赵威后（约前300年左右─前265年），赵惠文王的王后，赵孝成王的母后，又称孝威太后，姓名不详。惠文王去世后，她一度临朝听政，而年纪才三十出头。史书对她执政时期的作为有两段非常生动的记载，一是“触龙言说赵太后”、二是“齐王使使者问赵威后”。她执政一年后去世，儿子孝成王才开始亲政。因孝成王年少，所以由赵威后执政。赵威后重视民生，因其体恤百姓而威信大增。她虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出众多治国为人之道。对于当代的中国人来说，赵威后是相当有名的。
[img]http://l.paipai.fm/118851/photo/Mon/2015/09/35140_591014435137644b23067a8760bcd.jpg[/img]
[size=4][b]赵威后-简介[/b] [/size]
公元前266年，赵惠文王去世，太子丹接位为赵孝成王。由于赵孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后处理，赵威后是一个很能干的妇女。
赵威后是战国时期赵国赵惠文王的妻子。赵惠文王死后，由其子孝成王继位。因孝成王年少，所以由赵威后执政。
赵威后重视民生，因其体恤百姓而威信大增。但当时赵国虽有蔺相如，廉颇，平原君支撑门面，但国力大不如前。
赵威后刚刚执政，秦国就发兵进攻赵国。赵国没有实力同强大的秦国对抗，只好向关系较为密切的齐国求救。
齐国要赵威后的儿子长安君做人质才肯发兵。赵威后溺爱其子，不肯这样做，多位大臣力谏均无果。左师触龙最后说服了赵威后，将长安君送到齐国做人质，齐国发兵救赵。《战国策.赵策》记载有《触龙说赵太后》。
[b][size=4]赵威后-历史背景[/size][/b]
公元前266年，赵惠文王去世，太子丹接位为赵孝成王。由于赵孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后处理，赵威后是一个很能干的妇女。
[b][size=4]赵威后-具体事件[/size][/b]
齐建派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？”
【原文】齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？”
[b][size=4]赵威后-其人[/size][/b]
体现赵威后是一个顾全大局的人：赵孝成王新立，太后掌权，秦急攻赵。赵求救于齐。齐欲以太后所爱少子长安君为质，太后不肯，他进谏说“位尊而无功。奉厚而无劳”，“近者祸及身，远者及其子孙”。太后为其所动。即谴长安君到齐为质。
[b][size=4]赵太后的年龄与其子女 [/size][/b]
据《史记•赵世家》记载，赵武灵王五年（前321年）娶韩女，十六年梦见孟姚，娶并废韩女，是为赵惠后即赵惠文王生母。可知惠文王出生在前309年左右。赵惠文王十年娶齐愍王女儿（据明代冯梦龙《东周列国志》），是为威后。当时公主及贵族儿女出嫁都在16岁左右，可知威后出生于前305年左右，其长子孝成王生于前288年左右。赵威后一共生过多少儿女不能确知，但是可以肯定的是至少有过三子二女：赵孝成王、长公主、燕后、庐陵君、长安君。孝成王生于前288年，死于前245年；长公主生于前287年，夭折于前286年；燕后生于前284年左右，死年不详；庐陵君生于前282年左右，长安君生于前280年左右，其去世的时间不详。
[img]http://l.paipai.fm/118851/photo/Mon/2015/09/35140_08de144351376935bd20c01735f0c.jpg[/img]
[b][size=4]赵太后执政前后的赵国 [/size][/b]
前286年，齐宣王依靠着赵国灭了宋国。燕昭王呼吁各国共同打击齐国。齐孟尝君受排挤，到魏国组织反齐同盟，秦昭王也投机参与，而赵国成了盟主。维持了十余年亲密关系的赵齐破裂。
这些年里，赵威后的心情始终不能舒展。前286年刚出生不久的公主。两年后，父亲又死在与丈夫有关的势力之手。直到前279年田单破火牛阵后，赵国和重建的齐国恢复了正常的邦交。
之后，赵国在文有赵豹、平原君、蔺相如，武有赵奢、廉颇、许历的情况下，保持着一种从武灵王那里得来的强势的惯性，与秦国相持数十年而秦国没有得到便宜。
前270年，赵国派公子郚作人质，愿意用焦、黎、牛狐三地换回被秦国攻占的蔺、离石和祁。然而秦国交付三地后，赵国却拒绝交出牛狐等地，秦昭王大怒，派中更胡伤攻打赵国阏与。赵奢和许历率军大破秦军。
前269年齐相安平君田单到访赵国，这也可能是威后推动的一场友好活动。
一年后，威后的另一个女儿成年了，即满了16岁，选择燕王孙的今王喜，称为燕后。
赵国加强了与齐、燕两国关系，又打败秦国，无事。
前272年，范雎“远交近攻”的策略得到秦昭王的赏识，前266年任秦相国。范雎与魏相魏齐有深仇大恨，秦昭王声称要报答范雎对稳定秦国政局所做出的贡献，发誓要为范雎报仇。魏安釐王无力魏齐，魏齐逃往赵国，藏匿于平原君，为赵国埋下了一场灾难。
这年，在位长达三十三年的赵惠文王去世，赵孝成王即位，赵威后开始了她坎坷而又短暂的执政生涯。
秦国找借口将平原君诓骗到秦国软禁起来，再写信威胁孝成王，同时出兵攻打赵国，攻陷三座城池。孝成王恐慌。当时，燕武成王任用荣蚠对赵国不友好，赵国盟友只剩下齐国了。齐襄王此时已经病入膏荒，国事绝于君王后，君王后对于秦国和其他各国的事务都很谨慎，不想过多参与。所以，齐国向赵国要求威后的幼子长安君入质才可发兵。没想到一向英明的赵威后遇到自己家中的事却变得不那么开明了，她十分疼爱尚未成年的长安君，不论哪个大臣前去劝说都不答应，并摆出一副“蛮不讲理”的架势。……
齐国接受了人质后就如约出兵援助赵国，主将正是相国安平君田单，赵国的声势开始高涨起来。后，魏齐在魏国被迫自杀。赵国立刻索取人头，恭送秦国。昭王撤军，释放平原君。
秦国过去，威后母又邻国威胁。燕国荣蚠率军南下侵夺赵地冀中地区。赵威后主张用土地换取田单入赵为臣，来领兵攻打燕国，引起了以赵奢为首的宗室大臣的强烈反对，结果任用了田单，虽然打败了燕军，但是只得到了一些小城和贫地；而得益最多的是齐国。
威后此时也走到了人生的尽头。她早在摄政前就已经身体虚弱，不能自己走路，出行都要依靠人扶和车辆，吃饭也吃得很少，只能进一些稀粥。
前264年，赵孝成王二年，赵威后终于病逝，享年四十一岁。
四五年之后，赵国长平大败。三十六年后，秦军攻破邯郸。
四十二年后，秦国灭亡了代王嘉的残余，作为战国七雄的赵国消失了。
威后死后，赵国仅传了三代四王。
[img]http://l.paipai.fm/118851/photo/Mon/2015/09/35140_80c41443513766fd0dce3f6c83a12.jpg[/img]
[b][size=4]赵威后-治国思想 [/size][/b]
如，赵威后答齐王使者，曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者的奴性太强，听了不很高兴，说“今不问王而问岁与民，岂不先贱而后尊贵乎？”他的意思是王为贵，岁与民皆下贱，应先问候“王亦无恙耶？”才合礼仪。威后立即回答：“苟无岁何以有民？苟无民何以有君？”难道“有问舍本而问末者耶？”她特别强调“民为本，君属末”，不可本末倒置！看来，赵威后的思想实在是太先进了！
直至今天，“以民为本”，尚在宣传、提倡之中，说明真正实行起来是多么之难。那么，已被倒置了几千年的“本末”，能不能重新再倒置过来呢？这的确是值得深思的问题。
无岁则无民，无民则无君，轻视人民就是舍弃根本——这就是赵威后的治国思想。
由此观之，岁比民重，君比民轻，治国就要有“以民为本”的思想。
为什么“无岁”就会“无民”呢？倘若一国一年收成不好，粮食就会缺乏，人民就会处在饥饿之中，处在死亡边缘，那么一国有再多的民，有再多的珍藏，也会无所用处。最终民只会是野上饿莩，珍藏只会是他国之物，因此无岁则无民。
既然一国之“岁”如此重要，那些“岁”又从何而来呢？岁在于天时，在于地利，但更在于人和，人和则心聚，心聚则岁成。有天时有地利而无人和，发亦无成！可见人和的重要，民心团聚的重要。
水可载舟，亦可覆舟，一国好比汪洋之中的一叶扁舟，而人民大众则是运船推舟的浩浩汪洋。没有汪洋，就没有扁舟的存在，没有汪洋的承载与推动，就没有扁舟的顺利前行。因此，无民则无君，治国须以民为本。
这一“民本”思想，不仅在古代有其深远的影响，在当今国际社会，亦有其积极的意义。
[b][size=4]赵威后－影响 [/size][/b]
当今时代，和平与发展已成为一大主题，各国之间，不断地开展国际交流与合作，国与国之间关系日益密切，犹如鱼水之情，难舍难分。为什么会这样，这样的最终目的又何在呢？我想其中的原因是经济发展全球化的结果，最大的目的还是为了世界的和平与发展，为了造福全人类，为了惠及人民大众。这就是民本思想的高度体现，这就是民本思想的意义所在。
赵惠文王死后，秦国趁赵国国丧，新君初立的时候，大举进攻赵国。赵国兵弱，只得求救于齐。齐国则提出要以太后爱子长安君做为人质，方肯出兵。赵太后舐犊情深，不愿长安君身赴险地，故而坚拒不从，双方陷入僵局。危急时刻，左师触龙(今本《战国策》误将“龙言”合为“詟”字)挺身而出，婉言相劝太后为长安君做长久打算，让他为国立功以长保富贵。太后幡然醒悟，毅然派长安君出质于齐，齐国守约，援军立出。
齐国派使者来见太后，面对齐国派来问候的使者，赵太后从容地问起了齐国的国情，岁收是丰盈，百姓是否安乐，齐王是否无恙？使者对赵太后“先贱而后尊贵”的问候次序表示不满，赵太后反驳说如果反过来就是“舍本而问末者”，并且她对齐国的人事竟了若指掌，在这个外交场合中，赵太后是以一位贤明的执政者身份出现的。
赵国的贤者子义知道这件事，感慨的说：“国君之子，又是骨肉之亲，还不能保住非靠功劳得来的地位，非为国效力获得的俸禄，还守不住那些靠亲缘获得的财富，更何况我们这些平凡人呢？”
古今中外，凡是治国“以民为本”的国家、朝代，都能较长久的存在，更好的发展，反之，国将不国，难以生存，难以发展。可见“民本”思想的重要，“民本”政策付诸实施的难能可贵，充分体现了赵威后是一个顾全大局的人。
