[转载] 戒台寺游记

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朝瑶

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古人游戒台寺，颇不易。《长安客话》有记：“卢沟桥西北三十里为灰厂。出灰厂入山，两壁夹径，行百折，径尽始见山门。”《燕都游览志》亦记：“戒坛在西山最深处，渡浑河西行可二十里，两涯中通一径，丹林黄叶，与青峦碧涧错出如绣。远望西北一峰如灵璧石，以为戒坛必在其下。过永庆庵，呼山僧问之，曰极乐峰也。西行不五里，石阑丹壁，已至寺门。”读这两段记载，颇为神往。

我去戒台寺，先到石厂，然后坐车到苛萝陀，实则已到山脚下。手机导航显示，步行上山至少需一小时，后打车前往，果然如《长安客话》所言，乃是“行百折”，古代的上山之路，一定更为艰难。古人的进山之路，显然是另一条，但上山之路，应是相同的。从地图上来看，我是从东北方向进山，古人则应是从东南方向进山。现在交通便捷，九点从市区出发，到戒台寺，已十一点，想必古人从市区出发到戒台寺，路途多为崎岖山路，又步行上山，至少要大半天方可。再如《日下旧闻考》记载，更显深山藏古刹之佳妙，“其地渡浑河而西，山径盘亘，迂回而入，中复豁焉宏畅，坛殿轩翼，犹见古遗制。深山长谷，乌可少此清严之宇以眺览名胜哉？”

戒台寺，以戒坛闻名，位列三大戒坛之首。我到戒台寺，先是在天王殿和大雄宝殿略作游览，然后上台阶，便可看见千佛阁。千佛阁旧址因年久失修，殿墙倾斜，已成危房，于1965年拆除。现在的千佛阁，实为2015年重建，气势恢弘，但此去正在修缮，未能进入参观。《帝京景物略》有记：“上千佛阁，俯浑河，正曲，勾其三面，如玦然。”在千佛阁上，可三面俯瞰远处，视野极开阔。阁前向右走，尽头再左拐，进入院落，便是选佛堂，其地分外清幽。《潇碧堂集》有记：“坛在殿内……阁前古松四株，翠枝穿结，覆盖一院。”入选佛堂，殿内有一戒坛，实为一高台，上有释迦牟尼像，两旁有椅子数把，供法事之用。戒坛之特别，还在于戒坛四周的小窟，有各种彩色塑像数百尊，高约一尺余，形状各异，不似佛像，实为戒神。我在殿内绕戒台一周，颇感佛事之庄严，顿生敬畏之心。《长安客话》记：“坛在殿内，甃石为之，中有高坐，为每年说戒之地。周围皆列戒神。四月八日，游僧毕集听戒。坛创自隋唐间，国朝重建，辽金时所植松俱在。”《燕都游览志》又记：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆戒神。”

戒台寺有古松，堪称奇观。《鸿雪因缘图记》有“戒台玩松”一景，可见戒台观松，早已为文人佳事。刚进寺中所见的白皮松，已经有1200多年的历史。在千佛阁的台阶前，有棵倾斜生长的自在松，树枝向下铺张，有游客称其自由发展而不受约束。而在台阶之上的平台，由左至右，依次有活动松、卧龙松、九龙松和抱塔松，各具特色。麟庆于游记中写道：“望千佛阁，丹影飞空，阁前数松，翠云匝地。”其中，我最为喜欢的是活动松，其松伞舒张，松荫婆娑，令人赞叹。最为惊叹的，则是九龙松，此乃白皮松，树枝粗壮，主干分出九条树枝，又由此再分出若干树枝，十分壮观。当然，最为有名的，要算是卧龙松了，其树身如虬龙，卧地生长，半个树身在空中，有一石碑作支撑，碑上题有“卧龙松”三字。而最为奇特的，则要算是抱塔松了。古松斜枝生长，两条粗壮的树枝缠绕，如左右护法，抱住了下面的墓塔，那是戒台高僧法均的舍利塔。戒台寺古树林立，以上名树之外，还有菊花松、莲花松、凤尾松等多棵，皆可玩赏。

《日下旧闻考》对西山古寺有生动记载：“西山地接神京，岭岫绵亘，林壑深美，中多有精蓝古刹。”这种独特的山川形势，使得戒台寺既为佛教圣地，又为揽胜佳境。朱自清在散文《潭柘寺戒坛寺》中写到，戒台寺正殿前的平台，“眼界最宽，教人想起‘振衣千仞冈’的诗句”，以为此处为戒台最胜处。而对于戒台古松，他还作了如是评论：“若在月光下，森森然的松影当更有可看。此地最宜低回流连，不是匆匆一览所可领略。”在戒台的院子前，我还看到一个辽代的经幢式墓塔，十分精美而特别，颇为意想不到。此塔为月泉新公禅师墓塔，八面石柱体，记述戒台主持月泉新公长老的生平。经幢上檐雕有八幅妓乐图，乐妓手中分别拿着排箫、琵琶、琴、笙、贝、龙首笛等乐器，载歌载舞，宛如天仙。金申在《戒台寺的石经幢》中对这座经幢有过介绍，并特别称赏其雕刻大胆：“有一位妓乐袒上身，赤足，双手各持披帛一端，一腿屈膝，一足外伸，正在翩翩起舞。”

游毕戒台寺，已是午后时分。出寺门，沿山路出发，走了一刻钟左右的石板小路，终于见到戒台寺塔林。半山上遇有古松，茂林遮阴，苍苍翠微，风景极佳。塔林系历代高僧之墓塔，二十余座，错落有致，惜无游人来此。继续前行，蜿蜒曲折，终到山顶，豁然开朗，对面山峦起伏，青山叠翠，一时大为舒畅。山顶建一阁楼，有佛像若干。此后下山，石阶盘绕，层层叠叠，一路延伸。到山下，见千灵山景区，询问工作人员，告知有一观音洞，又有一明代古塔，旁边还有孙膑洞，皆为古迹，前行到顶，为极乐峰。忽然想到《日下旧闻考》的太古洞记录，莫不是就在这里？《燕都游览志》曾记：“有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像，不知其深几里也。”《帝京景物略》也有记：“观音洞大于室。”“秉烛入，如眢井，半里有龙跃，有鱼游，有狮坐，石乳所凝也。再入，有石佛危坐。西罅一穴冥冥然，下与浑河通。洞一名庞涓洞。”《长安客话》记载更妙：“一井绝深，投以瓦砾，不知所止。相传井与浑河通。有人投一犬井中，验之，果从浑河流出。”

戒台寺塔林和后山

此刻，实已腿脚疲累，又想难得来此一趟，不如一探究竟，遂鼓起勇气，决定去看观音洞。买了门票，一路爬山，到洞口，旁有一泉眼，名为龙泉，进洞内，周身顿感阴凉。观音洞口为屏风所挡，前有一尊观音像，屏风旁有一门，已上锁。我登上一个凳子，打开手机的手电筒，向里翘望，幽深不可测也。此时，忽有三只蝙蝠从洞中飞出，环绕佛像数圈，又盘旋于洞顶，令我头皮发麻。从观音洞出来，旁有阶梯，上去便是石塔，为十一层密檐矮塔，心稍静，忽又隐隐闻有诵经声，不知从何处传来。查看四周，空无一人，后在塔身处看到一个很不起眼的小音响，遂释然。此塔为护国宝塔，建于明代，周身刻有佛像八十八尊，仔细观之，佛像多有损毁，但不减古朴之姿。《日下旧闻考》记：“极乐峰在马鞍山之西，太古洞即化阳洞，亦名庞涓洞，洞门刻太古化阳洞五字。洞左石塔十一层。”由此可确定，观音洞即太古洞，寻访得遇，幸甚。天色微暗，我匆匆返回，到景区门口，沿小径，向南步行约五十米，即到孙膑洞。洞门紧闭，用力推开，为一狭小洞穴，有孙膑彩色塑像，别无他物，古人对此洞亦有记载：“其广也二十笏，一石龟伏焉。”

观音洞和旁边的古塔

此次到戒台寺一游，还有两件未曾料到的事情，后来回想，真是何其幸哉。其一是在戒台寺吃素斋。此前，已听说可以到戒台寺品尝斋饭。我去过不少寺庙，游客在寺庙吃斋饭，还是较少的。这次到戒台寺，经过一番辛苦跋涉，才理解寺院的慈悲。这里地处偏僻，山势险峻，至今也无商铺，想来古代有游客或香客来此，也只能在此吃斋饭了。而这个传统，应该是一直保留下来了。斋饭十一点半有一场，十二点有一场，每次可以容纳九十人同时进餐。待我参观一遍寺院，再过去排队，两场斋饭已毕，但还是吃到了一碗素面。其二则是我从千灵山下来，在停车场预定了网约车，但过了四十分钟，也没有车，拦车两辆，未成，干脆决定步行下山，但已疲惫不堪，下山之苦，可想而知。不久，又见一车，拦住，询问可否搭车下山，竟获爽快同意。立即奉上车费，没想到车主表示，遇见便是缘分。他是下午来此爬山，说过去从东南方向来，风景更美，这次来，那边山路封闭，故而到了这边。想想文献记载，他所选择的正是古人的进山路线。又询问目的地，竟与我要去的地方完全一致，于是一路相谈，可谓快哉。此乃戒台结缘矣。

作者：朱航满
转载：网易

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