身为土生土长的广东人，居然之前一次也没去过省博，趁着这次古埃及展，赶在结束前去了一趟，去完的感想：更想亲自去一趟埃及了，好想亲手摸摸尼罗河的河水，亲自感受古埃及三千多年的历史[s:283]
[color=#1f497d]《尼罗河畔的回响——古埃及文明特展》——238件来自意大利都灵埃及博物馆的古埃及文物：包括珍贵的木乃伊和石棺、神秘的亡灵书和护身符、庄严的神像和石碑、精美的红玉髓项链和植物纤维凉鞋等，时间跨越从公元前22世纪到公元前1世纪3000余年。从众神庇佑、探寻永生、尼罗河畔三个部分向民众展现古埃及文明，它们承载着古埃及人对生命的歌颂，对神灵的尊崇，对死亡的无畏，以及对来世永生的期盼。
——蓝字来源网络（下同）[/color]
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没有一大早就去省博真是失策了，因为假期超！级！多！人！幸亏特展的门票提前两天就在网上订好，不然我下午两点去到已经售罄，看来大家对看木乃伊的兴致真的好高昂[s:299]
省博这次为了配合展出布置的场地还挺有意思的，一看到门口那个“方尖碑”，还没进去情绪就被调动起来了。
只是刷票是一个队伍，租讲解器又是一个队伍，我怕时间来不及所以没租讲解器就直接排队进场了，全凭心口“无知者无畏”几个字[s:296]
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记得很小的时候看过一个漫画，里面有一段话印象特别深刻：因为古埃及人有非常多信仰的“神”，信仰这些神拥有强大的法力，可是同样的，假如一个“神”在某一个区域不被信仰，他的法力就不能在这些地区显现，只有太阳神，因为太阳的光线无处不在，所以被全埃及信仰，法力也就遍布全地区。我也不知道是不是真的，毕竟神话嘛，不过今天看来无论是曾经底比斯主神阿蒙，还是与拉神融合之后的埃及最高神阿蒙拉，他们都是太阳神。
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[b]塞克荷迈特女神像[/b]
[color=#1f497d]古埃及神话中的母狮神，最初是战争女神和上埃及的医疗女神，在埃及第十二王朝首位法老期间，对她的崇拜在宗教文化中占据了极高的地位。[/color]
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[b]荷鲁斯四子与卡诺普瓮[/b]
说到木乃伊，不得不提专门用来保存内脏器官的卡诺普瓮。卡诺普瓮是一组四个不同头像的大肚瓶子，他们分别是狒狒、人、狼和隼，代表了荷鲁斯的四个儿子，每个瓮上面都用象形文字刻着逝者的名字。我在看的时候，隔壁一个女生对着同伴说，这些瓮如果打开来是不是会很臭，我真心佩服脑洞大的人，两千多年的尸臭我不想知道[s:254]
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[b]恩斯帕赫哈特的沙布提[/b]
[color=#1f497d]沙布提是古埃及人使用的一种较小的丧葬雕像，使用沙布提的目的是为了它的所有者在来世的生活中免去繁杂的劳作，换句话说，沙布提扮演的角色的是死者的仆人。[/color]
这个恩斯帕赫哈特的沙布提原本有四百多个，这里只展出了一百多，据说其中365个是奴隶，代表着一人工作一天，剩下的几十个分别一人管理十个奴隶，这样说来，奴隶的工作怎么那么轻松[s:265]
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[b]动物木乃伊[/b]
[color=#1f497d]动物木乃伊是古埃及人将动物制成的木乃伊，一是为了在死后的永恒为逝者做伴，有一些是给死者准备的食物，还有就是因为它们被视作某位神灵的化身。[/color]
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[color=#1f497d]古埃及人对永生的敬畏，造就了令后世惊奇的墓葬文化。作为逝者永恒的居所，古埃及人的棺椁从形制到装饰经历了由朴素到繁复的过程。对重生的渴望，使古埃及人把棺椁作为载体，制造出一个延展的宇宙，并深信逝者将在这里实现灵魂与肉身的重新结合，完成生命的再生。[/color]
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[b]帕第阿蒙尼莫普木乃伊与人形棺[/b]
好吧，我得承认，第一次离人的木乃伊这么近距离，大概是电影看太多，总感觉有点不一样，一方面觉得棺材画得真好看，一方面又怕“她”突然会动，真是内心莫名复杂。
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[b]棺盖残片[/b]
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[b]亡灵书与莎草纸[/b]
[color=#1f497d]《亡灵书》是一部由咒语和插图构成的墓葬文献，自新王国时期开始常被放入死者的棺椁之中，一般用莎草纸书写，置于木乃伊的头部下方，以帮助死者在冥界跨越所有的阻碍，找到通往来世之路。此次展出的《亡灵书》长达三米，还原了30个章节的内容。[/color]
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[b]狮身人面像[/b]
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[b]孔苏金字塔[/b]
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[b]图特摩斯三世石碑[/b]
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[b]迈吉蒙托墓碑[/b]
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[b]阿布考石碑[/b]
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[b]丹铎神庙模型[/b]
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[b]女性坐像[/b]
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[b]阿蒙纳赫特石棺小模型[/b]
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[b]其他[/b]
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最后，用一只碗来做结束语吧：就像我之前去国家博物馆后说的，一个真正有历史底蕴的国家，无需偷抢，也有那个自信将在这片土地上生活的人的一切娓娓道来，作为同样“丰厚”的国家，古埃及的历史与文明灿烂自不用提，只可惜都没有熬过时间的长河和侵略，更加为一脉相传的中华文明感到庆幸与骄傲[s:279]
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