[table=80,#c6d9f0,#17365d,5][tr][td] 前言：瓦拉纳西，这是一座有着千年历史的古城，又是一座没有遗迹的古城，更是一座被人们称为比历史还古老的城市。印度文化在此孕育、释迦摩尼在此传道，苦行僧与虔诚的印度教徒在此沐浴神圣的恒河之水，以求解脱。这是一座在常人眼中混乱不堪的城市，这是一座在常人眼中毫无秩序的城市，但是这里却有着自己独特的秩序，这是一座神的城市，一座让人着迷的城市。
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想必每一个去过印度的游客应该都去过瓦拉纳希，同时也是摄影爱好者心目中印度最不可错过的拍摄地之一，当然，瓦拉纳希作为我此次印度之行的第一站，也给我留下了极为深刻的印象。不过在这里还是为各位没去过的朋友做一个介绍：瓦拉纳西（Varanasi）以前称为“贝拿勒斯”，历史上还有“加西”（意为神光照耀的地方）之称，因城市地处瓦拉纳河和阿西河之间，1957年改为现名称，是取两条河的名称合成的。瓦拉纳西享有“印度之光”的称号，是印度恒河沿岸最大的历史名城，相传6000年前由作为婆罗门教和印度教主神之一的湿婆神所建。早在公元前4至6世纪，这里已成为印度的学术中心。公元前5世纪，佛祖释迦牟尼曾经来到这里，在位于市西北10公里处鹿野苑首次布道、传教。公元7世纪，中国唐代高僧玄奘曾到这里朝圣，他在《大唐西域记》里对这座城市的古老建筑、居民生活、市井繁荣、宗教状况以及风土人情均作了详细描绘。公元12世纪，印度的古王朝曾在这里建都。
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恒河上的小船
虽然瓦拉纳希在印度教徒心目中有着如此神圣的地位，却也不得不提它的无序与混乱，由于其特殊的文化地位，导致了大批的游客，以及前来朝圣的印度教徒充满了这个城市，加之满地垃圾，混乱不堪的交通往往让初来乍到的人大惊失色。不过随着渐渐的对这个城市的适应，你会发现自己竟然慢慢的爱上了在这个神奇的城市，享受着泛舟恒河，看太阳缓缓升起。
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河面上的观光游客
看恒河畔沐浴的人们。待到夜幕降临，感受恒河畔持续千年的夜祭。这一切的一切，都会让你着魔，让你不能自拔的爱上这座城市。
半夜4点，在手机闹铃与酒店前台的联合轰炸下，艰难的从床上爬了起来，在半梦半醒间坐车来到恒河畔，太阳尚未出来，便下到河边与船夫商量价格，这里给大家一个小贴士，那就是要往死了砍价，我记得我们包的看日出的船就是300卢比左右，反正他们报价都会报很高，各位不用手软，往死了砍就对了。
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恒河上的小船
谈好价格上船，等待日出。对别人我不清楚，就我个人而言，有一种很神奇的感觉，这一幕已经在梦里出现了太多次，当你身临其境时，你会觉得这一切是多么的不可思议，多么的激动人心。这里顺带跟大家提一下，我这次依然是保持我一贯的拍摄习惯——使用24-70，当然这次还带了一只尼康的28-300，大家不要小看了大变焦镜头在旅行中的作用，在后面的文章中我也会提到。
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恒河上的打鱼人
Sadu,苦行僧是印度盛行的修练方式，常有苦行僧蓬头垢面、衣衫褴褛，带着象征湿婆神的三叉杖，边走边吟诵古经文。苦行僧必须忍受常人认为是痛苦的事，如长期断食甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、喝尿吃屎、忍酷热严寒等事情，来锻炼忍耐力和离欲。
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河面上的苦行僧
而BaBa Tonjav 属于青衣派苦行僧，青衣派身上总是涂抹着炭灰甚至是死人的骨灰，表示罪孽、死亡和再生，他们多信奉毗湿奴，穿着黄色棉布服，代表者毗湿奴曾经的黄色圣衣。BaBa Tonjav 今年44岁，已经在恒河边的瓦拉纳希修行30余年。
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所罗门祭祀
当我问他要地址打算寄照片给他时，他说他的地址就是瓦拉纳希，如果有缘分我们还会相见，到那是再给他照片也不迟。而当听到他很淡然的用不太熟练的英语说“My address is Varanasi，come back to me when you come again” 确实，我想我会再回到那片土地，兴许有缘还会再见。
·恒河夜祭
夜晚的瓦拉纳希同样有趣而神奇。日落时分，来到恒河东岸，看圣河日落，然后重头戏就即将开始，那就是恒河夜祭。
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苦行僧
入夜后的恒河，行走在恒河岸边你就能 听到清脆的祭祀铃声，全印度及世界各地的信徒游客都会聚集到主码 头，等待圣河边古老祭祀仪式的开始。你可以随意找一个位置坐下， 安安静静的去聆听优美的宗教音乐，欣赏古老而鲜活的各种祭祀形式。这一仪式，已持续了千百年，从未停歇，沧海桑田，不变的只有那坚定的信仰与庄严的仪式。恒河夜祭位于Dasaswamedh Ghat，开始于每天傍晚时分。切忌大声喧哗，评头论足，到处乱走，要以尊敬的态度和真心的去感受这一切。一般仪式大约1个小时左右，由14位婆罗门祭祀来使用掸须、火烛、海螺号等器具，进行吟唱，舞蹈等表演的祭祀仪式。随后，人们会向圣河中倒入牛奶，放下各种花灯。
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夜晚的恒河
·如同集市一样热闹但又神圣的夜祭
在此穿插一个小介绍，就是关于参与夜祭的祭祀，他们是属于婆罗门阶层的，属于印度种姓制度中的金字塔顶端。众所周知，印度至今仍然有种姓制度，印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。
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恒河夜祭全景图
第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。所以在观赏的时候大家会发现那些祭司普遍长的都很像欧洲人，而且大部分可都是美男子哟。
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只为人群中多看你一眼
观赏夜祭我个人推荐用两个晚上来完成，一晚在岸上近距离的观赏祭司们的祭祀，而另一晚则在船上远观夜祭，以感受气氛为主。这样既可以近距离的拍摄祭祀，又可以全方位的拍摄夜祭的气氛。一举两得。关于拍摄夜祭如果是在岸上的时候我推荐使用24-70这样的中焦镜头，而如果在船上则完全看个人爱好了，我为了突出现场感选择的是超广角镜头，当然各位也可以选择长焦压缩空间去拍摄岸上的人们。这一切都要随机应变。就我个人而言，我认为岸上相比船上更利于拍摄，因为岸上能够更加近距离的拍摄前来观赏夜祭的信徒，能拍到不少不错的片子。
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卖花的小童
随着夜祭的结束，瓦拉纳希嘈杂拥堵而又闷热难耐的一天画上了句号。等待它的是新一天的到来，日出日落，祭司吟唱着千百年不变的旋律，迎接着来自四面八方的人，这座神的都城宛若受到庇护，自恒河之滨有人类文明存在之日，它就已经渐渐崛起，难怪美国作家马克·吐温当年来这里讲学时，幽默地称这座城市“比历史古老，比传统古老，甚至比传说还要古老。它看起来比所有这一切加起来还要老上两倍多”。
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点灯祈福
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吟唱印度教歌曲的人
·随和友善的当地人让你进入了人文天堂
随着太阳的慢慢升高，气温也在直线上升，我们的船夫带着我们一路沿河而上。在人们的传统印象里恒河就是脏乱差的代名词，但是其实恒河也有着迷人的一面。清晨时分，沐浴的人已经站满了河岸，河中打鱼卖花的人划着小船穿梭来往，这一切是如此的生活，这一切又是如此的和谐。
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船上的女人
还记得我在尼泊尔的游记里说到过，印度教很神奇的一点就在于他们出生时要在此沐浴，死去时要在此火葬并最终推入河中，正所谓生命在此结束，生命又在此开始，这其实就是一个循环，一个轮回。恒河充满活力，来自世界各地的人在此汇聚，朝圣的，看热闹的，猎奇的，修行的，无所不有。
初夏的瓦拉纳希炎热异常，不到早晨10点便已有近40度的高温，更因为是乘船在水中游览，毫无遮挡，加之水面反光，温度早已酷热难耐，因此我们只得上岸，进入到相对凉快的巷道中。这次去印度，由于恐怖的气温，每天只能早晚两个比较凉快的时间段外出拍照，躲避酷暑，在这也给大家一个关于这个的意见，尽量避免在夏天前往印度，夏季的印度的变态高温是绝对会令人崩溃的。
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TukTuk司机
其实，印度最有趣的地方就在这些小巷小道中，充满了生活的气息，也有着取之不尽的拍摄题材，可以说是摄影师的最爱。
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小巷子中的三轮车
而且，在印度拍摄肖像照片其实是一件挺容易的事儿，因为他们很享受被拍的过程，所以大家大可不必过于担心拍不到，只要拿着相机友善的示意，一半都会让你拍个过瘾的。
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停靠街头的自行车
当然，在瓦拉纳希还有一个重头戏就是苦行僧，我在瓦拉纳希的几日里，也认识了一个苦行僧，并和他一起闲逛了两日有余。在这里建议大家如果想在海外拍摄进行的比较顺利，最好的办法就是认识几个当地人，这样可以让你的拍摄以及交流变得轻松许多，同时也能保证出片率。
(作者：于冬瑞 )
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