延康元年（220年、岁在庚子）十月二十九日，在曹操逝世九个月以后，曹丕终于一把扯去了曹操留给汉朝的遮羞布，也扯去了曹操留给曹家的面具。穿上龙袍带上冠冕，坐在汉朝末代皇帝刘协刚刚坐过的龙椅上登基为帝，成立了魏国。尊曹操为武皇帝，庙号太祖。废除汉朝最后一个年号，改延康元年为黄初元年。
看到拥有四百多年历史的汉朝倒下了，让人多少有些惋惜。但转念一想，其实汉朝命挺硬的，本来西汉活了二百年的时间，眼看就要被王莽这条蟒吞了，但刘秀把蟒切断了，又给汉朝续命了一倍的时间，续命一倍啊，这是重活一个我的真实版。
现在，东汉先让曹操搞了，又被曹丕给劈了，但又双叒叕有人给汉朝续命了，这人就是刘备，他建立了史称季汉或蜀汉的汉朝。
说到汉朝，必须要插一句。我觉得汉朝就是只猫，有九条命。刘备的蜀汉之后四十一年，又先后出现了成汉、汉赵、后汉、南汉、北汉，这些“汉朝”除了成汉姓李以外（源自曹操对匈奴的管理），皇帝都姓刘，有些还以汉朝刘氏后裔自居，有的国家就在成都平原。如果再把陈友谅的“汉”，也算上的话，汉这个朝代名，延绵了一千五百年。
书归正传，看到曹丕出手推倒了汉朝，刘备坐不住了。他于建安二十六年四月二十一日在成都称帝。国号“汉”，年号“章武”。
敲黑板：刘备是以汉朝正统自居，国号当然是汉，并非是蜀。所以涉及刘氏政权的时候，可以说蜀汉，但不能说蜀国。只有站在魏国、吴国的角度，才会称刘氏为蜀国，因为如果他们称刘为汉，等于向世人承认自己篡汉，啪啪打自己脸。
有些电视剧里的诸葛亮外出打仗，身后不但站着千军万马，还威武地竖着一杆大纛旗，上书一个大大的“蜀”字。真让诸葛亮平添了一分唾面自干的豪迈气概！
不仅从国号上能看出刘备秉承正统的思路。年号也是如此。
这要从古人信奉的五行哲学去理解。古人常说：天下有德者居之。这个德字，既指人的品性，也指上天赐予的气运。符合气运的条件之一，就是符合五行的相互克生关系：木、火、土、金、水。
所以皇帝在选择年号上，特别是第一个年号上，要把承接气运表达出来。曹丕是刘协禅让得到的天子之位，而非用武力解决的朝代更迭，因此曹魏的易理学家们用五行相生的关系为曹丕找年号。
汉朝被当时的易理学家认为属火。火生土，土的五行色的黄色。所以曹魏的第一个年号是黄初。就是土德气运的开始。寓意国祚长久。
再看刘备的年号：章武。章字通假“彰”字，就是彰显武帝的意思，至于是指汉武帝还是光武帝，就不清楚了。从字意上就告诉世人，我刘备才是维护汉朝的正面人物。我虽然当了皇帝，但绝没有篡夺之意，而是要维护汉朝。
论到“章”字的五行，我在《康熙字典》这类典籍里并没有查到明确的说法。不过，如果朋友们感兴趣，可以用网上在线查下汉字五行，“章”字在“字义五行”一栏里属于：火。跟汉朝的火德相同。
无论这是不是巧合，都无法否认古人对五行的依赖。比如后来称帝的孙权，他的年号跟曹丕相似。孙权没血统没地位，也跟着假装继承汉朝，这个装可以用大写的英语第二个字母来表示。孙权的具体年号是什么，这里就不说了，给有兴趣的朋友留个作业，自己查下。可以在评论里回复。
古人不仅重视五行，也很重视易学，通俗说就是八卦，这里简单聊一下。刘备当皇帝的登基大典是在成都郊外的武担山。选择武担山，是因为这座山在成都的西北方。
西北方在八卦方位里是“乾”卦。乾卦是六十四卦第一卦，其性纯阳，其数在九，是九个数字中最大数字，古人比九为天，是身为天子的皇帝才能用的数字。比如，故宫里的门钉，就是横竖各九路，共八十一个，寓意就是皇家至尊。而恭亲王府的门钉就是纵九横七，共六十三个，亲王不能用满九九的顶格配置。
而“五”位于九个数字的中间，有居中统帅之意。所以古人称皇帝是“九五至尊”。但深究起来，这也是源自易经。
六十四卦的每卦都有六行（称“爻”）卦辞，各有寓意。乾卦第五行卦辞：“九五，飞龙在天，利见大人”。这是大吉大利之象，用易经的话说：元亨利贞。是位高权重之人才能匹配的卦象。所以“九五至尊”是皇帝的专用词。
好了，关于古人五行八卦的思维背景先聊这些，咱们回到三国本身。其实，刘备称帝是顶着巨大压力的。他本心未必希望这么快就称帝。但他又不得不称帝。因素很多，挑几个重点说说。
第一、岁数不饶人，刘备已到花甲。星星相惜的对手曹操已经被埋在七十二个奇门坟遁阵里了，听说过了两千年也没被后人找到，他们只找到了争议，全国专家在那里吵。
七十二座啊！够这帮砖家吵的。阿瞒，你真调皮！做了死鬼都能瞒出热点。
第二、如果刘备不称帝，不但在名份上不够高大上，更重要的是级别上就无法与敌人对等。这在外交上，会吃大亏。一个特别行政区的领导，是没资格直接跟外国元首对话的。
第三，刘备称帝已经不是刘备个人的利益，而是团队的整体利益。竞争对手的干部们都升了至少一级，作为领导不让自己的手下借此升一级，确实不通人情。他们也都兢兢业业很多年了。诸葛亮劝说不肯称帝的刘备时，用了“刘秀辞让”的典故，才起到了作用。
如果错过了这个时机，大家的心气儿散了，队伍就不好带了。再想拉着队伍跟敌人战斗，胜利是难以企及的。耿纯的话说出了很多将士的心声，也得到了刘秀的认可，不久称帝。
诸葛亮借这个典故，说明了人心，手下谁不愿意自己成为建国元勋呢？如果刘备一味地因为维护个人的名声，影响了团队的进取心，人心思变在所难免。刘备也终于同意称帝。
不排除刘备的推让有虚假的做派，但很多因素不摆明，就无法体现出刘备称帝的必要性。当然，刘备称帝还有一个绕不过的技术层面的事情要解决：上天必须要有个说法。
就像前文说的五行八卦的思路一样，古人文宣的基调必须有天命收受。起年号、选地址相对更容易一些，按照规矩守成办就好了，但自封皇帝就非同一般了，说的难听一点儿，就是篡党夺权呐。何况大家还是有信仰的，真心相信的那种。当初攻打汉中之前，刘备还请周群夜观天象了呢。
如果仅仅是找祥瑞还是很容易的，有人甚至从汉水的河底深渊里捞出了天子玉玺（玉玺不是从袁术手里回到汉献帝手里了吗？那曹丕手里拿的是什么？其实都未必是真的。真的在东汉建立前的赤眉军手里以后，就语焉不详了。所以，你说河里捞出来的是真的，也没法反驳），献给了刘备。这种事列不胜枚举，这儿出个麒麟，那儿飘朵祥云。
这些应急用的人造祥瑞对刘备来说并不太在意。刘备最关注的是从东汉初年就开始流传的一句出自《春秋谶》的谶语：“代汉者当塗高。”二百年来，这句话被人们不断的解释和利用。
因为塗字有“路途、道路”的意思。所以东汉初年有个益州的公孙述，东汉末年的袁术袁公路。都把这句话解释到自己身上，因为“述”和“公路”都有道路的意思。认为自己就是代替汉朝的人，从而称帝。
事实证明他们的解词不合格，语文是手机里的老师教的。谶语中“塗”后面还有一个“高”字呢，如果袁术的字不是“公路”而是“高速公路”的话，就是真正的代汉者了。
其实这句话的正解在很早就出现了，是指魏要代替汉朝。而曹丕应了此谶。
曹丕阵营中，有个叫许芝的太史丞就解释说，“高”字不是水平高的意思，而是高大巍峨的意思，“魏”字就是巍峨。所以曹魏就是替代汉朝的人。这让曹丕非常高兴，不亚于当初他听说自己被曹操立为太子，而抱着心腹辛毗的脖子的那一刻。
不仅曹魏的人这么说，刘备的手下也这么说。而且，还比许芝说的早。前面提到过天相推演大咖周群，他的父亲周舒，是图谶世家出身、四川广汉人、东汉侍中杨厚的徒弟，周舒总结了老师及前人的理论，准确地解释了谶语：“代汉者当塗高”的意思。
周舒说：“皇宫门口两边的平台高大巍峨，又正在大路，它们名叫象魏、魏阙。当塗者，魏也。”刘备这边，还不止一个人这么认为，益州仪曹从事杜琼，对塗高一词的理解更绝：“汉朝以前各部门的官职称呼都没有“曹”这个词，汉朝以后才将机关部门称作曹。比如官府里具体办事的叫属曹，官府里的勤务兵叫侍曹。曹魏代替汉朝看来是天意啊。”
益州后部司马张裕说的更具体，出于对刘备不屑，他很早就在私下对别人说：“汉朝在庚子年会被替代，刘头儿拥有益州也就九年。”他张裕不好好推广葡萄酒的品牌，仗着自己是预测高才生恃才自傲，在暗地里妄议国家大事，显然是要弃世自绝，尽管他说的也算贴谱。
总之，刘备称帝遇到了舆论墙，虽然算不上被舆论绑架，但一定承受着无形的压力。刘备明白，一句“天命难违”是谁都无法推翻的。何况刘秀是个图谶癖，作为刘氏皇族的后裔，刘备当然要向世人表现其先辈的基因特质。如果没有图谶的背书，刘备是没法当皇帝的。
古人对天命的依赖，是现代人很难想象的。
诸葛亮当然明白其中的缘由，他网络了一大批在预测方面有特长的官曹，组织材料寻找依据，要从坟典中扒出刘备称帝的有力证据。
鲁迅曾经说过：证据本来是没有的，找的人多了自然就有了证据。
三国时期，有很多从《河图》《洛书》衍生出的命相学典籍，都是关于占卜预测的教参，大约四十八种。功夫不负有心人，大家从这些典籍里找到了一些上天预测刘备当皇帝的证据。其中最有说服力的是《洛书甄曜度》：“赤三日德昌,九世会备,合为帝际。”就是说，具备火德气运的朝，要有经历三次昌盛，经过数代，有一位叫“备”的人会成为皇帝。”
同时大家又结合了中国最早的天文星座学专注《星经》里的星象预测文字：“汉位在西”“必有天子出其方”。
合上书，大伙儿轻轻吐了口气，擦了擦汗，有的人甚至还不得不闭上眼养会儿神------这工作，真不是人干的！然后异口同声地指着刘备说：“指定是你了，没跑儿！”
就这样，经过了祥瑞征兆、五行八卦、图谶星象的各方面科学考察与准备，在八百多名官员的请求下，刘备成为了三国时期第二位称帝者。（后谥号昭烈，烈字四点底，火的意思。还是承运汉朝火德的思路。）
既然老大称帝，大家也就格局齐升。张飞被封为车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。张飞是蜀汉军队的一把手。
诸葛亮是这次晋升名单里收获最大的，他被刘备委任为丞相录尚书事，假节。首先，丞相的位置在当时权利是非常大的，曹操就是身居丞相才一步步走到魏王的，所以曹丕登基后的第一个大动作就是撤销丞相的岗位，设立中书省，自己大权独揽，以防自己篡位汉朝的模式被山寨模仿。
录尚书事更显出诸葛亮重权在握。这个意思是说诸葛亮有过问尚书令事务的权利。尚书令原由法正担任，可以制衡分权诸葛亮。但法正、彭羕一死，就没人再能与诸葛军师鼎立了。本来尚书令可以单独向皇帝奏报，现在要考虑丞相的意思。法正之后接任尚书令的是刘巴，他有些清高狭隘，身体也不是太好，诸葛亮录尚书事，也就顺理成章了。
还有，在张飞被杀之后，诸葛亮接任司隶校尉。司隶校尉虽然只是校尉，但却是官员监察机构的领导。类似明朝的锦衣卫指挥使。总之，此时的诸葛亮已经位极人臣。
最后说说马超，刘备封马超为骠骑将军，领凉州牧，进封斄（tái）乡侯。
从官职地位上讲，马超在刘备手下真没受到太大的排挤，军队里是二把手，政务上是州牧级别的官位，爵禄又涨到乡侯。确实得到了国家级待遇。
刘备称帝的时候，马超投蜀七年，而张飞追随刘备已经三十七年了，马超进步的速度真是不慢了。而且从封赏上也能看出刘备对马超的厚望，只要马超能带兵抢回自己原来的凉州地盘，就可以作封疆大吏了。另外，马超在蜀汉有个女儿，嫁给了刘备的儿子安平王刘理，当了王妃。
刘备对马超的信任还可以从委任书中的殷切之语看到，刘备说：“君在北方以信义著称，而且威武并昭，镇服羌、氐，现在对君之委任，望能安抚百姓，谨慎赏罚，加深汉朝福祉，回报天下人对君之殷切”
三个月后，章武元年（公元221年）七月。刘备发动了夷陵之战，要为一年半以前殉职的关羽报仇雪恨。这一战，刘备并没有带着马超去。
看看刘备手里的名将：关羽、张飞、黄忠全都去世了，马超应该算是唯一的名将了。他没参战的原因可能有二：一是留守，因为家里不能没人，魏延就据守在了汉中。二是身体原因，此时的马超很可能已经身染重疴
公元222年（章武二年腊月），马超对刘备留下最后的遗言：“我的家族被曹操杀死了二百多口，现在只剩下马岱，维系着我们家族零落的血脉，我把他就托付给陛下了。其他我也没什么可说的了。”
曾经英姿飒爽驰骋疆场的马超，曾经叱咤风云勇烈过人的马超，人生充满争议也颠沛流离的马超，在病痛中离去，享年四十七岁。
不久，刘备也在白帝城逝世，离开了他建立的蜀汉王朝，追随关、张、马、黄而去。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。金戈铁马，想当年，气吞万里如虎。古今多少事，都付笑谈中，是非成败转头空，几度夕阳红。
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