首先介绍北极星。在我国古代，由于北极星的特殊位置，人们把整个北极区域看成了王权的象征。也就是三垣（读音yuán），三垣即紫微垣、太微垣、天市垣各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。

    正中央是紫微垣，外面分别太微垣和天市垣。紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思。而正中的北极星当然就是上帝了（太一、昊hào天上帝、天皇大帝、皇天上帝）。

    有了皇帝，也自然少不了代表后宫、庶子、太子、妃子的星名。紫微垣左右垣墙共十五颗星，这就是天宫的宫墙。每颗星都由周、汉时期的官名所命名，像丞相、侍卫官、辅弼、少尉等。在垣墙外，还分布着供皇宫中使用的一些设施，皇上吃饭要有御厨，这里有天厨和内厨两个厨房，皇上休息有天床，关押犯人有天牢，上厕所有天厕，与文人功名有关的有个文昌宫……真是人间有什么，天上就有什么。著名的就是北斗七星也在这里。

　　太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书?天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书?天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。

　　北斗七星对应道教崇奉的七位星神――北斗七星君。北斗中第1至第4星为魁，第五至第七为杓（biao），合而为斗。第1－7颗分别叫天枢、天璇、天玑（机）、天权、玉衡、闿（开）阳、摇光。《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。

  除上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰破军，第二曰武曲，第三曰廉贞，第四曰文曲，第五曰禄存，第六曰巨门，第七曰贪狼。古代很重视北斗七星的作用。《史记·天官书》说：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车。

　　关于北极和北斗七星有个比较古老的故事就是：紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事。传说斗姆元君原为龙汉年间周御王的妃子，名叫“紫光夫人”，明哲慈慧，“誓尘劫中已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化。”神话传说她在春天百花荣茂的某个时候，在后院游戏，到了金莲花温玉池边，进去洗澡，“忽有所感，莲花九包应时开发，化生九子。其二长子是为天皇大帝，紫微大帝；其七幼子是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之星。或善或恶，化导群情。”运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。

所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事的否泰皆由北斗七星所决定。

贪狼星 

    是南北斗中最复杂，且最不易了解的一颗星。它属木，主祸也主福，是寿星，也是财星。所以个性很难捉摸，好酒色、赌博，作事没有耐性.乙酉年己丑月庚子日，五行属金水，星宿是貪狼星。今日星宿是贪狼星。贪狼、七杀与破军星既命盘上位於三合宮位，合称杀破狼，代表命运转捩點。贪狼主欲望，而且善变，本无善恶之分，貪狼見七杀则刑，遇破军则迷，逢禄存则吉.七杀、贪狼、破军三星在命盘上永远相互会照，主改革开创，破旧立新及强劲的冲刺力。

武曲星 

    属辛金，是北斗第六颗
    属阴火，北斗第三颗星，为次桃花星。 

巨门星

    属阴水，北斗第二星，主是非，口舌，性好猜忌、疑惑，不合群，喜特立独行。

破军星

    属癸水，是北斗星，亦为将星，衝锋陷阵，不下于七杀，但是，在人生的变化，远较七杀为大，个性急躁，好胜是其缺点。 禄存星
    属己土，是北斗星。主财，有逢凶化吉的功能。
    属癸水，是北斗星，主科甲功名。

七杀、贪狼、破军——杀、破、狼

    “杀 

破狼”是紫微的一种命格，是七杀、破军、贪狼三颗星。 W4[V}s5u    古代那些征战沙场的大将军，多半是属于这种命格。杀破狼座命的人一生飘迫，大起大落，却有着一举成名的英雄体质。

    “杀破狼”最早见于易经,属于紫薇斗数,在命理学中,七杀、贪狼、破军在命宫的三方四正会照时，就是所谓的“杀、破、狼”格局。

    “七煞星”、“破军星”、“贪狼星”，七煞为搅乱世界之贼；破军为纵横天下之将；贪狼为奸险诡诈之士。此三星一旦聚合天下必将易主无可逆转！

    “杀破狼”是紫微的一种命格，是七杀、破军、贪狼三颗星。古代那些征战沙场的大将军，多半是属于这种命格。杀破狼座命的人一生飘迫，大起大落，却有着一举成名的英雄本质（或者枭雄，谁知道呢！）。

  “ 杀破狼”星系表示着一种动荡和变化。杀破狼喜动不喜静，格局好者，动中得才降福，格局差者，动中逢灾破财。正所谓“树欲静而风不止”。

    紫微斗数中有108颗星，但是最重要的只有14颗主星，就是紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军。这十四颗主星会分别座落在先天命盘中的十二宫位，而落在命宫中的星即为命宫主星，这颗星就代表每张先天命盘的主要个性特质，影响个人的行为与命运。

    「七杀星」古书称之为「将星」，在十四颗主星之中，个性最強，勇于任事，但又会逞強好胜。明朝流寇张献忠，曾立七杀碑：「天生万
物以养人，人无一德以报天，杀！杀！杀！杀！杀！杀！杀！」让人怵目惊心。 

    「破军星」古书称之为「耗星」，這個「耗」，代表破坏力、消耗力。在十四颗主星之中，个性最冲动，变化性最強。 >
    「贪狼星」是一颗足智多谋的星曜。贪狼主祸福、欲望，与七杀、破军成为固定的组合，称为「杀、破、狼」。

    “妖星”

    主要指那些给人带来灾害的变异之星。《左传·昭公十年》：“居其维首，而有妖星焉，告邑姜也。”唐孔颖达疏：“有妖异之星焉，以将死之妖告邑姜也。”妖星种类繁多，一般多由五星之精流散而成。《晋书?天文志》引《河图》云：“岁星之精流为天桔、天熗、天猾、天冲、国皇、及登、苍彗；荧惑散为昭旦、蚩尤之旗、昭明、司危、天搀、赤彗；填星散为五残、狱汉、大贲、昭星、绌流、旬始、蚩尤、虹鲵、击咎、黄彗；太白散为天杵、天柎、伏灵、大败、司奸、天狗、天残、卒起、白彗；辰星散为枉矢、破女、拂枢、灭宝、绕艇、惊理、大奋祀、黑彗。”此外，《隋书?天文志》称为“离妖”的，尚有天锋、烛星、蓬星、长庚、四填、地维臧光、女帛、盗星、积陵、端星、昏昌、莘星、白星，菟昌、格泽、归邪、{氵蒙}星等等。各类妖星，形状不一，出现的时间、方位不同，预示的灾异亦异。

    “天冲”，又名“冲星”，状如人，苍衣赤首，不动。星占家以之为妖星之属，谓系岁星之精流散而成，其出现乃臣谋主、武卒发的征兆。《晋书?天文志》：“天冲，出如人，苍衣赤头，不动。见则臣谋主，武卒发，天子亡。”《隋书?天文志》：“天冲，状如人，苍衣赤首，不动。主灭位。又曰，冲星出，臣谋主，武卒发。又曰，天冲抱极泣帝前，血浊雾下天下冤。”“蚩尤旗”，又名“蚩尤之旗”。类彗而后曲，象旗。星占家以之为妖星之属，谓系荧惑之精流散而成，其出现为王者征伐四方、兵起、有丧之征兆。《史记?天官书》：“蚩尤之旗，类彗而后曲，象旗，见则王者征伐四方。”《集解》引孟康曰：“荧惑之精也。”晋灼曰：“《吕氏春秋》曰，其色黄上白下。”《晋书·天文志》：“六日蚩尤旗，类彗而后曲，象旗。或曰，赤云独见。或曰，其色黄上白下。或曰，若植灌而长，名曰蚩尤旗。或曰，如箕，可长二丈，未有星，主伐枉逆，主惑乱，所见之方下有兵，兵大起，不然，有丧。”

    “昭明”，又名“笔星”，大而且白，形状犹如三足之机，机上有九彗上向。星占家亦以之为妖星之属，谓系荧惑之精流散而成，其出现为起兵、多变的征兆。《史记?天官书》：“昭明星，大而白，无角，乍上乍下。所出国起兵：多变。”《集解》引孟康曰：“形如三足机，机上有彗上向，荧惑之精。”《隋书 ? 天文志》：“荧惑之精，流为析旦、蚩尤其、昭明、司危、天搀……三曰昭明者，五星变出于西方，名曰昭明，金之气也。又曰，赤彗分为昭明。昭明灭光，象如太白，七芒，故以为起霸之征。或曰，机星散为昭明。又曰，西方有星，望之去地可六丈而有光，其类太白，数动，察之中赤，是谓西方之野星、名曰昭明。出则兵大起。其出也，下有丧。出南方，则西方之邦失地。或曰，昭明如太白，不行，主起有德。又曰，西方有星，大而白，有角，目下视之，名曰昭明。金之精，出则兵大起。若守房、心，国有丧，必有屠城。昭明下则为天狗，所下者大战流血。”

    “司危”，星大而白，如太白。星占家以之为妖星之属，谓系荧惑之精流散而成，是天子以不义失国而豪杰纷起的征兆。《史记·天官书》：“司危星，出正西西方之野。星去地可六丈，大而白，类太白。”《集解》引曰：“星大而有尾，两角，荧惑之精也。”正义：“司危者，出正西西方分野也。如太白，去地可六丈，见则天子以不义失国而豪杰起。”《晋书·天文志》：“十曰司危，如太白，有目。或曰，出正西，西方之野星，去地六丈，大而白。或曰，大而有毛，两角。或曰，类太白，数动，察之而赤，为乖争之征，主击强兵。见则主失法，豪杰起，天子以不义失国，有声之臣行主德。”

    “五残星”，或简称“五残”，又称“五锋”。状类辰星，星表有青气如晕，有毛。星占家以之为妖星之属，谓系填星之精流散而成，其出现为五分毁败之征，大臣诛亡之象。《史记?天官书》：“五残星，出正东方之野。其星状类辰星，去地可六丈。”《索隐》引孟康云：“星表有青气如晕，有毛，填星之精也。”《正义》：“五残，一名五锋，出正东方之分野。状类辰星，去地可六七丈。见则五分毁败之征，大臣诛亡之象。”《隋书?天文志》：“填星之精，流为五残、六贼、狱汉、大贲、熠星、绌流、菇星、旬始、击咎。一曰五残。或曰，旋星散为五残。亦曰，苍彗散为五残。故为毁败之征。或曰，五残五分。亦曰，一本而五枝也。期九年，奸兴。三九二十七，大乱不可禁……出则兵大起。其出也，下有丧。出则东方之邦失地。又曰，五残出，四蕃虚，天子有急兵。或曰，五残大而赤，数动，察之有着。又曰，五残出则兵起。”

    “旬始”，一作“营始”。出于北斗星旁，状如雄鸡。星占家以之为妖星之属，谓系填星之精流散而成，其出现当为臣乱兵作、诸侯呈虐的征兆。《史记?天官书》：“旬始，出于北斗旁，状如雄鸡。其怒，青黑，象伏鳖。”《集解》引徐广曰：“蚩尤也，旬，一作营。”又引李奇曰：“怒当音帑。”晋灼曰：“帑，雌也。或曰怒则色青。”《晋书?天文志》：“十五日旬始，出北斗旁，如雄鸡。其怒有青黑，象伏鳖。或曰，怒，雌也，主争兵。又曰，黄彗分为旬始，为立主之题，主乱，主招横。见则臣乱兵作，诸侯虐，期十年，圣人起伐，群滑横恣。或曰
，出则诸侯雄鸣。”

    “天狗”，状如大奔星，有声，其下止地，类狗。星占家以之为妖星之属，谓系太白之精流散而成。为千里破军杀将、兵大起、国易政之兆。《史记?天官书》：“天狗，状如大奔星，有声，其下止地，类狗。所堕及，望之如火光炎炎冲天。其下圜如数顷田处，上兑者则有黄色，千野破军杀将。”《集解》引孟康曰：“星有尾，旁有短彗，下有如狗形者，亦太白之精。”《晋书?天文志》：“天狗，状如大奔星，色黄，有声，其止地，类狗，所堕，望之如火光炎炎冲天，其上锐，其下员，如数顷田处。或曰，星有毛，旁有短彗，下有狗形者。或曰，星出，其状赤白有光，下即为天狗。一曰，流星有毛，见人面，堕无音，若有足者，名曰：狗。其色白，其中黄，黄如遣火状，主候兵讨贼。见则四方相射，千里破军杀将。或曰，五将斗，人相食，所往之乡有流血。其君失地，兵大起，国易政，戒守御。”

    “枉矢”，类流星，色苍黑，蛇行状，望之如有毛。星占家以之为妖星之属，谓系辰星之精流散而成，是以乱伐乱的征兆。《史记·天官书》：“枉矢，类大流星，蛇行而苍黑，望之如有毛羽然。”《晋书?天文志》：“枉矢，类流星，色苍黑，蛇行，望之如有毛，日长数匹，著天，主反萌，主射愚。见则谋反之兵合射所诛。亦为以乱伐乱。”

    “蓬星”，又名“王星”。大如二斗器，色黄白，状如夜火之光，星占家以为妖星之属。《晋书’天文志》：“蓬星在西南，长数丈，左右兑。出而易处。星见，不出三年，有乱臣戮死。又曰，所出大水大旱，不谷不收，人相食。”《隋书?天文志》：“蓬星，一名王星，状如夜火之光，多即四、五，少即一、二。亦曰，蓬星出西南，修数丈，左右锐，出而易处。又曰，有星，其色黄白，方不过三尺，名曰蓬星。又曰：蓬星状如粉絮，见则天下道术土当有出者，布衣之土贵。天下太平，五谷成。又曰，蓬星出北斗，诸侯有夺地，以地亡，有兵起。星所居者，期不出三年。又曰，蓬星出太微中，天子立王。”“地维咸光”，又名“地维藏光”。星出四隅，如月始出。星占家以为妖星之属，为乱者亡，有德者昌的征兆。《史记?天官书》；“地维咸光，亦出四隅，去地可三丈，若月始出，所见，下有乱；乱者亡，有德者昌。”《晋书·天文志》：“二十一曰地维藏光，出四隅。或曰，大而赤，去地二三丈，如月始出。见则下有乱，乱者亡，有德者昌。”

    “端星”，星出四隅，大而赤，察之中黄，数动。星占家以为妖星之属，谓系五星气合之变，为兵大起之兆。《隋书·天文志》：“端星者，五星气合之变。出与金木水火合于四隅。又四隅有星，大而赤，察之中黄，数动。长可四丈，此土之气效于四季，名曰四隅端星，所出，兵大起。”又四隅各有野星，五残为东方野星，六贼为南方野星，司危为西方野星，狱汉为北方野星，此“四野星”出非其方，均其下有兵之兆。《史记·天官书》：“五残星，出正东，东方之野，其星状类辰星，去地可六丈；六贼星，出正南，南方之野，星去地可六丈，大而赤，数动，有光；司危星，出正西，西方之野，星去地可六丈，大而白，类太白；狱汉星，出正北，北方之野，星去地可六丈，大而赤，数动，察之中青。此四野星所出，出非其方，其下有兵，冲不利。”

听说个