夏代专门负责养龙御龙的家族，后来去哪儿了？_写作素材

祝余。

ZxID：99740772

109590鲜花 2鸡蛋

等级: 派派发书人

配偶: 山奈。

麦麦离家出走中！8.29结婚

举报只看楼主使用道具楼主发表于: 2023-10-01 0

夏代专门负责养龙御龙的家族，后来去哪儿了？

中国古代神话中，有一种神秘而灵秀的传奇生物——龙。这种生物深受中华民族的崇拜，承载着古代人民的美好想象。然而，龙真的存在过吗？世界上真的有龙吗？《史记》《左传》《九州要纪》等传世文献不但记录了龙的存在，还记录了虞夏之际，出现了擅长养龙的家族“豢（huàn）龙氏”和“御龙氏”。他们真的存在吗？他们又去了哪里？

红山文化出土的玉龙，是中国已发现的时代较早的龙形象之一。来源/中国国家博物馆

龙真的存在吗？

千百年来，人们对龙是否存在，或者龙的原型是什么，充满了各种各样的争议。龙的形象千变万化，不同的龙有不同的形象，比如“应龙”背生双翅，“虬龙”角尖身小，“青龙”浑身苍青，“蟠龙”身伴祥云……然而基本不变的是“头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎”（李时珍《本草纲目》引罗愿《尔雅翼》）。

《墨龙图》（局部）。作者/（明）陶佾，现藏大英博物馆

在多种关于龙外形的说法中，最有影响的是龙为蛇论。闻一多在20世纪40年代考证龙图腾的最初原型是蛇图腾。闻一多之后，不少学者也都认为龙就是蛇。但是反驳的论据也很充足，十二生肖中同时存在着龙和蛇，如果龙就是蛇，为何要画蛇添足，再加上一个龙呢？且龙图腾崇拜多源于中原，而崇拜蛇的一般是百越人。

中国古史专家卫聚贤在1934年出版的著作中提出“龙即鳄鱼”的说法，一些外国学者也认为龙是鳄鱼。要搞清楚这个问题，恐怕要从上古文字中找答案。甲骨文是世界上最早的象形文字之一，“龙”字的甲骨文字形，其实就是龙这种动物的外观和形态。甲骨文中的“龙”，描绘这种动物的头上有一对角，有两只前爪，长长的身体。到金文里则对龙进行了更详细的描绘：一对大角下，是两只大眼睛，嘴部有獠牙，身体弯曲且长，还有一条大尾巴。再来看看鳄鱼，金文中有“鳄”这个字，与“龙”完全不同，其左侧是一条鱼的形状，右侧可以理解为头部是张开的大嘴，下面是一个人，表明这种动物可以让人非常惊愕、恐惧；也可以理解为是失去双手的人，代表这种动物可以吃人、伤人。

龙的甲骨文和金文字形。来源/ 郑春兰编著《精彩汉字》，四川辞书出版社2018年版

鳄的金文字形

由此可知，龙也不是鳄鱼。又有人指出，龙根本不存在，只是一种精神图腾，但这种说法立刻遭到反驳。晋王嘉《拾遗记》有记载：“（舜之时南浔之国）献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之官；至夏代养龙不绝，因以命族。”《礼记·礼运》上有：“故龙以为畜，故鱼鲔不淰。”《疏》云：“鱼鲔从龙者，龙既为人之畜，故其属见人不淰然惊走也。”也就是说，夏代时龙是被人豢养的宠物，这又是怎么回事呢？这些“豢龙之官”究竟又是些什么人？

豢龙氏

《左传·昭公二十九年》上记载：“蔡墨对魏献子曰：‘昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙，以事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷（zōng）川，鬷夷氏其后也。’”

虞舜时期，飂（liù）叔安有个儿子叫董父，很喜欢龙，学过驯服龙的本领，深知龙的生活和饮食习惯，能够唤龙去他的身边，是个养龙好手。帝舜十分钟爱龙，有人给他贡献了一条龙，他不知道怎么喂养。高阳氏后裔告诉帝舜有个人是养龙好手。帝舜听后大喜，便招来董父，让他专门养龙。在董父的精心驯养下，龙还学会了表演动作，帝舜很是喜欢，就封董父为鬷川侯（今山东定陶），赐给他“董”姓，家族为“豢龙”氏，从此便世代在此为王室养龙，直至帝桀时期。这就是豢龙氏的来历，那么之后这个家族又经历了什么？

武梁祠西璧画像《帝舜图》，取自（清）冯云鹏，（清）冯云鹓辑《金石索》，上海文新书局清光绪32年石印本。来源/中国国家图书馆·中华古籍资源库

这里不得不提到一个叫关龙逢的人。作为夏末著名人物，其事迹在多处均有记载，《韩诗外传》卷4中写道：“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以道望十里，一鼓而牛饮者三千人。关龙逢进谏曰：‘古之人君，身行礼义，爱民节财，故国安而身寿。今君用财若无穷，杀人若恐弗胜。君若弗革，天殃必降，而诛必至矣。君其革之！’立而不去朝，桀囚而杀之。”

《符子》中有这样的描述：“桀观炮烙于瑶台，谓龙逢曰：‘乐乎？’龙逢曰：‘乐。’桀曰：‘观刑曰乐，何无恻怛之心焉？’逢曰：‘天下苦之，而君为乐，臣为君股肱，孰有心悦而股肱不悦乎？’桀曰：‘听子谏，谏得，我改之，谏不得，我刑之。’龙逢曰：‘臣观君冕，非冕也，冕危石也；臣观君履，亦非履也，履春冰也。未有冠危石而不压，蹈春冰而不陷。’桀叹曰：‘子知我之亡而不自知亡，子就炮烙之刑，吾观子亡，知我不亡。’龙逢行歌曰：‘造化劳我以生，休我以炮烙。’包括《庄子·人间世》亦有“昔者桀杀关龙逢”。所以，我们可以看出关龙逢是个不折不扣的忠臣，一心劝谏，夏桀又是个彻头彻尾的暴君，不仅不可能回头是岸，反而一怒之下将他杀了，那么这个关龙逢与我们今天所介绍的豢龙氏有何关联？

武梁祠西璧画像《夏桀图》，取自（清）冯云鹏、冯云鹓辑《金石索》，上海文新书局清光绪32年石印本。来源/中国国家图书馆·中华古籍资源库

关龙逢并不是一个名字，而应该是关龙族之分支逢氏首领的代称，关龙族也就是豢龙氏（关、豢古字通）。到了夏桀时，豢龙氏其中分支的首领被杀了，豢龙氏也不可能再为夏卖命了。

《尚书·汤誓》附遗篇序云：“夏师败绩，汤遂从之，遂伐三朡，俘厥宝玉。”《水经注》卷7载：“济水又东北径定陶县故城南，侧城东注。县，故三鬷国也，汤追桀，伐三鬷，即此。”豢龙氏分封的地方鬷川，在当时被称为“三鬷”之地。也就是说，商汤灭夏时，豢龙氏大概率归服商汤。有学者认为齐地诸侯为豢龙氏后人，《左传》昭公二十年中有春秋末晏子的一段话（又见《晏子春秋·外篇上》），描述了齐地的历史：昔爽鸠氏始居此地，季萴因之。有（又）逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之。其中逢伯陵就被认为是豢龙氏族裔，“逢伯陵”之名可能是由“关龙逢”转化来的，“逢”为祖名，“陵”即“龙”。

御龙氏

《左传·昭公二十九年》载：“古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。”又云：“帝舜氏世有畜龙，及（有）夏孔甲，扰于有帝。帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐姓（氏）曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飧之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。”又有《史记·夏本纪》载：“陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏。”《潜夫论·志氏姓》亦载：“有刘累，能蓄龙，孔甲赐姓为御龙。”

夏商周时期最早的养龙家族是豢龙氏，随着豢龙氏覆灭，出现了新的养龙人，也就是刘累。染玉绳《古今人表考》云：“刘累始见左昭廿九。其生有文在手曰刘累，因以为名。”刘累是陶唐氏后人，因其出生时手掌上显示“刘累”纹样，以此得名。

传说中，刘累很小的时候便离开家乡，到豢龙氏那里学习养龙驯龙的本领，很快便成为小有名气驯龙能手。刚好当时的夏第十四代国君孔甲，是一位喜好信奉鬼神、不务政德、胡作非为的君王。一天，天降一雌一雄两条龙，落在今天河南省临颍县豢龙城东南角龙荡沟处。大臣上报了这件事，孔甲问：天降两条龙，是吉兆吗？大臣告诉他这是祥瑞的象征。孔甲很是欣喜，马上让人把龙运送到宫里，但他自己不会饲养，便派人去找最擅长驯养龙的豢龙氏族人，却没有找到。

这个时期的陶唐氏氏族日渐衰落，为了家族复兴，听到孔甲要寻找养龙的人，马上举荐族内的刘累，称其和豢龙氏学过养龙。刘累就开始负责照顾两条龙的日常。他养龙确实是一把好手，把两条龙喂养得体大力强，孔甲对他的工作非常满意，于是在孔甲三年颁布召令，晋封刘累为右丞相，还赐给他的家族“御龙氏”称号，让他继承了豕韦氏后代的封地。

战国《人物御龙帛画》。来源/潜堂主编《中国人物名画》，印刷工业出版社2012年版

但龙非凡物，并不容易饲养，几年之后，一条雌龙死了，刘累很害怕，想出了自认为绝妙的方法——偷偷将死龙剁碎，加以烹调做成了吃的并给孔甲送去。奇妙的是，孔甲觉得龙肉十分美味，吃了一次不够还想吃，遣人找刘累要肉。刘累心说坏了，我哪里还再有死龙肉给国君吃，又害怕死了一条龙孔甲追责，思前想后，打发了使臣，连夜带着族人离开夏都，逃到河南鲁山。这样一来，御龙氏的养龙生涯又结束了。但是养龙生涯虽然结束，政治生涯却并未结束，刘氏家族还在延续。

《史记集解》引贾逵曰：“刘累之后至商不绝，以代豕韦之后。祝融之后封于豕韦，殷武丁灭之，以刘累之后代之。”《刘氏总族谱》中也有：“初累公封豕韦，后旋出奔，而旧君大彭氏复国。至商，又灭之，复封刘氏。”自刘累封于豕韦，不久又失国后，传十一世至刘文，商又封其于豕韦故地，为豕韦国君。

随着刘家不断的发展，到了刘累的56世孙刘荣，居家迁到沛县，沛县是个有名的地方——汉高祖刘邦的老家，因而刘邦也是刘累的后代。传说刘荣葬于今江西瑞金县大华山铜鼓村，“似福德仙人形，肚脐穴，公竟生葬龙口矣。后（刘）邦公得天下，传二十四帝，皆此穴荫佑也”。刘荣娶妻赵氏、梁氏，生子刘湍。刘湍又娶妻李氏，生子元、喜、邦、交，其三子刘邦就是汉高祖。

豕韦氏

前文多次出现了一个家族的名字——豕韦氏。御龙氏的发展好像都伴有豕韦氏的身影。这又是个什么样的家族？他家也会养龙吗？

关于豕韦氏的记载，《广韵》云：“颛顼，大彭之后，夏封于豕韦。”《新唐书·宰相世系四上》上有：“颛顼孙大彭为夏诸侯，少康之世，封其别孙元哲于豕韦，其地滑州韦城是也。”《白虎通义·号》：“五霸者，何谓也？昆吾氏、大彭氏、豕韦氏、齐桓公、晋文公也。昔三王之道衰，而五霸存其政，率诸侯朝天子，正天下之化，兴复中国，攘除夷狄，故谓之霸也。……大彭氏、豕韦氏，霸于殷者也。”《国语·郑语》亦云：“大彭、豕韦为商伯矣。”韦昭注：“豕韦，彭姓之别，封于豕韦者也。”由此可知，豕韦始建国于夏代少康之世，且与彭氏关系较为密切，二者极有可能同出一族，皆为颛顼之后。且豕韦在商代作为地方方国，国力盛极一时，地位显赫，后世将昆吾氏、大彭氏、豕韦氏，齐桓公、晋文公合称“五霸”。

豕韦氏是个不太为人所知的养龙家族。《潜夫论》记载：“朡夷、彭姓豕韦，皆能驯龙者也。”豕韦氏继承了彭氏善养的本领，随着豢龙氏的覆灭，最早继承了豢龙氏的养龙事业。

豕韦氏，夏商之际又单称韦，即商汤灭夏时所伐之韦国（今河南滑县东南的妹村）。在豕韦氏之前，韦城或已纳入豢龙氏的主要活动范围。《国名纪》丙卷亦云：“泰龙董姓在滑之韦城。古城内有豢龙井。”由此可知，虽然豢龙氏被封在鬷川，但韦城（今滑县）最早或为豢龙氏的主要活动范围之一，此地“养龙”之业由来已久。随着豢龙氏的覆灭，豕韦氏取代豢龙氏被封于此，继承其业。有学者考证，豕韦氏与豢龙氏、御龙氏均以养龙为业，豕韦氏亦有御龙氏之号。在上古及夏商周三代，“养龙”可能是专为王室服务的一项业务，夏商周时期都需要有专门的龙官。随着豢龙氏的覆灭，夏王室首先选中“养殖大户”彭族出身的豕韦氏继任“龙官”，为王室提供“养龙”服务，但随后便被御龙氏所取代。

从夏代到商代，御龙氏与豕韦氏发生了多次冲突，到武丁之后完全取代了彭姓豕韦氏。豕韦氏的第一次覆亡，以善于豢龙的刘累取而代之为标志。御龙氏刘累因善养“龙”获孔甲重用，《左传·昭公二十九年》提到，夏后孔甲赐姓刘累御龙氏“以更豕韦之后”。《竹书纪年》也提到刘累逃往鲁山后，帝皋使豕韦氏复国。以上文献记载也均说明刘累养“龙”取代的是豕韦氏，而非御龙氏。

至夏代末年，夏桀在位时，夏王室内政不修、外患不断，各类矛盾日趋尖锐，延续了400多年的夏代已是德衰政败，危机四伏。汤深恨桀之无道，决心灭夏。《诗经·商颂·长发》：“韦顾既伐，昆吾夏桀。”就是说汤的征战顺序是先讨伐韦、顾，然后讨伐昆吾，最后才灭掉夏桀。这是因为豕韦是夏代的强国之一，且为夏之门户，并竭力维护夏桀的统治，并且汤伐豕韦时，豕韦因没有得到夏桀及其他诸侯国的支持，处于孤立无援状态，从而被商所灭。这是豕韦氏的又一次覆灭。

《汤王征尹图》（局部）。作者/（元）赵孟𫖯，现藏台北故宫博物院

这次覆灭后，豕韦很快复国，韦昭注：“殷衰，二国相继为商伯。”《风俗通义·皇霸》记载：“于是昆吾氏乃为盟主，诛不从命，以尊王室。及殷之衰也，大彭氏、豕韦氏复续其绪。所谓王道废而霸业兴者也。”豕韦氏在商代不仅一度复国，而且俨然成了维护王权的霸主。在王室衰落之际，大彭、豕韦则全力支持商王四处征伐。

然而，随着豕韦不断扩大自己的势力，中央和地方的矛盾逐渐激化，至武丁之时，商同豕韦氏之间的矛盾日益加剧，公元前1301年，因当时商王朝腐败混乱，大彭、豕韦始脱商，宣布独立，不再纳贡称臣。这更加引起了商的不满，于是武丁四十三年（前1192），武丁率王师灭大彭国；武丁五十年（前1199）又征讨豕韦国，大彭和豕韦相继被消灭，并以刘累之后代豕韦氏。《古今姓氏书辩证》记载了武丁时封御龙氏于豕韦。可知御龙氏代替彭姓豕韦氏后，除了占据其封地，继承其养“龙”业外，甚至还有可能继承了彭姓豕韦氏的图腾、封号等，那么就说明原豕韦氏完全被御龙氏所取代了。

看起来，中国古代已经掌握了龙的捕获、饲养、驯化和烹饪技术，并且掌握核心技术的还都是有头有脸的大家族或独霸一方的诸侯，龙的存在，似乎已是板上钉钉之事。然而又有学者提出，这些养龙御龙家族都很快发展壮大，有没有可能是因为“养龙”事业其实是祭祀行为？国之大事，唯祀与戎。正是因为这些家族在祭祀中掌握了绝对的话语权和垄断权，成功地与“龙”绑定到了一起。众说纷纭之下，更给龙和神秘的养龙御龙家族添了一抹传奇色彩。

《墨龙图轴》。作者/（清）高其佩，来源/故宫博物院

参考文献：

杨伯峻.春秋左传注(修订本)[M].北京:中华书局,2016.

司马迁.史记:卷2:夏本纪[M].裴驷,集解；司马贞，索隐；张守节，正义.北京：中华书局，1982.

王符.潜夫论笺校正:卷9:志氏姓[M].汪继培,笺；彭铎，校正.北京：中华书局，1985.

徐元诰国语集解：郑语[M]王树民，沈长云，点校北京：中华书局，2002.

王彦永.“豕韦”考略[J].殷都学刊，2016(3)

杨东晨,杨建国.论韦姓宗族的形成和迁布[J].固原师专学报(社会科学版)，2002(4).

张富祥逢国考[J].管子学刊，2010(4)

何光岳.刘国的来源和迁徙[J].中原文物,1997(1).

王林.“子龙”“子龚”器物族属考——兼论甲骨文“龙方”与豕韦氏的关系[J].博物院,2022,(02):17-23.

国语[M].韦昭，注.上海：世界书局，1936:179.

转自微信公众号：国家人文历史

收藏新鲜事

回复引用

顶端

白绫薇

ZxID：10585359

2832鲜花 0鸡蛋

等级: 热心会员

欢迎回家，长长久久

举报只看该作者沙发发表于: 2023-10-01 0

昨天在公众号上看到，写的真不错

回复引用

顶端

莫笑我胡为2106 ZxID：38121473 关注Ta 注册时间 2013-12-19 最后登录 2024-11-04 在线时间111小时发帖2185 搜Ta的帖子精华0 派派币1316 威望727 鲜花302 鸡蛋0 在线时间111 小时访问空间加好友用道具发消息加好友他的帖子查看作者资料对该用户使用道具 302鲜花 0鸡蛋等级: 家喻户晓	举报只看该作者板凳发表于: 2023-10-01 0 多谢，又增加了不错的知识
	本帖最近评分记录：共 0 条评分隐藏回复引用新鲜事顶端