日本民俗文化 大全              ( 附图  配乐♫ )_派派后花园

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[人文通史] 日本民俗文化 大全              ( 附图  配乐♫ )

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主楼
日本民俗文化
日本简介
配乐
5楼
六、日本货币
1。日本货币的发展
2。中国钱的使用
3。日本独自币制的成立
4。【附录】战国经济与物价


一、日本传统服饰 
1。和服历史与现代
2。和服的种类
3。和服的穿法
4。日本和服的分解


5。巫女服详细图解
6。日本巫女  简介
7。巫女服
8。装饰品

七、日本传统房屋
日本建筑演变简介
二、日本官职
1。太政官
2。八省
3。职
4。春宫坊
5。寮

6。司
7。弹正台
8。六卫府
9。使厅
10。藏人所

11。地方
12。司国
13。番外

八、日本恐怖童谣歌词和介绍 配乐
1。日本恐怖古童谣
2。日本恐怖童谣

三、日本姓氏
1。日本四大姓氏
2。日本姓氏
3。日本姓氏来历的33种属性
4。日本天皇与皇族的姓名


九、日本家紋

四、日本历史年表 十、日本武士  资料
1。日本名将
2。日本三朝幕府将军
3。战国武将绰号与称号一览表
4。剖腹指南

五、 日本的传统祭祀 (节日) 

视频:中国(日本)琉球的汉邦明宫礼仪

        附︰日本鲤鱼旗传统


十一、日本古代惩罚女犯人的变态酷刑

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日本民俗文化






名:日本国 (Japan)【日本(にほん nhihon、にっぽん nhippon)】

国名释义: 日出之国;唐时倭人向中国注册,改国名为日本,以其国东夷至极,日所本也。誉称:樱花之国

国旗:太阳旗(にっしょうき),旗面为白色,正中有一轮红日。白色象征正直和纯洁,红色象征真诚和热忱。正是日本的国旗的含义,使日本国的名字定为“日出之国”。
      说日本是太阳神所创造,天皇是天照大神的儿子,太阳旗来源于此。

国徽:因为日本的国徽目前还没有定。皇室御纹章上的图案为圆形绘有16瓣黄色的菊花瓣图案,代表国徽使用。

国歌: 《君之代》
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国花:樱花



国鸟:绿雉



国石:水晶

别名:倭国(《山海经》,古代代称)

自然地理:
      位于太平洋西岸,是一个由东北向西南延伸的弧形岛国。西隔东海、朝鲜海峡、日本海与中国、朝鲜、韩国、俄罗斯相望。陆地面积377880平方公里,包括北海道、本州、四国、九州4个大岛和其它6800多个小岛屿。领海面积310000平方公里。与俄罗斯存在“北方四岛”(俄方名为“南千岛群岛”)领土争端,与韩国存在竹岛(韩方名为“独岛”)领土争端。山地和丘陵占总面积的71%。全国有160多座火山,其中50多座是活火山,为世界上有名的地震区。富士山是全国的最高峰,海拔3776米。温泉遍布全国各地。境内河流流程短,最长的信浓川长约367公里。最大的湖泊是琵琶湖,面积672.8平方公里。由于地处海洋的包围之中,属温带海洋性季风气候,终年温和湿润,冬无严寒,夏无酷暑。夏秋两季多台风,6月份多梅雨。1月平均气温北部-6℃,南部16℃;7月北部17℃,南部28℃。年降水量700—3500毫米,最高达4000毫米以上。

人口:1.2776亿人(截至2005年10月1日),其中男性为6234万人;女性为6542万人。

民族与宗教:主要民族为大和族,北海道地区约有2.4万阿伊努族人。通用日语,北海道地区有少量人会阿伊努语。主要宗教为神道教和佛教,信仰人口分别占宗教人口的49.6%和44.8%。

首都:东京【东京(とうきょう)】(Tokyo),人口约1229万(截至2003年2月)。东京1月平均气温3℃,8月气温为25℃。

行政区划:

        日本的都、道、府、县是平行的一级行政区,直属中央政府,但各都、道、府、县都拥有自治权。下设市、町、村。其办事机构称为“厅”,即“都厅”、“道厅”、“府厅”、“县厅”,行政长官称为“知事”。每个都、道、府、县下设若干个市、町(相当于中国的镇)、村。其办事机构称“役所”,即“市役所”、“町役所”、“村役所”,行政长官称为“市长”、“町长”、“村长”。
  
  日本被划分为47个一级行政区:1都,1道,2府,43县。

  北海道 (1) - 北海道

  本州岛 (34)

      东北 - 青森县 - 岩手县 - 宫城县 - 秋田县 - 山形县 - 福岛县
  关东 - 茨城县 - 栃木县 - 群马县 - 埼玉县 - 千叶县 - 东京都 - 神奈川县
  中部
  甲信越 - 山梨县 - 长野县 - 新潟县
  北陆 - 富山县 - 石川县 - 福井县
  东海 - 岐阜县 - 爱知县 - 静冈县
  近畿 - 三重县 - 滋贺县 - 京都府 - 大阪府 - 兵库县 - 奈良县 - 和歌山县
  中国 - 鸟取县 - 岛根县 - 冈山县 - 广岛县 - 山口县



  四国 (4) - 徳岛县 - 香川县 - 爱媛县 - 高知县

  九州岛 (8) - 福冈县 - 佐贺县 - 长崎县 - 熊本县 - 大分县 - 宫崎县 - 鹿儿岛县
  冲绳 - 冲绳县









一、日本传统服饰



1。和服历史与现代

    日本的传统和服,腰部束带、长及脚踝、衣袖阔大,层层叠叠,配饰繁多。江户时代以前,和服的“浴”字是指“热水”,那时候人们把和服称作“汤帷子(Yukatabira)”。帷子指单衣,即用于单穿的衣物。古时的浴室基本上都是蒸气式的,和现在的桑拿很相似。人们为了防止被墙壁和柱子烫伤,都穿着汤帷子入浴。汤帷子被称为“和服”始于江户时代。后来,人们逐渐改变了入浴的形式,洗浴时不再穿衣,而是浸泡在热水中。于是,和服便成为洗浴完毕后穿着的简单衣物,并作为夏季休闲体现个人情趣的衣物延续至今。

    一直以来给人的印象是穿着费时、缝制复杂。对于现代生活节奏日益急速的日本人来说,穿着和服显得笨手笨脚,毫不轻松。因此,由1920年代开始,这种传统服装逐渐为西服所取代。然而,情况已开始转 变。市面出现一些新式和服,轻便易穿,大受富裕的年轻一族欢迎。这些消费者年龄介乎20至30岁,手头充裕,而且十分讲究衣着品味。

    这些现成的新式和服,设计与传统和服相似,但配饰简单方便,只需10分钟便可穿在身上,而且采用 著名设计师研制的水洗布料缝制,别具吸引力。 不但轻便易穿,而且价格较为廉宜,由最低的212.7美元 至最高的516美元不等,并附有束绳、阔腰带等配饰,更提供传统披肩和帽子以供配衬。至于传统的绣花丝质和服,价格为3800美元以上。

    新式和服可令年轻人学会穿着和服,只要他们习惯穿着和服,最终会购买一套传统和服。

    以传统和服布料设计时款配饰的时装牌子Kaos认为,和服能够卷土重来,主要由于这种服装对年轻一代具有新鲜感。Kaos的Kaori Sumi表示,具有后现代设计特色的传统和服 布料配饰别具新意。
同时为了宣传日本的传统服装--和服,京都市政府做出决定:所有身穿和服的人都可以免费出入地铁和博物馆。




容易佩戴的发夹头饰。


丝质和服漂亮优雅。 


反璞归真:以传统和服布料设计的配饰。 


不可缺少的和服配饰。 







2。和服种类

    按日本传统和服的种类很多,不仅有男女和服之分,未婚,已婚之分,而且有便服和礼服之分。男式和服款式少,色彩较单调,多深色,腰带细,穿戴也方便。 女性和服款式多样, 色彩艳丽,腰带宽,不同的和服腰带的结法也不同,还要配不同的发型。已婚妇女多穿“留袖”和服,未婚小姐多穿“振袖”和服。此外,根据拜访、游玩和购物等外出的目的不同,穿着和服的图样、颜色、样式等也有所差异。


留袖和服

女性参加亲戚的婚礼和正式的仪式,典礼等时穿的礼服。以黑为底色,染有五个花纹,在和服前身下摆两端印有图案表示已婚妇女使用叫“黑留袖”和服。另外其它颜色的面料上印有三个或一个花纹且下摆有图案的叫“色留袖”。 




掁袖和服

未婚小姐的第一礼服,根据袖子长度分为“大振袖”,“中振袖”和“小振袖”。其中穿得最多的是“中振袖”。例如:成人仪式,毕业典礼,宴会,晚会,访友等场合。 因为这种和服给人一种时尚的感觉,所以已婚妇女穿“中振袖”的时候也越来越多。 




访问和服

整体上染上图案的和服从下摆,左前袖,左肩到领子展开后是一幅图画,近年来作为最流行的简易礼装而大受欢迎。开学仪式,朋友的宴会,晚会,茶会等场合都可以穿,并且没有年龄和婚否的限制。   




小纹和服  

    一般作为日常的时髦服装,整体上染有碎小花纹,很适合用于练习穿着,约会和外出购物的场合。如果是年轻的女性,也可以用于半正式的晚会。 




男式和服

    男子和服以染有花纹的外褂和裙为正式礼装。除了黑色以外其它染有花纹的外褂和裙子也只作为简易礼装,可以随便进行服装搭配。 



素色和服

这是一种单色和服(除黑色以外),如果染有花纹可以作礼服,如果没有花纹则作日常时装服。


“付下”和服
 
袖子,前后身,领子的图案全是自下而上的方向印染的和服总称。比访问和服更轻便舒适。 






3。和服穿法

    练习穿和服的基本步骤,熟练后,会穿的很漂亮,如果请别人帮忙的话,穿时容易,可要解下来就难了。

一、准备工作:穿上足袋(袜子)和内衬衣(一般为白色);

二、按以下顺序着衣,注意带子不要系得太紧:

1. 披上和服,把内衬衣的袖子套进和服袖里,再把和服的背缝调整到后背中心,然后用夹子把内衬衣与和服的领子固定住。

2. 用手提起领子并调整下摆的长度,以不拖地为宜。

3. 打开和服把前领放到腰骨的位置,正面的幅宽以和服边缘与身体侧边对齐为宜。 

4. 决定幅宽后,慢慢把底面打开,接着把底面合身定宽,然后把右手所拿着的领子下部提高10厘米,使下摆线呈倾斜状。 

5. 再接着整理正面,将左手所拿的领子下部分提高5厘米,注意不要错位。把腰间出现的皱折往上调整。

6. 在腰间系上第一根细绳。带子从身体正面往后系,在背中交叉后绕回到前面打结。

7. 把腰间的皱折拉平。手从和服袖根下的开衩处伸进去检查和服是否被带子夹住,弄平背后因为长而余出的部分。 

8. 同样把胸前的皱折拉到腋下,两手抓住各自的两袖边,轻轻抻袖子,使肩部自然顺畅。

9. 检查两领子是否整齐交差好,如有错位,将手从袖根下的开衩口伸进去调整。领口开衩不能太大也不能太小。

10. 在胸下系上第二根细绳,余出的部分一定要拉整齐,正面重叠的部分呈水平状。

11. 端正腰身,在胸前系上一条叫"伊达"的小带子,因为小带子有伸缩性,注意不要系得太紧。

12. 再次检查胸前和后背是否有折皱,有的话,往腋下这边匀平。
 

整体完成后用大镜子检查是否有差错,然后摘下领上的夹子。 






4。日本和服分解


振袖



          振袖为未婚女性的礼装,依袖子的长短分为:大振袖、中振袖、小振袖。因为未婚女性专用衣装,婚后须将袖子剪短。

*大振袖:花嫁新娘装等。
*中振袖:参加结婚喜宴、成人式、 毕业式、谢师宴、茶会等场合。
*小振袖:正式、非正式等各种场合均可穿着。




留袖 



      留袖为已婚女性的正式礼装, 多半穿着在结婚喜宴翟积式场合。 颜色为黑色, 裙摆及袖口织有图案,再搭配镶有金、银线的腰帶。留袖又分为黑留袖和色留袖。



浴衣(ゆかた) 



      浴衣也是和服的一种,洗完澡后或夏天较热季节时所穿的简易和服,材质大多为绵织品。明治时代(十九世纪后半)之后,日本开始引进洋服、西服、穿和服的人就变少了,但近年来,在夏天的庙会、
烟火大会中等热闹场所,浴衣就成了年轻女性夏季流行的新宠!



訪問著(ほうもんぎ) 



      訪問著又称"色留袖" ( 色彩留袖 ),因下摆多半是较花俏的图案,故并无已婚或未婚之规定,穿着场合较广。



普段著(ふだんぎ) 



      普段著和服种类诸多,依衣料的材质、织法、花纹、颜色等,其称呼不同。所谓普段着为曰常衣裳,从居家休闲、逛街、购物、茶会、同学会等场合均可穿着。








      专科以上的毕业典礼 或学位授与仪式中所穿着的衣裳。鞋子可分和服夹脚鞋和马靴两种。 



花嫁衣裳(はなよめいしょう)



  女性一生中最美的叶候着装→花嫁新娘裝。日本人结婚形态可分为两种:传统的神前结婚、西洋教堂结婚;若是神前结婚的話,花嫁裝是不可缺的。

      一般常见花嫁裝有三种:白无垢、打掛、振袖。着上配戴及衣裳种类,会因家族规定及个人风格有所不同。






5。巫女服详细图解



6。日本巫女

        在日本现代,巫女成为在神社中辅助神职的职务,失去了古代灵媒的身份,然而清新、神圣、无垢、传统、古典之形象,则仍旧长存。

巫 字解释
  巫字拆开为 工 和 从, 可见巫女为神职中打工妹的角色。

巫女的来源
    斋部广成《古语拾遗》:“凡造大币者,亦须依神代之职,斋部之官率供作诸氏准例造备。然则神祇官神部可有中臣、斋部、猿女、镜作、玉作、盾作、神服、倭文、麻绩等氏。而今唯有中臣、斋部等二三氏,自余诸氏,不预考选。神裔亡散,其叶将绝。所遗十也。”

    《丰受皇太神宫御镇座本纪》:“凡神乐起,在昔素盏鸣神奉为日神,行甚无状,种种陵侮。于时,天照太神赫怒,入天石窟,闭磐户而幽居焉。尔乃六合常闇,昼夜不分。群神愁迷,手足罔厝。凡厥庶事,燎烛而式辨。天御中主神。止由气皇太神是也。太子-高皇产灵神,命宣て,会八十万神于天八湍河原。云汉是也。深思远虑,于天石窟户前,举庭火,毕作俳优。猿女君祖-天钿女命,采天香山竹,其节间雕风孔,通和气,今世号-笛类是也。亦天香山弓,兴并叩弦,今世谓-和琴,其缘也。木木合合,而备安乐之声。移和风,显八音。即猿女神伸手抏声,或歌或舞,显清静之妙音,供神乐曲调。当此时,欻解神怒,妖气既明,天无复有风尘。以来,风雨时若,日月全度。一阴一阳,万物之始也;一音一声,万乐之基也。神道之奥赜,天地之灵粹。丝竹之要,八音之曲,已以为贵。故依旧氏之权,猿女氏率来目孙屯仓男女,转神代之遗迹,而今供三节祭,永为后例也。”

    在中山太郎、折口信夫等学者的学说中,将巫女(ふじょ)分为奉职于神社的“神子(みこ)”与民间口寄系的“市子”。


神话上之著名巫女

巫女装束的维基娘天钿女命

1。菊理媛命


2。神功皇后



3。倭姬命



4。龟津比女命



历史上之著名巫女

1。卑弥呼



2。出云阿国





巫女形象



    在历史、神道之外,巫女在近代被许多创作作品所取入,而有许多不同的岐异点。然而,唯一不变的是,巫女往往是传统美的象征。大和抚子、纯粹无垢、纯情、黑髪长发,“立如芍药、坐若牡丹,行犹百合。”正是其不二的写照。



7。巫女服



      典型的巫女装束
      绯袴的背面巫女服就是日本巫女作穿着的服饰,主要以白色小袖上襦和绯袴作组成的日本传统服装。






          一般在神社里打工的巫女(非正巫女),穿着主要由肌襦袢(はだじゅばん)[白色的和服内衣],白衣(はくい)[白色的和服外衣],緋袴(ひばかま)[红色的和服裙子]3件组成。脚穿白足袋[白色的和服袜],红纽草鞋。头发长的话,后面的头发必须要用白色的檀纸包着,再用麻线扎上。打工巫女的工作基本上就是负责神社境内和社内的清扫,修理绘马[祈祷的时候把愿望写在绘马上,然后挂在神社内专门挂绘马的地方],神符贩卖等等,有时候还会跳神楽(かぐら)(一般由正巫女负责)[神乐舞是指为了要祈祷,在神的面前,让神开心而跳的日本古有的舞蹈]。手持神楽鈴(かぐらすず)[一共有12个铃铛,上中下三层分别是3,4,5个。手柄处后付有5种颜色的带子(绿,黄,红,白,青)是跳神乐舞时不可缺少的道具]。



        正式巫女比起打工的巫女,还会穿其它装束。千早(ちはや)[白色的和服外套,印有各种花纹,按阶位级别不同花纹也不同,最常见的是鹤松纹],头上还会带花簪子和金冠。除了跳神乐舞,还得帮助管理社务,和式结婚仪式时看见的大多是穿着这种装束的巫女。
下面开始详细介绍一下装束的各个部分吧。



肌襦袢(はだじゅばん)


上图为肌襦袢实物,一般价格在2500日币左右。




上图为肌襦袢的详细尺寸图解(单位厘米)。
肌襦袢一般穿着在白衣的里面。长度大约是白衣的一半。




上图为肌襦袢袖口的部分图解,外侧(图右的箭头处)是没缝口的。内侧(图左箭头处)是被缝上的。




白衣(はくい)


上图为白衣实物,一般价格在25000日币左右。




上图为白衣的详细尺寸图解(单位厘米)。
白衣用和服专用带子缚住之后,外面再穿着緋袴。




上图为白衣袖口的部分图解(单位厘米),所有箭头指着的地方都没有缝上口。(除了颜色,构造和普通女性和服一样)




緋袴(ひばかま)


上图为緋袴实物,一般价格在30000日币左右




上图为緋袴的详细尺寸图解(单位厘米)。

      巫女装束的緋袴,大多都是想裙子一样,和剑道,弓道时穿着的袴不一样(中间是分开的)。腰部(上方靠中间灰色部分,左6cm+32cm+右6cm=44cm)内有硬板,摸上去感觉像硬纸板。汗!
      腰部的白色麻绳是巫女袴的特征。如图由两条麻绳穿过一部分红色布的部分缝制而成(布的内侧是不贯通的)。前方腹部部分和背后部分都有缝有这种白色麻绳。[日本古时候驱魔时常用的就是用白色麻绳来布置结界]

        前后带子的长度不一样。前方带子部分的左右全长共138cm,后背方带子部分的左右全长共80cm。上图裙子的部分有黑色的线条,是表示重叠褶皱的地方。
緋色并非大红色,而是比红色稍微偏橙,呈亮红。





千早(ちはや)


上图为千早(鹤松纹)实物,一般价格在55000日币左右。由于是绢制的,所以价钱很贵。




上图为千早(鹤松纹)的详细尺寸图解(单位厘米)。
是穿在最外面的,一般只有在跳神乐舞,结婚式的时候才穿。
就像之前提到的,阶位不同,花纹也不同。




从上图很容易看出缝制的空隙口。





8。装饰品


包后面长头发的白色檀纸


上图为白色檀纸实物,一般价格在500日币左右。



红纽草鞋

上图为红纽草鞋实物,一般价格在1500日币左右。



簪(かんざし)[花簪子]

      常配着千早的时候使用。多用于神乐舞和结婚式。


上图为菊花簪子实物,一般价格在4000日币左右。


上图为樱花簪子实物,一般价格在5000日币左右。


上图为橘花簪子实物,一般价格在5000日币左右。



前天冠(まえてんがん)[金冠]

      常配着千早的时候使用。多用于神乐舞和结婚式。


上图为樱花金冠实物,一般价格在32000日币左右。


上图为菊花金冠实物,一般价格在32000日币左右。



神楽鈴(かぐらすず)[跳神乐舞的时候用的铃档]

        多用于神乐舞。


上图为神乐铃(5色带子付)实物,一般价格在32000日币左右。
   
    带子长6尺。

    五中颜色代表了构成世界的五个要素(还有种说法是说为了让释迦牟尼能够引渡自己去极乐世界)。无论哪种说法是对的,跳神乐舞的时候舞动起来的样子是非常漂亮的。













二、日本的官职


        官厅中分四等官(長官·次官·判官·主典)与下级官吏

  我们将以長官(役所の統括)·次官(長官の補佐)·判官(書類の監査審査)为中心介绍。



 
  一、太政官

  太政官是统管朝廷的最高机关,相当于现在的内阁

  太政大臣(だじょうだいじん):太政大臣是所有官职中最高的官职,可以说是天皇师傅的名誉职位,这一职务是最重要的,因为没有适任者就不设置的缘故,该官职空缺的时候很多。织田信长死后受到追赠,丰臣秀吉就任关白后也叙任该职。

  左大臣(さだいじん):太政官的长官,总裁太政官所有政务、宫中的典礼等,是朝廷事实上的最高责任者。没有武家叙任过该职,根据秦(中国)的‘丞相府‘一词,左右大臣也被称为左相府、右相府,简称左府殿、右府殿。

  右大臣(うだいじん):太政官的长官,虽然是次席,但权限与左大臣相同。当左大臣因为某些原因不能出朝或兼任关白时,代行总裁太政官的政务和典礼。织田信长、德川家康、丰臣秀赖都叙任过此职。

  内大臣:太政官编制之外的大臣,权限与前两者也是一样。当左右大臣都不能出朝时,代行总裁太政官的政务和典礼。德川家康叙任该职时,被称为‘江户内府殿‘,织田信雄、丰臣秀赖也曾叙任该职。

  大纳言(だいなごん):太政官的首席次官,与大臣共同商讨天下政事,讨论天皇命令的得当与否,也是传达上下言语的重职。大臣不在之时代行太政官的任务,丰臣政权下的羽柴秀长(大和大纳言)、前田利家、丰臣秀次等叙任此职。

  中纳言(ちゅうなごん):职务与大纳言相同,但不能代行大臣之事,中纳言的别称是‘黄门‘,原本由来是秦的官职,宫门之扉为黄色,此官于门内侍立所致。姊小路良赖曾向朝廷申请未果。

  参议:与大臣、纳言共同协商政事的官职,是继纳言之下的重职,任用条件相当严格。参议的别称是唐名的‘宰相‘。足利义辉、足利义昭、北皇具教(参议左中将)等与朝廷亲近者叙任该职。

  弁官局(べんかん):分左右两部管理八省的部门。左右弁官局中有大弁、中弁、小弁之职。职务是将上命传达各省,处理庶务。因为要处理太政官内的一切公文,因此非学问出众者不能当此职。战国时代公家多有叙任此职者。

  少纳言(しょうなごん):最初是担当诏敕(天皇文书)的重职,后来职权衰减,成为仅仅掌管御印(内印)和官印(太政官印)的有名无实的官职。

  長官:太政大臣·左大臣·右大臣

  次官:大?#123;言·中?#123;言

  判官:弁官·少?#123;言






  二、八省


  内务省: (又称中务省)侍奉天皇侧近,行使诏敕颁行等宫中一切政务,卿由亲王担任,如无适任者即空缺。秀吉的御咄众宫部继润担任内务卿法印。

  侍从:是天皇的近侍,职务是进谏天皇的过错,补其不足。北羽的安东爱季屡屡向织田信长赠送鹰、马、天鹅等物,在信长的推举下叙任该职。

  長官:内務卿(なかつかさきょう)

  次官:内務大輔(なかつかさたいふ)·内務少輔(かつかさのしょう)

  判官:内務丞(なかつかさのじょう)


  他:侍従(じじゅう)

  式部省:担任文官任免等一般人事的部门,负责调查文官的事务成绩,上报太政官,以及指导礼仪等工作。卿由亲王担任。信长的右笔(书记)楠正虎叙任式部卿法印一职。

  長官:式部卿(しきぶきょう)

  次官:式部大輔(しきぶたいふ)·式部少輔(しきぶのしょう)

  判官:式部丞(しきぶのじょう)·式部大夫(しきぶのたゆう)


  民部省:管理地方户籍、租税、交通、建设等工作的部门。因为是担当朝廷的税收工作,因此是仅次于内务、式部的要职。五奉行的前田玄以叙任民部卿法印,谒见秀吉的松前庆广担任民部大辅,秀吉的黄母衣众青山一重担任民部少辅一职。

  長官:民部卿(みんぶきょう)

  次官:民部大輔(みんぶたいふ)·民部少輔(みんぶのしょう)

  官:民部丞(みんぶのじょう)·民部大夫(みんぶのたゆう)


  治部省:处理外交事务、高官的户籍管理、监督寺社佛阁等处人员的礼仪,也裁判庶民的婚姻诉讼。石田三成叙任治部少辅之事非常有名。

  長官:治部卿(じぶきょう)

  次官:治部大輔(じぶたいふ)·治部少輔(じぶのしょう)

  判官:治部丞(じぶのじょう)


  兵部省:管理武官的人事、诸国的兵马、城池等一切军务的部门,负责录用京和地方的兵士,制成名簿。大内义隆叙任兵部卿。

  長官:兵部卿(ひょうぶきょう)

  次官:兵部大輔(ひょうぶたいふ)·兵部少輔(ひょうぶのしょう)

  判官:兵部丞(ひょうぶのじょう)


  刑部省:管理诉讼的审理、判决、刑罚执行的部门,后因为检非违使厅的崛起,职权旁移,成为有名无实的官职。大谷吉继叙任刑部少辅一职。

  長官:刑部卿(ぎょうぶきょう)

  次官:刑部大輔(ぎょうぶたいふ)·刑部少輔(ぎょうぶのしょう)

  判官:刑部丞(ぎょうぶのじょう)


  大藏省:管理诸官厅的收支、诸国的调(田地课税)、货币、金银、物价的部门。

  長官:大蔵卿(おおくらきょう)

  次官:大蔵大輔(おおくらたいふ)·大蔵少輔(おおくらのしょう)

  判官:大蔵丞(おおくらのじょう)·大蔵大夫(おおくらのたゆう)


  宫内省:总管皇室的收支、衣食、杂务等宫中之事,同时也兼管诸国献上的食料和御料地(皇室直辖领)。

  長官:宮内卿(くないきょう)

  次官:宮内大輔(くないたいふ)·宮内少輔(くないのしょう)

  判官:宮内丞(くないのじょう)







  三、职


  京职:担当京的租税、商业、道路等民政事务以及司法、警察之事的部门,分左右两部,各自担当东西两半。后来因职权移至检非违使厅而丧失权力。向往京的伊达氏、佐竹氏等诸多东北大名自称京职,陆奥的岩城重隆叙任左京大夫,津轻为信叙任右京大夫。

  長官:左京大夫(さきょうだいぶ)·右京大夫(うきょうだいぶ)

  次官:左京亮(さきょうのすけ)·右京亮(うきょうのすけ)

  判官:左京進(さきょうのじょう)·右京進(うきょうのじょう)


  修理职:与木工寮分头管理宫殿的修理和营造的部门。织田信长上洛之际,为柴田胜家申请了修理亮一职。后来秀吉的家臣蜂须贺正胜叙任修理大夫,青山宗胜叙任修理亮一职。

  長官:修理大夫(しゅりだいぶ)

  次官:修理亮(しゅりのすけ)

  判官:修理進(しゅりのじょう)


  大膳职:负责在典礼上分配、调理款待臣下宴席的部门,也负责管理诸国献上的食物。武田信玄叙任大膳大夫一职。

  長官:大膳大夫(だいぜんだいぶ)

  次官:大膳亮(だいぜんのすけ)

  判官:大膳進(だいぜんのじょう)







  四、春宫坊


      春宫坊:负责皇太子饮食起居一切事务的部门。春宫大夫由皇太子命令封职,管理宫殿。下部组织有主膳监、主马署、主殿署。

  長官:春宮大夫(とうぐうだいぶ)

  次官:春宮亮(とうぐうのすけ)

  判官:春宮進(とうぐうのじょう)


  主膳监:负责调理皇太子饮食的部门,主膳正还要负责尝毒。后因为内膳司兼了其职,遂无叙任者。

  長官:主膳正(しゅぜんのかみ)

  判官:主膳佑(しゅぜんのじょう)


  主马署:管理东宫马匹、马具的部门。秀吉的家臣松野重元叙任主马首一职。

  長官:主馬首(しゅめのかみ)

  主殿署:负责东宫扫除、入浴准备的部门。

  長官:主殿首(しゅでんのかみ)







  五、寮


  内匠寮:指挥所属工匠修理宫中器物,管理营造的部门,也负责装饰典礼时御座的装饰。

  長官:内匠頭(たくみのかみ)

  次官:内匠助(たくみのすけ)

  判官:内匠允(たくみのじょう)


  内藏寮:管理皇室财产运营、收支的部门。山科、高仓两氏代代出仕内藏头一职。战国时代公卿山科言继为皇室的财政复兴四处奔走。

  長官:内蔵頭(くらのかみ)

  次官:内蔵助(くらのすけ)

  判官:内蔵允(くらのじょう)


  缝殿寮:负责天皇、皇后衣服的裁缝,以及调查女官品行和尽职态度的部门。秀吉黄母衣众小野木重次叙任缝殿助一职。

  長官:縫殿頭(ぬいどののかみ)

  次官:縫殿助(ぬいどののすけ)

  判官:縫殿允(ぬいどののじょう)


  大学寮:负责学生教育、考试的部门,寮内分六种学科。

  長官:大学頭(だいがくのかみ)

  次官:大学助(だいがくのすけ)

  判官:大学允(だいがくのじょう)


  主计寮:管理税收(调、庸)、朝廷预算、决算的部门。加藤清正叙任主计头一职。

  長官:主計頭(かずえのかみ)

  次官:主計助(かずえのすけ)

  判官:主計允(かずえのじょう)


  主税寮:管理诸国田税、米仓收支的部门。

  長官:主税頭(ちからのかみ)

  次官:主税助(ちからのすけ)

  判官:主税允(ちからのじょう)


  雅乐寮:负责培养、选拔舞人和乐人的部门。酒井忠世在江户幕府成立后,叙任雅乐头一职。

  長官:雅楽頭(うたのかみ)

  次官:雅楽助(うたのすけ)

  判官:雅楽允(うたのじょう)


  玄蕃寮:管理寺院、僧尼的名簿,接待外国公使,以及监督在京外国人的部门。久留米的有马丰氏叙任玄蕃头一职。

  長官:玄蕃頭(げんばのかみ)

  次官:玄蕃助(げんばのすけ)

  判官:玄蕃允(げんばのじょう)


  木工寮:与修理职协力营造、修理宫殿,采集木材、制作工艺品的部门,寮下有诸多工匠。

  長官:木工頭(もくのかみ)

  次官:木工助(もくのすけ)

  判官:木工允(もくのじょう)


  马寮:分左右两部饲育、训练从诸国牧场(武藏、上野、甲斐、信浓)集中的宫中马匹,管理马具、饲料的部门。足利义昭等历代将军都叙任左马头一职。马寮的唐名又称典厩署。

  長官:左馬頭(さまのかみ)·右馬頭(うまのかみ)

  次官:左馬助(さまのすけ)·右馬助(うまのすけ)

  判官:左馬允(さまのじょう)·左馬大夫(さまのたいふ)·右馬允(うまのじょう)·右馬大夫(うまのたいふ)


  兵库寮:负责兵器管理、买卖的部门。

  長官:兵庫頭(ひょうごのかみ)

  次官:兵庫助(ひょうごのすけ)

  判官:兵庫允(ひょうごのじょう)


  大炊寮:负责典礼、宴会上食物的调理,诸国收获粮食配给的部门。大炊头也管理御料地,土井利胜叙任大炊头一职。

  長官:大炊頭(おおいのかみ)

  次官:大炊助(おおいのすけ)

  判官:大炊允(おおいのじょう)


  主殿寮:负责内里(天皇日常生活之所)的扫除、天皇入浴的准备、管理坐舆的部门。

  長官:主殿頭(とのものかみ)

  次官:主殿助(とのものすけ)

  判官:主殿允(とのものじょう)


  典药寮:负责诊疗、药园管理的部门。典药头一般由长于医术者担任,和气、丹波两氏代代出仕此职。战国时代公卿丹波盛直叙任此职。

  長官:典薬頭(てんやくのかみ)

  次官:典薬助(てんやくのすけ)

  判官:典薬允(てんやくのじょう)


  扫部寮:负责宫中的清扫,典礼时场所准备的部门。井伊直孝叙任扫部头一职。

  長官:掃部頭(かもんのかみ)

  次官:掃部助(かもんのすけ)

  判官:掃部允(かもんのじょう)


  图书寮:负责朝廷书籍管理、国史编纂的部门,也担当佛经、佛像的管理。

  長官:図書頭(ずしょのかみ)

  次官:図書助(ずしょのすけ)

  判官:図書允(ずしょのじょう)







  六、司


  内膳司:负责天皇饮食的部门。奉膳由高桥、安阴两氏为长官代代出仕。长官同时还要尝毒,后来也兼司主膳监的工作。

  長官:内膳奉膳(ないぜんぶぜん)·内膳正(ないぜんのかみ)

  判官:内膳典膳(ないぜんてんぜん)


  市司:监督京市的部门,分东西两部管理财物和物价,取缔违法营商。片桐且元叙任东市正一职。

  長官:?#124;市正(ひがしのいちのかみ)·西市正(にしのいちのかみ)

  判官:?#124;市佑(ひがしのいちのじょう)·西市佑(にしのいちのじょう)


  隼人司:指挥管理隼人族的部门。九州南部(萨摩、大隈)有着被称为隼人族的异民族,行动迅速,非常勇猛,被特征为宫城警备。薄田兼相叙任隼人正一职。

  長官:隼人正(はやとのかみ)

  判官:隼人佑(はやとのじょう)


  织部司:纺染朝廷所需染织物的部门。织部烧的创始人古田重然叙任织部佑一职相当有名。

  長官:織部正(おりべのかみ)

  判官:織部佑(おりべのじょう)


  采女司:负责采女挑选、教育管理的部门。采女是服侍天皇、皇后日常生活的女官,从地方郡司、豪族的子女中挑选美貌少女,后来采女从在京诸氏的家中挑选,女官大都生长于京都。至战国时代,成为有名无实的官职。

  長官:采女正(うねめのかみ)

  判官:采女佑(うねめのじょう)


  主水司:管理饮水、粥、酒、冰窖等物的部门。茶人上田重安叙任主水正一职。

  長官:主水正(もんどのかみ)

  判官:主水佑(もんどのじょう)







  七、弹正台


  弹正台:作为中央官职之一独力于朝廷之外,负责管理风俗,揭发左大臣以下不正行为的部门。后职权为检非违使厅所夺,成为有名无实的官职。但因弥坝凶?quot;纠正一切恶徒‘的意思,从织田信长开始在武家中一直很有人气。织田氏代代自称弹正忠。

  長官:弾正尹(だんじょういん)

  次官:弾正大弼(だんじょうだいひつ)·弾正少弼(だんじょうしょうひつ)

  判官:弾正大忠(だんじょうだいちゅう)·弾正少忠(だんじょうしょうちゅう)







  八、六卫府


  近卫府:分左右两部护卫天皇,警备皇居内侧的部门。天皇行幸之际也作为亲兵侍奉。大将是非常重要的官职,极难受任。最上义光叙任左近卫少将兼出羽守,上杉景胜叙任左近卫权少将。

  長官:左近衛大将(さこのえたいしょう)

  右近衛大将(うこのえたいしょう)

  次官:左近衛中将(さこのえちゅうじょう)·左近衛少将(さこのえしょうしょう)

  右近衛中将(うこのえちゅうじょう)·右近衛少将(うこのえしょうしょう)

  判官:左近将監(さこんしょうげん)·左近大夫(さこんたいふ)

  右近将監(うこんしょうげん)·右近大夫(うこんたいふ)

  兵卫府:警备皇居外周区域,行幸和行启之际担任警备和杂务的部门,也分左右两部,多任用弓马娴熟之士。

  長官:左兵衛督(さひょうえのかみ)·右兵衛督(うひょうえのかみ)

  次官:左兵衛佐(さひょうえのすけ)·右兵衛佐(うひょうえのすけ)

  判官:左兵衛尉(さひょうえのじょう)·右兵衛尉(うひょうえのじょう)


  卫门府:分左右两部镇守皇居诸门,管理人员、资材进出的部门。行幸之际担当先导。松永久通叙任右卫门佐一职。卫门又称金吾,金吾乃辟邪之鸟名。

  長官:左衛門督(さえもんのかみ)·右衛門督(うえもんのかみ)

  次官:左衛門佐(さえもんのすけ)·右衛門佐(うえもんのすけ)

  判官:左衛門尉(さえもんのじょう)·右衛門尉(うえもんのじょう)







  九、使厅

  勘解由使厅:监察交代国司事务的部门,避免国司利用职权横行一方。所谓解由,是后任者为向前任者所递交证明前任者任期中并无租税等不正行为的证明书,所进行的调查。黑田官兵卫叙任勘解由次官一职。

  長官:勘解由長官(かげゆのかみ)

  次官:勘解由次官(かげゆのすけ)

  判官:勘解由判官(かげゆのじょう)


  检非违使厅:管理京的治安、卫生、民政。职位重要非常,多从家室良好的人物中选拔。起初是检举犯人、管理风俗,后也从事诉讼和裁判工作,势力强大。

  長官:検非違使別当(けびいしのべっとう)

  次官:検非違使佐(けびいしのすけ)

  判官:検非違使尉(けびいしのじょう)







  十、藏人所


  藏人所:作为天皇的秘书官经常从事宫中的机密文书,从事与太政官的联络和宫中庶务的部门。因为天皇向太政官下命令时,手续复杂容易泄密的缘故,故设此职。多从名门子弟和才能之士中选拔,后势力扩大,也掌握宫中所有的典礼。还有,藏人头可说是通往上级大臣的阶梯。

  長官:蔵人所別当(くろうどどころのべっとう)

  次官:蔵人頭(くろうどのとう)


  他:五位蔵人(ごいのくろうど)·六位蔵人(ろくいのくろうど)






  十一、地方


  太宰府:治理九州地方的部门,担当国防、外交等九州一切政务。亲王叙任名誉性的帅,大贰是实质性的长官。从右大臣菅原道真以来,太宰府权帅一直作为大臣的流罪、左迁之职。筑前守护武藤氏自镰仓以来,代代与少贰氏共同出仕太宰少贰之职。与少贰氏相争的周防大内义隆为求正当性支配北九州,向朝廷申请其上位的大宰大贰获得准许。

  長官:太宰帥(だざいのそち)

  次官:太宰大弐(だざいのだいに)·太宰少弐(だざいのしょうに)

  判官:太宰大監(だざいのだいげん)·太宰少監(だざいのしょうげん)


  秋田城:为防备虾夷入侵而在出羽国秋田郡所置之城。开始设秋田城司管理该城,后来出羽介专任城务一职,遂有名无实化,但这一官职仍旧作为武家的荣耀保存了下来。织田信忠攻打美浓国岩村城时因战功叙任秋田城介。北羽的安东(秋田)氏代代自称此职。

  長官:秋田城司(あきたじょうのつかさ)

  次官:秋田城介(あきたじょうのすけ)







  十二、国司

  置于各国的地方官,相当于现在的知事,总管该国的行政、司法、警备等一切政务。长官称为守,次官称为(介)上总、常陆、上野三国是亲王属国,因此介是实质上的长官。国司与中央贵族相比地位要低。各国根据人口分成大、上、中、下四类,战国时代有许多武将自称国司。

  大国

  上総介 常陸介 上野介 大和守 河内守 伊勢守 武蔵守 下総守 近江守 陸奥守

  越前守 播磨守 肥後守


  上国

  山城守 摂津守 尾張守 三河守 遠江守 駿河守 甲斐守 相模守 美濃守 信濃守

  下野守 出羽守 加賀守 越中守 越後守 丹波?但馬守 因幡守 伯耆守 出雲守

  美作守 備前守 備中守 備後守 安芸守 周防守 紀伊守 阿波守 ?#123;岐守 伊予守

  筑前守 筑後守 肥前守 豊前守 豊後守


  中国

  阿波守 若狭守 能登守 佐渡守 丹波守 石見守 長門守 土佐守 日向守 大隈守

  薩摩守


  下国

  和泉守 伊賀守 志摩守 伊豆守 飛騨守 隠岐守 淡路守 壱岐守 対馬守






  十三、番外

  这里介绍一些珍稀的官位。

  摄政·关白:摄政是代行幼年天皇政事之职,关白是辅佐成人天皇行政事之职。此二职均由当时官位最高大臣兼任。羽柴秀吉做关白近卫前久之养子,从而叙任关白。太阁则是该人辞去关白,其子就任关白的情况下,该人的称号。

  带刀先生:带刀是警备东宫的人员,其首领被称为带刀先生,多用长于武艺射艺之人。若玩忽职守将立被免职。作为警备关白武官的丰臣三中老之一的堀尾吉晴叙任带刀从五位下。

  琉球守:尼子氏重臣龟井兹矩所称的官职(原本无此一职)主家灭亡后他成为丰臣秀吉的家臣,在姬路城论功行赏他被授予因幡半国之际,自愿渡海攻取琉球。秀吉感动之余赐一团扇,正面写着‘龟井琉球守殿‘反面写有秀吉的标记。后来兹矩从事朱印船贸易,在长崎试建西洋型帆船,琉球守一职确实很合适其人。

  三浦介:最初以相模国三浦郡为大本营的三浦义明被称为三浦大介,后源赖朝任命义明的次男义澄为三浦介,得以世袭。北条氏灭亡后,该职空缺,奥州的芦名盛隆向织田信长献上名马三头,蜡烛千支,在信长的斡旋之下叙任该职。

  大内介:大内氏的先祖是百济圣明王的第三子琳圣太子,至周防后被赐予多种良姓。十二世纪中叶,大内氏占据了周防国的要地,被任命为周防权介。以后子孙也代代世袭,被称为大内介。

  靫负尉:北条氏直家臣小川靫负尉(实名不明)所称官职。靫负尉是卫门尉的别名,卫门府常背负靫(盛箭之筒)警备宫门,因此得名,又被称为靫负之司。称此官职者相当之少。















三、日本姓氏




1。日本四大姓

      日本有四大姓历史悠久,为大家所熟知。这四大姓分别是:源(gen),平(pei),橘(kitsu),藤(tou)原。日本天皇使没有姓的,一般百姓在古时候也没有。这四大姓是天皇给与的,称之为赐姓。其中前三个姓是把皇族列为臣下的时候,天皇赐的。藤原氏是赐给中臣足・不比等父子的。但是一般都习惯称为:“源(gen),平(pei),藤(tou),橘(kitsu)四大姓”  

      【源】 一般认为,源氏最早是由嵯峨天皇赐姓给皇子女们开始的,所以最早就叫嵯峨源氏。因为皇子女本来就不少,这样一来,源氏就有很多支。据传有村上源氏,醍醐源氏等等17~20支之多。但是历史上声名显赫的源氏是指武门栋梁辈出的清和源氏。其他还算得上荣耀的也只有宇多源氏,村上源氏,嵯峨源氏三支,所以没有特别的说明的话,源氏一般就是单指清和源氏。清河源氏这支非常发达,星星之火逐渐向全国开拓发展,后来为了区别他们,就以他们的定居地为头称呼他们。比如什么甲斐源氏,常陆源氏,信浓源氏,摄津源氏,美浓源氏等等一大堆。
 
      【平】 据说是因为桓武天皇建都于“平安京”,于是从中取了一个“平”字作为赐姓。被赐予这个姓的有桓武,仁明,文德,光孝天皇的皇子女们。其中最发达的是桓武那支,其实仁明以后的平氏是真正的源氏,只是因为有几个皇子当时故意选择了平姓。
 
      【藤原】 在大化改新的时候,中大兄皇子---后来的天智天皇和中臣钅兼足合作建立了一朝廷为中心的强大中央集权国家。钅兼足死的时候,天智天皇为了缅怀他的功绩,赐给了三样东西。第一个是大织冠,第二个是大臣之位,第三个就是藤原姓。有意思的是,中臣作为天皇的左膀右臂,平时参与政事,自己处在任命大臣的地位上,所以死了才被赐予大臣之位。直接享受后两个的其实是他儿子不比等。
 
      【橘】 在天明天皇的大尝祭(就是即位式典)上,藤原不比等的老婆,也就是县犬养三千代(这个名绯衣青锋觉得如何?)赐了一个里面浮着橘子的杯子的同时还赐了“橘宿祢”这个姓。这个姓有个特点,有很多名女人。通过这些女人的婚姻把他们和皇家以及权臣藤原氏绑在一起,橘姓也成为名门望族。那个藤原不比等和县犬养三千代生的女儿安宿媛就是后来的圣武天皇的光明皇后,也就是孝谦天皇的妈妈。嵯峨天皇的后檀林皇后也是出自【橘】姓,很多该姓的大臣还很风光。
 
        另外,藤原不比等生于659年(一说658年),是天皇从属大伴氏一族后人(母系:智仙娘)和中臣氏(父系:御食子)的孙子。他老爸中臣鎌足是669年死的,所以藤原姓是在669年或者670年诞生的。而源氏(814年)和平氏(825年,桓武帝的孙子高栋王开始的)是平安迁都(794年)以后才赐姓的,所以藤原氏掌权比源氏早很多。
   
    准确地说,应该是四大姓氏,姓和氏是不同的概念。

  例如,日本姓氏中许多带藤字的其实都起源于藤原氏,住在佐贺的藤原氏后来叫佐藤,住在伊贺的藤原氏后来叫伊藤等等,这些都是藤原氏的后裔。

    关于日本姓氏的起源和解析有专门的著述,可以参看这方面的文章。





2。日本姓氏


田: 上田うえだ 牛田うした 小田おだ 太田おおた 石田いしだ 多田ただ 前田まえだ 高田たかだ 中田なかた 内田うちだ 西田にしだ 本田ほんだ  野田のだ  原田はらだ  飯田いいだ  池田いけだ 岩田いわた 奥田おくだ  岡田おかだ 神田かんだ  铯恧
[ 此贴被mylord在2010-10-23 20:21重新编辑 ]

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Happy君~

ZxID:9866481

等级: 派派贵宾
落叶飘在湖面上睡着了
举报 只看该作者 沙发   发表于: 2010-05-04 0
菲菲真是勤快滴娃~
总能在素材区看到乃的帖子哦~
话说日本文化了解甚少~
不过这些素材对写穿越题材还是很有帮助滴~
(一下子就穿越到了日本古代)
有点受《大奥》的影响呀~

冰河t

ZxID:1370127


等级: 内阁元老
配偶: 玄妙天使
欢迎各位童鞋加入"純淫涩┇′书友会
举报 只看该作者 板凳   发表于: 2010-05-05 0
Re:日本民俗文化    编辑
实在太经典....太长了....所以....我就不看了....纯帮你捧场...
圣小果

ZxID:11291332


等级: 热心会员
举报 只看该作者 地板   发表于: 2010-05-05 0
Re:日本民俗文化    编辑
很好看哦,我很喜欢
小小萤

ZxID:10836363


等级: 专栏作家
“胜利阿,我很喜欢你,就算别人怎么笑你我还是很喜欢你”
举报 只看该作者 4楼  发表于: 2010-05-05 0
Re:日本民俗文化    编辑
厉害
楼主真辛苦
太长了,没看完
我捧场

楼主留言:

小萤~~~

“胜利阿,我很喜欢你,就算别人怎么笑你我还是很喜欢你”
我一直懂你
mylord

ZxID:3331904


等级: 热心会员
倦怠
举报 只看该作者 5楼  发表于: 2010-05-05 0
Re:日本民俗文化
5楼
六、日本货币
1。日本货币的发展
2。中国钱的使用
3。日本独自币制的成立
4。附︰战国经济与物价


七、日本传统房屋
日本建筑演变简介

八、日本恐怖童谣歌词和介绍  附音乐♫
1。日本恐怖古童谣
2。日本恐怖童谣

九、日本家紋

十、日本武士  资料
1。日本名将
2。日本三朝幕府将军
3。战国武将绰号与称号一览表
4。剖腹指南

十一、日本古代惩罚女犯人的变态酷刑



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六、日本货币

     
一,日本货币的发展

1.日本货币的源流

      日本的货币的源流是来自中国古代的圆形方孔钱。

五铢钱

      公元前221年,秦始皇统一中国北部。开始使用圆形方孔的[半两钱](公元前221年青铜制)。这也形成了中国货币的形状。到汉朝统一中国时也继续使用这种形状的货币。汉武帝铸造的[五铢钱](公元前2世纪)青铜制成为中国以后铸钱的标准。 [五铢钱]这种货币的形态在以后在东亚各地域广泛的传播开了。 


2.日本货币的发展

          在日本开始发行的货币

和同开珎

          在中国唐代日本的律令政府(朝廷)积极的采用唐朝的文化制度。货币也是使用的唐朝的[开元通宝](621年)铜制同时开始发行[和同开珎] (日本奈良于708年银铸)当时的日本人对货币还不是很熟识。朝廷开始强制使用货币,把货币储蓄与官位联系起来这也起到了货币在日本流通的作用。


3.皇朝钱

        [皇朝钱]意味着是由朝廷开始发行

        元明天皇的和铜元年(708)铸造了银和铜两种和同开玺,接着制造了皇朝十二钱,但是在京畿外流通不广泛。由于铜供给不足,货币制造在10世纪中期就废止了。

    这样 [皇朝钱]上的字体不工整且粗糙。通货的价值和信用也开始急速下降。百姓都不在继续使用。


皇朝钱

        到10世纪末时,朝廷势力衰弱,[皇朝钱]也停止了铸造。


皇朝銭 (708~958年)铜制

皇朝十二钱

名称    天皇 铸造年代 
和同开珎 元明 708   

万年通宝 淳仁 760 

神功开宝 称德 765 

隆平永宝 恒武 796    

富寿神宝 嵯峨 818

承和昌宝 仁明 835   

长年大宝 仁明 848 

饶益神宝 清和 859 

贞观永宝 清和 870 

宽平大宝 宇多 890   

延喜通宝 醍醐 907 

乾元大宝 村上 958  




二,中国钱的使用

1.输入钱币的流通

        政府发行的货币主要是从中国输入的,也是日本的货币流通的主要外国货币

      [皇朝钱]停止发现以后,到平安时代以后(12世纪左右),日本因为国内经济的活跃货币的需求也开始提高。和中国朝鲜等国的贸易流入了很多种类的货币(主要是宋钱),称之为[渡来钱]从那以后一直使用,这种状态到江户时代初期才结束。 

永楽通宝



2.私铸钱币的流通

        由豪族,商人私自铸造流通的货币

恶钱

        室町时代中期以后(14-17世纪),明朝的货币大量流入。民间的私自铸钱也开始多了起来。私铸钱的铸造方法很落后,和中国货币的质量相比品质很劣质。称这种钱为(恶钱)。所以到15世纪以后,民间开始拒绝收取这种[恶钱],如此就出现了撰钱的现象。幕府和大名领主也进行规制,但是效果不大。



三,日本独自币制的成立 

        近世是统一货币制确立的时代。丰臣秀吉接受了天正大判(大形椭圆形金,银币),小判(小形金,银),文禄通宝等,德川氏将其加以完备。到了明治,按照元钱厘的10进法形成了新的货币制度。

        近世的货币,金,银,钱的所谓三货币是幕府进定的货币。要注意的是三货币的兑换问题。金币是用两,分,朱的四进法计算的计数货币,钱币也是按张算,所以一般没什么大问题。但是银币除了一分,二朱,一朱银等。交易时,还有称重量的称量货币。而且在以江户为中心的关东地区,是以金为标准的价格计量法,相反在以大阪为中心的关西却是以银为标准价格,所以三货币交换很麻烦。所以幕府规定了换算率。但是金,银的行情经常变动,一般金一两相当于银六十匁左右。

        三货币在诸藩都通用,但也有只在各藩的领地通用的纸币,把它叫做藩札(藩镇发行的纸币)。因为不采用兑换制度,发行无序,所以领内的经济反而多处于混乱状态。

        战国时代武田氏还在甲斐(甲州)制造了品质优良的甲州金。在自己的领地通用发行。



1.战国武将货币

        战国时代中期(16世纪左右)。因为需要购买火熗需要支付高额的货币资金的背景下。各个地方的大名大力的开采金银。所以出现了很多金银为主的货币。

        武田氏领地内有着丰富的金矿。发行品质优良的长形的金币。这种金币称之为[甲州金](16世纪金制)。[甲州金]的通用价值是以重量为基准而定。金币的面额打刻在表面上。


甲州金 上图的金币可以看见上面书写着[壹两]

[甲州金]的换算是
[两]=约15G
[分]=1/4两
[朱]=1/4分
[朱中]=1/2朱
[糸目]=1/2朱中
[小糸目]=1/2糸目 
[小糸目中]=1/2小糸目


        其中使用的是4进法和2进法,里面的两,分,朱的4进法,到江户时代也沿袭这种货币制度。



2.丰臣秀吉金银币

        天正大判是丰臣秀吉命令后藤四郎兵卫于天正16年(1588)用大判座制造的,天正大判(592年)



        丰臣秀吉统一天下以后,支配全国的矿山,能收取大量的金银。所以开始铸造新的金银货币。而徳川家康成为日本货币统一的先驱。



3.徳川幕府的货币

      江户幕府发行的金币有:大判,小判,二分金,一分金,二朱金,一朱金和其他七种天保五两判。

      徳川幕府制定了全国通用的货币制度,而且独占了货币的发行权和统一了货币样式。金币小判面额一枚一两定为基准。银币匁(=3.75g)作为秤量货币。钱(铜)币的计算为一个一文。但是。各种货币互相兑换的时候却很麻烦。 



4.纸币的发行

        在中世纪商业发达的伊势山田地方(现在三重县伊势市)流通了日本最早的纸币

          发行者是就职于伊势神宫的地主豪商。是那里的自治组织发行,信用度比较高,所以在山田地区流通很广。

          私札发行的范围也很广,但主要是近畿地区的商人之间流通。


 
5.藩札的出现

          藩札(江户时代各藩发行的纸币) 



          各藩为了解决货币流通不足和救济财政而发行的纸币。只在各藩内部通用。明治政府在命令废止时,藩纸币的发行达到了244个藩,14个县,9个旗。其种类,除了金纸币,银纸币,钱纸币外,还有米纸币,伞纸币等等特殊纸币。

        福井藩的银壹匁纸币是把1730年(享保15年)发行的壹匁纸币作为1752年的改印纸币发行的。上部画着大黑天,下部有日本的纸币起源者滨口屋源左卫门的名字。名古屋藩的金纸币是宽政年间(18世纪)发行的,上面印有“金壹两分,米六斗也”。近江朽木藩的炭纸币是1863(文久3年)发行的,上面有“炭贰斗也,代钱四拾八文”。
   
        在1931年(昭和6年)政府禁止金输出,纸币的金货币兑换时代结束。



11.江户时代的小判

            徳川家康于庆长6年(1601)第一次铸造金币



            关原之战(1600)大胜的徳川家康,先后开设了金座银座来铸造货币。金币里的小判和一分金的换算就是沿用甲州金的两,分,朱的4进法。那之后元禄8年(1695)进行了第一次改铸,以后到万延元年(1860)一共改铸过8回。

         

12.小判的铸造

            金座绘巻是描绘江户金座铸造小判的画卷。
 
            一同有6个铸造场面。

          *延金场 

            先把金放入炉火中烧红,等软以后用大槌击打,让其形成细长的板状。

            分棹裁切场,分棹改场

           
          把金板周围的部分切掉,然后秤重
         

            *小判铸造场   

            把金板切断,然后放在炉火中烧软,打造成小判的形状。


          *槌目场,端打场 

            把小判放在铁床上,用木槌敲打,然后成型。


          *色付场  

            先用砂打磨小判表面,然后涂上各种药剂后放到炉火中烧。然后放进放有食盐的桶中摩擦,用水洗浄后就可以露出金色的表面。


          *出来金改所  

            检查小判的形状和重量,除去形状和重量不对的。对合格的小判烙上印记。
 

            江户时代小判和一分金是在[金座]铸造所铸造的
       
            金座元禄时期(17世纪末)主要集中在江户,京都,骏河等地,到元禄8年(1695)以后大部分都集中到江户。现在日本银行本店,就是江户金座从江户金座的遗迹上建成的。

            另外,大判是由[大判座],银币是由[银座](现在的东京银座二丁目附近)铸造的。           



13.江户时代的银币

              银币

              称量货币的中心是丁银,豆板银,但是从江户后期开始又造了五匁银,一分银,二朱银,一朱银的计数货币。


(1)丁银


宝永四宝丁銀

        银是在银座制造的,负责人是大黑常是。丁银,庆长至安政有11种,重量30至40匁左右,表面上刻有“宝”字和大黑常是的像。宝永永字丁银中央刻着“永”字。


(2)豆板银


豆板银

      也叫小玉银,小粒,是五匁左右重的货币。表面刻着大黑常是像,用丁银和金属造成的



14.江户时代金银货币的流通


天保小判五十两包

        包金银是指,用和纸把一定量的金币,银币密封起来。这个一般是交易时使用。


           
15.江户时代的钱币

    钱币

    钱币在各地的钱座制造,江户初期又制造了庆长通宝和元和通宝。1636年以后,制造了宽永通宝。
 
(1)宽永通宝


    铜一文钱是最普遍的,但宽永以后没换名称,又制造了数百种同类货币。背面有表示铸造地的“仙”“佐”。除铜一文钱以外,还有黄铜,精铁的四文钱,铁的一文钱。

(2)天保通宝


    春秋中文社区http://bbs.cqzg.cn  仁孝天皇天保6年(1835年),在江户浅草桥场村金座铸造。椭圆形,轮廓内孔与普通钱相同,币面天保通宝四字直书,背孔上有当百二字,孔下铸金工花押。有四文通用的文久天宝,也有十文通用的宝永通保。但在1835(天宝6年)制造了一百文通用的天保通宝。开始是一两40枚,不久降到60枚,100枚。到明治时只有8厘的价值。



16.江户时代的大判

庆长大判


        是后藤四郎兵卫用大判座制造的,才庆长大判到万延大判五种。在带着锤眼的表面,写上水墨字样“拾两后藤”和花押。因为大判是赠答和礼仪上用的,所以画着水墨画。所谓十两是重量有十两,也就是四十四匁左右,而不是价格,但是实际是只有七到八两左右
                     


17.江户时代的大判

从左开始是庆长、元禄、宝永、享保、元文、万延等各种小判


        是后藤庄三郎在光次的金座制造的,庆长至万延年有十种左右。面上除了铜印外按照壹两的文字和光次的极印。元禄小判成色低劣,面上有一“元”字样。重量是4.76匁。


            货币换算率(1609年)

            金一两=四分      一分=四朱      银一贯=一千匁      钱一贯=一千文
            金一两=银五十匁=钱四贯文(之后一两=银六十匁)





18.「円」的诞生

            明治4年(1871)明治政府公布[新货条例],第一次采用「円」 

            明治政府积极学习欧洲各国的近代国家建设文明等。对徳川幕府时代复杂的货币制度着手进行改革。制定出[新货条例] 

            使用円,钱,厘的10进法

            金币成为主要货币,可以无限制通用,而银币和铜币变成辅助货币。

            金银货的形状采用近代欧洲的制作方法打造成圆形。

二十元金币


            但是,在太平洋周遍的国家发行专门的银币来进行贸易,所以之后,明治11年(1878)把银币做为主要货币来流通。

            日本的货币制度在之前的以金为主要货币的,从此改为以金银为主要货币。

贸易用一円银币





19.明治初期的纸币

            明治政府回收以前的旧氏纸币,开始发行用欧洲式的印刷纸币

            日本制造欧洲式的纸币还缺乏经验,所以开始几乎都是依赖外国印刷纸币。明治时期第一种纸币为「明治通宝」

            但是纸币的图案,面值等等都没有一个系统的规定。所以出现许多假币。


明治通宝







4。【附录】战国经济与物价



   日本江户时代金、银、铜钱三种货币并通流行,遇到高额兑付时江户会使用黄金,而大阪更习惯采用白银,也正是因为这样,在某种程度上促进了两地商业的繁荣与发展。

    在幕府公定的场合,货币的比值通常是:金1两=银50匁=钱4000文,由于江户所在的关东大多使用黄金,故而关东地方还指定了:金1两=4分=16朱的牌价;习惯使用白银的以大阪为中心的关西相应的也有了:银1匁=10分的汇率;至于铜钱方面,则是无论东西统一为:钱1贯=1000文。然而,在实际生活中,这样的比率并不是稳定的,在某些特别的时期几乎每天都会有所波动,而且大多都是在贬值。物价的不稳定,对于生活在当时的人们来说,是件非常令人头疼的问题。可是,头疼归头疼,日子还是要过下去的。

   那个时代的人与现在人相比较起来,对于米的依靠程度可以说是非常的高,按照人均1日5合米的主流说法来推算,一年需要消耗1.8石的米粮,而衍生到全国就是3250万石,这数字对于当时的稻米产量来说绝对是惊人的。受到产量、战乱、饥荒等多重因素的影响,米价经常高涨,大阪的商人则乘机将大量囤积的稻米以原价格的1.5倍出售给那些急需粮食的百姓。


  按照记载,刨去丰收、歉收等特殊情况,稻米的价格通常是这样的:

  1.商人大量收购时:米1石=金1两。

  2.武士出售禄米时:米1石=金14朱。

  3.庶民小额购买时:米1石=金1两10朱。(关西地方)

  4.庶民小额购买时:米1石=金1两11朱。(关东地方)

  当然,以上只是为了方便比较,庶民购买米粮总是按升或合来计量的。

  虽然说,百姓要用比较高的价格来换取自己亲手种植的赖以生存的稻米是件不太合理的事情,但是比起之后因“货币品质低下”、“享保饥荒”、“天明饥荒”、“天保饥荒”、“幕末之乱”而引起的米价爆涨来还算是幸运的。据说在天保四年,因为出羽洪水,江户米价升到金1两4斗的地步;五年继续上涨,为金1两2斗;七年更是创出了金1两1斗2升的历史最高价。

  商人的暴利,幕府的无能,庶民只能要求上苍的保佑,但是天保年间的百姓似乎并没有得到上天的庇护,即便是现在想来,仍然是一件让人痛心的事情。

  让我们从凝重的心境中走出来,继续探索幕初这个时期各层面的人群的基本生活状况。



  1.农民

  作为农业立国是时期来说,农民是天下真正的主人,他们用自己的双手养育的整个国家。那么,他们的生活状况是如何的呢?请一起看看这样一个中流农家。

  1)家庭构成:1夫、1妻、1子、1女,共同耕作田1町、畑5反的地方。

  2)年度收入:米20石、麦6石、萝卜2万5千根。这里,假设萝卜以每根5.4文的价格全部出售,可得铜钱135贯。

  3)年度支出:

  年贡:米5石(田)、钱3贯(畑);地租:米5石。

  消耗:肥料50贯、运费(舟、车)50贯、短工雇费5贯。

  食物:米2.5石、麦4.5石(以小麦为主食,蔬菜自给推算)。

  衣宿:盐、茶、油、纸8贯,农具、家具8贯,炭薪4贯,衣料3贯。

  交际:年始年末杂费8贯,串亲戚的礼钱4贯。

  那么,这样总和下来是:米12.5石,麦4.5石,钱143贯。

  4)岁末节余:如果将剩余的米(7.5石)、麦(1.5石)、和所有的萝卜变卖成铜钱那么,应该可以得到钱170贯(30+5+135),扣除上面支出的143贯,剩余应该为27贯。

  这样推算下来,这样的一个中流农家一年下来可节余27贯,与史料出处作者所写“即使一、二月也冒着严寒不停地工作,年终所余不过数金,全不够医药之费”的注释到相吻合。只是,肥料和运费真需要花费金25两之多吗?或许这些也都有地主或商人们控制着吧!


  2.木匠

  木匠、铁匠、织缎匠,那个时期的手工业已经可以说是比较发达的了,只是诸如特殊行业的铁匠、制造奢侈品的织缎匠的数量都还没有多到足以代表手工行业基本情况的程度吧!所以,我们选取了一位几乎每个人都会遇到过的匠人——木匠。

  1)家庭构成:1夫、1妻、1女,住着2间4块半大小的简陋房屋。

  2)年度收入:按照1日雇佣费银5匁4分,一年工作294天(国定假还是要放的)计算,可得到银1588匁(合127贯)。

  3)年度支出:

  店租(房钱):银120匁。

  买米:银354匁。

  盐、大酱、酱油、油、炭薪等用度:银700匁。

  工具折旧:银60匁。

  服装费:银120匁。

  交际应酬费:银100匁。

  4)岁末节余:按照这样数字的计算,到了年底,这家人应该可以余留银134匁,合钱约11贯。虽然说是个手艺人,可没有自己种植的稻米和房产,日子过得反而要比农民来得辛苦,终于理解了《七武士》当中的那句“其实农家什么都有”的真实含义了。



  5)下面是罗列的一些不同行业手艺人的年收入:

  书匠5两、染匠8两、理发匠10两、面点匠10两、雕匠15两、木匠31两3分,这样一比,木匠到还算收入高的了。



  3.武士

  接下来我们来讨论一下武士。这是为下级武士,地位大约等于幕府时期町奉行所同心。

  1)家庭构成:1夫、1妻、1子,另雇佣了1男1女两个下人。

  2)年度收入:禄高70俵5人扶持。70俵(合28石),如果全部折换成现金的话就是金24两2分;5人扶持就是这家人平日用度的米粮(91石2斗5合),自然也是有领主支付的。

  3)年度支出:

  月生活费:1两(薪炭1100文、蜡烛100文,蔬菜800文、大酱、酱油500文、油250文,礼佛150文、请客300文,男主人零花、路费500文,女主人零花300文)。

  下人佣金:3两(男仆2两、女仆1两)。

  服装费用:2两。

  交际费用:3两2分(盆1两、暮2两、五节句1分、凶吉金1分)。

  这样,总和下来,一年的花消是金20两2分。

  4)岁末节余:很明显,能够继续起来的也只不过是4两,只比手艺人多出5贯而已。当然,平时的日子自然是过的好多了。

  士、农、工、商,前面的三者都基本做了探索,至于最后的商人么,除非他自己公开,否则外人是很难了解奸猾的他们到底有多少财产的,所以也就不做假设了。

















七、日本传统房屋



日本建筑演变简介

    日本古代建筑的发展,若以佛教建筑传入日本的飞鸟时代算起,亦已历经了一千多年的历程,其间的发展和演便充满了生气和特色,其中又被划分为三个阶段:
 
古代:飞鸟时代、奈良时代和平安时代(553~1183年)(还包括飞鸟时代以前的绳纹时代、弥生时代和古坟时代)。
中世纪:包括镰仓时代和室町时代(1184~1572年)。
近世:则为桃山时代和江户时代(1573~1867年)。


    若以研究对象的类型来分,有寺院、神社、住宅、都市、城郭和茶室等等。



飞鸟时代(553~44年),是日本建筑真正成体系发展的开始,这一时期的建筑虽然现今已不存在,然所谓飞鸟样式的建筑却有留存,即世界上现存最古老的木构建筑--法隆寺。
关于飞鸟时代建筑研究的另一个重要方面是战后寺院遗址的发掘颇盛,通过遗址发掘的考古研究,获得了一批珍贵可靠的实证材料。

平安时代是日本建筑史上最具特色的时期之一,在 8世纪后期至12世纪的四个世纪中,日本建筑的发展经历了一个重要的演变时期。简而言之,即唐风向和风的演变,或说唐代建筑的日本化。在内容上,佛教建筑仍为主流。受唐文化的影响,密教与净土教盛行。故日本平安时代建筑史的研究,基本上是以密教与净士教建筑的研究为中心的。

    日本的密教有天台宗与真言宗,二宗的大本山比睿山延历寺和高野山金刚峰寺,则自然是密教寺院建筑研究的重点。此外东寺、醍醐寺、室生寺、当麻寺等也都是密教的重要根据地。

奈良时代(645~80)是日本古典建筑的黄金时期,这一时期佛教寺院建筑尤其兴盛,其建筑奠定了日本所谓和式建筑体系的基础,并且这一时期的寺院木构建筑拥有相当数量留存至今。著名的代表有东大寺、西大寺、药师寺、元兴寺、兴福寺、大安寺及唐招提寺。


法隆寺 
 

 



唐招提寺



东山魁夷 桂林月宵 



醍醐寺 


 


        日本文化深受中国文化影响,建筑的形式亦不例外,尤其是中世纪的日本建筑。其可分为三大样式,即和式建筑、唐式建筑、及天竺式建筑。而其中所谓的唐式建筑即是源于中国宋元一带的建筑样式。而宋元文化中又以禅宗对日本的中世文化影响最大故唐式建筑又称禅宗式建筑。此时中国文化的传入不但丰富了日本的宗教文化,更使日本的建筑文化迈入一个新纪元。也使日本的各种艺术表现不论是建筑,庭园,传统茶道,甚至是能剧的表现都充斥着高度禅意,创造了一个寂静且充满冥想的空间,使人心更加的清澈,单纯。

    日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的,它将日常生活与宗教、哲学、伦理和美学联系起来,成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受,主要是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。

      传统的日本建筑师强调整体的生态设计,他们以敏锐的感官去探究空间的深层本质,进而转换成建筑空间的元素,以塌塌米、竹、石、纸、木等,简单的构成要素,形塑「空、间、寂」的独特的日本美学。本书从茶室、民家、山庄、旅馆、武士住宅、田舍家等12种典型的日本传统建筑形式,展现日本纯粹与和谐的风格构成。

日本传统房屋室内


    近些年日本建筑开始融入西洋风格,虽然看上去样式是西式 ,但是仍将房间一部分做成和式,保留塌塌米风格。

日本现代建筑外观




日本住宅的门厅大有讲究


    一般建筑物的正式进出口被称为「玄关」。在访问传统民宅时,客人先在稍带庄严感的「玄关」前止步并告知来意,然后拉开拉门,进入被称为「三和土」的平地。家人在面对平地的小房间迎接客人。相互寒暄后,客人这时才脱去鞋子,走上高一台阶的板地(日语称「式台」),并被带引进入里面的房间。 

    「玄关」是区隔内部与外部的空间,同时,对于习惯于进门脱鞋的日本人来说,这也是一个必不可少的空间。如今,即使是公寓等集合式住宅,也必然有「玄关」,虽然那已是一种简化了的「玄关」。

    「玄关」原是佛教用语,指的是禅宗寺庙的入口处,但是,据说这一词又有严格的禅道入门的含义,修行的僧侣们非常注重「玄关」,将其视作为是修道的第一步。到了17世纪左右,武士们开始在宅邸的进门处建造了一个带有「式台」的空间,并将其称为「玄关」。后来,一些富商的住宅中也开始建造「玄关」,渐渐地,「玄关」便普及到了一般民居。

    在现代,「玄关」被认为是家居中格调最高的「神圣场所」。作为区分「家内」与「家外」的界地,「玄关」可以说是每个家庭的「脸面」,因此,人们多用花或其它饰物来装点「玄关」。由于这是一个重要的空间,所以,规矩也较多。

    例如,在访问他人家庭的时候,须在住宅外面脱去大衣和帽子,整衣后再进入「玄关」;参加葬礼回来,要在身上撒些用以洁身的盐,拂去污秽后再进入「玄关」;脱鞋也讲究礼节和规矩,脱下的鞋要鞋尖对齐并朝向门口,同时,鞋子须摆放在稍微靠近边上,不能放在中央。
    有80年历史的民宅的「玄关」。近些年,这种旧式的「玄关」已经几乎看不到了。 



来访者在「三和土」
(1)等候主人。当主人来到「玄关」内侧的被称为「寄付」。
(2)上脱去鞋子,上到「式台」。
(3),进入「寄付」。也有的人家在「寄付」处放置屏风。
(4)的房间迎客时,来访者在「脱鞋石」。


 










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八、日本恐怖童谣歌词和介绍


1。日本恐怖古童谣
   
    看过日本恐怖片《恐怖童谣》的人,一定对里面古老诡异的童谣深感好奇和恐惧吧!现在,我就给大家提供两首有着恐怖背景的日本古童谣。


《笼中鸟》  点击播放

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歌词:

“笼子缝笼子缝
(从笼缝中看到)笼子中的鸟儿

无时无刻都想要跑出来

就在那黎明的夜晚

白鹤与乌龟统一的时刻

背后面对你的是谁呢!”


  这个童谣是在玩一个游戏唱的,作鬼的小孩在中间蹲着蒙眼睛,一堆小孩围着鬼唱这首童谣,唱完的时候,若是作鬼的小孩猜出正背后谁面对他,就换他当鬼,换句话说这童谣的最后一句有个含意“在那时刻背后面对鬼的,就要代替笼中的鸟儿当替死鬼”。这首歌在日本是很普遍的童谣.在动漫《犬夜叉》中有提到。





《日本娃娃童谣曲》

      如果不看歌词,你会和我当初听这歌的感觉一样,这是一首旋律优美的童谣。但如果结合歌词来看的话,不知道你会不会觉得毛骨悚然。其实这首歌原版是日文,是[宫村忧子]的作品。


下为  日文版  - 演唱[宫村忧子]    点击播放

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下为    中文版  《妹妹背着洋娃娃》  点击播放

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附国文歌词:

妹妹背着洋娃娃
走到花园去看樱花
娃娃哭了叫妈妈
树上的小鸟在笑哈哈
  
娃娃啊娃娃 为什么哭呢
是不是想起了妈妈的话
娃娃啊娃娃 不要再哭啦
有什么心事就对我说吧
  
从前我也有个家
还有亲爱的爸爸妈妈
有天爸爸喝醉了
拣起了斧头走向妈妈
  
爸爸啊爸爸 砍了很多下
红色的血啊染红了墙
妈妈的头啊 滚到床底下
她的眼睛啊 还望着我呢

爸爸.妈妈.为什么呀.为什么呀
  
然后啊爸爸 叫我帮帮他
我们把妈妈埋在树下
然后啊爸爸 举起斧头了
剥开我的皮做成了娃娃



这其实是记录一个灵异事件的歌曲。
古时,有个日本女孩和母亲失散了,她一直都是自己
一个,怎样都找不到妈妈。最後,她饿死街头,陪著她的
就只有一个娃娃。
那娃娃几年後被卖到玩具店当货品,被另一个女孩带
了回家。一天,她吃过晚饭後就背著娃娃到後园尝花,她
忽然听到一些笑声—一些怪异的笑声。
「妈妈...妈妈...」那女孩开始感觉有点不受
了,她回头一看,看到她的娃娃哭著叫妈妈...

... 下次经过花园时,请小心树上的小鸟,看他是否正看著你笑.因为.....你可能正背著一个满脸惨白的恐怖日本娃娃..还会哭和叫妈妈喔~~~




还有一说:
    這首歌的歌詞很可怕...但其實可怕的是它的來源,因為這首歌背後有一個鮮為人知的故事...


          此"妹妹"原名為"北村玉上",為一將軍的外房妻之女.自幼變其貌不揚,而稍年長時則更為醜陋.也因此父親從不見她,而玉子也不曾對父親留下任何感覺.玉上因此不願見人,而日漸封閉.連自己母親與妹妹都不敢親近她...只因為當時把醜當為一種會傳染的瘟疫.而唯一能陪伴玉上的只有那一臉笑容且永遠如此的娃娃.不管早上晚上,玉上都抱著它...悲哀的玉上終在十五歲正要花樣年華之時,因自悲與厭世之感,於自己的房間內上吊自盡...更因為玉子自幼的封閉,跟本沒有人會進她的房內.就這樣,直到屍體頭髮由腰長到地板,衣服由白變為暗紅,才被自己的母親發現...母親見此痛哭失聲,在處理完後事,母親一直無法忘去當時的情景,她將一切攬到自己偏愛次女的錯誤.就這樣,母親也悲痛的日漸虛弱,終在自己30歲時,憂鬱而死,臨走前依然抱著娃娃,彷彿是認為自己就要跟著女兒一塊去了......

          事件在母女的相繼去世下漸漸平淡.不過總在夜晚烏鴉啼叫之時,傳出微弱之聲... !

        "媽媽!我真的好寂寞"~"媽媽!為什麼妳總是不陪著我?"

          而传出聲音的地方,正是她們母女自縊之處.而屋內唯一屬於她們的東西,就只有那白臉微笑的娃娃! 為了平息人們的恐懼,將軍派雕工將娃娃的臉雕刻成貓臉(日本以貓為吉祥物),但為了不再讓它發出聲音,將軍自己對偏房女兒的罪惡感所生的恐懼),將軍命人不準在貓臉刻出嘴.就這樣,娃娃放置在部屋內渡過了百餘年..... 而就在鎖國政策之後的一連串戰爭,北村一家被屠殺殆盡,當然也被強奪了所有的一切,就這樣,身為洋人眼中的古物--娃娃,被輾轉賣到各地.終於在這近百年內娃娃被公開於世,但故事依舊少為人知。而因娃娃的樣貌討好,所以雁品極多,流於各地.但平常人收藏它就只由於它的討人外形.擁有這如此淒涼故事的娃娃你也一定見過,它就是那原為人樣的白臉貓.... hello kitty!






2。日本恐怖童谣

        最近,把我看过的日本漫画、电影里涉及的歌谣回顾了一下。想不到,日本儿童拍球时唱的歌谣好听,却又暗含恐怖的意境。大致整理如下︰


(一)无题

屋顶尖又尖,
棕榈一棵棵,
两只怪兽把着门.
(出自<侦探伽利略>)


(二)笼中鸟

围起来!围起来!
笼中的鸟儿,
何时才会飞出来,
快天亮的夜晚,
白鹤和乌龟滑倒了,
在你后面的人是---
------谁?
(注解在我上一篇文章里已经提过,就不详述了)


(三)  人偶歌

我的人偶是个好人偶,
有着明亮的双眸和雪白的肌肤.
圆圆的脸蛋就像扫晴娘(注:晴天娃娃,一休里面的那个小布偶)
在风中摇摆.

我的人偶是个好人偶,
即使它断了头,
清澈的双眼依然映着蓝蓝的天空.

我的人偶是个好人偶,
小老鼠,爱捣蛋,
就算你不理她,
她还是歪着头.

我的人偶是个好人偶,
一个人在屋里玩,
爸爸怎么叫他怎么也叫不醒.
我的人偶是个好人偶.
(出自<木偶侦探左近>中<废校的杀人鬼>)


(四) 剪刀,石头,布!

剪刀,石头,布!
赢了好开心.
剪刀,石头,布!
输了好生气,
剪刀,石头,布!

我要这边这小孩,
那边的小孩不可以.
我要那边那小孩,
这边这小孩不可以.
那再商量吧,
就那么做吧......
------来自漫画<恐怖童谣>)


(五) 莲花开了!

花开了,花开了.
是什么花开了?
是莲花的花开了.

原本以为花开了,
花开了......
(注解:这首歌据说代表打开死后世界大门,指引死者前往,莲花指的是缓解心中痛苦.)
------来自漫画<恐怖童谣>



(六) 茶队来了!

将军的茶队来了!
芝麻味噌都不准吃,
被茶盖追着跑,
门窗紧闭.

通过之后,
松了口气,
米袋里的老鼠吃着咪啾!

啾-啾-啾
就算叫爸爸,
就算叫妈妈也没人来,
在水井旁边,打破碗的人是谁?
(注:水井,打破碗,指受恶灵袭击.水井是恶灵出现的地点)


(七) 萤火虫来哦!

萤火虫,萤火虫快来哦!
那边的水很苦哦,
这边的水很甜哦!
(注:一说是恶灵徘徊且追赶人类.萤火虫代表亡魂.)


(八) 乖乖睡,

小男孩你是好孩子,
乖乖睡哦!

小男孩的妈妈去哪了?
穿越山头到村里了,
收到村子里的土特产.

乖乖睡,乖乖睡,
乖乖哦.
小男孩你是
好孩子,
躺下来睡哦------

------来自漫画<恐怖童谣>


(九) 鬼首村彩球歌

我家后院有三只麻雀
一只麻雀说:
我们阵屋(注:日本古时阶级最低的诸候)大人
喜欢狩猎,酒和女人
不管什么样的女人他都要
升屋(注:量器店)的女孩外貌娇好,酒量也大
整日用升量,用漏斗喝
沉浸在杯酒之中
即使如此还不满足,被送还了
被送还了

第二只麻雀说
我们阵屋大人
喜欢狩猎,酒和女人
不管什么样的女人他都要
秤屋(注:秤店)的女孩外貌娇好,手指细长
大小硬币拿来往秤上放
日夜不停地计算着
就连睡觉的时间也没有,被送还了
被送还了

第三只麻雀说:

喜欢狩猎,酒和女人
不管什么样的女人他都要
锭前屋(注:锁店)的女孩是个美娇娘
美娇娘的锁若发狂
钥匙就不合了
钥匙若不合,被送还了
被送还了
(注解:这首歌反映的是封建领主玩弄残杀少女的行径,这里的"被送还了"很可能是"被杀死了,被杀死了"的意思)
------来自侦探小说<金田一探案集之恶魔的拍球歌>,电影<恶魔的拍球歌>,里面的歌翻译略有不同,但大意一样.



(十)送七子

桜のはなは何时ひらく?
山のお里に何时ひらく
桜のはなは何时におう?
笑う七の子游ぶころ
桜のはなは何时おとる?
咏う七の子眠るころ
桜のはなは何时くちる?
死んだ七の子升るころ

樱花何时开放呢?
何时在山中的小村开放呢?

樱花何时散发香气呢?
欢笑的七岁孩子玩耍时。

樱花何时飞舞呢?
唱歌的七岁孩子入睡时。

樱花合适凋谢呢?
死去的七岁孩子升天时……

------出自<地狱少女>,此歌贯穿了地狱少女阎魔爱的悲惨前世,歌词有种令人毛骨悚然的悲哀。


(十一)●七つの子●

乌(からす) なぜ啼くの(なくの)
乌は山に
可爱い(かわいい)七つの
子があるからよ
可爱い 可爱いと
乌は啼くの
可爱い 可爱いと
啼くんだよ
山の古巣(ふるす)に
いって见て御覧(ごらん)
丸い眼(め)をした
いい子だよ

鸦妈妈啊 为什么叫
因为她在山里
有七个可爱的宝宝
“卡瓦伊依 卡瓦伊依”乌鸦妈妈这么叫
“卡瓦伊依 卡瓦伊依”地叫着呢

到山里鸟窝去看一看吧它们都是眼睛圆圆的好宝宝

好可爱的歌词,在柯南的某一集中也有用到,实际上是黑衣组织用来隐藏邮件地址的暗号。柯南把樂譜的前兩小節破譯出來是#969#6261(根据他們手机的按鍵音推出來的)



(十二) わらべ唄 「はしぞろえ」

恐怖游戏九怨里出现过的诡异童谣,以下是九怨儿歌的。
     
    据说连续唱完九次后就会发生悲剧......该歌描写的是幼兒出生后第一次让他吃飯的仪式的情景,这是一首平安時代的童谣,全首歌也是古文. 歌词里面提到的桑树,仪式,茧等等含沙射影地暗示了九怨里的许多东东.............. .


わらべ唄「はしぞろえ」

はしぞろえはしぞろえ
御簾に映った唐衣
お化けつづらに鼓の音
桑の実をつけた華褥
絹糸つむぐまがいだま
しずかに揺れるはしぞろえ
ひとえに響くきらい箸
はしぞろえ


はしぞろえ はしぞろえ
影にほつるる 舞衣
ただよい歩む 夕月夜
これより鳥辺野やしろみち
二度は戻れぬ 繰りもうで
ふるえて揺れる 髪かかり
重ねて映す きらい箸
はしぞろえ

はしぞろえはしぞろえ
繭に滲むるやぶつばき
繰りるはつるる小石丸
ここのつおんぞを重ねいて
ひとえに戻るまがいだま
久遠の弔祓串
夢事に散らむきらい箸

はしぞろえ



翻译与解释:

●はしぞろえ
这里将标题翻译成「百日初食」,而內文翻译成「新箸(筷子)备齐了」為了让小孩一生食物不于匮乏,在幼兒出生后第一次让他吃飯的仪式,所以称为「お箸初め」。也因为了仪式必须准备好新筷子的关系,也被称为「はしぞろえ」。
施行于孩子出生后的第一百天(或是第一百二十天),所以又称「百日の祝い」,实际上;出生后的第一百天左右也正是幼儿断母乳、开始长牙的時期。

●唐衣
唐朝風格的服飾。

●つづら(葛唬�
衣箱,收藏衣服的箱子。
(童谣中的葛笼在游戏中指的就是葛笼相当于一个大大的茧,而在透过茧窥视的女御就相当与蚕体)


●桑の實をつけた華褥
這句翻成「装饰着桑实的花色褥子」由于这句的つけた不确定做何解释,逐一套用之后,觉得翻成「装饰」比较合理.

●絹糸つむぐ まがいだま
這句翻成「绢丝內纺织着庸品的魂魄」某些不确定因素,其中一句参考了《九怨里站》童谣导读的「絹の絲はまがい物の魂をつむいでいる」這句来翻。

たま除了「玉」之外,还有「魂、灵」的汉字写法,意思就是「灵魂」
這样一來,搭配《九怨里站》童谣导读的「絹の絲はまがい物の魂をつむいでいる」這句来看,意思就相通了!

另外,这里「たま」会写成「だま」、应该是因为前面加上了「まがい」而產产生音变。
(九怨道满之书卷三:从茧里抽出来的丝,聚集着魔性之力,能借此使出各种咒法。首先,用这种咒力的绢丝去封印有法力的人,即使他拥有再强的实力也很难挣脱)
由此可见,这句指的是九怨中通过丝来操作式神,用丝来操控怪物的身体使之成为傀儡,将其的魂魄通过绢丝封印住。


●きらい箸
使用筷子時的禁忌,除了迷信之外,一方面也是为了避免造成同桌吃饭的人的不愉快。 (例如:进餐时,如果不清楚某种饭菜的吃法,要向主人请教,夹菜时要把自己的筷子掉过头来使用。)



はしぞろえ はしぞろえ--箸染箸染

御簾に映った唐衣 -------- 映照在御簾上的唐衣

お化けつづらに ---------鼓の音鬼恢小」闹
[ 此贴被mylord在2010-05-24 20:44重新编辑 ]

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greytrack1990

ZxID:11973952

等级: 牙牙学语
举报 只看该作者 6楼  发表于: 2010-05-06 0
Re:日本民俗文化  <全>      ( 附图 配乐? )
额 怎么下
mouse_j2001

ZxID:10096583

等级: 家喻户晓
淡定
举报 只看该作者 7楼  发表于: 2010-05-06 0
Re:日本民俗文化  <全>      ( 附图 配乐♫ )
好详细啊!谢谢分享。
看小说《艺妓回忆录》的时候,很喜欢里面对和服的描写,很细腻,很美。
一直看漫画,对日本有特殊的感觉。
拼音:dàn dìng
英语:poised
解释:指有泰山崩于前而面不改色的镇定程度~称之为淡定
玛卡珑

ZxID:11710552


等级: 热心会员
举报 只看该作者 8楼  发表于: 2010-05-06 0
Re:日本民俗文化  <全>      ( 附图 配乐? )
亲爱的`
为毛乃要把自己弄得那莫辛苦```
我光是用看的就感觉好累啊( ̄. ̄)``
乃居然华丽丽的帖粗来了..

楼主留言:

因为只有好的帖子才会加分。因为只有加分,我才会有勋章。华丽丽的小星星啊,好可爱的。我已经垂涎好久了

、御姊SAMA

ZxID:8672562

等级: 热心会员
《御宅族》
举报 只看该作者 9楼  发表于: 2010-05-06 0
Re:日本民俗文化  <全>      ( 附图 配乐♫ )
对着第一张图片的烟杆流口水....

楼主留言:

恩,我很喜欢那张图片,是特意放上去的。
那是一部电影,叫樱花乱,那女的是主演,土屋安娜 ,很漂亮的一女的。
是真人电影哦,那女的和图片一模一样~~

天若舞

ZxID:789464


等级: 派派贵宾
举报 只看该作者 10楼  发表于: 2010-05-06 0
Re:日本民俗文化  <全>      ( 附图 配乐♫ )
排版,内容都不错。

增加目录和相关链接。好行为O(∩_∩)O~
凯莹

ZxID:10474347


等级: 热心会员
。。。。
举报 只看该作者 11楼  发表于: 2010-05-08 0
Re:日本民俗文化  <全>      ( 附图 配乐♫ )
菲菲好详细啊,很费功夫的可见你有多想要那颗小星星啊!

Momonana~

ZxID:11039468


等级: 派派贵宾
举报 只看该作者 12楼  发表于: 2010-05-11 0
Re:日本民俗文化大全        ( 附图 配乐♫ )
惊!!!!!!!!!太强大了
我都不知道说什么好了
花月半

ZxID:6711965


等级: 派派贵宾
准备考试中
举报 只看该作者 13楼  发表于: 2010-05-16 0
Re:日本民俗文化大全        ( 附图 配乐♫ )
好强大啊
日本的那些刑法
真不知道是怎么想的
lz
如果可以的话
发一下那个歌的下载方式吧
我想下那个恐怖的那个童谣
紫澜映池

ZxID:9565820

等级: 禁止发言
举报 只看该作者 14楼  发表于: 2010-05-17 0
Re:日本民俗文化大全        ( 附图 配乐♫ )
无语之...
依缺

ZxID:7840544

等级: 略有小成
举报 只看该作者 15楼  发表于: 2010-05-18 0
Re:日本民俗文化大全        ( 附图 配乐♫ )
谢谢LZ^_^
zjayd

ZxID:9260652

等级: 牙牙学语
举报 只看该作者 16楼  发表于: 2010-05-23 0
Re:日本民俗文化大全        ( 附图 配乐♫ )
辛苦LZ了,真是太强大了。
只不过还是想要小小的说一下,
那个宫村优子的歌曲,是动漫《舞HiME》中的插曲《It's only the fairy tale》,不是什么恐怖歌曲。

歌词如下:
演唱:宫村优子

作曲:梶浦由记 作词:jim steele 编曲:梶浦由记

Who are those little girls in pain 
just trapped in castle of dark side of moon 
Twelve of them shining bright in vain 
like flowers that blossom just once in years 
They're dancing in the shadow 
like whispers of love just dreaming of place 
where they're free as dove 
They're never been allowed to love in this cursed cage 
It's only the fairy tale they believe 

They're dancing in the shadow 
like whispers of love just dreaming of place 
where they're free as dove 
They're never been allowed to love in this cursed cage 
It's only the fairy tale they believe 

这些痛苦的少女们是谁 
她们被囚禁在月亮背后的城堡中 
这12位少女空虚的散发这光辉 
宛如数年才盛开一次的花朵一样 
她们如同爱情的呓语般舞动着 
仅仅梦想自己能像鸽子一样自由飞翔 
她们在这座被诅咒的牢笼中连恋爱的不被允许 
她们所深信的不过是个童话而已

其中讲的也是动漫《舞HiME》中的故事。

楼主留言:

额,是么,可是她的调子是一样的啊

额,我又去查了一下,http://baike.baidu.com/view/1824988.htm?fr=ala0_1_1#1  这个是地址  所以我觉得可能是版本不一样的关系吧。所以应该是恐怖歌曲

不过谢谢你,看帖很认真~

有什么欢迎提出来~

本帖最近评分记录: 1 条评分 派派币 +3
寒塘袖墨

ZxID:8985928


等级: 热心会员
寒塘渡鹤影 冷月葬诗魂
举报 只看该作者 17楼  发表于: 2010-05-24 0
Re:日本民俗文化大全        ( 附图 配乐♫ )
受教了,谢谢楼主分享!
那些刑罚也够变态的……

白小白的媳妇

ZxID:8203441

等级: 热心会员
如果你知道从前的我,那你会原谅现在的我。
举报 只看该作者 18楼  发表于: 2010-06-01 0
Re:日本民俗文化大全        ( 附图 配乐♫ )
  日本人果然得排在变态之首……

那些刑罚简直不是人能够想到的……
老子如此正经!◣SASUKE◥ 
漪儿

ZxID:9710392

等级: 牛刀小试
举报 只看该作者 19楼  发表于: 2010-06-12 0
Re:日本民俗文化大全        ( 附图 配乐♫ )
太强了、、也很全面
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