陕历博唯有两件文物是从不出境展出的，其中一件就是这个。银壶上的马为舞马，它是一种经过专门训练，表演马舞的马。安史之乱以后，“舞马”技艺逐渐失传，仅以文字形式流传于世。此壶被发现后，成为唯一能证明唐玄宗生日宴会上舞马衔杯祝寿的实物资料。
银壶的造型采用了北方游牧民族使用的皮囊和马镫的综合形状。在壶身的两面，以模压的手法各捶出一匹翘首鼓尾、衔杯匐拜的舞马。提梁、盖及舞马纹饰均鎏金，灿灿金色与灼灼银光交相辉映，色调分外和谐富丽。此壶造型、纹饰别具匠心，制作精湛，舞马形象栩栩如生，尤具风采，更因其印证了史书中记载的玄宗驯养舞马祝寿的故事而弥足珍贵。
唐代的马不仅广泛地应用于战争、交通、运输、驿传，还大量用于宫廷贵族的社交和娱乐活动中，其中唐玄宗时期的舞马最为特别。据《明皇杂录》记载：唐玄宗时，宫中养了好几百匹舞马。玄宗经常观看并亲自训练。每逢八月五日玄宗生日（即千秋节）时，在兴庆宫的勤政务本楼下都要举行盛大的庆祝活动，并以舞马助兴。此时的舞马披金戴银，在《倾杯乐》的乐曲中，翩翩起舞。一曲结束之后，舞马会衔着地上乘满酒的酒杯到皇帝面前祝寿。唐朝文人曾写下许多有关舞马的诗词“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆”、“更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥”都是对其真实的描述。银壶上的舞马衔杯造型正是当时祝寿情景的真实再现。
出尽风头的舞马最终下场却很可怜。天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发，唐玄宗向西逃跑，宫廷舞马也散落民间，后来一些舞马被安禄山的部下田承嗣得到。有一天军中有宴乐，舞马听到后就开始跳舞，士兵以为是妖马，就将它们用鞭子活活抽死了。从此以后，舞马衔杯祝寿这种宫廷娱乐形式在历史舞台上销声匿迹，永远定格在这件银壶之上。
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