奖，父母搂抱儿女，边说：“谢谢，谢谢“，边亲吻他们的脸颊。表示尊敬的吻，则是吻手背，儿女对父母、弟弟对兄长，年轻人对长者、地位低的人对地位高的或有权势威望的人实行吻手背。
中国人在埃及
    埃及人的交往礼仪既有民族传统的习俗，又通行西方人的做法，两者皆有，上层人士更倾向于欧美礼仪 走出国门，中国人就成为“外国人“，处于外国环境之中。对于每个人来说，首先要注意自己的仪容与形象。男士应刮 胡，头发整齐；女士可适当淡妆，但不应浓汝艳抹，给人以轻浮风骚之感。穿着要整洁，并要注意场合。笔者曾见到一些初次出国的女士，穿着丝绒旗袍和高跟鞋逛公园，自以为很美，殊不知穿错了场合，令人发笑。在埃及，一般说正式场合穿西服，家访穿衬衣不扎领带，外出游玩宜着T恤衫和旅游鞋。总之，出席一项活动时要斟酌一番，要跟多数人和谐、合流。
    埃及人见面时异常热情。一般情况下，见到不太熟悉的人，先致问候的人说全世界穆斯林通行的问候语--“安塞俩目尔来库姆“（直译为“和平降于你“，意为“你好“）。我国穆斯林简称它为“色兰“。如果是老朋友，特别是久别重逢，则拥抱行贴面
礼，即用右手扶住对方的左肩，左手搂抱对方腰部，先左后右，各贴一次或多次。而且还会连珠炮似的发出一串问候语：“你好吧？““你怎么样？““你近来可好？““你身体怎样？“等等。
    如果你上门拜访朋友，主人会一次或多次地重复说：“爱赫兰乌塞赫兰乌迈尔哈板“（意为“你遇到的是亲人，你走的是平原，欢迎你“）。有时也简单地说：“爱赫兰！爱赫兰！“ 女性之间出于礼貌或表示亲热，更多地采用温柔的贴面礼，一般是先右边贴一次，后左边一次。异性之间通常是握手，只有亲戚之间行贴面礼。男女之间也可不握手，男士不宜主动伸手，握手时不应交叉，即四人呈“十“字形面对面握。男士在握手时必须从座位上站起来，女士则不必，可以继续坐在椅上。
    埃及人不忌讳外国人家访，甚至很欢迎外国人的访问，并引以为荣。但异性拜访是禁止的，即使在埃及人之间，男女同学、同事也不能相互家访。除贫困户外，埃及人家里都有客厅，卧室作为私房是不欢迎外人入内的。家访时应主动问候老人并与之攀谈，埃及人乐于天南海北地神侃，一般应在聊完一个话题后告辞。主人对客人说：“迈阿.萨拉麦“（直译为“平安伴随你“，意为“一路平安“或“再见“）。客人不宜重复此话，仍可说：“阿塞俩目.尔来库姆“。

肮脏的左手
    埃及人（穆斯林皆如此）认为“右比左好“，右是吉祥的，做事要从右手和右脚开始，握手、用餐、递送东西必须用右手，穿衣先穿右袖，穿鞋先穿右脚，进入家门和清真寺先迈右脚。究其原因，穆期林“方便“和做脏活时都用左手，因此左手被认为是不干净的，用左手与他人握手或递东西是极不礼貌的，甚至被视为污辱性的。 妇女的禁忌
    按伊斯兰教义，妇女的“迷人之处“是不能让丈夫以外人的窥见的。即使是同性之间，也不应相互观看对方的私处，因此，短、薄、透、露的服装是禁止的。哪怕是婴儿的身体也不应无掩无盖，街上也不见公共澡堂。
  在埃及，看不见袒胸露背或穿短裙的妇女，也遇不到穿背心和短裤的男人。虽然，埃及人对外国人是宽容的，不像某些 伊斯兰国家那么严厉，但必须提醒一点；在埃及穿背心、短裤和超短裙是严禁到清真寺去的。
 
不要打哈欠
    通常在埃及人面前尽量不要打哈欠或打喷嚏，如果实在控制不住，应转脸捂嘴，并说声“对不起“。埃及人讨厌打哈欠，认为哈欠是魔鬼在作崇。一个人打哈欠，如同犯罪似的急忙说：“请真主宽恕。“
    而打喷嚏认为不一定是坏事，一个人如果在众人前打喷嚏，则说：“我作证：一切非主，惟有真主。“而旁边的人说：“真主怜爱你“。他接着说：“真主宽怒我和大家“。

  颜色的喜好
    关于颜色，一般来说，埃及人喜欢绿色和白色，讨厌黑色和蓝色。他们在表示美好的一天时，称“白色的一天“，而不幸的一天，则称做“黑色的一天或蓝色的一天。对真诚坦率的人称为“白心“，而称充满仇恨、嫉妨、奸诈的人为“黑心“。埃及的丧服为黑色。有地位或年老者喜好黑色或深色服装，以表示庄重和显示其威望。

  目光有毒的寡妇
    一些埃及人常把自身的某些生理现象与吉凶祸连在一起。耳朵嗡嗡作响时，埃及人认为有人在念叨他，赶紧将耳捂住，并琢磨着是谁正在说他。一般认为，右耳鸣是坏人在骂他，左耳鸣是亲人在惦记他、问候他，民谚道：“耳朵嗡嗡响，好事天天来。“

  眼睛亦如此。右眼皮跳被视为倒楣的事要发生，而左眼皮跳，则是好运来临的征兆，故老百姓说：“真主啊，让它变为好运吧！“
  若是右手手心发痒，可能有朋友来访，而左手痒将会走运获利。
  埃及人常把眼睛与嫉妒联系在一起，认为有人眼光带毒，称之为毒眼，他的目光扫到人与动物身上，人与动物便会死亡；扫到东西，东西将会毁坏。防止毒眼的方法是：燃香、带面罩或在小孩脖上挂一小口袋细盐。
  在锡瓦绿洲，习俗认为新寡妇必须在黑暗的房间里禁闭一段时间，由女佣送进去食物。禁闭期过后，她出门到泉源处沐浴，这时有人走在她的前面一路高喊，让行人赶快躲起来，因为她见到的第一个人将会被她的目光毒死。
埃及人的针
    针是缝衣的工具，几乎是家家必备的日常用品，但在埃及人的心目中却有几分神秘的色彩。
    每天下午3~5点，埃及人决不卖针，这已成为他们生活中的一条不成文的戒律。据传说，每天的这个时间里，有天神下凡赐给人们一些生活必需品，但天神要亲自体察人们各自的境遇。越是富有的人，得到的赏赐会越多；越穷的人，所得的赏赐则越少。而穷人整天总是穿针引线，缝缝补补，为了使穷人得到的赏赐多一些，免于窘困终身，所以人们在这个时候绝不卖针。
    在这个神话传说的影响下，埃及的一些人甚至连夜晚也不敢做针线活，否则认为会给自己的母亲带来灾祸。农村里有些妇女把借针也看作忌讳之事，在非借不可时，出借人要把针插在面包里递给借针人，借针人也不敢当面用手把针取出来。
    针有时也成为一些妇女相互对骂的口头语，如果一个妇女被人骂作针，那她便如同受了奇耻大辱，痛不欲生。 如今，针在埃及人的心目中仍有其独特的、传奇般的地位，对针的忌讳也沿袭下来，成为埃及民间的一个习俗。
埃及式商务会见
    约见政府官员、公司和企业的负责人或者家访友人，无疑须预约，不宜当不速之客。但因特殊情况冒味造访，好客的埃及人也不会像西方人那样见怪，他们始终微笑地表示欢迎，说：“我家（办公室）的大门一直为你开着，欢迎你随时来。“
  工作性的会见均在办公室进行。除了高级官员，没有人把你当做贵宾而派人在门口等候，接送你到会客室。会见的人也往往边办公边同你谈话，例如，下级送一份须签字的文件，或请示对一件事情的处理意见，或者外面来一个电话交谈几分钟，此时你就被冷落在一边，无人理睬。遇上几次，你就会慢慢习惯于这种埃及式的会见。

埃及基本情况

阿拉伯埃及共和国/The Arab Republic of Egypt
首都 开罗
面积 1,002,000.00 平方公里
同北京时差 -6.00
国际电话码 20
人口 6544.5万人(1997年)
语言 阿拉伯语为国语，英语及法语也广泛使用。                                 
货币 埃及镑
民族 东含米特人占90%，其它民族占10%(包括希腊人、意大利人以及叙利亚-黎巴嫩人)。
宗教 穆斯林占94%(90%为逊尼派穆斯林)，科普特基督教徒及其它宗教占10%。
国花 睡莲(睡莲科)

开罗塔

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埃及博物馆 

  埃及博物馆外观埃及博物馆建于一九○二年，馆藏十万多件，时设四万件展示品，除进门右侧的罗塞塔石碑碑文为复制品外，余皆真品展示，石碑現流落法国罗浮宫，碑上有三种文字写的法令，为同一篇文献三种版本，是解开古埃及象形文字之谜的关键。曼考王(Menkaure)三人組雕像由吉萨运 来的曼考王（MENKAURE）三人組雕像，中间手握权利书者为法老王，左侧头戴牛角者为爱神，右为地区神，头上为城市符号。艾 －贝雷德木像艾－贝雷德（村落酋長）木像（2400 B.C. 109CM ），木像能保存四千多 年而不腐真是稀有，更奇的是其宝石做的眼睛在手电筒照耀下栩栩如生。里和帖王子与其妻纳菲尔特雕像里和帖王子与其妻纳菲尔特雕像（2600 B.C.），王子妃的身材与现代女性所追求者无异，与当今埃及男人喜欢下圆寬广有小腹的身材（ 肚皮舞娘身材）不可同日而語 。宫庭侏儒与其妻石灰石像宫庭侏儒与其妻石灰 石像（2350 B.C.）， 以其两正常子女站其两脚位置，有视子女为左右足，望其长大后能出人头地涵意 。博物馆名銜以埃及的幸运虫为图案埃及人相信，甲虫每天将太陽由東方天际推出重生，再由西方死去；泥罗河水每年泛滥淹沒农田，留下厚厚的淤泥使万物再生，此二种自然周期循环体悟， 使埃及人深信人死后會再生，所以法老及貴族死后制成木乃伊 ，等待再生 。

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象形文字

    约5000年前，古埃及人发明了一种图形文字，称为象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂，国此大约在3400年前，埃及人又演化一种写得较快并且较易使用的字体。
      随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释讳早期的那种象形文字了。若不是因为拿破仑大军入侵埃及时，随军的法国古文字学家们的那次发现，极有可能至今考古学家们仍无法辩认这种文字。　
      1799年，这些法国古文字学家们发掘出一块文字的黑石碑。碑文用3种文字写成，分别是希腊文、古埃及象形文字和后期的埃及文字。一位法国古代语学者吉恩·保罗·商博良研究了这些文字，并设法释读了古埃及的象形文字。
商博良释讳古埃及象形文字的方法是：对石碑上的文字进行比较，先设法挑选出埃有最后一个法老王族棗托勒密王朝时期的象形字，随后再想方法辩认出其他象形文字的词意。商博良于1822年将自己的发现公诸于众。
    罗塞塔石碑用3种文字记载了同样的内容，因此成为释读古埃及象形文字的关键所在。
      法国名将拿破仑·波拿巴在埃及地行过一场重大的战役。为了研究埃及文化，拿破仑派遣的历史学家们又发掘了许多古代遗址。

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手

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水

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小鸡

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蛇

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鹰

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山坡

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盘子



金字塔

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      乔普斯金字塔的高度乘上一千万倍以后--即九千八百万哩，正好是地球到太阳之间的距离，这一事实，不知是否真确？子午线通过金字塔，正好将陆地和海洋分为相等的两半，也是真的吗？金字塔的地基周围除以其高度的两倍，即得出著名的π＝3．14159这一数字，不晓得是否又是当真？地球重量的计算已经发现，不知是否真实？而建地基的岩石地是经过仔细且精确地丈量过的，是否又是真的？

　　找不出一丝一毫的线索说明，为什么乔普斯金字塔的建造者--科福法老（pharaoh Khufu），要选择这块沙漠中特别多岩石地带，作为这座巨塔的基地。且他用来建造巨塔的岩石上有一条自然的缝口，有些勉强的说法，认为他也许是想利用这些缝口，以便从他的夏宫中，来监督工程进行情形的。这两种问题都没有合乎情理的解说。就第一种情形来说，可能为了实际的需要，便于建地基靠近东边的采石地，目的在缩短运输的距离，而第二种情形，实难想像，法老竟愿意让年复一年，日夜工作的喧嚣吵杂来骚扰。因为经书上关于基地选择的说法，有很多矛盾的地方，因此不得不使人有理由地怀疑，难道不是出于神们，透过僧侣行为而指示的么？如果这种看法说得通，那末我提出的关于过去人类的乌托邦式想法，岂不又多了一项重要的证明吗。因为金字塔不仅是将大陆和海洋分成相等的两半；而且其位置正好在大陆地心引力的中心点。如果这些引证与事实不相符合--当然相信他们的确也非常困难--那末这个建址，可能是由一些知道地球是球形的，并且也知道大陆与海洋分布情形的人类所挑选的了。从这一观点上，我们不妨再想一想雷斯的地图吧！此不仅仅当作神话故事来看待的。

　　究竟是什么力量，用什么机器，和什么技术，把这块岩石地带敉平的？建师是如何挖掘通向地层下的隧道的？他们如何使光线渗入内部？既不在这里，也不在万王谷（the Valley of Kings）中的石墓穴里使用过火炬，或类似的发光物。因为那里没有烟薰的墙壁或天花板，或任何曾经刮去这些被烟熏黑的地方的痕迹。他们用什么方法，并且如何把这些石块从采石地开采出来呢？用尖锐锋利的器具吗？究竟是怎么样地运送这些巨石，又是如何这般精密地把它们接合起来的呢？因此，这里又有许多说法了：即是用有斜度的平面和轨道，使石块在上面滑动及升起或转弯。当然还要加上成千成万的奴工：即农民、泥水匠和工匠。

3、砂纸草画  讲故事的埃及刺绣

图坦卡门狩猎图

从这幅画可充分显示出图坦卡门的神勇，他独自站在高速前进的战车上并在车上射击猎物，在图中可见已经有两只鸟被他的箭所射中，而跟随着他的猎犬正追着被射中的鸟准备衔回去给他。而在这幅图中战车前方并写着图坦卡门这位法老的名字。

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最后的审判(玛特女神的审判大厅)

这幅图取材自亡灵书。在图中鹰头神荷鲁兹带着死者来到阿努比司神的面前，阿努比司用天秤评审这位死者的心是否纯正，而秤的另一端为象征真理与正义的玛特女神，在这里她化身为一根羽毛，从这图中看到天秤的两端是平衡的，表示这位死者的内心纯正，可以得到永生的灵魂，而图的最左边，文字之神托特正把审判的结果记录下来。 

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在船上的聚会

本图为那孚妲莉王后在死后的世界的假想图，图中坐着的为那孚妲莉王后，而在她后面的为爱西斯女神与奈芙西斯女神，这两位女神为姐妹，共同在阴间辅佐欧西里斯神，而图的最上面有双翅的太阳圆盘为象征太阳神的图腾。

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莎草与鹅

本图画工精致的描绘出尼罗河畔沼泽地区与沙州上的鹅与莎草丛，在埃及的河畔，常常会有一丛一丛的莎草，而河边的鹅通常以食用它们维生。 

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图坦卡门猎鸟

图中最左边举着弓箭的即为图坦卡门法老，而他的前面手拿花的为他的妻子，在图坦卡门法老的座位旁还有一头猛狮。

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死者由天神荷鲁兹带领来到审判庭的秤前，由墓地之神阿努比斯主导秤死者的心，秤的一边是死者的心脏，另一边是玛特女神头上那根象征真理的羽毛，若天秤两端不平衡，表示死者的内心并不纯正，则在一旁已准备好的地底怪物阿密特(最右边那一只)就会把那颗心吃掉，书写之神托特(右边第二个)正在一旁仔细的纪录下审判的过程与结果。

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那孚妲莉王后献酒给爱西斯女神

那孚妲莉王后的详细生平目前仍所知甚少，但她在阿布先贝有一座美丽的神殿且在皇后谷中华丽的墓穴可表明她在当时埃及地位的重要性。在图的右边一手拿着令牌一手持着永生标志—安克的女子就是爱西丝女神，她象征妻子的忠贞与母性，她是欧西里斯的妻子与荷鲁兹神的母亲，具有无比的神力，头上有象征母牛的角与太阳的圆盘或头上戴着一个象征宝座的物体，她是四个守护死者棺材与内脏罐的守护神之一，在阴间她常与她的妹妹奈芙西斯女神站立在欧西里斯神后面，共同辅佐他，在菲莱神殿主要供奉。

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拉美西斯大帝出征

这幅画是取材自图坦卡门墓穴中发现的木盒其周边的装饰图样，目前这个木箱保存在埃及的开罗博物馆中，这幅图中，图坦卡门正在与叙利亚人交战，这种双轮的战车在中王国时期传入埃及，为一种由木头皮革与金属制成的简便交通工具，在战场上通常由两名士兵操纵一台车，驾驶战车的士兵与战车上的战士皆配有弓箭与矛并手持盾牌。 

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图坦卡门和他的妻子

这幅图为两幅图坦卡门和他的妻子景象的合并，取材自1922年被发掘的图坦卡门墓穴中，图的左边图坦卡门和他的妻子正在一艘快艇上，而图坦卡门正在猎飞鸟，而图的右边则图坦卡门和他的妻子含情脉脉的相望，充分显示出他们夫妻之间的恩爱。

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在战车上的拉美西丝二世

在图中战车上的为法老拉美西斯二世，由图中可看到英勇的法老消灭了众多的敌人，而有关他出征的英勇事迹在埃及史料上的记载相当多，拉美西斯二世统治埃及六十多年，在他死时已经一百多岁了。

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在长生树旁的法老

在图中间的弥那王坐在生命之树旁，而两旁的普塔神与托特神正登记他的名字以确保他在来生的世界中取得永生。

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黄金公牛

在古埃及每年都会经过法老与贵族们的挑选出最有力量的公牛而指定为黄金公牛，该头黄金公牛会被认为是具有神力的，并且经过一连串的仪式献祭给神明，本图即是将黄金公牛献给神明的一景。

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乌加特之眼

乌加特之眼即荷鲁兹神之眼，它象征着守护上下埃及之意，而进一步也有庇护平安之意，一直到现今，埃及人依然习惯在使用的器物或工具上绘上眼睛，代表保平安的意思。

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图腾卡蒙与他的妻子

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拉美西丝二世国王献花给爱西斯女神

本图中拉美西丝二世国王一手持莲花一手拿莎草(在古埃及中这两种花分别象征上下埃及)献给爱西斯女神，而爱西斯女神一手持花柄的令牌一手拿象征永生标志的安克，代表赐予法老祝福。新王国时期主要信奉爱西斯女神的拉美西丝二世国王为埃及具有崇高地位的法老，在公元前13世纪统治埃及达67年之久，并建立许多壮观的神殿雕像与建筑物，例如在埃及南方的阿布仙贝，其为塞堤一世之子，在位期间留下许多对外争战与国内太平安乐的文件与史料。
这幅图中拉美西丝二世国王与他的妻子那孚妲莉王后一起出现，那孚妲莉王后的详细生平目前仍所知甚少，但她在阿布先贝有一座美丽的神殿且在皇后谷中华丽的墓穴可表明她在当时埃及地位的重要性。
爱西丝女神象征妻子的忠贞与母性，她是欧西里斯的妻子与荷鲁兹神的母亲，具有无比的神力，头上有象征母牛的角与太阳的圆盘或头上戴着一个象征宝座的物体，她是四个守护死者棺材与内脏罐的守护神之一，在菲莱神殿主要供奉的就是爱西丝女神。

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那孚妲莉王后与爱西斯女神

那孚妲莉王后的详细生平目前仍所知甚少，但她在阿布先贝有一座美丽的神殿且在皇后谷中华丽的墓穴可表明她在当时埃及地位的重要性。
爱西丝女神象征妻子的忠贞与母性，她是欧西里斯的妻子与荷鲁兹神的母亲，具有无比的神力，头上有象征母牛的角与太阳的圆盘或头上戴着一个象征宝座的物体，她是四个守护死者棺材与内脏罐的守护神之一，在阴间她常与她的妹妹奈芙西斯女神站立在欧西里斯神后面，共同辅佐他，在菲莱神殿主要供奉的就是爱西丝女生。

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蜜月中花园一游

图腾卡蒙这位法老的墓穴是在公元1922年的时候由Howard Carter在国王谷发现的，虽然被发现时他的墓穴相当的完整，但目前对于这位第十八王朝的年轻国王仍然所知甚少，关于他的父母与在王室中的亲属关系仍然有待考证，这位年轻的法老仍有许多待解的谜，他统治埃及九年，死时只有二十岁。他的妻子是阿肯纳顿王与那孚蒂蒂王后所生的第三个女儿，他们两个可能是同父异母的兄妹或是表亲，从图腾卡蒙的墓穴中取出大量他与他的妻子平时一起的图像所知，他们的夫妻生活相当的恩爱与美满，本幅图画中图坦卡门和他的妻子正在蜜月时期，两人在花园中赏花采花，在埃及这幅画常被视为夫妻之间圆满融洽的象征，除了适合挂在自家中表示一家合乐之外也很适合送给新婚夫妻，含有祝福之意。

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阿肯那顿国王献祭太阳神阿顿

在本图队伍中最前方为阿肯那顿法老，在他的后面是他的妻子那孚蒂蒂王后，而最后面向太阳神阿顿献花的则是阿肯那顿法老的女儿，在本图中太阳神阿顿为圆盘形周围象征光芒的线有手的型式直达法老与其家人，这象征了太阳的神力守护着法老，这种型式的太阳神不同与别的古埃及王朝所见，为阿肯那顿法老时期所创；阿肯那顿法老本名为安诺侯陀四世，为安诺侯陀三世之子，他坚信世界上只有一个唯一的神，即是太阳神阿顿，阿肯那顿这个名字的意义即表示他是阿顿神挑选出的人，阿肯那顿法老并在底比斯城北方的阿马那城另外建立新都，并且建筑没有天花板的神殿，以期朝拜阿顿神时可以直接接受太阳照射的光芒，就像这幅图一样。

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洋槐树上的鸟

这幅洋槐树上的鸟代表了人生五个不同阶段的意义，在右边树底下的鸟表示人生的幼年时期，我们可以看到它怯生生的模样，就像人年幼时刚来到这个世界，对于周遭的一切都还不熟悉，再往上的那两只则表现出少年与青年的时段，炯炯有神的双眼说明了对这世界的好奇与抱负，左边上面的那一只则代表了壮年的时期，已经展翅在这世界敖翔了，但是对这世间已略有疲态，而在左边最底下的一只则代表老年的时期，这时已是人生接近最终的阶段，已经不再想飞而且眼神更表疲惫。

哈托尔女神与拉-荷拉提神

拉-荷拉提神为太阳神拉神与鹰头之神荷鲁兹的结合体神，为早晨的太阳神。埃及有很多神都会结合在一起成为一个神，因为二者或三者的结合使这个神的法力加倍。 荷鲁兹神为鹰头的太阳神，为欧西里斯与爱西斯的儿子，阴间王者灵魂的保护者与向导，他为父亲欧西里斯复仇击败赛特神为埃及古代最为家喻户晓的神话故事。拉神为太阳神船的领航员也是太阳神。
最初是埃及天空之神的哈托尔女神还代表了许多不同的象征意义，她是女性的保护者也是欢乐之神，她常以母牛的形体或一个女子头戴着圆盘旁边有两个牛角的帽子。丹德拉神殿主要供奉的就是她，而她也是西奈山矿区的保护神而且被希腊人认定为爱与美之神爱芙罗黛蒂女神。传说中荷鲁兹与哈托尔女神为一对夫妻，每年六月哈托尔女神会由她的神殿（在丹德拉）逆流而上来到荷鲁兹的艾德夫神殿与他相会。

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法老塞提一世、欧西里斯与荷鲁兹

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爱西斯女神与欧西里斯

图的左右分别为爱西斯女神与欧西里斯神，而中间献供品者为拉美西斯三世法老，爱西斯女神与欧西里斯神为一对夫妇，欧西里斯神为阴间的王，也是永恒生命的象征；而爱西斯女神则象征忠贞的妻子与尽职。

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荷鲁兹神领着那孚妲莉王后

荷鲁兹神引领着那孚妲莉王后到来生的下个阶段，荷鲁兹神为鹰头的太阳神，为欧西里斯与爱西斯的儿子，阴间王者灵魂的保护者与向导，他为父亲欧西里斯复仇击败赛特神为埃及古代最为家喻户晓的神话故事。那孚妲莉王后的详细生平目前仍所知甚少，但她在阿布先贝有一座美丽的神殿且在皇后谷中华丽的墓穴可表明她在当时埃及地位的重要性。

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4、恐怖木乃  恐怖的木乃伊故事

一具神秘的木乃伊
    　 早在3000多年前的埃及，有一位叫亚曼拉的公主去世之后，其遗体按照古埃及习俗被制成了木乃伊，葬在尼罗河旁的一座墓室之中。 　 1890年末，4位英国年轻人来到埃及。当地的走私犯子向他们兜售一具古埃及棺木，棺木中就是这位亚曼拉公主的木乃伊。
　　4位英国人经过一番商量，决定由其中最有钱的那个人以数千英镑的高价买下这具木乃伊。从此，这位在古埃及历史上默默无闻的公主便给许多人带来了一连串离奇可怕的厄运。
　　买下木乃伊的那位英国人将棺木带回旅馆。几个小时后，没有人知道为什么，这位买主竟然无缘无故地离开了饭店，走进附近的沙漠，从此消失了踪影，再也没有回来。
　　第二天，他的一位同伴在埃及街头遭到熗击，受了重伤，最后不得不将手臂切除。
　　剩下的两个人也都先后遭到了厄运。其中1人回国后无缘无故地破产；另外1人则生了重病，最后沦落在街头贩卖火柴。
　　这具神秘的木乃伊后来还是被运回了英国，但沿途依旧怪事不断。运到英国本土后，一位钟爱古埃及文化的富商买下了这具木乃伊。可是，厄运并没有因此而结束。不久后，富商有3位家人在一场离奇的车祸中受了重伤，富商的豪宅也惨遭火灾。在经历这样的变故之后，这位富商迫不得已，只好将这具木乃伊捐给了大英博物馆。
　　亚曼拉公主的魔力还没进大英博物馆便已经开始出现征兆。在载运木乃伊入馆的过程中，载货卡车失去控制撞伤了一名无辜的路人。然后，两名运货工人将公主的棺木抬入博物馆时，在楼梯间棺木失手掉落，压伤了其中草1个工人的脚，而另外1个工人则在身体完全健康的情况下，两天后无故死亡。

但是，真正的麻烦才刚刚开始。
　　亚曼拉公主的棺木后来被安置在大英博物馆的埃及陈列馆中。在陈列期间，夜间的守卫报告说，常常在她的棺木附近听见敲击声和哭泣声。更有甚者，连陈列室中的其他古物也常发出怪声。不久之后，1名守卫在执勤时死去，吓得其他守卫打算集体辞职。
　　因为怪事层出不穷，最后大英博物馆决定将木乃伊放入地下贮藏室。
　　事实证明，这一切都是徒劳的，因为1个星期还没过完，下一个受害者又无缘无故地送了命。这一次送命的是决定将木乃伊送入地下室的博物馆主管。
　　至此，这具充满诅咒的木乃伊已经声名大噪。有一位报社的摄影记者特地深入地下室，为这具木乃伊拍了一些照片，结果却在其中一张照片上洗出了可怕的人脸。
　　后来，实际情况如何，没有人知道，只知道这名摄影记者在第二天被发现陈尸自己家中，死因是开熗自杀。
　　不久以后，大英博物馆将这具木乃伊送给了一位收藏家，这位收藏家当即请了当时欧洲最有名的巫婆拉瓦茨基夫人为这具木乃伊驱邪。在经过了繁杂的驱邪仪式后，拉瓦茨基夫人宣布这具木乃伊上有着“大量惊人的邪恶能量“，并且表示要为这具木乃伊驱邪是不可能的事，因为“恶魔将永存在她的身上，任何人都束手无策。“最后，拉瓦茨基夫人给这位收藏家提出忠告：尽快将它脱手处理掉。
　　但是，到了这个地步，已经没有任何博物馆愿意接受亚曼拉公主的木乃伊了，因为在以往的10年的时间里，已经有20人因为她而遭到不幸，甚至失去了生命。
　　然而，故事至此并没有画上句号。不久以后，一位不信邪的美国考古学家不顾亚曼拉公主以前的可怕历史，仍然花了一笔可观的费用将她买下，并且打算将她安置在纽约市。
　　1912年4月，这位亚曼拉公主的新主人亲自护送她，将她运上一艘当时轰动造船界的巨轮。为了慎重起见，他还将她安置在船长室附近，希望她能安安稳稳地抵达纽约。
　　您知道这艘巨轮的名字吗？亚曼拉公主最后上的这艘船就是现在妇孺皆知的“泰坦尼克号“！难道正是这未驱散的邪恶祸及这艘“不沉之船“，葬送1余千条人命？其中的真假，世人又怎可得知？！

        PS：这个故事我原来在一家网站上看过,评论说这个故事中有好多漏洞,与当时的时间及历史极为不般配,因此推断这个故事是那两个兄弟制造的,大家不要当真!~~~~~~~~~~~~~

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5、少年法老  传说中的年轻法老
少年法老——图坦卡蒙（图） 
  开罗博物院展出的金面具

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木乃伊的金棺 
少年法老——图坦卡蒙（图）

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他的彩色画像

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少年法老——图坦卡蒙陪藏品

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用过的宝剑

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头像

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6、古埃及壁画 神秘壁画

祭 司在给法老的木乃伊做开口礼

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7、埃及银饰  神秘银饰

埃及银饰 古老的神秘

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8 、图特达蒙陪葬品 埃及的无价珍宝

图特卡蒙的陪藏品
重达10.23公斤的黄金面具，这几乎成为了埃及古老文明的象征。

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愿望杯，
这个杯子发现在墓室的前厅，有可能是盗墓者丢弃在此的。杯壁的外沿刻着一句咒语：如果你愿意把你的脸朝向北风，数年之后你将会看到幸福。

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休憩的头枕，
由两块象牙雕刻而成，在中间是跪着的天神Shu支撑着代表上天的枕垫，两边的狮子象征东西方地平线。

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霍华德·卡特开启图特卡蒙法老王墓门，由此进入了世界第一宝藏。

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甲虫形宝石胸饰品。尽管，卡特认为已经有60％的珠宝被盗墓者盗走，但在1922年打开墓穴时仍保留有200多件珠宝。
 

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彩绘的盒子，
卡特认为这个盒子是墓葬中最伟大的艺术品之一。盒子上绘制着一些列图特卡蒙国王的英雄事迹，征战努比亚人的战争场景，盒的盖子描绘的是猎狮和一些沙漠游戏。

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神秘美丽的埃及~~向往啊...有生之年一定要去看看

装有图特卡蒙内脏的石质箱子

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猎鹰标志，这种被用来狩猎的鸟是远古神圣权力的象征。

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黄金的王座。木质的框架用金箔或银箔包裹，并镶嵌有各种各样的宝石。 

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黑檀木扇子，上面刻着的秃鹰代表上、下埃及的保护神奈荷贝特

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霍华德·卡特是唯一的幸存者,活了66岁,卡特是第一个在陶瓷碑上发现了法老的咒语铭文:谁干扰了法老的安宁,死神就飞到他头上.而第一个受害者卡那冯伯爵是于1932年4月6日去世,同时也是第一个法老咒语的受害者.具体死因相信各位都是知道的.而卡特66岁高龄才去世,人们也认为是一个未解之谜.
图为电脑复原的图特卡蒙法老王肖像: 

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9、埃及的神秘宝藏 美仑美奂得奇珍异宝

埃及的神秘宝藏  公元前13世纪的法老戒指或是手环

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传说有90个孩子的法老拉美西斯

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埃及的神秘宝藏  著名美女Nefertari 

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埃及的神秘宝藏  布满壁画的神庙，建于公元前1156年

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法老享有的纯金拖鞋

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埃及的神秘宝藏  出土于1905年的金棺

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埃及的神秘宝藏  第六王朝图坦卡蒙的保护神

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埃及的神秘宝藏  法老的耳环

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埃及的神秘宝藏  尼罗河文化中船是不可缺少的,配上非洲特有的羚羊角

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埃及的神秘宝藏  图坦卡蒙的盛瓮

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埃及的神秘宝藏  法老门卡尔,也就是三大金字塔最小的那个的主人,边上是她的妻子 

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埃及的神秘宝藏  公元前2375年的壁画

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埃及的神秘宝藏  生于公元前1368年的Akhenaten法老（就是埃赫那吞）

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埃及的神秘宝藏  神庙的遗迹

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埃及的神秘宝藏 
著名的拉美西斯二世神庙，1959年由于兴建水利工程整体抬高了200尺，堪称古迹保护史上的奇迹。

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10、解说埃及2  埃及的故事仍再继续

古埃及文明衰弱 

古埃及文明的衰弱，与外来的人侵和异族人的统治有关，这是最有说服力的一种解释。从公元前525年开始，能征善战的波斯王冈比斯击败埃及第26王朝的阿玛西斯法老，埃及沦为波斯的一部分。公元前332年，马其顿王亚历山大接管埃及，从此时起统治埃及的是说希腊话的托勒密法老。之后，埃及逐渐变成一个希腊化的国家，只在民间还保留着法老的风俗习惯和宗教。这在希腊史学家希罗多德的著作中，有大量资料可以证明，这也是今天埃及学者在研究中经常应用的证据。
  公元前30年后，罗马人征服埃及并将其纳入帝国的版图，这给了正日渐衰弱的古埃及文明以最后一击，伴随着基督教进入，大批神庙被关闭，大量抄本、书籍被烧毁，通晓象形文字的祭司遭驱逐。至此，古埃及文明已彻底衰弱。
亚历山大城两千年前，“埃及艳后”克利奥帕特拉——一位具有纯希腊血统的埃及女王，为了挽救臣民免受亡国之祸，以她美艳的脸庞诱惑世上具有权威的男人，与罗马的统治者亲密接触，她与凯撒及安东尼的情史成为了不朽的传奇，至今仁具有迷一般的色彩。
公元前332年，希腊帝国国王亚力山大征服埃及，并在尼罗河口建立了一座举世闻名的亚历山大城。从此，希腊人统治埃及300多年，埃及艳后克利奥帕特拉七世（公元前69——30年）是最后一位同志者，也是最具魅力的女性之一。她拥有极度的智慧和美貌，并把这两位用于统治埃及长远的政治目标。她是亚历山大大帝征服埃及后拖勒密王朝册封的君主之一。她的父亲拖勒密十二世，指定他的儿子托勒密和她共同执政，统治埃及。 
    公元前51年克利奥帕特拉登上王位.3年以后,年轻的托勒密支持者将克利奥帕特拉驱逐流放.
    公元前48年,凯撒在追击他的对手庞培时来到埃及.当克利奥帕特拉听说凯撒在亚历山大大帝的宫殿里时,她命令仆人把她裹在镶有金子的地毯里作为礼物送给凯撒.凯撒被她的美貌所吸引,52岁的凯撒决定帮她夺回王位.托勒密十三世被费掉,凯撒命克利奥帕特拉的弟弟托勒密十四世和她共同执政.   
安尼的<<亡灵书>> 

古埃及末,死者都要制作一本亡灵书,因为亡灵书能在得到永生的路上消除障碍安尼的亡灵书的一部分如下:
门框两侧问安尼：“除非说出我的名字，否则我不让你进去。”由于精心准备，安尼立即回答：“真理之国的准绳。”左右门槛也要求得到确认，安尼分别答道：“体现真理正义的天平盘”和“量酒之天平盘。”门槛和门闩也要求安尼说出自己的名字——“盖伯之牛”和“母亲之趾。”
曾有一次，安尼被要求说出自己两只脚的名字，满脸威胁的地板说：“你不能踩我，因为我干净，因为我不知道踩我们脚的人是谁，告诉我。”正确回答是：“走到闵面前的人”和“乃菲塞的纹派特。”地板满意地说：“看来你认识我们，踩上吧。”很明显，这个回答显示了安尼对冥间的知识，消除了敌意。
看来备足钱物举行适当的葬礼，并准备一份必备的亡灵咒文，每个人就可以获得永生。然而最终的决定因素还是其终生的品行。亡灵在去天国基泽的路上需要面对二真堂的审判，这种经历会令人忧心忡忡，在经过地下世界心惊胆战的经历之后，安尼就准备在威严无比的审判会前自己辩护，他身穿华美的服装，脚踏白色拖鞋，眼睛描画细致，身体涂抹药油香，走进第二真堂，他低头站在大厅中央，一动也不敢动，至少有42人的审判团从陪审齐刷刷地向他瞪视着，安尼必须叫出每个的名字（奥西里斯从审判座中仔细观察着安尼以及身后的妻子伊西丝）审判员托特待于一侧，准备纪录在案。
在大厅中央，安尼将面对着严峻的生死考验，因为在那进而，要在天平上称安尼自己的心，作为情感的寄托、智慧的宿地，心脏被任为携带亡灵的记忆。所以，心脏成为安尼得求的唯一见证。当安尼的心脏被入天平盘时，真理和正义的神玛哈特的一根羽毛作为一只法码放入天平盘，这可是真正的不折不扣的心灵与真理的较量，哪怕是一丝一毫的欺诈或隐瞒都会招致下地狱的判决。注视着天平令人不寒而栗，更何况天平帝卧伏着可怕的怪物阿密特，在等待吞噬死者，这种四不像的怪物长着鳄鱼的头，狮子的鬃毛和前腿，河马的后腿和尾巴，张着大嘴，垂着长长的涎水，一旦发现安尼通不过考验，就会跳上去吞下他的心脏。
在到达二真堂之前，安尼就为这场审判做了准备，旅程一开始，安尼就向他的心喊出了自己的请求：“哦，母亲，赐给我的心，可别升起来与我作对哟！不要在天平卫士前反抗我哟！”尽管形式上是个请求，无论多么令人不可思议，这实际上是一种自控，是为了保证死者之心的合作。
经过漫长的期待，诸神审判团的判决终于宣布了：“所方一切属实，奥西里斯的文书确认安尼是公正的，正道的，他没犯过罪，也没有欺骗众神，不应让阿密特对其惩罚。”这时，那头鳄鱼头怪兽最后贪婪地看了一眼放置在天平内的心之后，不声不响地走开了，众审判团宣布：“将奥西里期所奖给的面包和啤酒发给他，同时在‘献祭之地’授予其一块永久之地。”
有效的咒文是保证灵魂永远存在的必要条件。然而，咒文的神力固然十分重要，但最为关键的是要保存好尸首本身。对于那些有钱的人，就把尸体木乃伊化，而即使是最穷的人，也能在一定程度上保存好尸体，因为干燥的沙漠吸干了水份，遏止了腐烂。 
   

埃及博物馆 

  埃及博物馆座落在开罗市中心的解放广场，1902年建成开馆，是世界上最著名、规模最大的古埃及文物博物馆。该馆收藏了5000年前古埃及法老时代至公元六世纪的历史文物25万件，其中大多数展品年代超过3000年。博物馆分为二层，展品按年代顺序分别陈列在几十间展室中。该馆中的许多文物，如巨大的法老王石象、纯金制作的宫廷御用珍品，大量的木乃伊、及重242磅的图坦卡蒙纯金面具和棺椁，其做工之精细令人赞叹。


开罗位于尼罗河三角洲的南端，由开罗、吉萨、盖勒尤比3省组成，人口1500万。开罗是世界上十个人口最多的城市之一，是非洲最大的城市，同时还是非洲及阿拉伯国家的文化中心。

开罗是一座古城，公元前3200年，上埃及国王统一上下埃及，在尼罗河三角洲顶端建立了首都孟菲斯城，古埃及许多代王朝都以此为统治中心，并在附近修建金字塔和大批陵墓。该城距现在的开罗市区约30公里。公元696年，法蒂玛中心，并在附近修建金字塔和大批陵墓。该城距现在的开罗市区约30公里。公元696年，法蒂玛王朝征服埃及，在该城附近建立新城，命名为开罗，即征服者、胜利者之城。1805年，穆罕默德·阿里成为埃及的统治者，开罗成为埃及的政治中心。

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狮身人面象图

埃及金字塔 
  埃及共发现金字塔96座，最大的是开罗郊区吉萨的三座金字塔。金字塔是古埃及国王为自己修建的陵墓。大金字塔是第四王朝第二个国王胡夫的陵墓，建于公元前2690年左右，原高146.5米，因年久风化，顶端剥落10米，现高136.5米；底座每边长230多米，三角面斜度51度，塔底面积5.29万平方米；塔身由230万块石头砌成，每块石头平均重2.5吨。据说，10万人用了20年的时间才得以建成。该金字塔内部的通道对外开放，该通道设计精巧，计算精密，令人赞叹。

第二座金字塔是胡夫的儿子哈佛拉国王的陵墓，建于公元前2650年，比前者低3米，但建筑形式更加完美壮观，塔前建有庙宇等附属建筑和著名的的狮身人面像。
狮身人面像的面部参照哈佛拉，身体为狮子，高22米，长57米，雕象的一个耳朵就有2米高。整个雕象除狮爪外，全部由一块天然岩石雕成。由于石质疏松，且经历了4000多年的岁月，整个雕象风化严重。另外面部严重破损，有人说是马姆鲁克把它当作靶子练习射击所致，也有人说是18世纪拿破仑入侵埃及时炮击留下的痕迹。

第三座金字塔属胡夫的孙子门卡乌拉国王，建于公元前2600年左右。当时正是第四王朝衰落时期，金字塔的建筑也开始衰落。门卡乌拉金字塔的高度突然降低到66米，内部结构纷乱。

胡夫金字塔南侧有著名的太阳船博物馆，胡夫的儿子当年用太阳船把胡夫的木乃伊运到金字塔安葬，然后将船拆开埋于地下。该馆是在出土太阳船的原址上修建的。船体为纯木结构，用绳索捆绑而成。

萨卡拉金字塔位于开罗南郊30公里，尼罗河西河谷绿洲边缘外的沙漠上，由多个金字塔组成。其中最著名的是阶梯金字塔，为古埃及第三王朝国王左塞尔的陵墓，约建于公元前2700年。该金字塔是埃及现有金字塔中年代最早的，也是世界上最早用石块修建的陵墓。该金字塔呈6层阶梯塔状，高约60米。在该金字塔附近还分布着许多贵族和大臣陵墓，其中大量的精美浮雕壁画，栩栩如生的描绘了古代埃及人工作和生活的情景。另外，附近的神牛墓也非常有名

图坦卡蒙墓室图

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木乃伊图

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“金宁塔”刀片锋利器”，井在l959年获得了捷克颁发的“专利权”。　不信？你可以依照比例复制一个小型的金字塔模型，再将食物放置入内，几周后食物便完全脱水，而且没有腐败现象。不仿试验看看啊！（规格：高：20cm；斜边：30cm；底边：31.6cm；注意斜边与地面的角度保持52度，材料要透明，方便观察内部状况。注意：试验时要将金字塔模型对正南北方位）
　　最使人毛骨惊然的是埃及考古学家马苏博士的宣布∶当他经过4个月的发掘，在帝王谷下27英尺的地方打开一座古墓石门的时候，一只大灰猫，满身尘土，拱起背，嘶嘶地叫，凶猛地向人扑来。几个小时以后，猫在实验室里去世了，然而，它忠实地守卫它的主人，守了4000年。
死者的仪式 
  古埃及的死者都要经过一种特殊的仪式，就是把死者的心脏放在埃及地狱神奥西里斯的天平称上，再放一根死神的羽毛，如果心脏的重量大于死神的羽毛，就表示死者对法老的不敬和对神的不敬；如果重量小于羽毛，就能成为木乃伊。而法老王不需要测试，直接做成木乃伊。 

神的尊重 
  古埃及人们作的金字塔是为了让法老死后的灵魂能升上天见到神而创造的，这是其一。其二就是在最年轻的图坦卡蒙法老王前用当时最好的练金术，炼造了一种积木金字塔，谁能拼成，就能当上法老王，图坦卡蒙拼成了就当上了最年轻的法老王。但十八岁就死了。他当了法老王，就把那积木带在胸前，代表神完全服从了法老王。
埃及的神 
  埃及起先有两位神，分别是太阳神拉欧；地狱判官奥西里斯。后来埃及人们觉得象征者明与暗的方尖石碑也很有意义，便叫它为黑暗的破坏神——奥贝利斯克。 
金字塔铭文 
  <<金字塔铭文>>上有这样几句话:“太阳的光芒犹如拉的眼睛,当死者的灵魂寄托着金字塔升向天空时,这种美好的光芒便会伸向你“这是太阳神铭文的一部分.还有方尖石碑破坏神神奥贝利斯克的铭文:“当倾略者倾犯时,便会受到神的裁决,灵魂立刻到达地狱.“死神奥西里斯的铭文上也有这样一条:“当死者的私心的重量大于羽毛时,怪兽最终史努姆便会将你的灵魂和肉体一起吃掉!”
埃及怪兽 
  古埃及有两种怪兽,一种是幻想的,另一种是真实的.真实的是埃及木乃伊作成后,把这个怪兽虫子放进去咬这尸体.另一种幻想的,是死神的奥西里斯的奴隶---最终阿努托斯.当死者心脏的重量超过死神的羽毛时,这只四不象的怪物便会把死者吃掉. 

埃及金字塔 

  法老是古埃及的国王，金字塔是法老的陵墓。法老为什么要建造金字塔？巨大的金字塔是怎样建成的？有人说金字塔外星人造出来的，事实究竟怎样。相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它“马斯塔巴“。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。在古代埃及文中，金字塔是梯形分层的，因此又称作层级金字塔。这是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形，样子就像汉字的“金“字，所以我们叫它“金字塔“。伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。左塞王之后的埃及法老纷纷效仿他，在生前就大肆为自己修建坟墓，从此在古埃及掀起一股营造金字塔之风。

由于金字塔起源于古王国时期，而且最大的金字塔也建在此时期内，因此，埃及的古王国时期又被称为金字塔时代。古代埃及的法老们为什么要将坟墓修成角锥体的形式，即修成汉字中的金字形呢？ 原来，在最早的时候，埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。后来，大约在第二至第三王朝的时候，埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。在后来发现的《金字塔铭文》中有这样的话：“为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上“。金字塔就是这样的天梯。同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神“啦“的标志是太阳光芒。

金字塔象征的就是刺向青天的太阳光芒。因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒。 《金字塔铭文》中有这样的话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样“。后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义，因为方尖碑也表示太阳的光芒。古埃及所有金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。这座大金字塔原高１４６．５９米，经过几千年来的风吹雨打，顶端已经剥蚀了将近１０米。但在１８８８年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。这座金字塔的底面呈正方形，每边长２３０多米，绕金字塔一周，差不多要走一公里的路程。 胡夫的金字塔，除了以其规模的巨大而令人惊叹以外，还以其高度的建筑技巧而著名。塔身的石块之间，没有任何水泥之类的粘着物，而是一块石头叠在另一块石头上面的。每块石头都磨得很平，至今已历时数千年，人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙，所以能历数千年而不倒，这不能不说是建筑史上的奇迹。 另外，在大金字塔身的北侧离地面１３米高处有一个用４块巨石砌成的三角形出入口。这个三角形用得很巧妙，因为如果不用三角形而用四边形，那么，一百多米高的金字塔本身的巨大压力将会把这个出入口压塌。而用三角形，就使那巨大的压力均匀地分散开了。在四千多年前对力学原理有这样的理解和运用，能有这样的构造，确实是十分了不起的。

胡夫死后不久，在他的大金字塔不远的地方，又建起了一座金字塔。这是胡夫的儿子哈夫拉的金字塔。它比胡夫的金字塔低３米，但由于它的地面稍高， 为什么刻成狮身呢？在古埃及神话里，狮子乃是各种神秘地方的守护者，也是地下世界大门的守护者。因为法老死后要成为成太阳神，所以就造了这样一个狮身人面像为法老守护门户。第四王朝以后，其他法老虽然建造了许多金字塔，但规模和质量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后，随着古王国的分裂和法老权力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盗墓，常把法老的“木乃伊“从金字塔里拖出来，所以埃及的法老们也就不再建造金字塔，而是在深山里开凿秘密陵墓了。
如果说关于金字塔大胆而奇妙的设计的传说还能为现代人所接受，那么它的规模如此巨大的建造过程就难以令人想象了。胡夫的金字塔是用上百万块巨石垒起来的，每块石头平均有２０００多公斤重，最大的有１００多吨重。这些巨石是从尼罗河东岸开采出来，即无吊车装卸，也无轮车运送。被称为“西方史学之父“的希罗多德曾记载，建造胡夫金字塔的石头是从“阿拉伯山“（可能是西奈半岛）开采来的。


不过我们现在知道，石头多半是本地开采的，修饰其表面的石灰石，是从河东的图拉开采运来。在那时开采石头并不容易，因为当时人们并没有炸药，也无钢钎。埃及人当时是用铜或青铜的凿子在岩石上打上眼，然后插进木楔，灌上水，当木楔子被水泡胀时，岩石便被胀裂。这样的方法在今天看来也许很笨拙，但在４０００多年前，却是很了不起的技术。从采石场运往金字塔工地也极为困难。因此看起来似乎比胡夫的金字塔还要高一些。塔的附近建有一个雕着哈夫拉的头部而配着狮子身体的大雕像，即所谓狮身人面像高。除狮是用石块砌成之外，整个狮身人面像是在一块巨大的天然岩石上凿成的。它至今已有４５００多年的历史。

古代埃及人是将石头装在雪橇上，用人和牲畜拉。为此需要宽阔而平坦的道路。修建运输石料的路和金字塔的地下墓室就用了１０年的时间。 在建造胡夫金字塔时，胡夫强迫所有的埃及人为他做工，他们被分成１０万人的大群来工作，每一大群人要劳动３个月。这些劳动者中有奴隶，但也有许多普通的农民和手工业者。古埃及奴隶是借助畜力和滚木，把巨石运到建筑地点的，他们又将场地四周天然的沙土堆成斜面，把巨石沿着斜面拉上金字塔。就这样，堆一层坡，砌一层石，逐渐加高金字塔。 建造胡夫金字塔花了整整２０年的时间。 对于希罗多德的说法，后人提出了许多的疑问。但是到今天仍然是一个没有人能完满答案的难题。人们怎能不佩服埃及人民的伟大力量和智慧！本世纪来，随着飞碟观究活动越来越广泛，有人甚至把神秘的金字塔同变幻莫测的飞碟上的外星人联系起来。他们认为，在几千年前，人类是不可能有建造金字塔这样的能力，只有外星人才能有。他们经过推算还发现，通过开罗近郊胡夫金字塔的经把地球分成东、西两个半球，它们的陆地面积是相等的。这种“巧合“大概是外星人选择金字塔建造地点的用意。然而，一位叫戴维杜维斯法国化学家，提出了一个关于金字塔建造的全新见解，他认为，建造金的巨石不是天然的，而是人工浇筑的。他从一位考古学家那里，得到５块从埃及胡夫金字塔上取下的小石块，对它们逐个加以化验。出乎意料的是，化验结果证明，这些石块由贝壳石灰石组成。尽管考古证明，人类在几千年前就已掌握混凝土制作技术，但这些贝壳石灰石浇筑得如此坚如磐石，以至很难将它们与花岗岩区别开来，实在使人难以相信。戴维杜维斯由此推测，当时古埃及人建造金字塔是采用“化整为零“的办法，即将搅拌好的混凝土装进筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。这样，只要掌握一定的技术，就能浇筑出一块一块的巨石，将塔一层一层加高，这种做法既“省力“又省工，据他估计，当时在工地上劳动的人仅有１５００人，而不是象希罗多德所说的那样每批都有１０万人。
      更出乎意料之外的是，这位法国科学家还在石块中发现了一缕一英寸长的人头发。这缕头发可能就是他们辛勤劳动和灿烂智慧的见证。但上述这些说法都还是一些推测。但无论如何，修建金字塔，一定是集中了当时古代埃及人的所有聪明才智，因为它需解决的难题肯定是很多的。但是这些问题都解决了，金字塔修起来了，而且屹立了４０００多年，这本身就是一大奇迹。所以，可以说，金字塔是古代埃及人民智慧的结晶，是古代埃及文明的象征。 有的人不相信依靠简单的协作也可以创造出奇迹，不相信地球上的人类自身会创造出金字塔这样的奇迹，把它说成是天外来客的创造。这显然是不正确的，这无助于人们探索自己的历史，认识自己的能力。 



11 埃及艳后  蛇蝎美女还是圣女？

埃及艳后——克丽奥帕特拉（也叫克娄巴特拉） 
  在许多人的心目中，“埃及艳后”是和好莱坞大牌女星的名字联系在一起的，如伊丽莎白·泰勒、费雯丽等。早在一九一七年，她就登上了还是一种新型艺术形式的电影的银幕，扮演她的是好莱坞女影星Theda Bara，自此以后，又有差不多十位女星扮演过她的形象。

然而，却少有人知道她真实的名字——克丽奥帕特拉。更确切地说，是克丽奥帕特拉七世，托勒密王朝末代君主，埃及历史上最著名的三位女性之一。另两位是伟大的女王哈特希普苏忒和革新派法老阿赫那吞美丽的妻子奈弗提提。虽然克丽奥帕特拉不如哈特希普苏忒女王那么权势显赫，也没有奈弗提提那样美丽动人，但她拥有传奇般的经历，在她生命最辉煌的时期里，她和罗马的巨人、权倾一时的凯撒和安东尼相识相恋，情色、爱情、欲望和权力交织在一起，使得她成为文学与艺术创作的绝好主题。

其实克丽奥帕特拉并不是埃及人。她的祖先是托勒密，亚历山大大帝手下大将。托勒密不仅是马其顿人，而且还是马其顿王族。因此，“克丽奥帕特拉”也是一代又一代马其顿时王族妇女所使用的名字，最早可追溯到亚历山大的妹妹。马其顿人虽说算不上是正统希腊人，但也是希腊民族的一分子，说的是希腊语，写的也是希腊文。在希腊化时代，他们还是希腊文化的光大者和保护者。但问题在于，克丽奥帕特拉统治的是埃及，一个东方的国度，她也就成了东方的专制君主。因为她是东方传统的代表，那么即使不是在种族和血统上，至少在文化上具有东方性。 
她是埃及托勒密王朝最后一个国王，她的一生曲折离奇，正所谓红颜薄命，最后以毒蛇自杀完结她的一生。

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这是近代法国大数学家兼哲学家怕斯卡说的
此话是说,如果埃及艳后生得没那么美丽的话,罗马的几位枭雄就不会受其影响.罗马的历史发展就会完全变成另一种样子了,罗马的命运改变了,后来欧洲的历史必然就会随之改变,整个世界的局势意识就会不一样。 图为伊丽莎白主演的《埃及艳后》 

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