描写春天和奉献春天（三）
<一>
一、三首诗歌的比较
（一）zhengwuI的《暮春》
残血未尽柳带风
昨宵初绽石榴红
娇莺蛱蝶犹相忆
吹破绮梦一场空
（二）塞风的《春》
春风如酒
一页吹醉了乡梦
脸是心的镜子
桃花在映红
春柳似少女的发丝
拂得人心动
只要一颗水珠入心
就会化作绿绸
春的眸子里
是新的风景
朝霞从东方升起
天幕布满星的眼睛
看云云聚
看看花绽
春色在心中
永无消退的时候
（三）笔者的《花香鸟语和蝶飞凤舞——春天的歌之三》
“春眠不觉晓——处处为闻啼鸟”，
是——红嘴相思鸟——在读古诗吗？
这轻轻——吟咏的——美妙的——声音，
激动着——大海的——心潮。
“夜来风雨声——花落知多少”，
是——银耳相思鸟——在读古诗吗？
这轻轻——吟咏的——美妙的——声音，
震动了——高山的——欢笑。
大自然的——春天——花香鸟语，
真好——奇妙。
大自然的——春天——蝶飞凤舞，
真好——奇妙。
人的——生命的春天——了不起啊！
能让——神州大地的——座座秃岭，
生长出——杨树——柳树——葡萄。
人的——生命的春天——了不起啊！
能让——中华大地的——条条沟壑，
生长出——榆树——槐树——红桃。
当一个人——生命的春天——枯萎的时候，
就把生命的春天——献给需要——生命春天的人们，
我应该——把这样人的——名字，
镌刻在——青海高原上——和——黄山的——
胸前的筋骨上，
也书写在——人生的——奋斗目标——和——
天涯的海角。
当一个人——生命的春天——凋零的时候，
就把生命的春天——献给需要——生命春天的人们，
我应该——把这样人的——名字，
镌刻在——西藏高原上——和——庐山的——
胸厚的脊背上，
也书写在——人生的——前进大道——和——
天上的鹊桥。
描写春天和奉献春天（三）
<二>
二、三首诗歌简析
（一）简析zhengwuI《暮春》
全诗共分四句
（1）第一、二两句，写“残血未尽柳带风，昨宵初绽石榴红”。夕阳西下，风儿吹着柳树；并回忆起昨天晚上那一树如火的红石榴。
（2）第三、四两句，写“娇莺蛱蝶犹相忆，吹破绮梦一场空”。回忆起飞舞的“娇莺”和“蛱蝶”，令人感到春天是那么的美好。
作者写了春天的“柳树”、“石榴”、 “娇莺”、“蛱蝶”等，以生动感人的艺术形象，留在人们心中。
（3）“吹破绮梦一场空”，笔者感到这一句不是太好。应该改为“一场春梦变新城”。昨晚做了一个梦，这春天的梦做完了，早晨醒来之后，旧的地方变成了一座新的城市。祖国在日新月异的变化，许多农民和牧民，离开原来的山村和牧区，逐步走接了新建许多小城镇，这是客观存在现实情况。这样一改，就反应了新的时代精神。
（二）简析塞风的《春》
（1）塞风简介
<1>塞风，本命李根红，男，河南省灵宝市大王庄沙坡村人。1921年出生，1943年毕业于豫西师范专科学校。多次任各地文艺刊物的编辑。
<2>1945年，开始发表作品。诗集有《天外还有天》、《北方的歌》、《母亲河》等；散文集有《痕》，中篇小说集有《共同上升》。其中诗集《母亲河》、散文集《痕》，荣获济南精品工程奖。
<3他5岁时，被领进村中的私塾读书，6岁那年，母亲突然撒手而去。他读五年级时，秋天摘棉花，写了诗歌，张午影老师帮助他修改，发表在《中学生》杂志上，那年他才11岁，却实实在在地验证了“劳动产生诗，悲愤出诗人”。
<4>1938年，他毅然走出教室，参加豫西抗战剧团，以塞风的笔名发表诗歌。18岁主编《崤函日报》副刊，开始了他毕生的正式职业——编辑生活。1940年，19岁的塞风，奔赴延安，到陕北公学艺术工作队文学组学习。抗战胜利后之后，塞风又开始了编辑工作。
<5>1949年，建国前夕，塞风认识了胡风；可几年之后，给他带来了厄运，那就是株连全国的所谓“胡风反革命集团”。从此之后，塞风陷入了四分之一实际的炼狱与期待之中。平反之后，他担任了《济南文艺》副主编和市文联创作室主任。塞风说：“写出好作品，报效人民是我一生的追求。”他还说：“诗歌是强者的世界，真正的诗人，应该具有一种高远前进的形象，在他的生命里，始终充满着大仁大爱的的旋律，就形势而言，诗人必须与改革开放共命运，同歌唱。”
<6>描写春天的年轻诗人，应该牢记塞风的活，“诗人必须与改革开放共命运，同歌唱”，写一些小景小物，是可以的，也能给人以美的感受，要想成为优秀的诗人，就不得不和改革开放这个大时代的精神，紧密地联系起来。
（2）简析塞风的《春》
全诗共分十个小节
（1）第一小节，写“春风如酒，一夜吹醉了乡梦，脸是心的镜子，桃花在映红”。作者把把春风比喻成酒，这是运用了比喻的艺术技巧。春风吹了一夜，我在醉酒中，梦见了故乡。“脸是心的镜子”，又是运用了比喻的艺术技巧。心里的事情，反映在脸上：那就是红红的桃花，显示在脸上，表现了作者喜悦的心情。
（2）第二小节，写“春柳似少女的发丝，拂得人心动，只要一颗水珠入心，就会化作绿绸”。作者着把春柳比喻成少女的发丝，又是运用了比喻的艺术技巧。这春天的柳丝，轻轻地擦得人的心，都动起来了；“只要一颗水珠入心，就会化作绿绸”。又是运用了比喻的艺术技巧，水珠入心，就会化作绿绸。“春柳”、“心动”、“水珠”、“绿绸”，都表现了作者对春天的热爱。
（3）第三小节，写“春的眸子里，是新的风景，朝霞从东方升起，
天幕布满星的眼睛”。 “春的眸子里”，运用了拟人的艺术技巧。在春天的眼睛里，到处都是“新的风景”，每一天的“朝霞”，从东海跳了出来，慢慢升起；到了晚上，夜空布满星星的眼睛。春天的每一天，都是那么的迷人。
（4）第四小节，写“看云云聚，看花花绽，春色在心中，永无消退的时候”。春天，抬头看天，天上的白云，聚集在一起；低头看花，五颜六色的鲜花，正在开放。春天美好的景色，在人们的心中，永远驻留。这是作者的希望和理想，这两句是这篇作品的诗眼。正因为有了这诗眼，这篇作品也就有了长久的生命力。谁不向往舒适的、美丽的、吉祥的春天，永远驻留在心里，永远驻留在大地上呢？
描写春天和奉献春天（三）
<三>
（三）简析笔者的《花香鸟语和蝶飞凤舞——春天的歌之三》
全诗共分8个小节
（1）第一小节，写“‘春眠不觉晓——处处为闻啼鸟’，是——红嘴相思鸟——在读古诗吗？这轻轻——吟咏的——美妙的——声音，激动着——大海的——心潮”。笔者第一小节，运用了唐代诗人孟浩然的《春晓》的前两句诗，这是运用引用的艺术技巧，以表示春天来到了。“红嘴相思鸟”读诗，是运用了拟人的艺术技巧。“红嘴相思鸟”读诗的声音。激动着“大海的——心潮”，是运用了拟人和积极夸的艺术技巧，带有一点浪漫主义的色彩。
（2）第二小节，写“‘夜来风雨声——花落知多少’，是——银耳相思鸟——在读古诗吗？这轻轻——吟咏的——美妙的——声音，震动了
——高山的——欢笑”。笔者第二小节，运用了唐代诗人孟浩然的《春晓》的后两句诗，这是运用引用的艺术技巧，以表示春天来到了。“银耳相思鸟”读诗，是运用了拟人的艺术技巧。“红嘴相思鸟”读诗的声音。震动了“高山的——欢笑”，是运用了拟人和积极夸的艺术技巧，带有一点浪漫主义的色彩。
一、二小节，“在读古诗吗？这轻轻——吟咏的——美妙的
——声音”，运用了反复的艺术技巧。
（3）第三小节，写“大自然的——春天——花香鸟语，真好——奇妙”。春天来了，“花香鸟语”，人们嗅到花香，听到鸟儿歌唱，心情多么好啊！
（4）第四小节，写“大自然的——春天——蝶飞凤舞，真好——奇妙”。春天来了，“蝶飞凤舞”，人们看到蝴蝶翻飞和蜜蜂忙碌采蜜，其心情更有一番美的滋味。
三、四小节，“大自然的——春天……真好——奇妙”，运用了反复的艺术技巧。
以上四小节，写大自然的春天。
（5）第五小节，写“人的——生命的春天——了不起啊！能让——危险的病人——重新站立起来，写好自己——希望的——奋斗目标”。不管什么情况，或车祸、或疾病，当一个人的生命快要结束的时候，他把生命的春天——生命中有用的器官，捐献出来，救助那些需要器官的人，让那些“危险的病人——重新站立起来，写好自己——希望的——奋斗目标”。这是一种品质高尚的人。这也是一种移风易俗的、死后处理遗体的最好办法，值得提倡和仿效。
（6）第六小节，写“人的——生命的春天——了不起啊！能让——住院的病人——很快回到岗位，写好自己——人生的——前进大道”。不管什么情况，或车祸、或疾病，当一个人的生命快要结束的时候，他把生命的春天——生命中有用的器官，捐献出来，救助那些需要器官的人，让那些“住院的病人——很快回到岗位，写好自己——人生的——前进大道”。这是一种人格高贵的人。这也是一种移风易俗的、死后处理遗体的最好办法，值得提倡和学习。
（7）第七小节，写“当一个人——生命的春天——枯萎的时候，
就把生命的春天——献给需要——生命春天的人们，我应该——把这样人的——名字，镌刻在——青海高原上——和——黄山的——胸前的筋骨上，也书写在——人生的——奋斗目标——和——天涯的海角”。一个人在临死的时候，想到的不是自己，而是那千千万万、生病需要救助的人。这时，他把自己生命的春天——可以救助别人器官，捐献出来。我们应该把这样人的名字和事迹，“镌刻在——青海高原上——和——黄山的——胸前的筋骨上，也书写在——人生的——奋斗目标——和——天涯的海角”。这是写笔者的希望，运用了积极浪漫主义的创作方法。
（8）第八小节，写“当一个人——生命的春天——凋零的时候，就把生命的春天——献给需要——生命春天的人们，我应该——把这样人的——名字，镌刻在——西藏高原上——和——庐山的——胸厚的脊背上，也书写在——人生的——前进大道——和——天上的鹊桥”， 一个人在临死的时候，想到的不是自己，而是那千千万万、生病需要救助的人。这时，他把自己生命的春天——可以救助别人器官，捐献出来。我们应该把这样人的名字和事迹，“镌刻在——西藏高原上——和——庐山的——胸厚的脊背上，也书写在——人生的——前进大道——和——天上的鹊桥。”。这是写笔者的理想，运用了积极浪漫主义的创作方法。
七、八小节，写当一个人——或者是青年时代，或者是壮年时代，或者是老年时代，因疾病或、因车祸、因衰老，面临死亡的时候，不管你是优秀人物，也不管你是普通人物，捐献遗体和器官，救助其他病人，更能表现一个人的崇高思想和高贵品质。
三、创作联想及其它
（一）创作的材料
（1）普通居民捐献遗体
孙春红是山东省烟台福山区的普通居民，患病多年。他与家人商量，自己去世后，希望把自己的遗体，捐献给医学事业。他46岁去世后，家人根据他的意愿，与福山红十字会联系，潍坊眼科医院和滨州医学院，分别接受了他的眼角膜和遗体。
（2）普通居民捐献儿子的遗体
<1> 2012年6月3日下午，湖北武汉江夏区实验高中高一学生王政，下课后遭遇了车祸，被一根电线杆击中，双腿骨折，后脑勺着地，引起了严重的颅脑损伤。6月4 日下午，医生宣布王政脑死亡。
<2>经过两天多的痛苦挣扎，王政的父亲王良喜说服了妻子胡运枝，决定捐献儿子的遗体。6月6日下午4时许，医生轻轻拔管，王政心跳随即停止。1小时候，广州军区武汉总医院器官移植中心，摘取了这位少年的心脏、肝脏、两枚肾脏、以及双眼角膜。这些器官，至少让6为患者的生命得以延续。
（3）一位女博士捐献遗体
<1>娄滔，2015年，以第一名的成绩考入北京大学历史系，读博士。不到一个月，她就得了“渐冻症”，不久，全身瘫痪。别人得了这个“渐冻症”生病五六年，都可以支撑着走，甚至可以上班。而娄滔得病9个月之后，全靠呼吸机生存。她躺在病床上，还听了60本专业方面的电子书。北京大学历史系的老师，专程来看娄滔，还发给娄滔“荣誉博士”证书，并陈诺为其保留学籍。
<2>娄滔不愿意这么痛苦地活着，对父母说：“一个人活着的意义，不能以生命的长短作为标准，而应该以生命的质量和厚度来衡量。得了这个病，活着对我是一种折磨和痛苦。我要有尊严地离开，爸爸和妈妈，你们要坚强、微笑着生活，不要为我难过。我走之后，头脑可留给医学做研究。希望医学能早日攻克这个难题，让那些因为‘渐冻症’而饱受折磨的人，早日摆脱痛苦。请遵照我的意愿，其他所有器官，凡是可以救他人生命的，尽可能捐给他人使用……让我静悄悄地离开，不留任何痕迹，就如同我未从来过。”
<3>娄滔因病花去了100万。这位29岁的女博士，对父母说：她死后，火花不埋坟墓，器官捐献。这样，也算给社会一点小小的火回报。而骨灰撒掉，是希望不给社会、不给大自然带来负担。娄滔的父母，按照女儿的意愿，把她送走了，送到大自然的怀抱里去了。
<4>一些人的生命，虽然消失了，但把遗体和器官捐献给社会，造福大众。现在，许多省建立了捐献遗体的陵园。河北省建起了首座遗体捐献者纪念碑，并将制定完善遗体捐献者免费入园安葬流程和瞻仰办法。这座纪念碑，建立在河北省双凤山陵园，占地150亩，碑体高3•8米，底座由红色方形大理石构成，可铭刻遗体捐献者的名字。纪念碑地下建有20平方米的地宫，容纳壁葬100余座，可供遗体捐献者遗物和器官捐献者的骨灰安葬。
（二）三首诗歌创作的相同点和不同点
（1）三首诗歌都写了春天，这是相同的地方。
（2）不同的地方是，臧克家的春天，反映了了那个时代的精神——解放战争，人民挨饿、流血等。
笔者根据现实生活中几个捐献遗体的典型人物——孙春红、王政、娄滔，来表现春天的；同时，也是主要的，他们要把春天，即自己的遗体和器官，送给所需要的研究单位和生病的急需器官移植的人。
（3）春天是一个蕴含丰富内容的词汇，它包括资助贫穷的人、救助困苦的人、无偿献血、捐献遗体、使活着的人们，获得安乐、吉祥、富裕、幸福等；还包括资助中小学的建设和大学的建设、创造精神财富和创造物质财富、以及长眠在大地上的优秀人物和杰出人物等，还包括“一带一路”和亚投银行，为亚洲各国的基础建设和世界需要帮助的其他国家服务，让世界人民共享安乐与幸福。凡是对中国和世界各国以及全人类有好处的，都包括在春天里。
