昨天下午和闺蜜一起看了《芭比》，看完之后五味杂陈。一般来说，我俩会从看完那一刻就开始讨论剧情、电影表达的内涵等等，但这次我俩只说了一句话“里面的歌挺好听”的，其他就再也没说。不是不想说，恰恰相反，是想说的太多了，却不知道从何说起。我一直在纠结在思考，加上喝了不少咖啡，夜里辗转反侧也睡得不好，于是干脆一早爬起来撸一篇影评，说一说我的内心感受，毕竟有些话不吐不快，一直在脑海中转呀转，说出来可能心里就会舒服一点，消耗完多巴胺再去补眠。
必须要强调的是：本文仅限讨论《芭比》这部电影，以及它反射的某些社会现实情况、相关思考。我无意于引发性别对立和战争，更不想涉及男权女权，也没有针对任何个体，包括明星等，请轻拍，如果提及也只是善意调侃。卑微感谢~如有异议，您说的都对❥(^_-) 在正式开始之前，我想简单描述一下本次观影，我观察到的一些小现象： 1、作为本周才上映的新片，《芭比》在我们这边各个影城的排片少得可怜，甚至不比《八角笼中》多；
2、《芭比》的票价也是最便宜的，甚至不比《八角笼中》贵；
3、绝大部分观众都是年轻女性，鲜有的几个男性也都是陪女伴来看的；
4、电影结束后，大家久久不愿离场。影城工作人员再三提醒“没有彩蛋”之后，才陆续离开；
5、《芭比》里面的原创歌曲很好听；
6、《芭比》是少有的，豆瓣评分开画很高，后期暂时不会一直掉分的电影。
“一场女性集体的颅内高潮”——我们喜欢《芭比》 要了解一部电影，首先看看它的导演。本片导演是“格蕾丝·葛韦格”，名声可能不如“克里斯托弗·诺兰”大，但她的作品，比如《小妇人（2019版）》、《伯德小姐》等，可能大家都有所耳闻，甚至看过。葛韦格是一位“女性主义导演”——请注意，一旦一位导演被冠以某个定语，说明这也是她的最大卖点，一如诺兰的“实拍”、漫威导演的“特效”等等。
好莱坞不是慈善家，恰恰相反，它要用最大的努力去收获最多的利益。葛韦格的“女性主义”就是收割女性好感和钱包的一个有力武器。但不可否认的是，她的电影及其创作理念对于体现、展示和推动女性平权主义有些微的推动作用——毕竟指望一部电影就能改变一个国家、一个社会现象、一种思维模式，那可真是太难了，真真属于痴人说梦。
这部电影亦是如此，它的目标受众非常明确，就是女性，而且是我们这一代的年轻女性。为什么呢？因为年纪再大一点的，比如我们的妈妈、婆婆甚至奶奶，她们的“从男”思维已经固化，根深蒂固难以撼动；而下一辈的女儿又太小，还不能理解甚至接触到“女性平权”和“性别歧视”这些痛点。这个电影底层逻辑和受众定位是成功的，在一开始的“小现象”里我有提过，绝大部分的观众是年轻女性，在观影过程中看到对父权制、男性角色的吐槽和讽刺等笑点能轻松get，踏入了导演的精心设计，并乐此不疲。
电影赤裸裸的揭示了现实世界中的性别歧视、性别刻板印象、性别引发的各种不公平等等，由芭比和肯这两个生活在“女尊国度”（芭比世界，暂时这么说）进行吐槽，以一种反讽、幽默的方式说出口，说出了在座的女性们的心里话。这些话可能在我们心中积累已久，也可能一些女性见到、经历过这些痛苦但意识到。通过角色们犀利有趣的吐槽，我们感觉很爽，这就是一场颅内高潮——而且，这些笑点、感受是可以被传染的，因此我们集体都感受到了这份开心，这份激爽，认为导演真的懂我们呀，于是我们再一次踏入了导演的精心设计，乖乖奉上钱包与好评，不是吗？
电影把男性角色刻画的扁平化、脸谱化、甚至妖魔化，这也是很多影评人（估计都是男性）的一大槽点。但在我不成熟的眼光看来，可估计又是导演的一个精心设计，可能有三重意义：第一，你们男性主导的大片，不是经常将女性作为点缀、镶边甚至花瓶么？那好，在我们女性主义的大片里，该轮到你们男性尝尝这个滋味了；其次，也是处于笑点和包袱的需要，得把一些角色设计的傻白甜一点，芭比是主角不行，那只有肯们上阵了；最后，现实生活里，我们也经常遇到这样的男性，比如“普信男”、“油腻男”（此处绝对没有特指x洋、x翰等霸总专业户，粉丝请勿拍），在欧美国家甚至还有“白男至上主义者”，也是脱口秀和电影里经常被吐槽的对象。他们的思维逻辑就是这么简单粗暴，让我们女性觉得不可思议、不能理解，自己偏还沾沾自喜。
当然，就如我们一开始说的，消费主义之下，什么都可以当成卖点。这部电影无意改变世界、改变思维，它最主要的目的还是赚钱，因此导演也没想过引发两性之间的对立与战争。这部电影的豆瓣评分非常高，在国内也没有像当年杨笠那句“普信男”一样引发男性潮水版的集体围攻和反击，甚至陪女伴来观影的男性一样笑得不能自己。为什么会这样呢？因为导演吐槽的是“父权制”，是社会已经出现的现象，是在女性平权主义思潮普及下，大家已经全部承认的事实，并没有戳某一类，甚至某一个男性的肺管子。男性们看到电影的讽刺与吐槽，甚至不会联想到自己，只是想到——哦，我们的社会的确是这样，这又不是我的错，甚至不关我的事，仅此而已。而且，电影最后的落点也并非现实世界中的女性揭竿而起，它的落点还是追寻真我，这相当于一个妥协和讨好，男女两边都不得罪，落到消费主义那好处可就太多了，既能赚钱又能赚口碑，何乐而不为呢？
“他只想搜集更多芭比娃娃”——我们讨厌芭比 那么，看完电影，你会为自己，或是女儿冲动下单一个芭比娃娃吗？我不知道其他女性怎么想的，反正我不会。我观影之前不喜欢芭比娃娃，观影之后依旧不喜欢。为什么呢？这个问题也是芭比想知道的。她来到了现实世界，通过心灵感应（……）找到了萨沙，一位跟她有关联、女性平权主义者，一个中学生小女孩。萨沙的一番话，让芭比大为震撼，甚至颠覆了她的存在意义，让芭比开始对自我、对女性、对整个芭比世界产生了怀疑，引发了思考——为什么，为女孩子们打造的芭比娃娃，拥有无数种职业、可以做这么多事情的芭比，在女孩五岁之后，就会被她们无情抛弃了呢？
早些年可能会看到这样的新闻：xx女性因为某些方面（尤其是事业上）的表现和成绩尤为突出，美泰公司以她为形象设计了一款芭比娃娃，这对那位女性来说是一项殊荣。但现在，基本看不到这种新闻了，取而代之的是，xx女性或小女孩被打扮的像个芭比娃娃一样精致可爱。而芭比娃娃，不论她的职业是什么，她的肤色是什么，她的发型是什么，她永远是大眼睛、丰胸、细腰、长腿、脸上带着清澈又愚蠢笑容的形象，至于芭比是医生/警察/消防员/律师，又有什么意义呢？压根不重要呀！芭比娃娃的完美形象和女性真实形象大相径庭，她跟被致敬的女性毫无关系——她只是男性凝视与意淫下的一个产物而已。她的脑袋空空，她的身材曼妙，她给无数幼小的女孩子印刻下了错误的观念：原来，成功女性是要这样的身材、这样的脸蛋才行。如果一直这么想，可是会出大问题的——因为孩子们长大之后就会发现，这个世界足够残酷，要你美丽性感，还要你有“适当的智慧”，这是芭比娃娃从没告诉过你的事实。
至于衣服？不好意思，我想，没几个小女孩在拿到芭比娃娃之后，认真阅读她这件衣服代表的职业，也无意去了解这个职业中女性存在的意义，或是第一个从事此职业的女性是xxx。小女孩在拿到芭比娃娃的盒子，拆开之后，拿出娃娃，第一件事——把她的衣服换了！不论芭比是医生/警察/消防员/律师，换上华丽精致的礼服裙子，她和之前旧的、未来新的芭比娃娃没什么两样，可以被玩弄、可以被替代、可以被抛弃，致敬女性的意义不复存在，女人不过是工厂流水线上的又一个标准制品而已——这种想法令我们不适、恐惧、难堪。我们身为不同个体的存在意义消失了，女人又变成了行动的子宫，成为男性的附庸，一旦被别的女性替代、被仰赖的男性抛弃，我们甚至无法生存，于是长久以来，女性中间产生了雌竞、有了宅斗宫斗，有了媚男讨好，有了男人出轨正妻打小三。但实际上，女性破除这道思维的枷锁，拥有独立思考的能力，拥有自我和底气，因为男人产生雌竞也会逐渐消失，不是吗？
在电影一开始，芭比只是作为“经典芭比”存在的时候，她的衣服，实际上也是她的拥有者给选择的，换来换去，永远是甜美优雅的。导演估计也意识到了芭比娃娃玩具中存在的这个问题，于是在选角里我们可以看到多元化形象的女性，肤色且不说了，形体上也有丰满的、显瘦的、个字高的、个子矮的，至于“怪人芭比”，妆容、发型和穿着更是颠覆了芭比娃娃的传统形象。只有女主，“传统芭比”，还保留着金发碧眼的形象。到最后，芭比娃娃的创始人，露丝·汉德勒说，没有人可以和芭比娃娃长得一样，除非芭比本人——我想，她当时在设计这个形象的时候，一定将自己对女性最美好的祝福寄托在了芭比身上，但是很不幸，芭比在父权制、资本主义的裹挟下，在与设计初心相反的道路上一路狂飙，再也不能回头了。
“no means no”——我们每个人都是芭比 “no means no”最初体现的女性对强奸、性侵等性关系的抵抗与反击上，以肉体的sex方面居多一点（起码在我看到的新闻和故事里是这样），在#me too#中也是极为重要的一个口号和理念。《芭比》将它上升到了精神意义层面上。这部电影里，一开始肯被设定成芭比的男友，但芭比和肯都不是正常人类，他们只是玩具娃娃，所以连正常的生殖器官都没有，芭比也不在乎这个，但肯不同，肯在乎这些，肯对芭比有亲近的欲望，不论是精神上的爱，还是肉体上的接触，他都有，而芭比没有。
电影从头到尾，都是肯想亲近芭比，但芭比一直在明确的拒绝，“no means no”。情侣间的亲亲抱抱？no！两人的情侣关系？no！肯的存在意义是芭比？还是no！芭比没有拖泥带水，或是用委婉温和的方式表达，给予肯虚假的希望，而是干脆利落的告诉他：不！这样看着很残忍吗？不呀！一点也不！在我们女性看来，直截了当的拒绝，不用考虑对方的感受，真的——爽！极！了！一如电影里现实世界的妈妈那段振聋发聩的长台词一样：我们女性要考虑这考虑那，要在各个方面达到完美，为什么？凭什么？
说回到自己，我作为一个大龄单身未婚女性，也被家里安排过数次相亲，当然每次都没成，有时候是人家看不上我，更多时候是我要拒绝人家。在拒绝的过程中，我要千方百计找好理由，用最婉转但不能太含蓄的方式告诉对方——我为什么要这么做？现在想来，愁肠百结的我真是非常可笑：我得照顾对方的面子、我得为我的家人保持体面（因为是家长介绍的，不能让男生觉得我没家教，进而对我的父母家人有所诟病）等等，我要说不和你处对象是我自己的原因，我工作忙、我性格与你不合适、我这样那样的不好——但，真的是我的错吗？这件事没有谁对谁错，被拒绝的男生也不一定认为是他的问题，但压力都给到女性，女性承担了所有，我还是想问出那句话：为什么？凭什么？
而对同性，女性的no似乎更容易说出口，因为我们能够互相理解彼此的不容易，我们的思维能在某些瞬间得到共振，girs help girls也不仅仅是句口号，在生活中的点滴瞬间，能被另外一些女性理解、帮助和关怀，是多么难得而温暖的一件事呀！
面对不同性别，我们说no的难度不一而同，这是因为我们的社会化进程，教育我们要这么做，女性应该保持谦卑、恭顺；保持优雅、体面；为自己和家人保有尊严。什么时候，每个女性都能够成为芭比，都能够随着自己真实的内心，直截了当、绝不拖泥带水的对男性说出“no”，什么时候，才是平权的里程碑。
“找寻真正的自我”——好莱坞电影的滥觞与不同性别的觉醒 好莱坞电影，不，应该说是全世界的电影里，都得有一段儿“追寻or发现真正的自我”剧情。不同之处在于，“追寻自我”是过程，还是目的。很显然，在《芭比》里，它是后者。电影里的两个主要角色，也是两个不同性别的存在，芭比和肯，都有两次的“追寻自我”过程，一次是作为女/男，一次是作为“人”。
波伏娃在《第二性》里说过，女人是社会赋予的的性别（大致是这个意思）。世界上本无女人，分辨她们的人多了，自然有了女人。我觉得电影难能可贵的是，将不同性别的觉醒对比的淋漓尽致，辛辣讽刺。
先说肯，也就是男性的觉醒。芭比和肯来到了现实世界里，肯看到了社会由男性掌控、女性尊重男性（实际上就是人对人之间的尊重而已，无关性别），知道了社会是在“父权制”这个大思维控制下运行的之后，就突然意识到：我是男人，我已经赢在了起跑线上，甚至再往前迈一步就可以达到世界巅峰。你看，男性的觉醒就是这么简单轻松——他只要睁开眼睛看一下周围，看到与他相同性别的男人在做什么，他就知道自己也属于这一类人，自信油然而生，然后通过自己的努力（当然肯的努力就是个笑点，在此略过不提），加入他们，成为下一个需要觉醒的男性的偶像和目标。
但女性不同。还记得我前面提过，现实世界中的妈妈那段吐槽长台词么？在芭比世界里被肯和他的父权制那套洗脑的芭比们听过之后，猛然觉醒的那段台词？在这段话里，导演指出了女性的存在是“利他”的，女性的存在意义在于“他”的需要和喜好：他喜欢女性谦卑恭顺、美丽动人；他喜欢女性无私付出、不计回报；他喜欢女性生儿育女、养活孩子——女性就得这么做、就得拥有这些品质。没有女性说，我看到其他女性这样，我就突然自我觉醒了。女性追寻的真正自我，还是选择权——虽然我有阴道有子宫，但我是否要成为妻子、母亲，是我自己的选择，与“他”无关，仅此而已。芭比就是这样，在被萨沙怼了一通之后，她开始反思自己作为“女性完美的标杆”这件事，是否是正确的；在美泰公司总部看到做决定的都是男人之后，她开始想要逃离为她精心打造的娃娃盒子，在最后，她联合所有的芭比，推翻肯的父权制统治，把自己的豪宅、生活夺了回来，觉醒了作为“女”的自我。
作为人的觉醒，在这部电影里是最后的高潮点。普通电影很少涉及这个方面，因为它们的主角不是玩具（除了《玩具总动员》这一类的电影）。芭比在和创始人汉德勒老太太谈过之后，想到了在现实世界里作为一个真实的女人所要经历的痛苦与快乐，她说，我愿意做一个真实的人。这是深思熟虑之后的勇敢决定——我们一开始就提到，芭比和肯在初入现实世界的时候，芭比不在乎自己有没有生殖器官，但是在最后，她成为了一个真实的女人，有了生殖器官，所以才在最后一幕的时候，在母女俩的鼓励下，去看了妇科医生。
肯不同，似乎男性的觉醒就是要比女性晚一点？肯在政治斗争失败之后，是芭比告诉他，你不是谁是附属品，你存在只是因为你是肯，肯听进去了，但总感觉他的觉醒没有芭比的彻底。我们的现实生活中，油腻男、普信男不就是对自己没点AC数么？没真正觉醒的肯，其实和他们也没什么不同啊！
“钱才是我们最好的CP”——消费主义的王道 在整部电影里，有一组配角不容被忽视，那就是美泰公司的高层。你说他们是反派吧，也不至于；你说他们是正派吧，好像也不够格，只能说他们代表了纯粹的消费主义、资本主义，甚至可能是芭比玩具版权放美泰公司强加进来的，导演估计也不怎么喜欢他们，把他们设计的愚蠢又浅薄。
当芭比问，创始我的公司的CEO、CFO、COO等高层都是谁，举手的都是男人——实际上整个会议室，除了她也全是男人；芭比又问，那创始我的公司一定有很多女性高管吧，CEO支支吾吾，好不容易说出两个女性，但都没说具体名字和职务。在最后，现实世界里的妈妈——也就是打破次元壁的始作俑者——AKA，也就是CEO的行政助理，说自己设计了一款普通的芭比娃娃，怎样怎样blah blah blah，CEO说这个主意坏透了。不过下属敲了敲平板，说这款会大卖，CEO立刻改口说太棒了，你放手去做吧——你看，在消费主义世界里，什么性别对立与自我觉醒，哪里有钱来得重要啊？
虽然这样说很俗，但钱才是人，尤其是女人最好的CP。创始芭比的那个年代，女性的经济是完全依附男性的，女人不能开设属于自己的银行账户，主妇用钱需要跟男人要，在这样的情况下，你跟女人谈性别平权、谈自我觉醒、谈追求真我，这不是空中楼阁瞎胡扯么？！有了钱，有了赚钱的决心和能力，才有上述一切的底气！毕竟，经济基础决定上层建筑呀！
写在最后 我不知道我身边有多少人去看了《芭比》，和我得出差不多的感想。我身边很多同事和朋友，尤其是已婚已育的女性，并不在乎我上面拉拉杂杂说的一大堆女性平权、自我觉醒。她们不看高分影视剧、不怎么阅读和喜爱有深刻思考的书籍，也不关注现在世界上先进的理念和思想，可能她们的生活已经被孩子、老公、家庭、工作给瓜分的一干二净了，没有多余的时间精力去思考这些有的没的。她们看傻白甜的无脑剧很开心，她们看充斥着工业糖精的流水线小说很满足——这当然不关我的事，我更是无权置喙。但是，我真的希望她们能抽出一丝丝的闲暇时间来，看一看另外的风景，那句话说的很对：换一个角度看世界，你会发现更多不同，收获更多快乐（或痛苦）。毕竟，女性的前进，并不是靠几个冲在最前面的领袖斗争一下就可以的，我们每一个人、不论男女，HE or SHE，都需要为此努力，哪怕是最微小的一次感受，一次质疑，都很重要。
最后，不论你是男性还是女性，看没看过《芭比》，喜不喜欢芭比，我都祝福你能在人生的道路上，走到标志着“自我”的那座里程碑，然后踏上这条道路。它可能充满荆棘与泥沼，可能也有鲜花与阳光，但不论如何，路上的风景是你独有的，你所感受到的震撼、悸动、感慨，会让你的人生更加丰富。
