人本来不分好坏，只有做好事多的人与做坏事多的人。做好事多的人也做部分坏事，做坏事的人也做部分好事。人类本来就是阴阳结合体，既有人性，又存在动物性，就看哪样占据主导地位。

    每个人都会相面，一搭眼就有一个印象，确定对方是好人还是坏人。人类的心理活动日积月累的都反映在容貌上，眼睛里。眼睛是心灵的窗户，容貌是性格的外部表现。

    每个婴儿一出生都是小天使，柔弱，单纯，寻求母爱与周围的爱。婴儿喜欢在母亲的怀抱里睡觉，给他以安全感，也能得到母亲的抚爱。婴儿不单单吸吮乳汁，同时抚摸母亲的身体，寻找爱的气息。

    随着孩子的成长，对爱的要求越来越多了，孩子喜欢与母亲在一起睡觉，喜欢母亲接触自己的肌肤，有时候通过惹祸被父母责打来达到目的。渴望爱与动物的自私同期成长，孩子会把别的孩子推开，独占母爱。会产生强烈的嫉妒心，排斥竞争者。人性与动物性同期成长，越来越壮大，早期的教育通常就能奠定一个人的一生。

    孟母择邻是个很典型的例子，张献忠出身于屠户之家，见了血他就兴奋。将相本无种，贫贱也不是命中注定，只看那个孩子接受什么样的早期教育。成人之后寻找正确人生之路的例子也不少，人心向善是人类整体的品德。就是作恶之人也喜欢与好人在一起，厌恶自己与同类，天良并未完全泯灭。人类的好坏标准并不确定，主要看社会选择什么？人类的道德标准是什么？

    长大成人之后，社会的影响力占据了主导，青少年的辨别能力是很差的。与什么样的人来往就学什么样的人，往上走很难，往下坡走非常容易，只要放纵人欲就是了。人欲是动物性的，性成熟了要性交，弱肉强食在动物界理所当然。当强力显示出其功效后，恃强凌弱成为作恶的主要手段，人性渐渐减少了，增加的是兽性，动物性，成为了坏人。

    如果求学上进，认识社会，认识世界，树立了理想与人生之路，就会走上正途，人性在闪光，动物性在减弱。人类的好坏与性情并不是一成不变，尤其是伪君子教育渗进了求学之路之后，‘书中自有黄金屋，书中自有聚宝盆，书中自有颜如玉’，把求学与功名利禄联系在一起，求学的目的已经变了味。孔子授徒并不是想让学生们当官，而是认识世界，懂得做人的道理。孔子开办的是平民教育，与以往的统治者所进行的贵族教育大不相同。后人出于政治与统治的需要，修正与阉割了孔孟之道，民本思想减弱了，上智下愚被无限的扩大，丧失了孔孟之道的真髓。

    人类有肯定自己，极力证明自己的缺陷，这是自私与贪婪，嫉妒的衍生物。靠强力掌握了统治权力的人们，在御用文人巧妙的变幻其说下，极权政治成为皇命天授，真龙天子取代了旧贵族。好人与坏人的标准丧失了，杀人多的是英雄，战败者都成为贼寇，伪君子政治就是强权政治，伪君子教育成为了正统。忠君就是爱国，朕即国家，已被天下人所接受。家天下取代了公天下，天下所有的财富，所有的人都归皇帝一个人拥有。

    奴才教育进行了数千年，人类已经习惯于做奴才了。打倒皇帝后，不少奴才特意到衙门里挨一顿板子，屁股才觉得舒服，人性已经扭曲了。在旧礼教将真心恋爱的男女沉河时，将追求人性自由的异类砍头时，人性早已被动物性所泯灭，不是个别人，而是全社会，整个民族，乃至于全人类。

    人性的光芒在哪里？到处都是欺诈，到处都是邪恶，到处都是弱肉强食。好人与坏人的标准丧失了，为争取全人类获得解放的革命者们在人们的唾骂声中掉了脑袋，因为他呼吁人们不再做奴才。好人成了坏人，坏人成了好人，杀人魔王都成了圣贤，革命者都成了罪大恶极。

    随着时代的发展，好人与坏人的标准更难把握了。五六十亿人就有五六十亿类型，人人心中都有爱，人人心中都有恶，一遇到机会，就会猛烈的表现出来。十八岁是纯情女，二十岁是‘鸡’，三十岁是女强人，四十岁是女名人，也捐款，也助贫，也骄奢淫逸，也巧取豪夺，她算好人还算坏人？

    每一个人都有每一个人的人生之路，世界上没有两个人经历是相同的，思想是相同的。善与恶，对与错，好与坏，是与非，每个人都有每个人的标准，谁想怎么度过人生，别人无法干予。人性已进入了混乱，道德已进入了混乱，这个世界陷入了混沌之中。‘圣人不死，大乱不止’，人类不用寻找圣人，寻找内心的天良就可以了，向婴儿学习，回归单纯。