如果有人说了或做了让我们生气的事，我们就会觉得很痛苦，想以同样的方式激怒对方，让他也同样受苦，这样自己便觉得安慰些。我们会想：“你害我那么痛苦，我要惩罚你，给你一点苦头吃。只要看到你痛苦，我就会觉得好多了。”
许多人都相信这是幼稚的行为。实际上，当你使对方痛苦时，他也会反击，好让自己舒坦些。结果双方的痛苦不断加深，谁都得不到好处。其实这时你们最需要的是慈悲与帮助，没有任何人应该得到惩罚。
当生气时，回到你的心，好好地照顾愤怒。如果有人让你痛苦，你就回到自己的痛苦，好好地照顾它。这时什么都不必说，什么都不要做，因为生气时的言语或行为，只会给彼此带来更多伤害。
大多数人都不会如此处理愤怒，因为我们不愿回到自己，只想抓住对方，好好地惩罚他。
想想看，如果你家著火了，最重要的事是回家灭火。如果只想著去追打纵火嫌犯，房子就会烧光，这岂非太不明智了？这时真正该做的事是回去灭火！
同样的，当你很生气时，如果还一直与对方争论，甚至想要惩罚他，你的表现就如同先去追打纵火嫌犯的人了。
熄火的工具
佛陀已经把熄灭怒火的工具传授给我们，那就是：
〈一〉念念分明地呼吸与走路。
〈二〉拥抱愤怒、好好照顾我们的愤怒。
〈三〉深层地观照愤怒的本质。
〈四〉深入地看到〝对方也深受其苦、也需要帮助〞。
这些都是由佛陀直接传授且是非常实际的方式。
念念分明的呼吸
所谓念念分明地“吸气”，就是清楚觉知空气如何缓缓地进入体内；而念念分明地“呼气”，就是清楚觉知身体正将二氧化碳排出去。当你在念念分明地呼吸时，你会感觉自己与四周的空气、身体，渐渐地联系在一起；因为注意力完全地放在呼吸上，你与你的心也紧密地结合在一起。接着，再念念分明地呼吸三次，这种紧密地关系就可以维持下去。
拥抱愤怒、照顾愤怒
佛陀从未要我们压抑愤怒，他教导我们要回到自己，好好地照顾它。
愤怒就像是个大声哭闹的婴儿，痛苦而不断哭泣。所有的孩子都要母亲的拥抱，而你就是你的孩子〝愤怒〞的母亲。当开始练习念念分明地呼吸时，你就聚集了母亲抚慰、拥抱孩子的能量。然后，以后这个能量好好的拥抱愤怒，继续练习吸气、吐气，你的孩子很快就会得到解脱。
以柔软的心拥抱你的孩子〝愤怒〞，就像为它唱了一首摇蓝曲，正念的能量会慢慢地进入愤怒，就像母亲的能量会在拥抱中进入孩子的身体一样，这两件事完全相同。
对待愤怒就像对待你的孩子，你要相信自己能把它照顾好，并且将它转化成正面的能量。
就如同园丁将垃圾转化成堆肥，堆肥又可以转化成美丽的花朵。身为修行人，你就要像这个园丁。如果你在心中看到产生垃圾的因子，例如害怕、绝望或仇恨，请不要慌张。你可以面对这负面的情绪：“我觉察到心里的垃圾，我要将它转化成可以让爱重生的肥料。”
愤怒时不要逃避。对修行有信心的人，不会想从一个困顿的关系中遁逃。当你知道如何念念分明地呼吸、走路、坐下、吃饭，你就可以聚集正念的能量来拥抱愤怒与绝望，只要拥抱它，就可以让心获得释放，当你继续拥抱时，就能深层地观照它的本质。
正如母亲是照顾孩子的专家，身为修行人，我们也要成为照顾愤怒的专家，必须好好地照料自己的愤怒，并且不断地练习，直到了解它的根源与运作方式。
发现愤怒的本质
当生气时，我们会倾向相信愤怒是由别人所造成，而将所受的痛苦都责怪到别人身上。但是如果深入地观察就会明了，造成痛苦的主因，其实是内心那颗愤怒的种子，因为很多人面临与你相同的情况时，都不会那样生气，虽然他们也听到相同的话或看到相同的情形，但是心都能保持冷静而不被怒火所转。为何你却那么容易生气呢？那是由于你内心愤怒的种子已成长茁壮，你从未好好照顾它，以致于让它获得太多的灌溉了。
每个人的意识里都深藏着愤怒的种子，但是有些人愤怒的种子，比正面的爱与慈悲的种子还强大，这可能与过去从未修行有关。当我们不断地滋养正念的能量，很快就会发现，原来造成痛苦与悲剧主因的并非别人，而是自己内在愤怒的种子，这才停止责怪别人，因为我们了解他人只不过是造成痛苦的次要原因而已。
当你有如此的洞察时，心就会得到解脱，而觉得比以前舒坦多了。但这时你生气时的对象可能仍在地狱之中，他还不知如何修行。一旦你明白如何照顾愤怒，就会觉察到对方正在受苦，此刻便可将注意力放在对方身上。
帮助他，不要惩罚他
当一个人不知如何处理痛苦时，就会把它扩散到周围的人身上，当你痛苦时，也会让周遭的人感到痛苦，这是很自然的事。所以我们要学习如何处理自己的痛苦，才不会让它四处扩散。
你知道如何拥抱愤怒而觉得舒坦多了，但是当你看到对方还很痛苦时，就会有股想要回到他身边的动力，因为除了你没有人可以帮助他。你会充满想要帮助他的渴望，再也不想惩罚他，这是个完全不同的想法，你的愤怒已经转化成慈悲了。
正念的修行带给我们专注力与洞察力。洞察力是修行的果实，能帮助我们原谅、关爱别人。以十五分钟到半小时的时间，练习保持正念、专注、深入地观照，如此能将你从愤怒中释放出来，转化成为可爱的人，这就是佛法的力量与奇妙之处。
慈悲地倾听，能化解别人的痛苦
当某人的语气总是充满愤怒，那是因为他的内心正满怀愤怒而饱受痛苦，所以老想把自己的问题怪罪他人。因此，我们难免会觉得听他说话是件很不愉快的事，而想逃避他。
要真正了解与转化愤怒，我们必须学习慈悲地倾听与爱语。大慈大悲的观世音菩萨，她能以慈悲心深深地倾听众生的痛苦。我们应该学习观音菩萨般谛听，才能给予想重建沟通之道的人们一些切实的指导。
如果你可以静静地坐下来，以慈悲心倾听，只要一小时，就能帮助对方减轻许多痛苦。倾听唯一的目的，就是让对方尽情地抒发内心的痛苦，且要以慈悲心倾听。
当你倾听时，必须非常专注，全心全意的倾听，眼、耳、身、心完全投入。如果你只是假装在听，或不是全心倾听，对方一定会有所感觉。而无法释放痛苦。如果你知道保持念念分明地呼吸，并能持续地将念头专注在想帮助对方解除痛苦上，倾听时自然就能保持慈悲心。
倾听时不要有评价与责怪，你只是为了让对方减轻痛苦。对方可能是我们的父母、儿女或伴侣。学习倾听，确实可以帮助他人转化愤怒与痛苦。慈悲地倾听是非常深妙的修行。
治疗自己心里那个受伤的孩子
很多人的心里都住着一个受伤的小孩，这些伤痕可能来自于父母，他们也许在童年受过创伤，由于不知如何治疗，只能将伤痛传给我们。如果我们不知如何转化与治疗内心的伤痕，也可能继续将它传给孩子、孙子。所以，我们必须回到内心那个受伤的孩子身边，帮助他从伤痛中痊愈。
有时心里那个受伤的孩子会需要我们全部的注意力，他可能从意识底层出来，要求我们关心他，如果你念念分明，就会听到这孩子求助的声音。
要能真正地照顾自己，就必须回到内心照顾受伤的孩子。你必须练习每天回到他的身边，像个大哥哥、大姐姐般地拥抱他、跟他说话，告诉他，你知道他在那里，会尽最大的努力治疗他的伤痛。
当说到慈悲地倾听，通常会认为是要去倾听其他人。其实我们也要学习倾听内心受伤的孩子，因为他就活在当下，现在就可以治疗他，而“正念”正是供给我们能量的来源。
成为一个自由自主的人
正念的能量就是活在当下的能量。
正念并非来自身外，而是你的内心。正念的能量可以帮助我们活在当下，完全地活在此地、此刻。当念念分明地喝下一杯茶，你的身心就完全结合成一体，你是真实的，茶也是真实的。但是如果你坐在一家播放着音乐的咖啡厅，脑海里想着工作，这并未真的在喝茶或咖啡，你喝的就是工作与担忧。你一点都不真实，咖啡也不真实，茶或咖啡只有在你回到自己的那一刻，在你将自己从过去、未来与担忧中释放出来时，才是真实的。当你是真实的，茶也变得真实，而你与茶的接触也变得真实，这才是真正的“喝茶”。
你可以办个“茶禅”的活动，让朋友们有机会练习“活在当下”，真正的享受一杯茶与彼此的存在。茶禅就是一种修行，它能帮助我们获得解脱。如果你还牵挂、担忧过去，或担心未来，随时带着工作、害怕、焦虑或愤怒，你就不是自由的人。因为你尚未完全地活在当下，生命就不真的属于你。所以，为了真真实实地活着，为了能深深碰触生命，你必须成为自由的人，培养正念可以帮助你获得自由。
“亲爱的！我知道你在这里，我很高兴你在这里。”
我们常常忘了自己拥有什么，但是有了正念，就能清楚觉察到当下的所有事物，包括你所爱的人。当你告诉所爱的人：“亲爱的！我知道你在这里，我很高兴你在这里。”这表示你是个很自由的人，而且拥有正念，有能力珍惜与感谢在当下所发生的一切。在你活在当下，而且所爱的人就在你身边。
培养正念的能量，对你非常重要，因为你要用它拥抱所爱的人。当你深情地看着所爱的人，跟他说：“亲爱的！你能在这里真好，我真高兴你能站在我面前。”不但你很高兴，对方也欢喜，因为他让你的正念如此幸福地拥抱着。当你能与另一个人如此相处，你对那人生气机会就会减少许多。
每个人都可以如此练习，只需要每天花一、两分钟练习念念分明地呼吸与走路，把自己带回此地、此刻，让自己再次真正地活着。然后走向所爱的人，注视他的眼睛，微笑地对他说：“亲爱的！你能在这里真好。真高兴你能站在我面前。”
正念可以使你和你所爱的人快乐而自由。或许现在你们正被忧虑、愤怒所困扰，但是正念可以将你们痛苦中解救出来。因为正念是佛陀的能量、开悟的能量，只要念念分明，佛陀就无所不在，随时都用爱的臂膀拥抱你们。
