Anatolia Story-天是红河岸
[内容简介]
夕梨是一个普通中学3年级的学生。一天在约会的途中被水里幻化出的一只手牵扯入水中，醒来时发现已超越时空，来到了古代希塔托帝国。帝国皇后纳基亚拥有操纵水的魔力，她为了得到祭品想致夕梨于死地。夕梨获得王子卡尔的帮助，以侧妃的身份隐藏在王子的羽翼下，不甘心的皇后处处为难卡尔，而卡尔为了保护心爱的夕梨誓与皇后抗争到底……
本来一直向往回到现代世界的夕梨，为了能与王子相爱决心留在古代，她凭借自己的智慧和勇气得到了人民的爱戴，成为古代西塔伊多帝国的伊休塔尔（战争女神），在这个异世界里，为了心爱的人的幸福，夕梨和卡尔面对邪恶一起并肩作战。在这个过程中，卡尔王子继承了王位，成为新一任的帝国之王，而成为皇太后的纳基亚一直想让自己的儿子登上王位，于是她又开始一次次地谋害王子，而夕梨为了保护心爱的人，也勇敢地一次次站出来和王太后斗智斗勇。
王子的帝位稳固了，可他和夕梨最好的朋友——四王子桑查纳，由于王太后的阴谋死去了。两人决定一定要和王太后作战，为桑查纳报仇。卡尔为了永远和夕梨生活在一起，决定立夕梨为王后，但是这又受到了王太后的百般阻挠，夕梨只能以战争女神的身份为希塔托赢得一次次的胜利才会受到元老院的认可成为王后。
在战争过程中，夕梨和埃及的将军拉美西斯认识了，而拉美西斯是一位野心勃勃的军事家，他爱上了夕梨，也想借助夕梨战争女神的力量成为埃及法老，甚至统一世界。于是夕梨在拉美西斯和卡尔的争夺中无法自拔......
[角色介绍]
夕梨：原本是个平凡的女学生，意外回到过去的希塔托帝国。拥有坚强气质和善良天性，正是因为这一点才使卡子王子深深爱上了她。毕竟，一个拥有现代科学常识的女孩子在古代人眼中应当是有许多超常之处吧——比如被一个帅哥王子爱上，比如成为一个国家的女神，平凡女孩子的梦都可以在夕梨身上看到。
卡尔：一个以前好色或是风流不断的男子，在遇到夕梨这种要脸蛋没脸蛋要身材没身材的小女孩子后居然慢慢地爱上了她，而且越爱越深，可以为她放弃帝位，为她去死亡
桑那查：他是四王子，也是一个非常能博得读者好感的配角人物。他是卡尔的弟弟，一直敬爱着哥哥，也暗恋着平易风格的夕梨。可是他把一切情感都压抑下去，一直以他们好朋友的身份为他们两人默默祝福。甚至在王太后暗害的春药作用下，他仍能以最后的理智保持对夕梨的保护……当然，在漫画的设定中他最终还是死了，为了他的哥哥和他的夕梨
王太后：很多人会恨她，这是作为反面人物的命运，但大家也都有那么一点暗暗同情她——毕竟也是一个国家的公主啊，为了不负责任的父王被迫嫁到帝国来做国王的侧妃，怎么说都有很强的悲剧色彩。虽然成为王后不断地迫害卡尔和夕梨，但那种越战越勇、为达目的不择手段和她的聪明才智还是很值得大家欣赏……
[周边资料]
历史中的希塔托帝国——
《天是红河岸》以古代美索不达米亚平原上的古国希塔托帝国为历史背景，这个充满神奇和传说的国家和埃及一样有着灿烂的文明，但在历史中的记载却少之又少，这给了筱原千绘相当大的发挥空间。但她漫画中的建筑与人物服装也非常接近于历史中的希塔托帝国风俗。那么，历史中真正的希塔托帝国是什么样子呢？
希塔托帝国是公元前十几世纪在今土耳其兴起的一个国家，建都哈多夏，崇拜苏美尔人神系，与埃及是邻国，彼此文化互相渗透，同时也不停地争战。公元前14世纪之前，由于埃及王国的强盛，西亚国家纷纷与其交好，包括赫梯。但随后埃及与赫梯关系发生了急剧变化。
埃及法老图坦卡蒙死后，他的寡后——埃赫那吞的三公主安开孙巴阿吞，出于对全面放弃其父改革政策的反感，私自写信给赫梯国王苏庇鲁利乌马斯，要他派一位王子到埃及同她结婚，并让这个赫梯王子充当埃及法老，但派出的王子在赴埃及的途中被反对这门亲事的埃及贵族杀死。这就是“天”中关于桑纳查王子的那一章了。
埃及19王朝时期，双方在巴基斯坦和叙利亚的战争重新开始。对埃及而言，恢复对赫梯的战争是国内一部分企图靠战争掠夺发财的贵族的要求，而当时赫梯的国王 乌尔西里什二世（就是“天”中卡尔）羸得了胜利。但与拉美西斯发生战争的却是另外的一位国王，筱原把他们的故事都集中在卡尔一人身上了。
历史中的记载是，拉美西斯后来娶了希塔托王的女儿为妻，当公主到达拉美西斯阿蒙城时，拉美西斯为其美貌而感动，为她命名为“玛特尼弗鲁拉"，意为“见到了拉之美的女人"。
再后来，这个红河岸边的古国由于长年征战，最终败于埃及，也就渐渐地没落，消亡于历史之中了。
[其它]
希太尔周边民族：
加绍加：统治帝国的种族。国体是独立的议会分割体制。以身为奥利安人中为荣。
阿西利亚人：是建造阿西利亚王国的依路人是他们的祖先。在数百年前他们迁移到帝国定居
沙漠之民族：经常被帝国讨伐和入侵。现在的兵力以不多
富路利人：建设了觅坦尼王国的民族。后来，吉古利将他们那一代的人民迁移到帝国定居
北方民族：金色的头发，绿色的眼睛。刺青与衣服的搭配因国家而异。
由丝拉民族：住在加巴利亚的地下都市。后被由马一族所歼灭。
夏缔尔民族：是阿拉多利最古老的民族。会从矿石中提炼铁。也就是说懂得炼铁术。
希太尔族：没有固定的居住场所。传闻住在埃及附近的沙漠之民大部分都是美人。
首先，说说那个关键性的女人——奈费尔提提。
奈费尔提提，《天》中让她扮演着既是悲剧人物又是复仇女神的角色。小国的公主，为了金钱和利益被父亲几乎算是出卖般送给老迈的埃及王为侧妃，美貌妨害了她纯洁的生命，但亦因为美貌她在埃及的宫廷中大显身手，忍辱负重，处心积虑报复所有伤害她的人。
那么，历史上的奈费尔提提究竟是怎样的王室女性呢？很遗憾，有关她的出身，到目前学术界并无定论。有人认为她是埃及贵族女性，也有人认为她是被埃及贵族买来收养并送入宫廷的异国贵族女性，至于其他五花八门的说法，再离谱也不过是到《天》的程度而已，因此就不再一一列举了。关于她的生平，唯一被肯定的是她和阿蒙霍特普四世最宠爱的妃子，在其进行的令人瞠目的宗教改革中扮演分享权力者、荣宠者、以及悲剧承担者的角色。
根据埃及王室的传统，当这位最终以“埃赫那吞”结束生命和统治的四世死去，奈费尔提提的确有一段时间掌握国政(bc1341——bc1337)。但是她要面对的是，自己没有生育男嗣的血统争端，当然这在埃及历史上不算什么大问题，何况据那副著名的神王之家和睦图来看她至少生育了四位公主——实际是六个，因此通过把政权交给血统亲近的女婿，王位正统的危机缓和了。更大的问题是她将要独自承担“阿马尔纳革命”遗留问题，先王埃赫那吞改革宗教，强硬推行民族的交流和埃及人无法接受的一神制，在他生前贵族们窃窃私语，现在他死了，这些人终于可以恢复埃及的传统宗教和艺术风格，这意味着全面否定埃赫那吞的意志和存在，此刻对于奈费尔提提来说内心充满的是复杂交战的情绪。想要继承夫君遗志的说法过于英雄和浪漫了，真正令人焦虑的是新旧两派贵族的冲突和交锋，太后的立场非常敏感，不管她是赞成继续信奉阿吞神还是重新接受阿蒙神的召唤，都将引起贵族阶级内部的震荡。而就在此时，大臣阿伊和军队总司令霍伦希布逐渐崭露头角，成为真正能左右埃及命运的重要人物，阿伊控制朝廷内文官的动向而霍伦希布把持军权，王室俨然是被架空的傀儡。至于他们二位，留待之后的部分慢慢解说。
话题回到太后奈费尔提提身上，她交出王权，没有人知道她是甘愿还是被迫，总之bc1337年埃及的统治者是她女儿的丈夫斯曼赫卡拉，不要怀疑这一点得到学术界公认。斯曼赫卡拉的统治时间相当短暂，或许是因为他已成年，不那么容易受到控制或者直接说他不想被任何人支配，于是他和他的公主妻子一起突然消失了。相对于他的后继者图坦卡门——据说他们有及其亲近的血缘关系——他的陵墓显得简朴单调，当然造成这种印象的可能也许是文明世界的考古学者比盗墓者来晚了太多年。之后成为埃及统治者的是非常著名——毫无疑问此人陵墓的名声甚至高于拉美西斯大帝——的图坦卡门国王，不客气的指出，这位法老在文明世界的名声完全是靠1922年发掘完整的陵墓而建立的，当然我不否认我有计算过他的黄金面具抛开文物成分可以变卖多少钱。
继位之初他很年幼——大约是九岁——这是他的幸运也是悲剧。他很老实地和安海塞纳曼公主结婚，不全是为了弥补继承王位时要被考验的血统问题，年龄使得他很容易接受现实和安排，据说他很喜欢自己的王妃——谢天谢地肯定不是男女之爱，尽管她比他年长许多，甚至早已曾结婚生子，并且糟糕的是使她受孕的合法丈夫早先原本是她的父亲埃赫那吞。我要承认，即使是在对血亲交配相对常见的埃及，乍闻这种行为还是让我觉得恶心，因为从头至尾作为母亲和妻子的奈费尔提提都是生活在和他们同一片宫墙中的活人。
图坦卡门的存在是个障碍，对于窥视王位的人来说就是如此，其中是否有包括奈费尔提提，抱歉我不得而知。显然太后疏远了宫廷，一方面是为了自己的尊严，很难想象她如何去同既是女儿又是情敌的安海塞纳曼相处。一方面是为了对先王的怀念，图坦卡门太年幼，无法恐怕也不想继续坚持埃赫那吞的改革理念，阿蒙神又再次成为埃及的大神，和他并立分享世俗荣誉的则是阿顿神。贵族们都不满意也都不再生气，和平的岁月维持平静虚像，但盛开蓝莲花的水面之下，先王不甘的灵魂发出哀号，宣告有一天王宫将会被淤泥掩盖。
九年之后，埃及进军叙利亚支援结盟的米坦尼王国，当时该国正同赫梯王国的附属国交战，《天》之中对此时刻有很深入的描述。图坦卡门在王宫中神秘死亡，很难不让人猜测其中翻动阴谋。太后奈费尔提提再次站在政权前沿，第十八王朝的血脉在此断绝，毫无疑义，将是把持朝政者当政的时代了，选择权到底在谁手中？奈费尔提提、安海塞纳曼、还是阿伊和霍伦希布
