[align=center][table=700,#4f6128,#4f6128,1][tr][td] [table=700,#ffffff,#ffffff,1][tr][td][size=2][color=#4f6128][b]浣花溪旁忆草堂[/b]
[b]出处：poco旅游[/b]
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[b]作者：阿钟[/b][/color][/size]
[size=2][color=#76923c]杜甫是我挺尊重的诗人。另外也是有缘分，杜甫最后仙逝在长沙，为了纪念他，长沙修建了杜甫江阁，是我经常去散步的地方（见我的《家住长沙》系列）。这里有很多的杜甫在长沙作的诗，但我基本上不熟悉。而他在成都所做的诗，却有很多是很熟悉的。所以成都的杜甫草堂，很早，大概十年前就去看过。这次，再次去这里，又有新的感悟。
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杜甫草堂就在浣花溪的边上。今日的浣花溪也是极美的，正如诗人笔下：
浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。
已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。
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《隐秀轩集》有“出成都南门，左为万里桥，西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。”的文字，非常的好。翻译一下的话，就是——从成都出南门，向左走是万里桥。向西转弯，又曲又长，纤巧秀丽，人们看到的形状像连环，像玉玦，像玉带，像圆规，像弯钩，颜色像玻璃，像美石，像绿沉瓜，幽深而暗绿，萦绕回旋在城墙下的，都是浣花溪汇流的地方。但是一定要到杜甫居住的草堂，浣花溪才有专名，那是因为杜甫住在那里罢了。
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岸边竹翠柏青、林木阴森，水光树色清幽，秀丽，使人心旷神怡。
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溪水的茅草房子，应该是后面新建的，但与古游记的描述一样。像这样的地方有好几处。这些人家的房子，有捆起柴当门的，也有编起竹子当门的，但都做得很好。
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浣花溪与两位女士有关，一位是唐朝的著名女诗人薛涛，另一位是女英雄任姑娘。
薛涛曾居浣花溪，这个女校书喜欢在自己住处造纸，采用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，制成深红色的精美小彩笺，常用于写小诗酬和，人称“薛涛笺”或“浣花笺”。由于浣花溪水清滑，所造纸笺光洁可爱，为它处所不及。关于“浣花笺”有很多题咏，韦庄有诗曰：“浣花溪上如花客，绿暗红藏人不识。留得溪头瑟瑟波，泼成纸上猩猩色。手把金刀劈彩云，有时剪破秋天碧。不使红霞段段飞，一时驱上丹霞壁。”李贺也有诗赞曰：“浣花溪纸桃花色，好好题诗挂玉钩”。
传说，有一位姓任的姑娘住在溪边，替一个长满癫疮的和尚浣洗又腥又臭的袈裟，浣花溪中便泛出了朵朵莲花。这也许是浣花溪的来历吧。任姑娘成人后，被当时镇蜀的西川节度使崔宁（即崔吁）纳为妾。大历三年，崔宁奉召入朝，留下他的弟弟崔宽守城。沪州刺史杨子琳乘机发动叛乱，率精兵数千攻入成都，占据了城池。崔宽力战不敌，杨子琳一时气焰嚣张。值此形势危急之际，“魁伟果干”的任氏，拿出家财十万，一夜之间召募了勇士千人，“设部队将校”，任氏毅然披挂上阵，“手自麾兵”，进攻杨子琳。巾帼英雄的壮举极大地震匿了叛军，“子琳大惧”，加之“城内粮尽”，“乃拔城自溃”。由于任氏保卫成都，维护统一有功，受到朝廷嘉奖，被封为“冀国夫人”。人们为了纪念她便为她修建了“浣花祠”。
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溪边不远处是杜甫草堂。
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杜甫草堂当然是不存在了，应该早已经随着秋风而逝。
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但诗人的风骨，应该是永存的。一如屋子旁边的翠竹。
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而诗人的铜像也是清矍，清矍得只剩下骨头。
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其实，现在杜甫草堂最具代表性的古建是少陵草堂碑亭 。内树有一石碑，镌刻“少陵草堂”四个大字，笔力浑厚，笔姿秀润，是果亲王允礼所书。雍正十二年(公元1734年)果亲王送达赖进藏，经过成都，特拜谒草堂，留下此手迹。
果亲王允礼就是《甄嬛传》中的果郡王，康熙帝第十七子，雍正帝异母弟，比雍正小19岁，和雍正的长子弘晖同年同月生，也就是说，君臣二人虽为兄弟，但在年龄上属于两代人了。允礼对雍正应该是绝对的效忠，他不可能爱上自己的嫂子。但《甄嬛传》中说允礼才华横溢，这倒是正确的。他可以称为艺术家或准文学艺术家。他一生工书法，善诗词，好游历，四川名山大川皆布其足迹，留有遗踪。
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杜甫草堂内，还有一组纪念性建筑，有草堂大廨、诗史堂和工部祠。
草堂大廨是一座通堂式敞厅，高朗明亮，气势不凡。大廨建筑十分简单，内只有杜甫铜像一座，及名人题刻对联。两壁悬挂有一幅意深语工的长联：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”原为清代顾复初撰书，惜早已不存，如今的所见墨迹为解放后由著名书法家邵章补写。
另外有何绍基题大廨：“水竹傍幽居，想溪外微吟，密藻圆沙依草阁；楼台开丽景，结花间小队，野梅官柳满春城。”
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诗史堂是草堂中面积最大的建筑，正中放一尊杜甫雕像，是我国著名雕塑家刘开渠先生的作品。两侧是朱德撰书对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。东西两侧是名人题刻，另有李白塑像。李杜是中国诗歌史上的双子星座。天宝三年（公元744 年），李杜在洛阳相遇，结伴 同游，把酒论诗，醉眠同被，传为佳话。今同居一室，相得益彰，诗史堂也算是名符其实。
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工部祠内正中是杜甫的神龛，东西两侧是宋代诗人陆游和黄庭坚的神龛。陆学杜诗成就卓著，形成剑南诗派。而黄的忠君爱国思想与杜一致，又是以杜诗为宗的江西诗派的领军人物。二人都曾流寓蜀中，都以诗称名，配飨杜甫，亦在情理之中。杜甫神龛两侧有清人钱保塘所撰对联：荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤 。祠内还陈列明清两代镌刻的三位诗人的石像，以及碑记、刻石等文物。
杜甫一生仕途坎坷，五十三岁时，经友人举荐，觅得一个检校工部员外郎，半年后又辞官归隐草堂，却多了一个称号杜工部。实在不是一个什么七品芝麻官，我们为什么不是要一个大写一个”诗人“杜甫，而是要一个名不副实德杜”工部“呢？
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廨堂之间，回廊环绕，别有情趣。祠前东穿花径，西凭水槛，祠后点缀亭、台、池、榭，又是一番风光。
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园内有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的兰园、茂密如云的翠竹苍松。
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古树参天。
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城春草木深。
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花重锦官城。
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草堂内有博物馆，讲讲杜甫的故事。
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杜甫在成都写的诗我还是挺喜欢的。如这首《茅屋为秋风所破歌》。《茅屋为秋风所破歌》写于肃宗上元二年秋（761年秋），是入蜀后的第二年。写一场狂风大雨将自己屋顶的茅草卷走，屋漏床湿，长夜难眠的遭遇，并由此回忆战乱以来的痛苦经历，难得可贵的是诗人能由一己之痛苦联想到广大百姓的艰难，并发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！”的恸人呼喊，这种甘愿以个人的痛苦换得天下人幸福的精神，曾感动过白居易、王安石以及世世代代的千百万人。
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还有《蜀相》，写于肃宗上元元年春（760年春），是杜甫刚入蜀时，由成都武候祠所作。诗篇对诸葛亮一生辅佐二主的匡时雄略与报国苦衷极尽歌颂，并把怀古与抒怀融汇在一起。“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》也许有些沉重，这些就好多的。'两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。'还有“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”，都是极好的。
杜甫江阁还有一些去处，如袅香亭。
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梅园，位于草堂的西北角，过诗史堂折而向西，经水槛，穿月洞门，梅园就在眼前了。
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此时，你站在月洞门外，便可见一座四层砖塔耸立湖畔，一座曲桥横跨湖上，塔名'一览亭'。取杜甫《望岳》诗'一览众山小'的句意。塔影倒映水面，与曲桥形成绝妙的呼应。
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花径。杜诗中曾写到：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。
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盆景园。在盆景园内有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，颇具观赏价值，其诗歌、书法、用材、工艺有“四绝”之称。
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盆景园中的假山。
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前几年，“杜甫很忙”，有一点穿越的味道。其实，杜甫在成都也好，在长沙也好，生活都是非常清苦的。从感恩的角度，两个人是不能忘记的，一个是高适，另一个是严武。之所以提一下，因为高适有名，则在杜甫草堂中有纪念，而严武则所提不多。其实严武能文能武，也写诗与杜甫唱贺，诗词也写得破有气势；也能打仗，曾击败吐蕃军七万多人，收复了不少失地。不过杜甫当时地位不是很高，包括在诗词上，所以只是一般的客气。其实，从感恩的角度，又何须强求态度呢？
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