如果商王朝是一个企业的话……“大家好，我是商王武丁，亚长的老板，是的没错，我又重生了。”
“对于重生这件事，我已经可以坦然接受，见怪不怪，习以为常了。但是谁能告诉我：‘大商集团’是什么鬼？‘董事长’又是个啥玩意儿？我庞大华丽的商王朝哪里去了啊！！！”
“好在，我有一只庞大强悍的秘书部，再一瞅，好家伙，都是熟人——我的贞人们，也被打包送来了！经过他们的火速科普——当然是以占卜的方式——让我终于大概了解了这次重生是什么情况：我们商王朝居然变成了现代社会里的一个企业？公司？单位？虽然但是，我堂堂商王，怎么会变得如此没有排面呢？贞人的说法我有点半信半疑，毕竟他们也不跟我完全一条心。总之，根据现代人的做事方式，我得大胆假设，小心求证才是。”
“秘书部还说，我马上要参加董事会了。这又是个啥东西哦！完全不懂！跟着小秘的带路，我来到了会议室，董事们已经列为就坐了。好家伙，又是一群熟人——我的大臣们，还有周边方国的代表，他们共同组成了我们大商集团的董事会！嗨呀，这不就是又把我的王朝照搬回来了么！”
“今天这会议的主题就是怎么扩展我们大商集团的版图，也震慑对我们的业务虎视眈眈的周边宵小们！按我的想法，那就一个字：打！但董事会说了，这是文明社会，不能随随便便就喊打喊杀。真的吗？我不信。但大家都这么说，难得他们的意见能够如此一致。哦，那行吧，就派我最得力的属下——销售部部长亚长去为我开疆拓土、征战四方吧！”
“肮脏啊！家人们！这商战也太肮脏了！我老老实实、规规矩矩的按规则行事，对手可不这么想！可怜我的亚长，骁勇善战，一往无前，所向披靡，端的是我大商的第二位战神，却在这场肮脏的商战里被对方搞死了！都说我们玩政治的心都脏，我看你们这群搞商战的也不遑多让！”
“亚长是董事会成员之一，按规制应当厚葬。加之他是在为我们集团做事的过程中阵亡的，理应算因公牺牲。因此，我嘱咐秘书部，也就是我的贞人们，暗中操作一下，拿来烧好的龟甲请我解读的时候，我装模作样看了一番，说上天的旨意是，给亚长以军礼厚葬。对此，董事会没什么意见。嗯，真好，重生之后大家都懂事了不少嘛！”
“厚葬之事定了，但亚长的亲友，也是集团高管之一，说按照他们家乡的葬礼习俗，亚长身下得铺满花椒才行——这小瘪犊子！知道花椒多贵么！唉，但亚长是我们大商集团威名赫赫的战神，用就用了吧，咱也尊重人家的乡俗，这可是笼络人心的好办法！而且，重生之后的我，还知道可能就是因为这些花椒，让亚长的遗骨能在3000多年后的现代社会，还能保留一部分！我现在真有点后悔，当初为啥不给我的爱妃妇好也用上这种黑科技呢？”
“忙活完亚长的事儿，这一天又过去了。说真的，能再见天日很不错，但还是别让我重生了吧！我再也不想面对各种奇奇怪怪的事情了啊喂！”
一片甲骨惊天下——甲骨出土，信史千年在之前的游记里，我们讲过了一些甲骨的内容。在这里我们不再赘述，但本环节我们要讲的是YH127甲骨窖藏坑的故事。在讲述之前，我们还是先了解一下甲骨的用途，在商王朝存续期间，它们基本只有一个用法，那就是占卜。或者说，不论什么用法，都是以“卜辞”的形式出现的。
比如说，商王田猎这事儿是否顺利，当时的人不会写记叙文，而是以占卜-得到结果-记录在案的方法保存下来。这也是给后人研究甲骨文造成了一些小小的困难，毕竟如果一件事反复来问，结果很可能都不一样，所以这件事到底有没有发生、发生的过程和结果是什么，都要经过多方比对才能知道答案。
而我们第一段提到的商王“秘书部”，也就是贞人集团，则是主持祭祀的官员，社会地位很高，可能还会有“神职”的部分。不过在武丁时期开始，贞人的占卜解读权就过渡给了商王，他们只能起到主持祭祀活动的作用。兆纹产生之后，是吉是凶，如何解读，这权力回归到了商王的手中。而在武丁的儿子，祖甲时期，他改制成功后，贞人的解读权进一步弱化。这也是祖甲进一步加强中央集权的象征和表现。
甲骨在使用之后不能随意丢弃，而是要妥善安置。这就引出了我们本节的主题——YH127甲骨窖藏坑。可以说，这是武丁时期的“国家档案馆”，出土的17096片甲骨，事无巨细的记录了当时的社会生活、征战祭祀等事情。并且，这个窖藏坑只有一具骸骨，看来这位就是当时的“档案管理员”了。
时间回到1936年，当时在民国政府组织的殷墟“抢救性发掘”的过程中，有一组志同道合的年轻考古学家，名为“考古十兄弟”。他们在殷墟探查考古中发挥了极其重要的作用。其中有一人名叫“王湘”，在当时的考古周期的最后一天，他无意中发现了一个窖藏坑，里面除了一具人的尸骨外，满满的都是甲骨片，这就是殷墟考古最重要的发现之一——YH127甲骨窖藏。
从1928年开始到1937年侵华战争爆发，考古学家一共对殷墟进行了15次大规模的发掘， YH127甲骨窖穴的发现是一次性发掘甲骨最多的一次，共出土刻辞甲骨17000多片。
由于这坑甲骨片太多，而且当时的天气是6月份，炎热，容易下雨，再一个社会治安不好，经常有盗匪出没。这样石璋如和王湘他们商量了一下，就把一坑甲骨连土带甲骨片一块儿套箱，弄了一个很大的木箱，把他们套出来，再把整体出土，拉到南京在室内进行仔细的清理。
在对YH127这坑甲骨转运南京的过程中，运输成为一大难题。人民群众的智慧确实是无穷的。有个人叫李绍瑜，他想了一个办法，做了一个64人抬，用了64个身强力壮的人就像抬轿子一样，硬是把它抬到了安阳火车站。殷墟到安阳火车站直线距离不足3公里，但在运输工具匮乏的30年代，没有卡车，牛车与滚木运送，震动又过于厉害。于是这台大轿足足抬了2天2夜运到火车站。
甲骨片当时在南京，在董作宾的指导下，花了八个月的时间把他们经过剥离、清理、拼合、编号、绘图，一万七千多片都清理完了。甲骨经过研究，他们是武丁时期的，主要记载了包括占卜，包括战争，包括祭祀，还有日常生活的林林总总，可以说堪称商朝一个档案馆，武丁时期的一个档案馆，内容非常丰富。
1937年12月南京沦陷前，还未等董作宾、梁思永、胡厚宣等人将它上胶、黏合和编号，匆忙中将分离的甲骨装箱，辗转长沙、桂林，再到昆明。随着中央研究院迁到台湾，这坑甲骨也被运到了台湾国立博物院。
YH127，从发掘以来，经过不断搬运，龟板的分裂无可避免。但经过甲骨研究专家的缀合及拓片将它们编辑成册、出版发行，为甲骨文和商代历史研究提供了极其宝贵的资料。
YH127，这一空前绝后的甲骨发现，不只大大地提高了甲骨的数量，它丰富的内容，扩大了殷商史研究的视野，也让我们见识到三千多年前古人的真迹。
通过研究甲骨文，发现四千多个字，非常集中地说明当时的甲骨文也已经成为一种文字体系。作为文化的重要载体。甲骨文到现在的汉字，它一脉相传，让我们后人能够解读出来，能够知道我们的文明是从哪里来，怎么发展到现在的，这个意义是非常重大的。
由于原来的甲骨文已经在民国时期被整体迁移出去，现在留在殷墟博物馆的是复制品。但甲骨文的解读和研究还在继续，甲骨文也见证了中华文字的发展、中华文明的流传，值得我们好好珍惜。
最后，我们来讲讲“一片甲骨惊天下”的那片甲骨。它是一块牛肩胛骨，大概也就是成年人的手掌大小，但上面有94个甲骨文字，记录了商王武丁在38天内占卜11次的事情，这事儿就是在反复询问田猎是否顺利。它记录的文字之多、信息之广，堪称殷墟和甲骨文的“镇馆之宝”。
长从何来？殷商的第二位战神我们第一段小故事里面提到的“亚长”，也就是武丁最为倚重的第二位战神（第一位是他的妻子妇好），也是商王朝高级贵族墓中，在几千年的猖獗盗墓活动中幸存下来的墓葬。而且，相比于妇好墓中，妇好的“尸骨无存”，亚长还是留下了一些骨骸的。而通过研究这些残骨，我们能得知亚长的一些基本信息和人生经历。
和妇好一样，亚长并非这个人的名字（当然现在是他的名字了）。“亚”是商朝高级军事将领的官称，而“长”则是代表了此人的部族。
亚长墓在殷墟考古的编号叫M54号大墓，考古学家在这里，发现了遍地的珍贵文物，包括青铜戈、青铜矛、青铜钺等。而与1964年发现的王后妇好墓相比，M54号大墓的青铜钺数量更多，达到了7件。更令人惊喜的是，大墓内的尸骸却相对完整。经过进一步的检查，考古学家们发现墓主人是一位战死的大将军，这与商朝的“俯身葬”葬制相符。
为何推测亚长是战死的呢？考古学家通过检测残存的尸骨发现，亚长是男性，35岁左右，身高在一米六至一米七之间，身体共有7处创伤，6处集中于身体左侧，多为刀斧类锐器砍伤。据此专家推测，战斗中，亚长右侧先受伤，又将身体左侧暴露给了敌人，被蜂拥而上的敌人一顿乱砍而丧命。
亚长是哪里人？亚长指的是商王朝南部“长”国的部落首领，专家们通过“锶同位素”检测等方法，推测出亚长很有可能是一位“异乡人”，可能来自现在的河南东南部一带，大致是周口地区。
除了墓主的尸骨外，墓内还有殉人15人、殉狗9条。54号墓出土随葬器物极为丰富，包括青铜器、玉器、陶器、石器、骨器、蚌器、竹器、象牙器、金箔、贝等各类遗物共570余件（铜泡与铜镞以及贝大部分未统计在内）。其中，最重要的两件青铜器，就是“亚长牛尊”和“青铜手”。
即使我们现在无从知晓他们的真实姓名，甚至，他们究竟有没有一个传统意义上的“姓名”都很难说，但有了殷墟考古的发现，有了甲骨文和青铜器铭文的佐证，“妇好”与“亚长”已经成为了他们的专属姓名，再也不会被别人夺走，更不会被淹没在历史长河之中。
来自亚长墓的殷墟博物馆镇馆之宝之前我们已经提及了“一片甲骨惊天下”是镇馆之宝，亚长墓同样出土了很多宝贝，没被国博等其他博物馆瓜分走，留给了殷墟博物馆，成为了镇馆之宝。这些就是我们在上一节提到的“亚长牛尊”和“青铜手”。
青铜手：这件青铜手造型非常逼真，很明显塑造的是一只右手，但形状却比成年人的手稍小一些。整体呈现半握状，手心内凹，手背微凸。手指的比例适中，指关节清晰可见，指尖圆滑，甚至清晰地表现出了指甲的细节。
每根手指上有两条竖向凹槽，手背之上装饰饕餮纹，目前仅存一半的兽面，其中目字形眼睛格外突出，饕餮纹之下有卷云纹装饰。而手腕的截面呈现椭圆形，下部柄腔之内残留有碳化木柄痕迹，整个手掌通长13.03厘米，最宽处5.61厘米。
这样一件青铜手形制怪异，在殷墟乃至于同期的其他遗址中也尚属于首次发现，这意味着它是一件有着特殊功用的青铜器。联系到墓主亚长军事将领的身份、出土时位于左小腿处、以及青铜手上精美纹饰这几个关键点，很多人纷纷给出了自己的推测，而我们也从中看到了不少有趣的脑洞。
但很显然，这些脑洞缺乏合理的理论依据、实物例证。目前准确性比较高的一种说法，是说这可能并不是一件实用器，而是某种祭祀的礼器或者权威的象征物。从亚长随葬的大量兵器以及7件带有铭文的青铜钺看，这位亚长身份尊贵，虽不及比邻而葬的王后妇好，但其军事权威或许有过之而无不及。
因此，这种安装木柄的青铜怪手，可能更像是一把权杖的杖首，用于昭示身份、象征权威。虽然华夏民族向来不是以宗教权柄统一国家，而是以宗族和王权的结合来稳固政权，殷商所发展的“权柄”或“权杖”，便并不像西方那样具有极强的宗教意义。
至于为什么一定要用手掌而且还是右手？可能是因为殷商有尚右之习俗，而手则是人体部位中最为重要的部分，手中虚握的是看不见却又强大的权柄，所谓“翻手为云，覆手为雨”其实也是在用手掌来象征权力。
最后，有细心的网友更是发现，这件青铜怪手的正中不还有一只生动形象的大眼睛吗？或许“手眼通天”这是四个字放在此处来形容，也是再合适不过了。当然，目前对于这件特殊青铜器的研究并无定论。
亚长牛尊：亚长牛尊是目前为止河南省安阳市殷墟出土的唯一一件牛形青铜器，它的原型是已经灭绝的一种古代牛种——圣水牛。牛尊整体呈体态健壮的牛形，头前伸，嘴微张，面额下凹，目字形眼，两耳外展，头上有扁三棱状、向后弯曲的双角。背微下凹，上有一长方形盖，盖中部有半环形钮，盖与器身为子母口扣合。牛腹丰肥，四肢粗壮。臀部外鼓，短尾下垂，尾端呈纺锤形。只见牛角弯曲有力，四足粗短壮实，牛头前伸，双目大睁，牛口微张，栩栩如生。该器造型奇特、纹饰精美，是商代晚期青铜器中的精品。
在亚长牛尊的身上，各种动物形纹饰交织成一幅幅生动的画面：牛的腹部两侧雕有老虎纹饰，牛身上还有鸟、鱼、夔龙等20多种动物纹饰。那龙纹盘旋，如游龙戏水；那鸟纹展翅，如凤凰涅槃；那虎纹凶猛，如猛虎下山。它们不仅仅是装饰，更是商代人对自然与生命的敬畏与崇敬。
亚长墓中也出土了7件大青铜钺，这是礼器与权力的象征，实际应用在战争中的场景很少。此外玉器也值得一看。最后我想说的是一点其他的小文物，也是体现出亚长这个人物立体丰满的一面。一个是调色器，上面还有依稀可辨的颜料，比如红色、黑色等等。这些颜色都提取自天然材料，比如矿石和植物。可见商朝的时候，人们的精神生活已经非常丰富了，对于“美”也有自己的追求和理解。
第二件则是一种乐器。在殷墟出土了好几件石磬，花纹音色各不相同，说明当时的音律音乐也有所发展，这也为后期“周礼”的形成奠定了坚实的基础。
至此，殷墟博物馆的逛展我们已经基本结束，各镇馆之宝也揭开了它们的神秘面纱。下一篇我们会讲讲在博物馆的文创和餐饮，也是又惨又搞笑的行程啊！请大家继续期待吧么么哒！
PS：昨天我和我那怨种闺蜜去了徐州的宝莲寺，也是非常值得游览的景点。等整个安阳游记结束之后我会写一写。但昨天玩过之后我已经先发了小红书，关注我的朋友可以先看一看啦~
