华人海外称帝第一人：当上泰国国王，却留下让后世胆寒的诅咒_写作素材

一醉如故

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人生若只如初见！

举报只看楼主使用道具楼主发表于: 2018-08-06 0

一生致力于开疆扩土，虽然收复山河，但连年的战事也拖垮了泰国的经济，搞得民不聊生，所以失败也早已注定。

泰国是亚洲为数不多的几个还保留王室的国家，如今的泰国王室自1782年起统治泰国，其王朝称为"却克里王朝"，又称拉达纳哥信王朝或者曼谷王朝。
曼谷王朝统治泰国已经几个世纪，政权稳定，但是鲜为人知的泰国王室却十分担忧一个华人的诅咒，在泰国国王拉玛十世即位时，泰国上下都忧心惶惶，害怕这个华人的诅咒会实现。
这个华人名叫郑信，他是泰国历史上最伟大的大帝之一。
1764年，缅甸王率大军攻破暹罗首都阿瑜陀耶，人民流离失所，是他挺身而出救万民于水火。随后暹罗贵族揭竿而起群雄割据，是他御驾亲征，统一全国，成为泰国的救世主。
在加冕仪式上，他发出宣言：我在此自立为王，是想得到民众的尊敬，以便拯救国家，征服所有民众的心。

中华血统身世曲折

郑信这个名字一看就是中国人，他的父亲郑镛就是一名纯正的中国人。
郑镛祖籍中国揭阳县澄海中外莆都(今上华镇)华富村，年轻时是一名小商人，于乾隆年间来到暹罗大城府，认识了泰国小妹诺央。
自古英雄难过美人关，郑镛遂定居暹罗，生下郑信。
郑信出身于商人家庭，眼界却没有被金钱束缚，凭借家庭的财富与自身的智慧，逐渐在上层社会崭露头角。
郑镛死后，郑信被财政大臣昭披耶节基收为养子，13岁入泰国宫廷当侍卫。20岁时按当地习俗入寺为僧，三年后还俗。长大后在泰国当官，封爵为披耶，故暹罗人称之为披耶达信。
如果没有接下来的动荡，可能郑信最终也就只是一介平凡的泰国贵族，一生荣华富贵、子孙满堂，享尽天伦之乐安然故去。
命运似乎不甘于让他平庸，冥冥之中一双大手将他推上风口浪尖。

乱世豪杰抵御外敌

1766年年初，缅甸大军进攻暹罗，被安逸吞噬的暹罗王室已经丧失了指挥战斗的能力，只得将希望寄托在虚无缥缈的神灵身上。
王室无心恋战，前方战场上的暹罗军队自然是节节败退，缅甸大军如入无人之境，一路打到暹罗首都阿瑜陀耶。
阿瑜陀耶的守城部队决定分六路兵马突出缅甸大军的包围圈，兵家大忌分兵突围，突围部队被各个击破。
败军欲回城，却只享受到罗成的待遇，为了活命，只能四散于野。
再无兵力的阿瑜陀耶，一瞬间就被缅甸大军吞噬，暹罗政府宣告倒台。
虽然突围军大败，但是郑信却在这场战争中展现了其出色的军事才能。
郑信率领500人的军队，找到了缅甸大军最薄弱的环节，趁着夜幕的掩护，成功杀出一条血路，突破了缅甸军的封锁。
为了彻底摆脱缅甸大军，郑信率部队躲进了那空育那府附近的一处村庄里，在这里与2000缅甸军展开了一场惨烈的歼灭战。
凭借对地形的了解，以及以逸待劳的作战方式，郑信最终以牺牲半数的代价，赢得这场战役的胜利。
恰逢清军进攻缅甸，而且已经打到了缅甸的首都阿瓦，泰国境内的缅甸大军不得不迅速回防，给了郑信喘息的机会。
郑信在得知缅甸得主力回撤的时候，立即组织剩余军队在罗勇这个地方修养。
经过了一段时间的修养，在加上当时华侨的支持，郑信的实力得到了迅速恢复，甚至相比以前有了很大的提高，郑信开始带领着军队收复泰国。
大清实力强盛，腹背受敌的缅甸再也没有之前的英勇，只是经过了几个月的时间，郑信就收复了失地。
平定各地诸侯之后，郑信在吞武里宣布称帝，成为泰国历史上第一位华裔皇帝。

昙花一现惊世诅咒

郑信在泰国根基太浅，建国立业过程中需要一批心腹替自己处理国事，曾与他一起在寺庙修行的通銮得到了重用。
为了让通銮有足够的权力帮助自己，通銮在数年内就被封为大元帅，郑信还将自己的妹妹下嫁于他。
建国后，赏无可赏的通銮被立为皇子，实际上，通銮只比郑信小三岁。
可是郑信大帝建立的王朝，就如中国的秦朝、隋朝一样，十分短暂，前后才13年时间。
原本暹罗复国大业已成，平定各方势力后，自信心开始膨胀，起兵扩张，搞得民不聊生，引起民众反抗和王宫护卫队倒戈，郑信只好暂时与叛乱者议和，退位并剃发出家。
这时正在柬埔寨征战的大将昭披耶却克里听闻国内叛乱，赶紧率军回朝因宫廷政变，郑信被杀。
吞武里王朝灭亡，通銮继位，迁都曼谷，他就是拉玛一世。
至于郑信真正的死因，目前还是个谜。
有人说是泰国贵族趁通銮当时正去征缅，发动宫廷政变，杀了郑信，通銮赶不上救援。
另一阴谋论，则认为是通銮使用了“陈桥兵变”故技，在佯装征缅路上突然杀将回来，杀了郑信，夺了帝位。
民间一直流传这样的传说，郑信大帝被杀时，立下毒咒：夺我皇位者王朝不过九代。
泰国王室只有九代的诅咒，在当地几乎人人皆知，原本在泰国历史都有记载，后来某任泰王假借理由把图书馆的历史烧了，不过在一些早期的书中都有这些故事。

斯人已逝诅咒已远

拉玛九世在位时，这则传说在泰国愈演愈烈，因为泰国的前总理就叫他信。
他信的泰文发音叫Taksin，实际上Tak在潮州话里与“郑”类似，他信就是郑信。
这位他信又有钱，又有民望，一直影响操作着泰国政局，入仕时还恰逢泰国王室传到拉玛九世。
泰国上下一时间议论纷纷，民间甚至传出了他信就是郑信的转世，要在这一世重夺皇位。
拉玛九世离世时，泰国的动荡传言达到了顶峰，很多人都已经做好了随时面对战争的准备。
好在传说终究只是传说，他信并没有任何动作，而拉玛十世的即位冲破了流传民间的传说，给泰国民众吃下了一个定心丸。
泰国安然度过此次舆论动荡，守住了自己的江山。
回首郑信的帝王生涯，一生致力于开疆扩土，虽然收复山河，但连年的战事也拖垮了泰国的经济，搞得民众民不聊生，所以郑信的失败也早已注定。
战争虽然是普通人通往权力的阶梯，但是从世界反法西斯战争中不难看出，军国主义并不适合这个时代的发展。
在当今时代，泰国民众再也不需要这样一位穷兵黩武的大帝，不过他留下的诅咒倒是会让泰国王室心惊胆战。

郑信生平
少年时代
自幼被当朝大臣拍耶节悉收为义子，取泰名信。信幼年入寺院受教育，懂泰语、巴利文、汉语和越语。21岁剃度为僧， [4] 还俗后由义父扶持入宫廷服务，任御前侍卫。后获封爵为披耶，晋升达城军政长官，故泰国史书称之为达信或披耶达。
十三岁完成了全部课程，由义父拍耶节悉大臣为之举行“剃顶髻”（男孩留一发髻于头顶，将发髻剃去后，即表示已成年；同中国古代“束发”的意义相似）。剃顶髻仪式完成后，就落发为沙弥，并前往大城城外地去的三殿寺（WATSAMVIHAN）继续研习佛典与巴利经文。还俗之后，义父就将郑信送入内廷充当国王侍卫。毋隆葛国王对郑信爱护有加，除令其再研习泰文与巴利文之外，还学习中文、印度文和缅文。
郑信二十一岁时，义父拍耶节悉大臣再为他举行落发为比丘仪式，拜葛沙瓦寺通理高僧为师；出家为僧，共计三夏，然后还俗，仍任内廷官职。年轻的郑信，不但接受教育的机会特多，而且勤勉好学，所以后来登上王位后，能够自己编写剧本、诗、歌等文学作品。此外，他还精通律志和兵法，骑术高明，能操多种武器，在泰国历史上，是一位文武双全的英雄人物。因此，他的功业，尤其是晚年遭遇事迹，一直成为世界学者研究的主题。
出任官职
郑信在毋隆葛王时代曾先后出任以下官职：
1、任巡抚官，代表国王到泰北各城巡察，判决有关案件，为民伸冤除害，建立了良好的声誉。
2、出任达城副官，协助城主处理有关法律事件；自此时开始，不再是内廷官员。
3、原来的达城城主去世后，即出任城主之职；任职期间，全心全力从事发展工作，使达城成为当年一个繁荣的城市。
毋隆葛王驾崩后，亿卡塔王继位，招郑信回京师，赐任甘烹碧城城主（甘烹碧为当年一重要国城）。唯尚未上任，忽报缅甸大军入侵，围攻大城；亿卡塔王于是令郑信留京师，协助御敌。
建立基地
大城的曼普銮王朝到了亿卡王时代，国势渐衰，国防无力，内廷外朝，争权夺势，经济萧条，民生困苦，缅军因此乘虚而入，遣派精兵，包围大城，暂留京师的郑信，多次领兵与敌军交战，但是士无斗气，军备、武器不能接应。郑信见大势已去，敌军破城，已难避免，一味顽抗，不为俘虏，亦死于敌手，光复国土，将渺远无期。于是，决定率领五百士兵，于公元1766年1月3日，突围而出，向东海岸地区前进，途经纳空那育、巴真、北柳、春武里，然后到达罗勇城，并据之为基地。
再说，自从缅军包围大城国都以来，一些未被缅军征服的城镇，皆拥兵自重，宣布独立，造成了割据的局面。缅军围城共十四个月，终于在1767年4月间攻破大城；四百多年古都，烧毁殆尽，曾经繁荣一时的都城，顿成废墟。
大城沦陷后，郑王分析当时局势，认为要光复国土，当以扩大基地为先，于是率领精兵，攻打尖城（即今之尖竹汶府），兵临城下，下令军士，吃过晚饭，将锅炉碗钵等炊具，全部捣毁，明日早饭，到城内烧煮；乃破金沉舟之志。时为1767年6月。
重建家园
郑信以尖城为复国基地，在1767年的雨季期间，制造军舰，召集泰、中壮男，入伍为兵。郑信分析当年割据局势，认为有志统一国家，南面称王者，必须先驱逐外寇。于是雨季才过，郑信郑王即率领士兵五千，战舰百艘，自尖城出发，是年11月间，军至湄南河河口，先收复吞武里城，然后逆流而上，直捣大城缅军扎营重地—三菩提树营；缅军不能对抗，大败而归。缅军占领大城，前后共七个月。
郑信完成驱逐外寇，光复国土大业时，年仅34岁。郑信看到大城被缅军破坏的萧条场面，不胜悲伤，要重新修建，谈何容易？且缅军对大城地理形势了若指掌；大城远离海口，对外通商贸易并不方便。而吞武里城面积虽小，却有“威猜巴硕堡”为屏障，都城条件，符合当时形势，且接近海口，对外贸易，比较有利；如遇强敌入侵，不能对抗，可退回尖城。于是，郑信遂下决定定都吞武里的计划。
在重建国家的过程中，郑王定了以下重要措施：
一是召集臣民。召集在战乱中散居各地的臣民，汇合吞府，共商建都大计；食粮缺乏时，向外来商船购买米粮，解决民生问题。
二是完成统一。郑信认为割据局势对国家不利，一旦地军入侵，各自拥兵自重，必定不能拒敌；于是北征南讨，历时三年，终于完成国家统一大业。三是加强国防。由于大城沦陷，生民涂炭的惨痛经验，且当年的缅甸国势尚强，军队比泰国壮大；为了拒敌，郑王一朝，先后还得同缅军交战多达十次。因此，加强国防，是郑信重建家园中的一个重要策划。四是开拓国土。完成国家统一后，1771年间，郑信亲自率兵占领了柬埔寨，任效忠郑信的柬国大臣主治国事；柬埔寨遂成为泰国藩属一直至1778年。
此外，1774年间，又先后征服了喃奔、帕、难、兰那、老挝等城。因此，郑信一朝的国土，北边拥有老挝境内的万象、銮巴茫；南边统领甲兰单、单卡奴、沛武里；东边拥有老挝、高棉湄公河地区，窥望越南边境；西边国土远达缅甸的毛达玛、塔威马力、禾脑悉。
五是维护佛教。郑信在位十五年间，虽然一面拒敌，一面拓疆，终年用兵；但对继承文化艺术，尤其是维护佛教的事，仍不遗余力；如令谕自各地搜集大藏经文，建造佛寺和重新组织僧迦律制等措施。
功绩不朽
1772年，国内故都阿瑜陀耶城发生了声势浩大的反对封建主斗争，王朝中以昭披耶却克里为首的上层人物指责他理政失当而给予治罪，1782年被迫逊位，昭披耶却克里自立为王，并迁都至湄南河东岸的曼谷，建立了曼谷王朝，延续至今。 [4] 同年佛历4月6日，趁机用檀香木将他打死，时年48岁。为纪念其功绩，在今吞武里府大罗斗圈的广场中心至今耸立着达信大帝的骑马铜像。 [5] 泰国政府于1954年4月17日，正式为郑信铜像举行落成朝祭大典，并有两日连宵文娱活动，曼谷王朝第九世王普密蓬陛下亲临主持铜像揭幕与朝祭仪式。同年的12月28日，为郑信登基纪念日，泰王陛下复亲临主持献花圈朝祭仪式。
自此以后，泰国政府就定于每年的12月28日举行郑信朝祭大典，并循例在铜像地区，举行两天两夜的文娱活动。由于中、泰两民族对郑信的功业都颂扬不已，所以每年的文娱场面，都非常壮大；铜像附近的公路，也得封锁两天。郑信在中、泰民族心中的形象，可谓“不朽”。

为政举措
1764年，缅王孟驳进占泰国北部，发动全面进攻。1767年4月，缅军攻陷阿瑜陀耶城，掠走大批居民及财物，并将该城付之一炬，暹罗王遇难，阿瑜陀耶王朝几近覆灭。达信领兵冲出重围，挥军东行，据守未被缅军侵占的暹罗湾东岸尖竹汶、罗勇等地，集合暹罗军民和华人，造船扩军，以图再起。1767年10月，达信乘缅军回师北撤之机，率领船队沿海道进入昭披耶河，直逼代缅军镇守京城的蒙人将领苏基部队，破其营寨并收复阿瑜陀耶京城。因遭缅军洗劫，人口和财物损失甚重，王宫寺院也被焚烧殆尽，达信在湄南河岸的吞武里建立新都，开创吞武里王朝（1767年—1782年），达信被拥立为王，同年12月28日加冕，华人称之为郑王。即位后，征服各地割据势力，统一全国，恢复了阿瑜陀耶时代的疆域，并于1774年—1775年击退缅军的再次进犯。
致力于发展与清朝的经贸关系，1768年7月，派一华商到中国，请求清政府敕封。1781年派出一个庞大的使团分乘11艘大船满载货物前来中国访问并进行贸易。他在位后期，又开始对四周国家的征战，忽视恢复经济、发展生产，又沉迷于佛教。

家族成员
父亲：郑镛，中国广东澄海县华富村人，青年时到泰国定居。
母亲：泰女洛央。

轶事典故
澄海乡间流传一个“十八缸咸菜”的传说。相传郑信建国称王的时候，家乡专门派人前往泰国相贺。乡人临走时，郑信赠送了18缸礼物，叮嘱乡人回去后分赠父老乡亲。众人回到船上急欲知道郑皇所赠的是何物，打开缸盖只见缸缸都装满咸菜，众人一气之下把这些陶缸扔到了海里，只带回其中一缸。
回到家乡，大家都来看郑皇的礼物，把缸中之物倒出，只见上面是一层咸菜，下面全是闪闪发亮的金银珠宝。原来郑皇怕乡人路上遇到海盗，便在缸口盖上咸菜以掩人耳目。乡人见状懊悔不迭。这最后一个咸菜缸还保存在郑氏族人的家中，族人当它是传家之宝，轻易不拿出示人。这是一个大肚小口的棕色大陶缸，缸身布满螺旋样凸起的花纹，与惯党所见的咸菜缸大不一样。

后世纪念
故里
广东澄海市华富村曾出了一位泰国国王，叫郑信，是历史上第一个在海外当国王的华人，是泰国历史上的英雄人物。华富村郑氏宗祠门侧有一副对联：曾与帝王为手足，欣收天子作门生。这座老宅建于清雍正年间，门内两间三合土的房子已经破败，早已无人居住。郑信的父亲郑达就出生在这里。而郑信的衣冠墓则在村外一个池塘旁，被澄海市政府列为文物保护单位。
1998年，泰国诗琳通公主专程来到这里拜谒郑信衣冠墓，并将一顶绢制王冠送给当地政府，随同的泰国华侨还赠送了一尊郑王骑马铜像，仿曼谷吞武里广场上的巨型郑王铜像制成。
墓地
郑信衣冠墓位于市区北面的上华镇华富村。1985年，澄海县人民政府重修郑信衣冠墓。该墓占地0.2公顷，有三进石台阶，配以混凝士结构的风雅栏杆，使墓地成为整院。高耸的墓碑上铭刻着郑信的名字。这个颇为壮观的郑信衣冠墓，列入澄海重点保护的文物。