罗姓，中国姓氏之一，源自于史书称为“祝融八姓”的后裔。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等。公元前690年，罗国（河南罗山）被楚国所灭，于原地另置鄢国（河南鄢陵）。罗氏的子孙逐渐南移，最初迁居枝江（今湖北省南部，长江沿岸的枝江县），至周末又南迁至湖南汩罗地区，遂以国名“罗”为氏。
公安部2007年4月第三次人口普查统计显示：罗姓仍排中国第二十位人口大姓，在当今14多亿中华汉族人群中，罗姓人占0.85%，总人口约1032万之众。四川是罗姓人口第一大省，占罗姓总人口之20%，约210万，占省总人口数之2%。据《中国百家姓书库》公布，罗姓在全国100大姓中名列第20位，人口占全国0.86%。
《中国人名大辞典》载罗姓历代名人196人，占全国总名人数之0.43%，排居第53位。著名的罗姓名人有罗隐、罗贯中、罗聘、罗振玉、罗亦农、罗瑞卿等。
历史发展
姓氏起源
罗（luó）姓，源出有：
源于妘姓
为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。"妘"为中国古代最早的姓氏之一。据《说文通训定声》记载，鄢、郐、路、逼阳、鄅等姓，都是古时的妘姓国。 祝融，名黎，为帝喾时的火官（掌管民事），后人尊为火神因有攻，能光融天下，帝喾便命曰祝融。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史书称为"祝融八姓"。到了周朝的时候，有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县），称为罗国。公元前690年，罗国被楚国所灭，于原地另置鄢国，祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江（今湖北省南部，长江沿岸的枝江县），至周末又南迁至湖南长沙，遂以国名"罗"为氏。
源于官位
出自西周初期官吏罗氏，属于以官职称谓为氏。
罗氏，是两周时期的一种官职，专职掌管天下鸟、禽的捕捉与饲养，以供王公贵族欣赏和食用。 [8]在为卫懿公饲养鹤照料仙鹤的罗氏后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称罗氏，世代相传。
少数民族
●源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部叱罗氏族，属于文化上汉化改姓为氏。《魏书·官氏志》中记载北魏孝文帝时，推行汉化政策，下令将鲜卑族姓氏改为汉姓，其中叱罗氏、破多罗氏皆改成汉姓罗姓。
●源于蒙古族，属于帝王赐改姓为氏，或汉化为氏。有一部分罗姓蒙古人就是汉化的结果。另外，明朝政府对蒙古族实行同化政策，提倡蒙古人改用汉姓，并对蒙古人赐以姓名。如有克罗俄领占者赐姓罗，名秉忠。
●西域斛瑟罗后裔姓罗氏。《通志·氏族略》《古今姓氏书辩证》里都有唐代时“斛瑟罗氏，改为罗氏”的记载，《唐书·突厥传》称：斛瑟罗为西突厥可汗，圣历二年（699年）时因被突骑施首领乌质勒所追，率部人六七万内迁，后死于长安。斛瑟罗的后裔则逐渐汉化为罗氏，这就是西域罗氏的由来。
●源于满族，属于以汉化改姓为氏。满族八旗姓中爱新觉罗、萨各达氏、罗佳氏、鄂穆绰氏等后裔均有改姓为罗者。土族中的罗姓是土族罗古尔氏汉译过来的。
●源于苗族，出自明朝时期西南地区苗族，属于汉族融入苗族化为氏。
●源于布依族，出自春秋时期古罗国后裔，属于以国名汉化为氏。布依族罗氏为古罗国后裔，罗国被楚武王熊赀强行迁到今湖南汨罗地区，国人以原国名为姓氏，称罗氏。在汨罗地区那里定居了一段时间之后，其中一支越过罗霄山脉到达了江西地区。后来，这支罗国族人又从江西辗转迁徙到广西地区，成为今天的布依族。唐朝时期，西原蛮首领就姓罗，当时的西原地区在今广西左、右江流域。
●源于彝族，出自贵州水西彝族，属于以汉化改姓为氏。 贵州水西彝族“安氏，其先曰济火，本姓罗氏”。据今贵州彝族当地人说，其先为烈显族源的苏纳、义陇家支，后世子孙由于分迁五个不同的地区，而有了五个姓氏，其中有一支迁到大方城东瓜林而姓罗。又有彝族俄母氏汉姓为罗。
●源于土家族。楚灭罗国时，有一部分罗姓人不愿臣服楚国，便和卢、庸遗民一起向西越过神农架，进入川东，定居阆中，成为“板楣蛮七姓”之一。板楣蛮为古代巴人的一支，因曾使用“虎皮衣楣”的武器而得名。常璩《华阳国志·巴志》载：汉高祖“复除民罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓不供租赋”。《后汉书·南蛮西夷列传》记载了板楣蛮为汉高祖刘邦立国立有汗马功劳，而被免去租赋之事。
●源于瑶族。居住在广西西部一带的背篓瑶认为密洛陀是他们的始祖女神。在他们中流传着这样的创世歌：“密洛陀让他们走，密洛陀叫他们结婚。兰和罗成双，韦和蒙结对。……”这就是背篓瑶兰、罗、韦、蒙四大姓的起源。据说罗姓的始祖叫罗得元。在蒙姓中还有大蒙、小蒙的区别，据说大蒙的始祖生了七个儿子，分别姓蒙、兰、韦、罗、潘、袁、卢七姓，就是说罗姓又有了一个来源。又瑶族勒楼氏，汉姓为罗。宋代有郴州黑风峒瑶首领罗世传，于嘉定元年 （1208年）二月在桂阳黑风峒起兵反抗官府，不久投降，宋授以承节郎。后再次起义，率领义军经常于宋国的边境一带活动，杀死了宋军的飞虎统制边宁。江西、湖南等地的官府闻讯皆惊恐不安。不久，再次被朝廷招安。嘉定四年二月，与兄罗世禄再次起事，九月为部下所杀。现在瑶族罗姓主要分布在广西的巴马、东兰、田东、都安、南丹县大瑶寨等地区。
●源于土族，属于以汉化改姓为氏。在土族语言中，把罗姓人称作罗古尔·孔，即种油菜子的人。罗古尔地方因出产油菜子而闻名。土族语言译成汉语后，罗古尔氏人就取第一个字罗作为自己的姓。
●源于京族，属于以汉化改姓为氏。京族原称“越族”，自称“安南”，其祖先是在四百多年前从越南所涂山、春花、宜安、瑞溪等地陆续迁到今广西壮族自治区南部防城各族自治县的山心、漓尾、巫头、潭吉诸岛上的。据调查，今京族共有包括罗氏在内的三十一个姓氏，罗氏京族居住在漓尾。
●源于拉祜族，属于以汉化改姓为氏。拉祜族人到清嘉庆年间开始出现姓氏，但当时只有李、石、张三姓。后采，由于拉祜族与汉族和临近民族的交往日渐频繁，他们的姓也增加了，如今拉祜族中有包括罗氏在内的多个姓氏。
●源于哈尼族，属于以汉化改姓为氏。明朝初期，云南临安知府赐给滇南土官李、赵、陈、钱等汉姓，是哈尼族使用汉姓的开始，后来在与汉族交往过程中，一些哈尼族人也开始使用汉姓了。如今哈尼族中使用的汉姓有包括罗氏在内的多种姓氏。
●源于黎族，属于以汉化改姓为氏。 [15]据《明史》记载：明永乐四年（公元1406年），“琼州属县生黎峒首罗显、许志广、陈宗等三十三人来朝”，说明在明朝时黎族中便有了罗氏。如今罗氏黎族人主要居住在海南省的乐东县。
●源于白族，属于以汉化改姓为氏。明、清两朝时期，云南兰州（今云南兰坪）白族土知州、土舍官在改土归流运动中，均流改为汉姓罗氏，世代相传至今。今白族中有许多罗氏族人。
●源于其他少数民族，属于以汉化改姓为氏。今仡佬族、侗族、东乡族、回族、壮族、朝鲜族、羌族、布朗族、俄罗斯族、仫佬族、佤族等少数民族及台湾高山族中，均有罗氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓罗氏，世代相传至今。
得姓始祖
颛顼的孙子祝融氏的后裔。“妘”是中国古代最早的姓氏之一。据记载，鄢、郐、路、逼阳、禹等姓，都是古时的妘姓国。祝融，名黎，为帝喾时的火官（掌管民事），后人尊为火神。祝融后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史书称为“祝融八姓”。到了周朝的时候，有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县），称为罗国。公元前690年，罗国被楚国所并，于原地建立鄢国。祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江（今湖北省南部，长江沿岸的枝江县），至周末又南迁至湖南长沙，就以国名“罗”为氏，尊颛顼为始祖。
迁徙传播
罗姓在现今中国姓氏人口排列位于第20位，约占全国汉族人口的0.85%。
春秋战国时期
自匡正公始，以湖北宜城“罗子国”（公元前690年） 为起点，罗氏家族日益壮大。但约公元前690年至24世万通公时，“罗子国”遭强楚灭，而罗氏之遗臣遗民便开始了漫长艰难的迁徙发展历史。
罗氏主力从宜城迁移至丹阳附近的枝江。今湖北省襄樊市南漳县留存有古“罗子国”遗址。由湖北枝江迁至今湖南汨罗一带。今湖南汨罗县留存有古“罗子国”遗址。其时罗氏主力在湖南长沙附近聚居，形成以“罗”命名的“罗县”。罗氏谱载：匡正公24世万通公，国亡而家徙（湖北）襄阳黄龙河；28世秀扬公世爵外散，隐居湖广（湖南）蘅山县铁炉门；30世裎政公，为五侯名相，见世道不利而隐西山修炼，遂隐居罗洪洞，吴氏生凌甫。31世凌甫公收复宜城而复国，南迁荆州枝江，即从湖南又迁回湖北枝江。四川靠近湖北，罗子国遗民一部份入川，以四川为中心，向黔、陕、甘等地区迁徙。
秦汉时期
秦末汉初，秦朝统一中国后，罗氏后裔便开始从湖南东迁江西，以罗珠为代表的一支罗氏从湖南罗县迁移江西南昌，开启了“豫章罗氏”郡望。此间不断有罗氏从湖南进入江西。留于湖南原籍的、以汉梁国宰相罗怀为代表的罗氏家族，在湖南开始发展，并遍及湖南各地。以交州刺史，长沙人罗宏为代表，在湖南长沙形成名门望族，形成了罗氏长沙郡望。以商人罗裒、儒士罗衍为代表的罗氏，在四川成都派衍发展。以罗蒙、罗宪、罗尚为代表的罗氏，在湖北发展。
魏晋南北朝时期
汉末三国战乱，为避乱或从军立业，罗氏开始大规模转移。其中蜀汉之罗宪家族，在湖北得以长足发展。晋“叔侄封侯” 之罗宪、罗尚，吸引不少族人投奔襄阳，尤其武将族人奉罗尚为先祖，终发展形成罗氏“襄阳郡望”。以“湘冲琳琅” 长沙相罗含为代表，大大提高罗氏声誉，吸引不少族人迁徙湖南，为形成罗氏“长沙郡望”奠定基础。以“一门忠孝”罗企生、罗遵生兄弟为代表在江西发展，进一步奠定了“豫章罗氏”的基础。北魏时，鲜卑族之罗结家族改为汉罗氏，掌管北魏半壁江山，其族人分散至山西、山东、河南、陕西等地为官，因任职，造成罗氏大转移，在北方形成强大的罗氏势力。同时，南方襄阳人罗道珍任山东东平相，故南北互认宗亲、互相交融、流动。南北朝时，罗艺的先人从湖北襄阳迁至陕西。周朝济南太守罗和家族，在山东济南发展，至其曾孙罗君副扶佐秦王李世民，为唐立下显赫功绩，奠定了罗氏“齐郡郡望”的基础。
隋唐时期
以襄阳人、监门将军罗荣为代表，其子罗艺，为开唐建奇勋，封燕山王，其地燕郡，一大批家属族人，从湖北迁到北方，后又迁山东历城。其孙罗仕信（俗称罗成）助唐封郯国公，其后裔族人迁往当时京城所在地长安（西安）发展。隋朝以罗达（罗尚的后人）为代表的一支罗氏族人，再次从湖北进入四川发展。
唐朝中期：京兆尹罗立言的先人从江西迁往安徽，在安徽形成罗氏大家族。罗晌、罗让父子的先人从湖北襄阳迁至浙江绍兴发展，在浙江形成罗氏大家族。以庐陵刺史罗崱为代表，乃晋罗含后裔，从湖南入浙江，再迁江西庐陵，在当地形成强大的罗氏家族。其后裔遍布江西、湖南、贵州、福建等地，是罗氏重要支系之一。唐代山西太原人罗荣，奉旨领军平乱，经闽、粤、桂，进贵州建功，封播州侯，在贵州遵义安家立业，其后裔在贵州长时间掌权，而成罗氏重要支系之一。诗人“唐三罗” 罗隐、罗邺、罗虬家族，均系晋罗含后裔，其先人从湖南迁浙江发展，在当地形成不小的家族势力。诗人、员外郎罗衮，先人从杭州迁洛阳，其后裔罗济再迁四川发展，故四川人罗衮与罗绍威、罗隐通谱时，代表了四川罗氏家族。唐罗令纪从江西进入福建宁化，成为宁化开县人物之。唐罗沂，字周文，从江西迁福建，任沙县县尉，其后裔众多，后宋罗畸、罗从彦、罗博文等皆属其房。
宋朝至现代
廪贡生罗贵以中原汉族南迁中转地广东南雄珠玑巷为基地，不但带领罗氏族人南迁，还带当地百姓南下发展，成为珠江三角洲地区民间领袖人物。罗洪德以中原汉族南迁重要中转地福建宁化石璧乡为基地，后带族人再转广东发展。明朝都司罗汉辉，系罗怀公后裔，奉旨征剿红巾军，从湖北麻城出发，由川入黔，于仁怀落业，后裔遍及各地，形成不小的罗氏家族势力。宋、元、明、清、民国，乃至当今，罗氏家族在社会的发展和历史演变中不断发展，不断派衍，不断播迁。数量之多，规模之大，发展之快，皆不可与前朝相比拟，今略述，可见于各省、市 （县）、镇（乡）之史志及宗谱。
罗氏家族作为“百姓”一分支，其播迁发展与各姓相同，在不断的迁徙中谋求生存和发展，其主力部份不断南迁，主要在长江、闽江、珠江等地争生存、求发展。更有部分罗氏先人历尽艰辛，漂洋过海到台湾、海南，到东南亚各地寻觅生存的发展空间。清到民国时，罗姓人口流动的程度和方向与宋、元、明时有很大区别，流动由东部向华中、华北回迂，向西、向南发展成为主流，如今形成罗氏遍布于全国各省市的人文景观。
台湾罗氏
罗氏，在台湾是个较为普遍的姓氏。台湾的罗姓，来自福建宁化。主要集中居住在苗栗和新竹两县，其他各县市也散居不少。
兄弟姓氏溶入
春秋战国时期，罗国与赖、傅两国毗邻，人员交往密切，难分彼此，因此，有赖、罗、傅同宗之说，已召开过十届代表大会的“世界赖罗傅宗亲联谊会”便是此历史的产物。
史上不同时期，曾有过其他姓氏溶入罗氏的记载，尤其北魏孝文帝时，曾有过大规模的官方改姓，有许多少数民族如叱罗氏、破多罗氏、斛瑟罗氏、解瑟罗、武罗等改为罗姓，其中北魏时，鲜卑族、代州人屈蛇节侯罗结、带方公罗斤、罗敢、罗伊利、济南王罗拨家族、南阳郡公罗协等便是典型代表。
“大罗氏”以官名“大罗”（掌罗鸟兽与女以贡）为氏，秦时有将军大罗洪（弘），秦以后“大罗氏”历史罕见，其后裔可能已加入罗氏，是早期溶入罗氏的先民。
传统文化
郡望堂号
郡望
豫章郡：汉高帝置，王莽称“九江”属扬州。时户六万七千四百六十二。豫章是罗姓的嫡传正嗣，当年我罗姓始祖汉大司农罗珠公领族人为避祸迁至豫章（今江西南昌），始有豫章堂，继而开支散叶，罗姓后人迁徙湖南、福建、广东、浙江、山东、山西等地，成为一大族。千百年来豫章堂一脉名人辈出，罗姓一族更加得以光耀，小说家罗贯中，画家罗牧，南宋学者罗愿，扬州八怪之一的罗聘，大儒罗从彦，明三状元郎：永丰罗伦、吉水罗洪先、绍兴罗万化等等全国各地罗氏人生辈出。
襄阳郡：东汉朝建安十三年戊子（公元198年）分南郡、南阳两郡各一部份置襄阳郡，治所在襄阳（今湖北襄樊襄城区），其时辖地在今湖北省襄樊市、南漳县、宜城县、当阳县、远安县等一带，治所在襄阳（今湖北襄樊襄城区）。
长沙郡：周朝即有该地，战国时期楚国始建郡，秦灭楚后承之，治所在临湘（今湖南长沙），其时辖地在今湖南省东部、南部一带和广西壮族自治区省全州市、广东省连县、阳山县等地。西汉改郡为长沙国，东汉仍改回为郡。
齐郡：在山东济南，古称齐郡、历城。有一支罗姓族人从河南沿黄河而下，魏晋南北朝时，逐步发展成大姓，隋末与湖北襄阳等罗姓族人共同参与十六姓兴唐的战争，其代表人物有的封王，如燕王罗艺（正一品），有的封国公，如郯国公罗仕信（从一品），有的封侯，如左骁卫将军、上柱国（正二品）安山县侯罗君副（据周绍良藏拓本）；诩卫神羽大都督罗端（据北京图书馆藏拓本）；果毅将军罗承先（从二品，据周绍良藏拓本）；开国县公罗君预（从二品，据古文献室藏拓本）等。而历城所在地——齐郡，在唐·林宝编的《元和姓纂》中列为罗氏首郡，发展成罗姓的郡望。
河东郡：由少数民族改姓为主而成的罗氏郡望。
堂号
尊尧堂、豫章堂：罗氏郡望豫章。宋朝时候，豫章人罗从彦是大儒陈颐、程颢的再传弟子。他谨慎地遵守老师的教训，隐居不愿做官，传朱熹的理学，著有《尊尧录》。人们称他“豫章先生”。清朝人廖绍朱在《罗氏族谱序》中云：“罗氏之先系出周之罗国，厥后子孙以国为姓。汉大农令怀汉公（即珠公）肇迁豫章，世为豫章罗氏。”民国学者罗元鲲考证，罗珠“实为罗姓鼻祖，分布天下者皆其后也”，故豫章为罗姓郡望。豫章堂号源此。
各地堂号
长沙堂：湖南
襄阳堂：湖北
太原堂：山西
清公堂：广东省信宜市扶参
世德堂：广东南海紫洞。
垂裕堂：广东县大埔县城南罗屋。
本原堂：广东东莞贵公支系。
鹿湖堂：广东大埔坎夏，罗贤建。
百顺堂：广东大埔坎夏，罗贤子罗荣昌建。
三祝堂：广东大埔坎夏，罗贤子罗福海建。
追远堂：广东大埔坎夏。
介凤堂：广东怀集清举人罗兆熊支系。
鹿湖堂：广东大埔坎夏，为珠公四十六世洪德──大一──次三郎乾元公立祠。
思孝堂：湖南湘乡湾洲罗氏祠堂，由罗泽南主修。
嘉德堂：浙江罗江。
湘水堂：湖南武陵桃园七里桥。
柏林堂：江西省南昌市柏林。分支湖北麻城鼎公系。湖北省，阳新县，中罗老庄。汉壑公开基始祖。分支丰叶里平地畈文景公。安徽毅州广伦公世系。江苏省淮安、盐城、连云港等市县。
明德堂：湖南省株洲市马家河、广东大埔坎下系等。大埔坎下祖祠“明德堂”。
光裕堂：湖南茶陵县城、江西南昌水南等。
敦睦堂：湖南衡东深塘。
敦睦堂：湖南长沙
嘉德堂
丕振堂
贻谷堂
谕德堂：湖南宁乡
明德堂：湖南上湘田心
锦厚堂
尊敬堂：湖南衡阳湘潭
崇文堂
崇彝堂：湖南邵阳
永继堂
归厚堂
忠直堂：江西吉水竹溪、山下。
庆余堂：江西吉水象园。
久大堂：江西吉水西园。
继述堂：江西吉水檀园。
敦仁堂：江西吉水土塘、高安沙溪秋公等。
崇本堂：江西吉水井下。
源本堂：江西吉水龙洲。
纯忠堂：江西吉水曲岭。
义恩堂：福建省沙县城西六里，罗沂，周文公所创，为罗氏书院之一。 （江西南昌企、遵生系）
报本堂：江西省南昌市柏林。
时恩堂：福建省闽清县下祝乡洋头村
忠孝堂：江西高安仪助、仪辅公。
一本堂：江西高安沙溪左渡德谨公。
德庆堂：江西泰和上模乡上模村（明罗钦顺支系），始迁祖询公，唐集公六世孙。
中和堂：江西万安县枧头镇茅坪村，基祖存德公，泰和询公十世孙分迁立堂。
儒林堂：贵州省仁怀市大坪寺罗家湾等。
八元堂：福建省福州市。
鼎荫堂：福建省福州市。
诗礼堂：福建省福州市。 桑洛（罗）堂（团）：江西九江德化，
永祀堂：湖北省孝感市西门外罗木桥。
厚德堂：安徽太山集均美公支系。
柏荫堂：安徽太山集均美公支系，亦命美公祠。
大兴堂：安徽太山集
敬明堂：安徽太山集
崇盛堂：安徽太山集均美公支系。
吉乐堂：安徽太山集均美公支系。
七贤堂：安徽太山集均美公支系。
义兴堂：安徽太山集均美公支系。
三益堂：安徽太山集均美公支系。
敦厚堂：所在地：安徽太山集均美公支系。
节孝堂：安徽太山集均美公支系。
式好堂：安徽太山集均美公支系。
东式堂：安徽太山集均美公支系。
西式堂：安徽太山集均美公支系。
冀成堂：安徽太山集均美公支系。
三多堂：安徽太山集均美公支系。
食德堂：安徽太山集均美公支系。
庆源堂：江西省吉水县盘谷乡。
忠爱堂：贵州省遵义市唐罗荣支系。罗荣有《盅爱堂记》。
雍睦堂：湖北孝感。
五虎堂：江西吉水溪水。
槐荫堂：明初，鼎公四世孙均美公迁河南商南，乾隆二十五年（1760）自立。
四维堂：豫南新县。
湖田堂：湖南株洲马家河。
尽心堂：湖北麻城城南乡。
崇德堂：辽宁省铁蛉罗云公支系。
谕德堂：湖南宁乡，罗弘信、绍威支系。
肇光堂：所在地不详，有堂联传。
徐庆堂：福建连城。
庆德堂：福建省三明市。
裕德堂：福建省三明市。
集善堂：福建省三明市。
理善堂：福建省三明市。
光显堂：福建省三明市。
敬爱堂：福建沙县夏茂。
清德堂：江西泰和。
京元堂：湖南湘乡田心。
敦伦堂：湖南湘乡。
兴云堂：福建沙县富口，周文公之畸公、博文公支系。 位三堂：江西赣州市蟠龙镇欧潭万帮公系。
五虎堂：河南省罗山县。 重庆永川松溉罗氏总祠。开基始祖为罗祥胜，修建本氏宗祠。
世德堂：重庆
儒林堂：重庆市綦江县东溪乡。
衍学堂：福建古田县五臣公系。
越国堂：浙江苍南县。
肇光堂：福建永安美
吉顺堂：福建省永安小陶镇洪沙片上坂、中坂、美坂。
清德堂：湖南省湘乡虞唐镇。
贻毅堂：浙江上虞。
理学堂：海南省文昌县。
崇德堂：海南省琼山县。
隆安堂：贵州省大方县。
崇节堂：海南省澄迈县罗氏，包括安定县、屯昌县罗氏系。
湘琳堂：湖南耒阳罗氏含公世系
门楣题辞
“理学传家”：源自罗从彦（字仲素）其人其事，颂扬罗氏这位显祖的业绩风范。
宗祠楹联
四言通用联
龟山受学；鸟梦征奇。
——佚名撰罗姓宗祠通用联
上联典指北宋南剑人罗从彦，字仲素，在萧山跟从杨时（人称龟山先生）学习。建炎年间曾官博罗县主簿，任职期满后，入罗浮山隐居，不再做官。朱熹曾说：龟山在东南讲学倡道，弟子很多，但能深思力行、得其旨趣者，只有仲素一个人。学者称“豫章先生”。著有《遵尧录》、《春秋毛诗语解》、《中庸说》、《豫章集》等。下联典指东晋耒阳人罗含，字君章，相传梦中吞下五色鸟，从此文思大进。历官州主簿、廷尉、长沙相。大司马桓温很看重他的才华，称他为江左之秀。
江左之秀；湖海散人。
——佚名撰罗姓宗祠通用联
上联典指晋代州主簿罗含，字君章，耒阳人。擅文章，桓温极重其才，誉 之为“江左之秀”。累官廷尉、长沙相。下联典指元末明初小说家罗贯中（约1330—约1400），名本，号湖海散人。太原（今山西太原西南）人，（又有庐陵、钱塘、东原等说）。撰有长篇小说《三国志通俗演义》、《隋唐志》、《残唐五代史演义》等，还有杂剧剧本《风云会》等。
诗耽郑女；曲感赵王。
——佚名撰罗姓宗祠通用联
上联典指唐代文学家罗隐，字昭谏，杭州新城人，本名横，因为十次考进士不中而改名。在咸通、乾符年间，与罗邺、罗虬合称“三罗”。曾官节度判官、给事中等。所作散文小品，笔锋犀利；诗有讽剌现实之作，多用口语。著有《甲乙集》、《谗书》等。据说宰相郑畋的女儿爱读他的诗。“耽”，谓非常爱。下联典指战国时赵国邯郸女子罗敷，赵王家令王仁的妻子，曾出城在陌上采桑，赵王登台看见了她，很喜欢，要强娶她。她不从，作《陌上桑》诗自我表白，赵王只得作罢。
清推忠节；明著文庄。
——佚名撰罗姓宗祠通用联
上联典指清末湘军将领罗泽南，字仲岳，号罗山，湖南省湘乡人，诸生出身。咸丰年间与曾国藩办团练，扩编为湘军，后因进攻太平军有功，升道员，相继加按察使、布政使衔。曾与曾国藩标榜程朱理学。死后谥忠节。下联典指明代学者罗洪先，字达夫，号念庵，吉水人。嘉靖年间状元，曾官翰林院修撰、春坊左赞善，因上疏得罪世宗，被削官为民。从此，甘于淡泊，潜心治学，曾精研舆地，用十几年时间撰《广舆图》。著作有《念庵集》。死后谥文庄。
题诗衣襟；讲学西塘。
——佚名撰罗姓宗祠通用联
上联典指明罗复仁致仕，帝赐大布衣，题诗于上，褒扬之。下联典指清罗天闾，居西塘精舍，讲性道之学。
五言通用联
四诗风雅颂；三维长宽高。
——佚名撰罗姓宗祠通用联
此联为罗姓拆字联。
六言通用联
惠播五县德政；寿高双轮花甲。
——佚名撰罗姓宗祠通用联
上联典指宋代进士罗适，字正之，宁海人。历知五县，任京西北得点刑狱。慷慨陈词，体恤民情。尝与苏轼论水利，兴修者五十余顷，民甚爱戴。下联典指后魏屈蛇侯罗结，代人。太武初累迁侍中、外都大官，总三十六曹事。时年一百零七岁，精爽不衰。为人忠厚，甚受信任。归老后，国有大事，遣人驰询。享年一百二十岁。
七言通用联
万里山河星拱北；百年人事水归东。
——唐·罗邺撰罗姓宗祠通用联
此联为罗邺《春晚渡河有怀》诗句联。唐代诗人罗邺，余杭人。有“素有英资，笔端超绝”之誉，号“诗中虎”，为唐代“三罗”之一。他留下的一百多首诗，在一定程度上反映了唐王朝溃灭前的社会真实景象。
岩畔早凉生紫桂；井边疏影落高梧。
——唐·罗隐撰罗姓宗祠通用联
此联为罗隐《杜陵秋思》诗句联。唐末文学家罗隐（833—909），本名横，字昭谏，新登（今浙江省富阳西北）人。少时即负盛名。因议论时政，讥刺公卿，十考进干不中，遂改名隐。后投吴越王钱鎏。历任钱唐令、节度判官、著作佐郎等官。他所作诗文多愤懑讽刺，同情人民疾苦。所著散文集《谗书》，鲁迅说它“几乎全部是抗争和愤激之谈”。著名有诗集十四卷、甲、乙集三卷、外集一卷。清人辑有《罗昭谏集》。
革命一生未虚度；戎马廿年耻矜夸。
——罗瑞卿撰罗姓宗祠通用联
此联为中国人民解放军原总参谋长罗瑞卿（1906—1978）《叙怀》诗句联。
百世雍和修孝悌；一堂敦穆教读书。
——佚名撰广东省鹤山市坪山镇罗氏宗祠“以绢公”堂联
上联是指继承百年父子和谐世系，学习儒家的孝悌道德；下联为指满堂和睦，教导子孙去读书。
家声不坠唯端品；壮志欲酬必读书。
——佚名撰广东省兴宁市宁新大圳罗氏四角楼祖堂联
七言以上通用联
理学名高，延平儒士；文藻日丽，湘水琳琅。
——佚名撰罗姓宗祠通用联
上联典指宋代名人罗从彦的事典。下联典指晋代州主簿罗含，字君章，耒阳人。
读书好、积德好，学好便好；创业难、守业难，知难不难。
——佚名撰广东省兴宁县宁新大圳罗氏宗祠四角楼中堂联
兴宁罗氏客家人对儒家“学而优则仕”的思想奉为信条，尤其是对孟子所言“逸居而无教，则近于禽兽”的读书为本，重教崇文笃信至深。这种重教化，着力提高人们文化素质的优良传统，无疑对今天的科教兴国有积极的推动作用。这也是客家文化普及，人才辈出的历史渊源。
慈孝友恭，启迪后人昭世德；诗书礼乐，缵承先绪振家声。
——佚名撰广东省深圳市龙岗罗瑞合村罗氏宗祠联
联中“慈孝友恭”云的“慈”，是指父母爱子女；“孝”，为指子女孝顺父母，合两所言“慈孝”，《庄子渔文》载有“事亲则慈孝”即指能行奉养孝敬的人。“友恭”，指兄弟间之相亲互爱。下连“启迪后人昭世德”，当便为开启、教育罗氏子孙去发扬祖蜚“慈孝友恭”这种的德行。上联“诗文礼乐”云的：“诗书”，指《诗经》《尚书》等儒家经典著书；“礼乐”，循《礼记仲尼燕居》所载：“礼也者，理也；乐山者，节也。君子无礼不动，无节不作。”下联“缵承先绪振家声”，“缵承”即继承，“绪”指世系，那“先绪振家声”便为继承先祖事业，发扬罗氏祖传良好风尚。
鸟迹徵奇，藻思发琳琅之笔；钱江互瑞，倡言成吴越之功。
——佚名撰罗姓宗祠通用联
上联典指晋代州主簿罗含，字君章，耒阳人。下联典指唐末文学家罗隐。
派衍连城，敢云声价千金重；系开郯国，还念恩流一脉长。
——佚名撰台湾省苗栗县铜锣乡罗氏宗祠“豫章堂”联
瀛海衍宗枝，系出豫章，一脉渊源承故郡；香港崇昭穆，祠成元朗，八方祀事启新基。
——佚名撰香港特别行政区元朗罗氏宗祠堂联
寝庙卜迁，兹瞰鼓桑澜回，派启湖田流愈远；墓门欣在，迩望金峦霞起，采联平地焕重光。
——佚名撰罗姓宗祠通用联
此联为湖南省湘潭罗氏支祠联。上联“鼓桑”，指湘潭鼓桑洲。下联“金峦”，指当地小山名。
家谱文献
家谱介绍
详见：罗姓家谱
中国历史上第一部罗氏家谱，是两千多年前周显王时代的罗凌甫（乘），他是周朝末叶复兴了罗国，头一个以罗为姓，并且重新结集了罗氏宗人，使得罗氏家族自此日益亲爱精诚的关键人物。据说他所编的这部罗氏族谱（家乘），完成于周显王十四年。他在谱序中说：“溯自郐公至乘身三十余世，自黄帝至今数千年矣。罗国子孙流离散徙，罔知所宗，乘幸蒙秦国擢用，授爵封邑。乘辞不受，乞复罗国，并迁都楚南之枝江。因南北争夺，迄无了期，乃追寻源流，辑为家乘。念罗国之后，遂定以国为氏，记录大略，以识前人之功德，以履后裔之孝思，永垂千世云尔。”末尾署明“大周显王十四年岁次丙寅孟冬吉日，荆州枝江罗国始祖郐公三十一世孙乘谨序”。
家谱目录
故居墓葬
罗荣桓故居纪念馆
位于湖南省衡东县荣桓镇南湾村。主要纪念设施有罗荣桓故居、罗荣桓青少年时期革命活动旧址群、罗荣桓铜像纪念广场、罗荣桓元帅生平业绩陈列馆、八一林、缅帅园、浮雕墙等，有馆藏文物、文献资料183件。先后获得“全国爱国主义教育示范基地”“全国重点文物保护单位”“国防教育示范基地”“井冈山干部学院现场教学点”等称号。
姓氏名望
名人频率
《中国人名大辞典》收入了罗姓历代名人196名，占总名人数的0.43%，排在名人姓氏的第五十三位；罗姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.45%，排在并列第五十五位；罗姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.49%，排在第四十四位；罗姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.49%，排在第四十六位。
名门望族
豫章罗氏
豫章罗氏，是发源江西省南昌市的一个江右民系家族。豫章罗氏始祖是西汉时期的大将罗珠。汉惠帝三年，灌婴将筑南昌城未毕之事上奏朝廷，并建议朝廷调罗珠出任九江郡守续筑南昌城，城筑成后罗珠便定居于南昌城内豫章沟（今南昌老城区的东北角，相当于佑民寺以北、下沙窝以南这一带），从此罗珠就成了豫章罗氏宗族的始祖，其族人开始在南昌及豫章郡境内大量繁衍，人称“豫章罗”。自豫章罗氏一世祖罗珠公始，由于做官、经商、谋生、避祸等等原因，罗氏后裔逐渐迁徙五湖四海，散居九州各地。韩国是豫章罗氏海外后裔的主要居住国家。
先秦两汉
罗凌甫，字乘，讳凌甫，号益，程政次子，他于周朝末叶复兴了罗国，头一个以罗为姓，并且重新集结了罗氏宗人，编纂了第一部罗氏家谱。
罗珠：
罗珠，（公元前245年——公元前155年），世人尊称：罗珠公，字怀汉，号灵知，生子六，汉高祖5年，(公元前201年)罗珠出任江西九江协从灌婴侯，始筑南昌城，惠帝六年(公元前189年)罗珠奉命调进京任治粟内史主管农业。官拜相同大司农，乃西汉一代贤臣。汉高后5年(公元前182年)吕后临朝称制，纲常紊乱，罗珠谢病辞官不仕，隐居洪崖山，罗珠公逝于景帝二年(公元前155年)丙戊九月十八日辰时，享寿九十一岁。
罗珠公是天下罗氏之祖。天下罗家无二派,自罗珠之始,家族繁衍,分支发展脉络清晰,家谱记载严谨有序。
他是罗君用的次子，罗姓得姓始祖郐公四十一世孙。自幼在今长沙罗汉峰读书。现在，罗汉峰上还有一处名曰罗汉尖，相传就是罗珠公读书的地方。罗珠长大以后，与张良、萧何等人关系很好，刘邦建立汉朝以后，罗珠也被征为朝廷官员，在任期间，罗珠清正廉明，为人正直，关心民情，深得民心。但得民心的同时，因为自己刚直不阿的性格，罗珠被奸臣所忌恨，一直遭到排挤。后来，罗珠公奉命出守九江（江西府名），开始了他在豫章（江西南昌府）的生活。他在庭前种植了许多的松柏，以表示自己的节操。相传，罗汉柏、罗汉松，都是因此而得名。
罗珠自幼勤奋攻书，知识渊博，超群逾俗，敏于辨事，有雄才大略。初从叔事秦，秦腐转仕于汉。汉高帝时，初封治粟内史，兢兢业业督运汉军粮饷，灭秦伐楚有功，经汉大臣灌婴（高帝时之车骑将军，后封颍阴侯）奏表，升迁参军知政，节制诸郡，拜相国大司农。拜相期间，赋税宽平而国用优丰，德声显赫。汉惠帝初，因忠耿犯嫉于权僚而出守九江郡（秦始置，今豫、皖之淮南，鄂之黄冈以东和江西全省。治所在寿春，即今皖属淮南市西之寿县）。因郡内贤人张交献地劝筑新城，故在至交是时之颍阴（即今河南许昌）侯灌婴（？—公元前176年）支持之下，于今江西之南昌市古地修筑“豫章城”，城内遍植豫章树（今称香樟树），迁治所于此。后析九江郡而为豫章郡（辖地仅为今之江西省）。惠帝八（公元前187）年，吕后凌朝，纲常紊乱，遂隐居豫章城西之村野中，结草为庐，并于庐周遍植罗汉柏、罗汉茶，自号“罗汉”而怡享清贫。
珠公种茶叶，如豆苗者，香味其异，墓之前后左右十馀里，茶叶甚茂。西晋十五世孙铿，采此茶以贡上用昭先德，故今传曰罗汉茶乃公所遗。在缑岭罗汉树有异香者，铿公斩至墓前焚荐馥郁异常四方因取此以祀先祖。故今传曰罗汉香俱详志。
珠公原配张氏，赠许国夫人，葬新建县忠孝乡黄古巷侧茅园，今铁柱宫面岭。
珠公副配傅氏，赠萱国夫人，亦葬忠孝乡离铁柱宫五里槽坊乌龟岭埂，甲山庚向。明万历间，有南昌县柏林之裔斗山公置祭田一百三十八号，屋二所，柴山一处以及园地数瑕，坐落忠孝乡槽坊，其田均系槽坊子孙耕种，立户名罗柏宗户。完税纳条兑，除完兑外，馀租仍还柏林宗祠，收为春秋祭祀之费，永垂勿替。
生子六 居厚 宣礼 子成 知正 祗德 成通（俱傅氏祖妣所生也）。
萧何根据得到的秦朝留下的国情资料，立即（公元前202年初）启用了秦武陵县县吏罗珠为汉朝的治粟内史。治粟内史罗珠负责管理经济发展，筹集税款，满足朝廷日益增长的财政需求。《史记》没有记载汉初的治粟内史是谁，更没有罗珠的名字，但记载有高祖七年（公元前200年）长乐宫建成，咸阳改名长安，于是京城由洛阳迁都到长安。刘邦称帝两年便建造成皇宫—长乐宫，第三年（公元前199年）又开始建造更为壮丽宏伟的第二个皇宫—未央宫，第四年（公元前198年）未央宫建成。如果财政上没有足够的实力增长是不可想象的，单靠萧何轻徭薄赋休养生息的政策是做不到的。增加更多的财税收入，这就是治粟内史罗珠的职责。
治粟内史罗珠大胆采用自由化市场的商品经济政策，允许民间铸钱。罗珠的后代在豫繁衍发展，开枝散叶，渐成大族，后裔中不断迁往湖南、湖北、四川、贵州、浙江、山东、广东、福建等地，发展为中国第二十位的大姓。但都把豫章堂为嫡传正祠。千百年来，豫章一脉名人辈出，往上追溯，都是豫章一脉。
三国两晋南北朝
罗含
生于西晋惠帝元康二年（公元292年），卒于东晋简文帝咸安二年（公元372年）。 字君章，号富和，东晋衡阳郡耒阳县（今衡阳市耒阳市）人。思想家、哲学家、文学家、地理学家，中国山水散文的创作先驱。曾祖罗彦，曾任临海太守；祖父罗仁，蜀汉建兴时为临安太守；父罗绥，曾为荥阳太守。历任郡主簿、郡从事、州主簿、征西参军、州别驾、尚书郎、郡太守、郎中令、散骑常侍、廷尉、侍中、长沙相等职，加封中散大夫。
含幼丧父母，依叔母朱氏成人。年轻时博学能文，不慕荣利。荆州刺史三次召他为官，均辞不就。后杨羡任荆州将，慕其才学，引荐他为新淦主簿，再三推辞不允才就任。不久，调任郡功曹敕史。东晋咸和九年（334），荆州刺史庾亮荐引罗含为江夏从事，江夏太守谢尚夸奖罗为“湘中之琳琅”。未几，升任荆州主簿。征西大将军桓温到荆州后，任含为征西参军，后转任荆州别驾。为避喧闹，含于城西小洲上建茅屋数椽，伐木为床，编苇作席，布衣蔬食，安然自得。桓温称含为“江左之秀”。含写得一手好文章，被朝廷征召为尚书郎。桓温重含才，喜含德，上表调任含为征西户曹参军，升宜都太守。永和十二年（356），桓温封南郡公，任含为郎中令。不久，朝廷又召含入都为正员郎，升散骑常侍、侍中、廷尉，转调长沙相。含年老辞官归里，朝廷加封为中散大夫。比及还家，阶庭忽兰菊丛生，时人以为德行之感。《全上古三代秦汉三国六朝文》中之《全晋书》收其文两篇：一为《答孙安国书》，一为《更生论》。《更生论》是湖南历史上最早的哲学著作，也是中国古代重要的哲学著作，史称“括囊变化，穷极聚散”。所著《湘中记》（又称《湘中山水记》）三卷，是一部关于湖南地理的著作，也是古代湖南最早的文学作品，全书虽佚，但内容广为古籍称引，其中《楚风补》存其诗二句。
（据《衡阳湖湘文化名人辞典》，甘建华主编，尔雅文化出品）
罗含，为东晋著名才子，少有志尚。曾梦见一只文彩异常的鸟飞入口中，从此文思日进 [5]。始任州主簿，后为郡功曹。桓温镇荆州，召为征西参军，转州别驾。后入朝为尚书郎，又出任宜都太守。累迁散骑常侍、侍中，官终廷尉、长沙相。年老致仕，加中散大夫。名重一时，谢尚称其为“湘中之琳琅”，桓温誉为“江左之秀”。所著文章流行于当世。《隋书经籍志》著录有文集三卷。今存《答孙安国书》、《更生论》，载《弘明集》。其文理精词隽，不事繁词。传在《晋书文苑传》。
罗友
罗友，晋襄阳人，字宅仁。博学能文，桓温辟为部属，但未重用。一天，又有人被任命为郡守，桓温会集僚佐为此人饯行，只有罗友姗姗来迟。桓温问他因何来迟，罗友答：“途中遇见鬼取笑我，说，只见你每次送别人去作郡守，却从未见别人送你去作郡守。我先是害怕，后来又觉得惭愧，伤心落泪，故而来迟。”桓温听了，也觉得怠慢了他而心中不安。不久，罗友就被任命为襄阳太守，以后还当上了广州、益州二州的刺史。他处理政务，只管大事，不存小察，吏、民都感到安定。
罗友任荆州刺史桓温的从事，有一次桓温聚集大家给车骑将军王洽送别，罗友前来坐了很久，才告辞退出。桓温问他：“你刚才像是要商量什么事，为什么就走呢？”罗友回答说：“我听说白羊肉味道很美，一辈子还没有机会吃过，所以冒昧地请求前来罢了，其实没有什么事要商量的。现在已经吃饱了，就没有必要再留下了。”说时，没有一点羞愧的样子。
罗企生：晋代政治家，豫章南昌人。多才多艺，曾任武陵太守，为官刚正为人忠直，“企生尽忠”为一代佳话，与其弟的罗遵生被世人称“忠孝一门”，是最早为罗氏赢得巨大声誉的人。
隋唐五代
罗士信
罗士信（603年-622年），齐州历城（今山东省济南市历城区）人，隋末唐初时期猛将。
罗士信少年时勇力过人，为人忠厚耿直。 大业年间，罗士信为齐郡（即齐州）通守张须陀属下一员战将，因一举击溃齐郡长白山王薄、左才相、孟让等率领的农民起义军而成名，颇受张须陀器重。后随张须陀镇压李密领导的瓦岗军，兵败，张须陀被杀，罗士信随同裴仁基等归降瓦岗军，被授以总管之职。在率部征讨王世充时，重伤被俘。王世充爱惜其才，以礼待之。罗士信耻与王世充为伍，不久，率所部千余人降唐，被拜为陕州道行军总管。罗士信作战勇猛，带兵有方，治军严格，赏罚分明，行军作战身先士卒，深得部下拥戴，部下作战时均能尽力用命。随秦王攻伐王世充，屡战屡胜，名震一时。后因功授绛州总管，封郯国公。平定王世充之后，罗士信再从秦王镇压刘黑闼义军。武德五年（622年），在洺水城（今河北省曲周县东南）的防御战中，罗士信一军陷于义军重围，城破被俘拒降，为刘黑闼义军所杀，葬于北邙山（在今河南洛阳）。
罗士信一生南征北讨，为唐朝统一天下建立功勋， 以其杰出军事才能，在两《唐书》彪炳史册。作为小说人物罗成的原型，经罗贯中艺术塑造，成为人人喜爱的少年英雄。
罗隐
罗隐（833年－909年），本名横，字昭谏，自号江东生，杭州新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人。唐代文学家、诗人、辞赋家。
罗隐出生于寒儒之家，少时苦学，聪慧能文，但科举之途坎坷，前后28年十举进士，终未登第。咸通十二年（871年）春，入湖南观察使于瑰幕，任衡阳主簿。后为淮、润诸镇从事，皆不得意。 广明（880）乱中罗隐北上受阻，遂隐居于池州九华山。光启三年（887年），归依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职，后于五代后梁开平三年（909年）去世。
罗隐善文，尤精小品，多讽刺现实之作。 其讽刺艺术在文章中表现得更加鲜明。其工诗及古文辞，誉满天下，与罗虬、罗邺并称“三罗”。著有《江东甲乙集》《谗书》《太平两同书》《淮海寓言》《广陵妖乱志》等，属道家思想，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”，是乱世中黄老思想复兴发展之产物。 罗隐善于提炼口头语，使作品浅俗易懂。如“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”(《自遣》)、“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜”(《蜂》)等，成为后人格言，影响及于宋理学家诗一派。
罗邺：
(825—?)，字不详，余杭人，有“诗虎”之称。约唐僖宗乾符中前后在世。父为盐铁吏，家赀钜万。子二人俱有文学名，罗邺尤长律诗，才智杰出，笔端超绝，气概非凡。以七言诗见长。在咸通、乾符年间(860—879)，时宗人罗隐、罗虬俱以声格著称，遂齐名，号“江东三罗”。其诗写身世之感，颇有理趣，如《仆射陂晚望》中有“身事未知何日了，马蹄惟觉到秋忙”之句，颇受宋人称许。间用俚语入诗，晓畅明白。明代有人将罗邺置于“三罗”之首，辑有《罗邺诗集》一卷，《全唐诗》卷六五四收其诗。罗邺在唐咸通中，屡下第，有《下第》句云：“故乡依旧空归去，帝里如同不到来”。江西观察使崔安潜侍郎廉平时就很仰慕罗邺诗作，问江西，时罗邺适漂泊湘、浦间，欲用之，为幕吏所阻。既而俯就督邮，不得志，踉跄北征，赴职单于牙帐。在光启末年至大顺间(888—891)，罗邺以垂老之身，踉啮北行，往帐前任职。生活在万里沙漠中，举目无亲，举事无成，前途无望，郁郁而终。罗邺去家愈远，万里风沙，满目谁亲，郁郁而终。光化中(898—901)，以韦庄奏，追赐进士及第，赠官补阙。罗邺著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
宋元
罗从彦
罗从彦（1072年-1135年），字仲素，南剑州罗源(今属福建)人，宋代理学家、作家、哲学家， 豫章学派创始人。
罗从彦自幼颖悟，稍长，笃志求道，初为吴仪门生。1130年，在沙县讲学，九年后变卖田产，赴河南洛阳向程颐学。1112年，其仕于萧山，向杨时学，尽得程门之诀，成为杨时之高足。1113年，罗从彦在家乡罗源里设南斋书院讲学，朱松、李侗皆来拜师从学为朱松作《韦斋记》。1128年，其赴汀州连城冠豸山讲学，士之游其门者甚众。1132年，壬子科张九成榜特科进士，授其广东博罗县主簿。1133年，秩满归闽，1135年，罗从彦归途中病逝于汀州武平县学。
罗从彦与杨时、李侗并称“南剑三先生”。其《圣宋遵尧录》8卷，历述宋朝政治之统，论述治国之术与君臣之道。其治学重“静心”省察，主张修身养性以“去心害、适正道”。其诗文多表达理学思想，重义理而忽略文采。有的散文作品因事言理，事理结合，体现出理学家循循善诱的特征，如《韦斋记》《诲子侄文》。其诗20余首，除议论说理如《自警》外，亦有情景俱佳之作，如《自述》《题静亭》中间两联，笔致不俗。又著有《诗解》《春秋解》《春秋指归》等。今存《豫章罗先生文集》均以《遵尧录》为主体，有明成化刻本、万历刻本。清刻本有1710年正谊堂刊10卷本，《丛书集成初编》本据此排印。1752年重刻12卷本，收有《遵尧录》8卷、《二程先生语录》及《问答》1卷、《议论要语》1卷、杂著和诗各1卷。又有1883年谢甘堂刻16卷本。
罗从彦，自幼笃志好学，闻同郡杨时（世称龟山先生）得河南程氏之学，十分羡慕。在杨时升为萧山县令后，于1100年（宋元符三年）徒步去拜见杨时，得杨赏识。经杨时介绍，罗变卖田产作旅费，赴洛阳拜见程颢，请授《易经》。1112年（宋政和二年）于萧山师事杨时，“受学经年，尽裹其书以归”。1119～1131年（宋宣和元年至绍兴元年），先后写成《语孟解》《书斋记》《遵尧录》《台衡录》《中庸说》，另著有《〈春秋毛诗〉语解》《春秋指归语》《台衡录论议要语》《二程龟山语录》等，后辑入《豫章文集》。
1130年（宋建炎四年）中特科，1132年（宋绍兴二年）授博罗县主簿，历时4年。在任期间，倡三代“王道”之治，主“寡欲”“简易”之说，认为“简易之理，天理也。行其所事，笃恭而天下平”（见《宋元学案》卷39）。在仙福都一图创建钓鳌书院，置渡口、学田若干，以其收入资助生员费用。后入罗浮山，常在朱明洞南的钓鳌石澄心静坐，研习学问，“穷天地万物之理，究古今事变之归”。继承发展程颢、程颐“穷理”学说和杨时“致知必先格物”的“理一分殊”说，创立“静中观理”说，在宋代理学发展史上，起到承前启后的作用。在认识论方面，提出“天地之先也，理”，“有理而后有物”，静中观理，尽心知性，思而有道，道为至高之性善，欲立言必先立德。在政治思想方面，注重“仁政”和法治的统一，认为“朝廷大奸不可容，朋友小过不可不容”，“若容大奸必乱天下，不容小过则无全人”；“朝廷立法不可不严，有司行法不可不恕，不严则不足以禁天下之恶，不恕则不足以通天下之情”。还认为“可爱非君，可畏非民，后世荒淫之君所为不善，故君不知民可畏，而知民可虐；民不知君可爱，而知君可怨，是君民为仇也，安得无颠覆之祸？”
罗从彦一生贫困，家徒四壁，但他认为富贵荣华莫若残书数卷。几十年如一日，“坚苦刻厉，笃志求道”，发愤著书。他在罗家书堂壁上写下这样一段话：“吾家自祖宗流传以来，一贯清白之气不可不培。盖金帛虽多，积之数十年必芨；田宇虽广，遗之数十年亦亡。孰若书数卷，贻之吾子吾孙，世世可以习读不朽；又孰若灵心一点，传之吾子吾孙，可以受用不尽。登斯堂者，各宜猛省！”。
罗从彦认为人的学识、操行并非与生俱来，更非门第出身所决定。他说：“德泽不可恃”，“自古德泽最厚者如尧舜，向使德泽可恃，则尧舜必传其子。”认为“学者必有正道，不悦于小道而适正道焉，则尧舜人皆可为矣，何不及人之有”。
罗从彦提倡苦学，排除外界干扰，强调“心官”的作用。他认为默坐澄心，“不唯进学有力，亦是养心之要。”如果“心官不肯思”，就会误入歧途，成为“死灰枯木”。
罗从彦对从政的看法亦有独到之处，认为“士之立朝要以正直、忠厚为本。正直则朝廷无过失，忠厚则天下无嗟怨。一于正直而不忠厚，则流入于刻；一于忠厚而不正直，则流入于懦。”认为，儒学一经董仲舒、公孙弘提倡后，钻研经训不是为了“明道”，而是为了进入仕途，反而把个人的生死、职位看得很重，忠义之心却不复存在了。
罗从彦说：“君子在朝则天下治，盖君子进则常有乱世之言，使人主多忧而善心生，故治；小人在朝则天下乱，盖小人进则常有治世之言，使人主多乐而怠心长，故乱。”因此，“天下之变不起于四方，而起于朝廷，譬如人之伤气则寒暑易浸，木之伤心则风雨易折。”在封建社会，此说具有一定的进步意义。
1135年（宋绍兴五年）罗从彦卒于任，终年64岁。因无资费，竟数年不得归葬。直至其族人罗友任惠州判官，始遣人持护以归。1247年（宋淳七年）赐谥文质，1614年（明万历四十二年）诏赐罗从彦祀于孔庙 。
罗适（1029—1101），字正之，号赤城。北宋天圣七年出生于今浙江三门县城关海游马家山，后移居宁海县溪南罗家村，是北宋颇有影响的水利学家。被后人尊称为“北宋名臣”、“浙学先河”、“理学先声”。
罗存：宋代画家，今河南开封人。
罗点：宋代政治家，江西崇仁人。官至代理兵部尚书。淳熙二年（1175）举进士第二名，即谓“榜眼”。
罗贵，字以达，别字天爵，号琴轩，南雄州学廪贡，赠吏部尚书。
罗良：元代名将，福建长汀人，在闽为福建省右丞兼广东道宣尉司使都元帅。后进封晋国公，镇守汀洲、漳州两府。
明清
罗洪先
罗洪先（1504年-1564年），字达夫，号念庵，江西吉水人，山东按察副使罗循之子。中国明代理学家、 地理学家、地图学家、思想家，江右王门学派代表人物，学者。
罗洪先幼闻阳明之学，心即向慕。王守仁死后，始自称其门生，以传播王学为己任。 他早年师事黄弘纲、何廷仁，后就学于李中。嘉靖八年（1529年），罗洪先中进士，授撰修。次年，请告归。后召拜春坊左赞善，因上疏议获罪，削籍为民后回归故里。严嵩为相时，曾召罗洪先复出为官，坚辞不就。嘉靖四十三年（1564年），罗洪先去世。
罗洪先精研舆地，考图观史，凡天文地志、礼乐典章、河渠边塞、战阵攻守无不精究。著有《念庵集》。罗洪先广搜地理资料，用计里画方的制图法，结合自己调查所得资料，历经10年，将朱思本《舆地图》分幅转绘，增广为数十幅，在嘉靖二十年（1541年）前后编绘成《广舆图》，图后附有沿革隶属的说明，是中国所见最早的一部较为完整的全国性综合地图集。
罗伦（1431—1478），明代理学家、状元。字应魁，一字彝正，号一峰。吉安永丰（今属江西）人。
罗万杰（1613—1680）
字贞卿，号庸庵，晚号樵子，揭阳县蓝田都上阳（今丰顺县汤南隆烟永丰村）人，中国明朝官员、将领。
罗万杰于崇祯四年（1631年），中举人。崇祯七年（1634年），登进士，初授行人司行人。崇祯帝召对便殿，问以修炼储备四事，罗万杰侃侃而谈，敷陈恺切，深中时艰。旋擢吏部主事，后转验封司员外郎、掌文选司郎中、都察院右金都御史。与林大钦、翁万达、郭之奇、黄奇遇、许国佐、肖端蒙等齐名，世称“潮州后七贤”。甲申之变，罗万杰起兵勤王，后兵败入山。结庐于埔阳之双髻峰林栖谷，30年山居足迹不人城市，日与牧童樵夫为侣。永历三十四年（1680年），罗万杰去世。
罗万杰能诗文，诗风遒劲，格合三唐，体兼刘白。文则冲淡雍容，真挚朴实。著有《瞻六堂集》。 冯奉初谓其诗：“风神秀朗，不露忧忿焦杀之音，盖身世沧桑之感，已消融于三十年贝叶经声中矣。”
罗牧：明末清初著名画家，江西宁都人。“江西画派”的创始者。
罗贯中：
元末明初杰出小说家，今山西太原人。相传他一生作过“十七史”演义，现存有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等，其中代表作《三国演义》（简称）为“中国古代四大名著”之一。
罗贯中不仅是被公认中国最早的章回体小说之一、“历史演义”类型的开山之作《三国演义》的作者，而且还分别被认为开创了章回体小说“英雄传奇”和“神魔小说”类型，《水浒传》和《三遂平妖传》的作者都有包含罗贯中的说法，而另一大类“世情小说”则源自改编自《水浒传》情节的《金瓶梅》。由此可以认为，罗贯中一人担当了中国古典长篇章回体小说四大主要类别鼻祖（或至少鼻祖之一），对中国小说的发展有划时代的意义。 [8]有人甚至称罗贯中为“中国古代小说之王”。
罗万化（1536—1594）
罗万化，字一甫，号康洲，明代上虞东关罗村人。6岁就乡塾，旁楼勿倾，万化不为所动。穆宗隆庆二年（1568）戊辰科状元，授翰林院修撰，升侍读。为人耿直，因不屑奉迎权臣张居正，又拒应张居正招揽，任主试时不允张居正为其子请试题，致多年不得升迁。居正卒，才升任国子祭酒、南京礼部侍郎。后父亡丁忧回乡，赈灾救民，丧服满期任南京吏部侍郎，升礼部尚书、国史馆副总裁。由于不满朝政，十上奏章始允告老还乡，行至宝应卒。皇上闻之震悼，辍朝遣官谕祭二坛，赠太子少保，谥文懿崇祀之。
罗聘：清代画家。“八怪”中之殿军人物。山水、花鸟、人物皆善，笔调奇特，自成一格。
罗淇，清代上虞东关篁村人，康熙十七年（1678）武进士一甲一名，钦点武状元
罗泽南（1807年—1856年）
湘军重要创始人之一，字仲岳，号罗山，一字培源，号悔泉，又字子畏。晚清湘军将领、理学家、文学家。
罗泽南家境贫寒，自由苦读，少年时代就怀有大志，喜欢研读理学著作。咸丰元年（1851年），罗泽南由附生举孝廉方正。少年时代就怀有大志，喜欢研读理学著作。太平军进犯湖南后，咸丰二年（1852年），罗泽南开始以在籍生员的身份率生徒倡办团练，次年协助曾国藩编练湘军。自此率湘军转战江西、湖北、湖南三省。因战功卓著，历迁任知县、同知、道员（加按察使衔）。咸丰六年（1856年）罗泽南在武昌负伤而亡。
罗泽南历经百余战，屡建奇勋，为湘军最终战胜太平军确定了根本战略，他是公认的“以醇儒为名将”，在湘军将领中对理学的钻研最深。他也是晚清理学的重要代表，其思想特色是崇程朱、黜陆王而归趣于湖湘哲学传统，颇能自成一家。主要著作有《人极衍义》《姚江学辨》《读孟子札记》《小学韵语》《西铭讲义》《阜舆要览》《周易附说》等。
罗大纲（1804年—1855年），太平天国奋王，原名亚旺，梅州市丰顺县汤南镇新楼种玉上围/上围古寨人。
罗荣光
罗荣光，字耀庭，清道光十三年（1833）出生在乾城县（今吉首）鸦溪村，清末名将。罗荣光任天津总兵镇守京津门户之大沽口炮台长达24年，被誉为“天下第一海防”。清光绪二十六年（1900），八国联军侵略中国，由于清政府腐败无能，官军大多不堪一击。罗荣光却以67岁高龄率领三千兵勇，身先士卒，誓死保卫大沽口炮台。后因兵力悬殊，弹尽援绝，壮烈殉国，保持了中华民族的崇高气节，谱写了一曲气壮山河的正气之歌！
他原为曾国藩部属，初任把总，后入淮军，曾赴上海(今上海市)在洋熗队任职，升总兵。1867年(穆宗同治六年)，因镇压捻军有功升记名提督，后补大沽口协副将。1887年(德宗光绪十三年)，以创设水雷营、并教练有方，又升天津(今天津市)镇总兵。1900年(德宗光绪二十六年)6月，率军驻守大沽口炮台。6月16日晚，联军派代表递交最后通牒，限令17日凌晨二时交出炮台，他严辞拒绝。侵略军提前于凌晨一时开始攻击，大沽守军发炮还击，激战六小时，三炮台先后失守。
北岸炮台失陷后，上午7时，敌舰开花炮弹落入南岸清军副营的弹药库，弹药全部被毁。8时许，副左营弹药库亦被敌炮击中。守军营盘起火后，敌舰3艘驶向燕子窝，迫近中营主炮台。主炮台因大炮位置过高，对迫近之敌无法回击。罗荣光命营官李忠成率兵用南营门小炮还击，击伤敌舰一艘。其余敌舰只得后撤。上午9时，炮台弹药已尽，副将韩照琦负重伤，兵勇伤亡很大，敌陆战队从海神庙船场登陆，截断了南岸炮台守军退路。裕禄的援军始终未发。原已约好配合作战的北洋水师也不战而退。在弹尽援绝、炮台三面被围的危急情况下，罗荣光纵身上马奔回衙门寓所，对眷属悲愤地说：“如今弹尽援绝，为国捐躯，理所当然。侵略军进来不会放过你们，朝廷命官的妻室岂能甘受凌辱，不如一道杀身成仁！”罗荣光此时肝胆欲裂，忍痛先杀了眷属。自己飞马回到主炮台，集合所剩兵勇，悲愤地说：“一将无能，千军战死；可恨不发援军！”他命令集合队伍往北突围。最后，罗荣光在率部冲杀中壮烈殉职，终年67岁。遗体运归故里建茔安葬。
近代以来
罗振玉
（1866年8月8日—1940年5月14日），初名宝钰（振钰 ），字式如、叔蕴、叔言，号雪堂，晚号贞松老人、松翁。 ]祖籍浙江省上虞县永丰乡，出生于江苏淮安。 [2]中国近代考古学家、古文字学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、农学家、教育家。“甲骨四堂”之一。 [69]
罗振玉于清末奉召入京，任学部二等谘议官，后补参事官，兼京师大学堂农科监督。宣统三年（1911年）辛亥革命爆发，与王国维等避居日本，从事学术研究。民国十三年（1924年）奉溥仪之召，入值南书房。九·一八事变后，参与策划成立满洲国，并任多种伪职。 民国二十九年（1940年）5月14日，罗振玉在旅顺逝世，终年74岁。
罗振玉对中国的科学、文化、学术颇有贡献，他参与开拓中国的现代农学、保存内阁大库明清档案、从事甲骨文字的研究与传播、整理敦煌文卷、开展汉晋木简的考究、倡导古明器研究。书法善篆、隶、楷、行，是创以甲骨文入书者之一。所作小行楷题跋精严工稳。曾搜集和整理甲骨，铜器、简牍、明器、佚书等考古资料，均有专集刊行。他以学术的眼光发现挖掘中国传统文献，并以科学的方法进行整理，刊布流传，其功大焉。罗振玉一生著作达189种，校刊书籍642种。编著有《殷墟书契》《敦煌石室遗书》《鸣沙石室佚书》《敦煌古写本周易王注校勘记》《鸣沙石室古籍丛残》等。
罗章龙
罗章龙（1896年11月30日—1995年2月3日），原名罗璈阶，湖南浏阳人。早年就读于北京大学，曾参加五四运动，1920年参加马克思主义学说研究会，并和李大钊发起组织北京共产主义小组，是中共创建时的党员之一。在担任中共北方区委和中国劳动组合书记部负责人期间，先后组织领导了陇海铁路、长辛店铁路工人大罢工、开滦五矿工人大罢工及京汉铁路工人总罢工，是中共早期著名的工人运动领袖。在中共三大、四大、五大、六大上连续被选为中国共产党中央委员会委员或中国共产党中央委员会候补委员，是中共第三届中央政治局委员。1928年后，历任中共中央工委书记，中华全国总工会委员长、党团书记。1931年中共六届四中全会前后，他组织成立“中央非常委员会”、“第二省委”、“第二工会党团”等组织，1931年1月被开除出党。1934年起，任河南大学、西北大学等校经济学系教授。建国后，先后在湖南大学、中南财经学院、湖北大学任教。先后被选为第五、六 、七 、八 届全国政协委员。 1978年起，任中国革命博物馆顾问。 1995年2月3日，因病医治无效在北京逝世，享年99岁。
罗亦农（1902—1928）
出生于湖南省湘潭县易俗河雷公塘，原名罗善扬，字慎斋，后改为亦农，是中国无产阶级革命家。他曾领导过上海工人第三次武装起义，是中国共产党早期重要领导人之一。
1916年，罗亦农考入美国人在湘潭创办的教会学堂，后在陈独秀的启迪下，加入社会主义青年团。在莫斯科东方大学学习时，加入中国共产党。回国后参与领导五卅运动、省港大罢工和上海工人三次武装起义。先后任中共中央长江局书记、临时中央政治局常委、中央组织局主任。1928年4月15日，因叛徒出卖，罗亦农在上海公共租界内戈登路望德里被租界巡捕逮捕，21日英勇就义于上海龙华，年仅26岁。
2009年，罗亦农被中央宣传部、中央组织部等11个部门评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
罗登贤
罗登贤（1905—1933），原名罗光，无产阶级革命家。早年在香港英商太古船厂做工，1925年加入中国共产党。曾参与组织省港大罢工。
罗登贤在1927年参与组织广州起义。1928年6月，在中共第六次全国代表大会上当选为中央委员、中央政治局候补委员。同年任中共江苏省委书记。1930年先后任中华全国总工会党团书记、中共广东省委书记及中共中央南方局书记等职，领导全国工人运动。1931年任中共中央驻东北代表兼满洲省委书记。领导东北的抗日运动。1932年任中华全国总工会上海执行局书记。是中共第六届中央政治局委员、中华苏维埃共和国中央执行委员。1933年3月28日，因叛徒出卖，在上海被捕。4月解来南京。8月29日英勇就义于南京雨花台。
罗学瓒（1893—1930）
罗学瓒，湖南湘潭人。1912年考入湖南省立第四师范学校，后该校并入湖南省立第一师范学校，与毛泽东为同班同学。1918年4月新民学会成立后为第一批会员，并成为骨干。1921年从法国回国后加入中国共产党，曾任浙江省委宣传部部长、省委书记。1930年牺牲于杭州，年仅37岁。
罗世文
罗世文（1904年8月2日 —1946年8月18日），四川省威远县人 ，中国共产党优秀党员，著名烈士，为《红岩》中英雄许云峰的原型之一。
1937年回川领导统战工作。1940年3月18日，罗世文在成都被捕。军统局长戴笠将他押到重庆军统局总部看守所，亲自审问，妄图诱降，遭到严辞拒绝。1940年下半年，罗世文被转往贵州息烽监狱关押。在狱中，罗世文担任秘密成立的临时党支部书记，以各种方式坚持斗争。1946年7月，罗世文被押解回重庆中美合作所渣滓洞监狱。8月18日，在重庆歌乐山松林坡刑场壮烈牺牲。
罗隆基：近代著名政治活动家，江西安福人，字努生，又名国琅，笔名生辉、野度。中国民主同盟创始人之一，也是最终没有得到正式平反的六位右派之一。
罗卓英
罗卓英（1896年3月19日—1961年11月6日），字尤青，号慈威，国民党陆军上将、抗日名将。毕业于保定陆军军官学校第八期炮科。毕业后参加东征、北伐及中原大战，先后任炮兵连长、副营长、团长等职。
1931年7月率部参加第三次“围剿”中央红军的作战。1932年冬任第十八军军长兼中路军第一纵队纵队长，率部担任第四次“围剿”中央红军主力。后任北路军第三路军副总指挥兼第五纵队指挥官，参加第五次“围剿”。
1937年任广州行营参谋长、第十五兵团司令。随后，率部北上参加上海八一三抗战。后任国民革命军第三战区第十五集团军副总司令兼十八军军长、第十六军团军团长、南京卫戍副司令长官，参加南京保卫战。
1938年任武汉警备副总司令、总司令，参加武汉保卫战。1939年调任第九战区第十九集团军总司令，与日军战于南浔线。不久任第九战区副司令长官兼第十九集团军总司令，率部防守赣北。
1941年3月下旬，指挥所部参加上高战役，取得全面胜利，被誉为“抗战以来最精彩的一战”。 同年9月和1942年1月，指挥所部参加第二、第三次长沙会战，予日军以重创。后调任中国缅甸远征军第一路司令长官。6月奉命撤回。 曾获授青天白日勋章。抗战胜利后，为广东省政府主席兼保安司令。1946年晋升陆军上将。
解放战争时期曾任东北行辕副主任、东北“剿总”副总司令。1948年任东南军政副长官。全国大陆解放前夕随蒋介石逃到台湾。此后曾担任台湾国民党当局“战略顾问”、“国防研究院”副主任等职。
1961年病逝于台北。
罗荣桓
（1902年11月26日—1963年12月16日），原名罗慎镇，字雅怀，号宗人。生于湖南省衡山县寒水乡南湾村（今属衡东县荣桓镇）。中华人民共和国成立后，罗荣桓任最高人民检察署检察长、政务院政治法律委员会委员。中华人民共和国的开国元勋，中国十大元帅之一。罗荣桓是久经考验的忠诚的共产主义战士，坚定的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家，中国人民解放军和中华人民共和国缔造者之一，中国人民解放军政治工作奠基人，中华人民共和国元帅，党、国家和军队卓越领导人。
罗瑞卿
（1906年5月31日—1978年8月3日），大将军衔，中国无产阶级革命家、军事家。四川南充人。1928年加入中国共产党，1929年参加中国工农红军。在革命生涯中，历任支队党代表、纵队政治部主任、师政治委员、军政治委员、军团政治保卫局局长等职，参加乐安宜黄、建黎泰、金资等战役，参加长征，参与指挥强渡大渡河战斗，参加强渡乌江战斗，率部六渡赤水，参加回师遵义歼灭国民党军吴奇伟师的战斗，参加直罗镇战役，参与指挥百团大战和领导华北敌后抗日游击战争，组织绥东战役，参与指挥大同集宁、张家口、易满、保南、正太、青沧、保北、大清河北等战役，参与清风店战役、石家庄战役、平津战役、太原战役等。
中华人民共和国成立后，罗瑞卿先后担任公安部长、国务院副总理、中央军委秘书长、解放军总参谋长、中央书记处书记、国防委员会副主席、国防工业办公室主任等职。1955年被授予大将军衔。1978年8月3日病逝，终年72岁。
罗盛教：湖南新化县人。不朽的国际主义战士，中国人民志愿军英雄。
罗炳辉：云南彝良县人。是一位从农民出身的普通士兵成长为统率千军万马、屡建战功的杰出军事家，是共和国早早陨落的将星，是建国后中央军委认定的解放军36个军事家之一。
罗元发（1910年11月15日－2010年5月10日），中国人民解放军空军中将。1955年获二级八一勋章、一级独立自由勋章，一级解放勋章，1988年获一级红星功勋荣誉章。
罗舜初（1914—1981），福建上杭人，中国共产党党员、久经考验的忠诚共产主义战士、无产阶级革命家、中国人民解放军的政治工作领导者、中国人民解放军中将。有“旋风勇将”的美誉。
罗忠毅（1907—1941）原名罗宗愚，湖北襄阳人，是新四军抗日名将。2009年9月10日，罗忠毅被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物之一。
罗南辉（1908—1936），又名罗曼、罗敏，四川成都西郊人。1927年加入中国共产党，曾任中国工农红军第33军副军长、中国工农红军红五军副军长等职。
罗青长：四川苍溪县人。原中央顾问委员会委员，中共中央调查部党委书记、部长。
罗东进，罗荣桓元帅之子，生于1939年，湖南省衡阳市衡东县荣桓镇人，中国人民解放军第二炮兵原副政委，中将军衔。
罗干：男，汉族，1935年7月生，山东济南人，第十二届中央候补委员，十三届、十四届、十五届、十六届中央委员，十五届中央政治局委员、中央书记处书记，十六届中央政治局委员、常委。
罗豪才：男，汉族，1934年3月生，福建安溪人，致公党成员、中共党员，北京大学法律系毕业，大学学历，教授。第八届全国政协常务委员，第九届全国政协副主席。
罗富和，出生于1949年9月，广东广州人，民进成员，现任十一届、十二届全国政协副主席，民进中央常务副主席
罗志军，十三届全国政协常委，十三届全国政协农业和农村委员会主任。
罗保铭，1952年10月生，天津市人，曾任海南省委书记，省人大常委会主任、党组书记。现任第十三届全国人民代表大会华侨委员会副主任委员。
罗启疆（1902—1940），贵州松桃人，毕业于云南讲武堂和庐山军训团第一期。抗日战争中参加多次重大战役，国民政府追赠陆军上将军衔。
罗本立，安徽省肥东县人，国民党陆军一级上将。
罗又伦（1912—1994），广东梅县人。国民革命军陆军二级上将。
罗开榜，字仲芳，系安徽省合肥东南乡（今肥东县复兴乡）城山罗村人。辛亥革命后皖系北洋军阀的重要骨干，曾官至北京政府陆军部次长，代理总长。
罗为雄（1894—1985），国民革命军陆军中将。
罗吉源，台湾省新竹县人。陆军官校毕业，国民党陆军中将。
罗星汉，前东南亚大毒枭，曾被美国政府称为“海洛因教父”。
罗有礼，原沈阳军区副司令员、中将，湖北鄂城（今鄂州）长港镇高沟村伍家棚湾人。
罗映臣，湖北黄安（今红安）县人。历任连长、作战科长、师参谋长、军分区司令员、安徽省军区参谋长、生产建设兵团副司令员、安徽省军区顾问（正军职）等职。
罗康瑞，男，汉族，罗鹰石之子，1948年4月生于香港，祖籍广东揭阳市普宁，现任瑞安集团主席、香港贸易发展局主席、博鳌亚洲论坛理事会成员、长江开发促进会会长及香港工商专业联会永远名誉会长。
罗定邦，香港罗氏国际有限公司主席、罗氏信托基金创办人，香港顺德联谊总会永远名誉会长。
罗桂祥（1910－1995），男，广东梅州市梅县区人。香港市政局及立法会原议员、香港消费者委员会原主席、香港管理专业协会原主席，第六、第七届全国政协委员，香港太平绅士，英廷颁赐C·B·E勋爵，被称为世界“维他奶之父”。
罗援，四川省广元市苍溪县人，罗青长之子，少将军衔，全国政协委员、军事科学学会副秘书长、中国战略文化促进会常务副会长
罗阳，辽宁沈阳人，曾任中航工业沈阳飞机设计研究所设计员、组织部部长、党委书记，中航工业沈阳飞机工业（集团）有限公司董事长、总经理、党委副书记。
罗京：中国中央电视台《新闻联播》节目的主播之一，中共十七大代表。
罗大佑：华语流行乐教父。
人口分布
先秦时期，罗氏一直活跃在湖北、河南、甘肃地区。到楚文王时，罗姓族人向南进入湖南的汨罗县。秦汉时，罗姓已经播迁到到江西南昌地区，一直到宋朝，罗姓在江西发展的很繁荣，为江西的大姓。随后罗姓从湖南和江西向南进入两广地区，向西进入湘西和湘南，再向西进入川东、贵州、云南。到了唐朝以后，尤其在明朝，罗姓已经分布到祖国的大江南北，在广东、福建、四川等地得到了稳定的发展，清初罗姓进入了台湾。
宋朝时期（公元960—1279年），罗姓大约有34万人，约占全国人口的0.44%，排在第五十二位。江西为罗姓的第一大省，约占全国罗姓总人口的38.8%，占江西总人口的1.6%。在全国的分布主要集中于江西、四川、安徽、湖南，这四省罗姓占罗姓总人口的70%；其次分布于河南、福建、山西、广西，这四省的罗姓又集中了19%。全国形成了赣皖湘、四川两个中心的罗姓人口聚集区。
明朝时期（公元1368—1644年），罗姓大约有70万人，约占全国人口的0.75%，为明朝第二十四位大姓。宋、元、明600余年全国人口纯增长率是20%，罗姓人口增长比全国人口的增长速度要快，600年中罗姓人口总增加率为106%，净增加了36万。由于罗姓主力早在秦汉时期已迁离北方进入江南地区，中国北方几次战乱对罗姓的伤害相对要轻。江西仍为罗姓第一大省，约占罗姓总人口的29.4%。在全国的分布主要集中于江西、四川（10.1%）、湖南（10.1%），这三省罗姓大约占罗姓总人口的49%；其次分布于福建、浙江、陕西、广东、甘肃，这五省的罗姓又集中了33%。宋、元、明时期，罗姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南、南方迁移，其中向西北的移民也很明显。全国重新形成了湘赣浙、四川两大块罗姓人口聚集地区。
根据2006年《中国姓氏·三百大姓》的统计结果，罗姓的人口已达1000多万，为全国第二十二位大姓，大约占全国人口的0.85%。 [67]公安部2007年4月第三次人口普查统计显示： 罗姓是中国第二十位人口大姓，在当今12多亿中华汉族人群中，罗姓人占0.85%，总人口约1000万之众。 [2]根据2013年《中国四百大姓》数据，罗姓排20位。
从明朝至今600年中罗姓人口由70万激增到1000余万，增长达15倍之多，罗姓人后的增长速度高于全国人口的增长速度，自宋朝至今1000年罗姓人口增长率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于四川、广东、湖南三省，大约占罗姓总人口的41%，其次分布于江西、云南、贵州、湖北、广西、重庆，这六省市又集中了38%的罗姓人口。
四川罗姓约200万人，是全国罗姓第一大省，也是四川第九大姓。 [68]广东是罗姓人口第二大省，占罗姓总人口数之17%，约180万之多。湖南为罗姓人口第三大省，占罗姓总人口数之14%，约140万之多。江西为罗姓人口第四大省，占罗姓总人口数之5—10%，约50—100万之间。云南为罗姓人口第五大省，占罗姓总人口数之5—10%，约50—90万之间。台湾及港澳地区人数不详，报道说台湾罗氏列居第28位。
罗姓人口单位面积内密度最高的地区在广东东部，每平方公里的罗姓人口达到7.8人以上，中心地区高达9人以上。罗姓分布密度示意图表明：密度最高的（2.6人以上/平方公里）地区占国土面积的13.3%，罗姓人口大约485万；1.3—2.6人/平方公里的地区占国土面积的15.1%，罗姓人口大约270万；不足1.3人/平方公里的地区占国土面积的71.6%，罗姓人口大约277万。
在近600年间，罗姓人口流动方向由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向南和东南的迁移，向西、向南的移民成为主流，同时也出现了向西北河西走廊的流动。
罗姓在人群中分布频率示意图表明：罗姓在长江以南地区是比较常见的姓氏之一。罗姓在云贵、川渝大部、粤桂、湘赣大部、福建西端，一般占当地人口的比例达1.44%以上，中心地区可达3%以上，其覆盖面积约占全国总面积的20%，居住了大约63%的罗姓人群。在海南、台湾、闽浙大部、湘赣北部、川渝北端、安徽南部、河南东南角、陕宁南部、甘肃、青海东部、内蒙古西部和北端、黑龙江西北角，罗姓在当地人群中的分布比例在0.48%一1.44%之间，其覆盖面积约占全国总面积的20.6%，居住了大约23%的罗姓人群。
罗姓人群的血型分布总的是：O型占36.4%，A型占29.6%，B型占25.6%，AB型占9.6%。
2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，罗姓分布最多的省份是四川。
古籍记载
《通志·氏族略二》："罗氏，子爵，熊姓。一曰祝融之后，妘姓。初封宜城，徙枝江，为楚所灭。周末居长沙。"
《姓氏寻源》卷十五："《广韵》云：出长沙，本自颛顼末胤，受封于罗国，今房州，为楚所灭，子孙以为氏。"
《名贤氏族言行类稿》指出：“祝融之后，ㄆ姓国，初封宜城，徙枝江，周末，居长沙，汉有梁相罗怀，襄阳记有罗蒙。”
《姓氏考略》：“世本，熊姓，广韵，本自颛顼末胤，受封罗国，子孙以为氏，望出豫章，长沙。”
《通志·氏族略》：“罗国之后，一曰祝融之后。”
《魏书》：“破多罗氏，斛瑟罗氏，叱罗氏，皆改为罗氏。”
研究考证
一般认为，罗姓的远祖是黄帝。许多姓氏书上称罗姓子孙为祝融之后。祝融是黄帝的孙子颛顼的后裔。湖南新化《罗氏通谱·源流受氏世次录》中称罗姓先祖匡正曾经帮助周王灭商，西周初年被封为诸侯，建立罗国。最初建都于今湖北宜城，后迁都于湖南长沙，与楚国相邻。春秋时期，罗国被楚国所灭，一部分子孙遂以国名作为自己的姓氏。 此外历史上还有许多少数民族改自己姓氏为罗姓。
也有外国人改为罗氏，如唐朝，有印度人改为罗姓名好心，功至封新平郡王，但笔者至今未见有奉其为先祖的《罗氏族谱》。明朝时赐元人阿拉克萨姓为罗姓，名秉忠，官至一品都督等。
今彝族、壮族、蒙古族、布依族、苗族、瑶族、土家族、满族等少数民族有罗姓，这些优秀人才赐姓改姓后，为罗氏带进新鲜血液，添加新的遗传基因，其中杰出人才、特别杰出者，如鲜卑族、山西代州罗结家族掌管北魏半壁江山，为罗氏的声誉做出巨大的贡献。
罗子国并入楚国后，失国、得姓之臣民及其后裔，开始了漫长的迁徙过程，先迁枝江，再徙长沙。周朝末年在长沙郡形成以“罗”命名的县。1957年出土的“罗县城遗址”，当地以“罗子国城遗址”定为湖南省级文物保护，便是明证。《湖南省志》中第一位见传的女性是秦朝武陵郡守罗君用的女儿“罗孝女”，其兄弟“罗孝子”同期见《湖南省志》，可见长沙罗县罗氏在湖南的影响。罗君用的另一儿子罗珠，参加汉高祖刘邦的军队，“从灌婴，定豫章，有功德于民，卒官。晋末有罗企生、遵生，今南昌柏林罗氏是其后也”（据《江西通志》）。罗珠是第一位见诸史志的豫章罗氏，开启了豫章罗氏的郡望（笔者注：其具体官职有数说：大司农或治粟内史、大将、大臣等，查灌婴传，其部下五人共斩项羽，官封列侯，罗珠是否名列其中，待考）。
在湖南汨罗江北岸的楚塘乡楚南村有汨罗山，又叫罗山，屈子祠前有罗渊，皆以罗氏活动地域而名，清湘籍儒将罗泽南便以“罗山”自号。湖南湘阴罗县以北就是麋氏族的活动范围。到周朝末年，罗、麋等附庸楚而聚居的姓氏县，都统辖于黔中郡。
秦汉时，罗子国遗民，有的留居长沙郡，有的东迁豫章郡，《广韵》云：“本自颛顼末裔，受封罗国，子孙以为氏。望出豫章、长沙。”《太平寰宇记》卷一O六洪州载，豫章郡五姓中就有熊、罗二姓，一直到宋、明代，豫章罗氏都是大姓，人才辈出，散布于全国各地。
长沙马王堆三号汉墓出土绢画古地图中，在湖南省江华县的潇水支流有一条罗水，当系一支罗人南迁于此而得名。至于西江中下游一带分布之区，至今壮族语称田为罗，即山间田之意，也说明罗人有一部分南迁至两广与骆越相融合而保留了很多以罗为名的地方，由此可知，全国各地留下许多以“罗”命名的山、水、村庄、城市决非偶然之事。又有一支罗人则又向西南，从滇东、滇南迁入湄公河下游，建立了罗斛国，后来并吞了暹国，便合称“暹罗”，即今泰国的主体，成为泰族的一部分。
当罗被楚并时，还有一部分罗人不愿降服楚国，他们和卢、赖、傅等遗民向西越过神农架进入川东，定居于阆中，“罗”成为板楯蛮七姓之一。
后来有的罗氏便融入于土家族。一支则继续西迁到北胜县，成为彝族的大姓。
另一支则迁入贵州东部、南部，与于越、扬越融合为布依族，罗姓成为布依族的大姓。罗姓布依族人是古罗子国之后。罗子国遗民被楚文王徙至湖南省汨罗后，在那里定居过一段时期。后来，有一支又越过罗霄山脉到江西。据说罗霄山脉的得名也与罗子国后裔有关，《罗氏族谱》中留有汉代“罗霄”的名讳。再后来，复从江西西经湖南辗转迁到贵州，
形成罗甸国和罗番。《经世大典·招捕总录》的《八番顺元诸蛮》篇中载：元世祖至元十五年（1278年），罗殿国主罗阿察等及遏蛮军番主罗笃纳土来降。《元史·地理志》的《八番顺元诸蛮夷官》篇中则作：“罗甸国主罗阿察”，“罗阿资罗甸国遏蛮军安扶使”，又谓“八番，罗氏等国”，后又分别立八番、罗旬二宣慰司。在罗甸国置罗番遏蛮军安抚司。又设罗博县，后改为罗甸县。今罗氏仍为布依族中之大姓，为罗甸国和罗番的后裔。咸丰《安顺府志》卷一五《风俗志》载仲家七大姓中有罗氏。
有的罗人，则由湘北南迁于湘南，加入了瑶族十二姓之一，如广西龙胜的白水保存的瑶族《评王券牒》中署有罗道门、罗行。原存湖南蓝山县荆竹乡新寨村的《万福攸同，兰桂腾芳》瑶人谱牒中有罗竹奉。广东连南瑶族自治县至今有罗氏。
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