燃爆竹【宋】
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拜年送名片 （明）
宋代已用名片拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”，即承放飞帖之用，到明代仍然如此。现代的贺年片、贺年卡，可以说是其遗风。
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馈春盘（晋）
古代在立春有吃五辛盘的风俗，五辛盘又称春盘，就是在立春日，用蔬菜、果饼、糖果等汇集在一个大陶盘里，亲友间相互馈赠、共同享用，取生机蓬勃、迎春纳福之意。”这一风俗一直传到唐、宋、金、元。《本草纲目》中说：“五辛菜，乃元旦、立春以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之，取迎新之意。”
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鞭春牛（明）
立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。鞭春牛意在策励农耕， 开始只是一种迎春仪式，到后来慢慢演化为一种盛大的歌舞活动。明代鞭春牛，还有麒麟搭配。在清代，各州、县的地方官员，立春之日会至城郊祭祀芒神。祭祀毕，要将彩纸扎制的“春牛”打破，牛肚内所装的干果食品，随之抛洒一地，儿童争而食之。那时的年画，更画出大象和春牛作伴，取意“万象更新”。山西民谣云：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”[attachment=13283541]

送穷（唐）
送穷之俗，自汉已有之。传说穷神穿破衣，吃稀饭；在正月最后一天死去。人们在这天熬粥、扔破衣、结柳为车、缚草为船，在巷口焚之。祝送穷神，永不回来。至唐仍有此俗。
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祭扫（唐）
传说介子推于三月五日为火所焚，国人哀之，每岁春暮，为不举火，谓之禁烟。在唐代寒食扫墓，后来与清明祭扫合为一事。《东京梦华录》：“寒食第三日即清明矣，凡新坟皆用此日拜扫。
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结羊肠（元）
元宵初过犹自忙，家家女儿结羊肠。含情暗思心中语：何时得似双鸳鸯。 《霏雪录》：“北方士女正月十六日用旧历纸九道为绳，乱结以首尾，联属者为兆，谓之结羊肠。
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请紫姑神（清）
唐代寿阳刺史李景，纳何媚为妾，为大妇曹氏所嫉。正月十五日夜，杀何于厕中。天帝悯之，命何为厕神。故民间每于正月十五夜用畚箕为架，以扶乩形式迎接她降临，请她保佑蚕桑丰收，人畜平安。虽为一种迷信活动，实则含有对旧社会不幸妇女的深刻同情，并希望她有保护善良人们的神力。
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走马射箭（唐）
孟浩然诗《上巳洛中寄王九迥》：“斗鸡寒食下，走马射堂前。”
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打灰堆（宋）《荆楚岁时记》说正月初一有一个风俗，把串起来的钱绑在竹竿的末端，拿在手里围绕粪土转几圈，然后投打在粪土堆上，说令人如愿以偿。



踏青（北朝）踏青之俗早在汉代之前已经盛行，每年三月初一至初三，人们出外踏青，到了唐代更为盛行。宋代在清明时踏青，踏青日期南北不同：《月令广义》说蜀地正月初三踏青，闽粤在二月初二日，北方则到三月或四五月方可见青。

斗草（宋）江南春早，立春草长，儿童互相用草角力，坚韧者胜，折断者败



流觞赋诗（晋）所谓修禊，即指临水洗濯以除不祥。到晋代，变为临水流杯的文人聚会。东晋时，王羲之曾于上巳在会稽山阴兰亭举行修禊之会，并作有《兰亭叙》。



走百病摸门钉（清）正月十六日走百病，很多妇女藉此节日可以走较远的地方，实为一种健身活动。而已婚不孕的妇女，摸城门钉，取“添丁”之意，希望来年可生子。



走百病上城头（明）“走百病”是指在春节饱食美味佳肴后，登高望远，漫步散心，能帮助消化，祛病免疫，所以又叫作“踏太平”。 早在明代，南京就有正月十六家家户户登城头、壮脚力的习俗。