描写春天和奉献春天（十一）
<一>
一、三首诗歌的比较
（一）Baiyiwanran的《春日游》
远远青山远远楼，
风随柳絮满轻舟。
人生最是休闲事，
春日翻书古渡头
（二）孙照明的《春天》
用不了几夜春天的风
我的村庄就绿了我的梦就绿了
谁家的孩子脱下厚厚的棉衣
一支柳梢把童年的欢乐吹个没完
出门远行的人收拾好了行李
感情最脆弱的地方总是藏着家乡
年迈的父亲在院子里修理犁杖
多病的三叔在南山上把白云牧放
迎春花微笑在村头的路旁
金黄色的脸庞饱含着多少希望
我手捧爱情走向其中最美的一朵
愿她做我生生世世的新娘
（三）笔者的《桃金娘和南天竹——春天的歌之十一》
我问大地上的——常绿乔木——乌心石，
是谁把——舒适的——永恒的——春天
和——“春山一路空鸟啼”——这美的名句，
写在了你的身上——和——你的心里？
乌心石说：
长相看清楚了，
这字——就是古代美女——虞美人——写的。
我问大地上的——常绿乔木——第伦桃，
是谁把——温暖的——永恒的——春天，
和——“阳春白日风在香”——这美的名句，
写在了你的身上——和——你的心里？
第伦桃说：
长相看清楚了，
这字——就是古代美女——王昭君——写的。
我问大地上的——常绿灌木——桃金娘，
是谁把——靓丽的——永恒的——春天
和——“春潮带雨晚来急”——这美的名句，
写在了你的身上——和——你的心里？
桃金娘说：
长相看清楚了，
这字——就是古代美男——潘安——写的。
我问大地上的——常绿灌木——南天竹，
是谁把——俊俏的——永恒的——春天，
和——“半壕春水一城花”——这美的名句，
写在了你的身上——和——你的心里？
南天竹说：
长相看清楚了，
这字——就是古代美男——嵇康——写的。
我问太阳：
是谁——把青春的春天——和——生命的春天，
永远留在——生养她的——这片——火热的土地上，
是谁——把“大爱”——送给需要——帮助的人，
是她！
一个心灵——最善良的——最纯洁的——女人。
她就生活在——你我的生活里——和——灿烂的——
辉煌的——太阳的——金光里。
我问月亮：
是谁——把青春的春天——和——生命的春天，
永远留在——生养他的——这片——滚烫的土地上，
是谁——把“大情”——送给需要——救助的人，
是他！
一个心灵——最朴实的——最高尚的——男人。
他就生活在——你我的生活里——和——皎洁的——
明亮的——月亮的——银光里。
描写春天和奉献春天（十一）
<二>
二、三首诗歌的简析
（一）简析Baiyiwanran的《春日游》
全诗共分四句
（1）一、二句，写“远远青山远远楼，风随柳絮满轻舟”。春天来了，青山含翠，高楼矗云，柳絮飘飞，乘舟击水，真是一大兴事。
（2）三、四句，写“人生最是休闲事，春日翻书古渡头”。人生在休闲的时候，在渡河的岸边，还是读读书吧！
（3）四句诗，前边两句还算可以，后边两句，没有紧扣题目《春日游》，按照作者的题目，尽量保留作者的语言，应该改为如下四句：
远远青山远远楼，
风随柳絮满轻舟。
游兴正浓攀黄山，
再瞧长江娄溪沟。
这样一改，就紧扣《春日游》的题目了，前两句写游水，后两句写游黄山和游长江的娄溪沟，就比较具体了，给人们的印象，也就比较深刻了。
（4）如果按照作者的韵律，大改一下，写《春日游》，应该是这样四句：
刚刚攀登岳阳楼，
再奔右江去漂流。
七十二泉瞧不够，
五大连池多风流。
春天去旅游，首先到湖南的岳阳楼；再去广西的右江看一看；也没有忘了山东省，济南的七十二名泉和黑龙江的五大连池，这更是吸引人的景点。四句诗，高度概括和集中地游览了湖南省、广西省、山东省、黑龙江省四个省的景点。毛泽东在《沁园春•雪》中写道：“数风流人物，还看今朝。”风流人物，本来指富有才华的人物，这儿指无产阶级的英雄人物。笔者最后一句“五大连池多风流”是运用了比喻的艺术技巧。“五大连池”这个景点，比喻成分流，即美丽的意思。
（二）简析孙照明的《春天》
（1）孙照明简介
<1>孙照明,1964年生于山东省栖霞市砖园村。现栖霞吕剧团从事戏剧创作。
<2>1983年，开始发表作品，至今在《诗刊》、《农民日报》、《绿风》等全国几十家报刊发表诗歌和散文近300首（章），已经出版《孙照明乡土诗集》、和《感情的家园》两部诗集。《孙照明乡土诗集》，荣获第五届烟台文艺创作一等奖。系栖霞市专业技术拔尖人才。
（2）简析孙照明的《春天》
全诗共分6小节
（1）第一小节，写“用不了几夜春天的风，我的村庄就绿了我的梦就绿了”。几夜春风，吹绿了我们的村庄，也吹绿了“我的梦”。“我的梦”是什么？就是在工作中，做得更好。
（2）第二小节，写“谁家的孩子脱下厚厚的棉衣，一支柳梢把童年的欢乐吹个没完”。春天暖和了，是谁家孩子，脱下了“厚厚的棉衣”，从柳树上，掐下柳叶，做成柳梢，吹个没完，表现了农村孩子们欢乐。
（3）第三小节，写“出门远行的人收拾好了行李，感情最脆弱的地方总是藏着家乡”。在改革开放的日子里，许多农民离开家乡，去外边的城市打工。他们身背行李，在异地打工，这个“感情最脆弱的地方”，思想上总是想念着“家乡”，以及“家乡”中的父母和孩子。
（4）第四小节，写“年迈的父亲在院子里修理犁杖，多病的三叔在南山上把白云牧放”。 年迈的父亲，“修理犁杖”，准备耕地、播种，等到秋天，收获一年的理想。而多病的三叔，在南山“把白云牧放”，这儿的“白云”，指羊群，运用了借代的艺术技巧。
（5）第五小节，写“迎春花微笑在村头的路旁，金黄色的脸庞饱含着多少希望”。在村头路傍边的“迎春花微笑”，运用了拟人的艺术技巧。迎春花金黄色的脸庞，“饱含着多少希望”，写出了改革开放时期农民的希望；这希望也是千百年来，一代一代农民的、桃花源式的、幸福生活的希望。
（6）第六小节，写“我手捧爱情走向其中最美的一朵，愿她做我生生世世的新娘”。“我”手捧爱情，走向最美的一朵迎春花，愿她一辈子做我的“新娘”。这是作者渴望美好的爱情生活，更是渴望农民有更加美好的幸福生活。
作者开笔就写到春天的到来，然后有物到人，写儿童的欢乐，写农民外出打工，写父亲和叔叔春天的劳作，写农民对幸福的渴望等。
描写春天和奉献春天（十一）
<三>
（三）简析笔者的《桃金娘和南天竹——春天的歌之十一》
全诗共分6小节
（1）第一小节，写“我问大地上的——常绿乔木——乌心石，是谁把——舒适的——永恒的——春天，和——“春山一路空鸟啼”——这美的名句，写在了你的身上——和——你的心里？乌心石说：长相看清楚了，这字——就是古代美女——虞美人——写的”。“我”问乌心石，是谁把“永恒的——春天”和“春山一路空鸟啼”，“写在了你的身上
——和——你的心里”。 乌心石说：虞美人。乌心石说话，这儿，运用了拟人的艺术技巧。虞美人，是古代十大美女之一，她能把“永恒的——春天，和——‘春山一路空鸟啼’”，写在乌心石身上和心里，真是一个极好的美女人。“春山一路空鸟啼”，是唐代诗人李华的一句描写春天的名言，表示春天已经来到人间，这儿，运用了引用的艺术技巧。乌心石指全国，因此，这儿运用了借代的艺术技巧。古代的虞美人，把永恒的春天，写在中国大地上，这第一小节，运用了浪漫主义主义的创作方法。虞美人很美，这是对全诗后边出现的、最美的、现实生活中人物的她——女优秀人物的第一次大铺垫。
（2）第二小节，写“我问大地上的——常绿乔木——第伦桃，是谁把——温暖的——永恒的——春天，和——“阳春白日风在香”——这美的名句，写在了你的身上——和——你的心里？第伦桃说：长相看清楚了，这字——就是古代美女——王昭君——写的”。 “我”问第伦桃，是谁把“温暖的——春天”和，“阳春白日风在香”，“写在了你的身上
——和——你的心里”。 第伦桃说：王昭君。第伦桃说话，这儿，运用了拟人的艺术技巧。王昭君，是古代十大美女之一，她能把“永恒的——春天，和——‘春山一路空鸟啼’”，写在第伦桃身上和心里，真是一个极好的美女人。“阳春白日风在香”，是东晋无名氏写的一句描写春天的名言，表示春天已经来到人间，这儿，运用了引用的艺术技巧。第伦桃指全国，因此，这儿运用了借代的艺术技巧。古代的王昭君，把永恒的春天，写在中国大地上，这第二小节，运用了浪漫主义主义的创作方法。王昭君很美，这是对全诗后边出现的、最美的、现实生活中人物的她——女优秀人物的第二次大铺垫。
（3）第三小节，写“我问大地上的——常绿灌木——桃金娘，是谁把——靓丽的——永恒的——春天和——“春潮带雨晚来急”——这美的名句，写在了你的身上——和——你的心里？桃金娘说：长相看清楚了，这字——就是古代美男——潘安——写的”。 “我”问桃金娘，是谁把“靓丽的——春天”和“春潮带雨晚来急”，“写在了你的身上
——和——你的心里”。 桃金娘说：潘安。桃金娘说话，这儿，运用了拟人的艺术技巧。潘安，是古代十大美男之一，他能把“永恒的——春天，和——‘春潮带雨晚来急’”，写在桃金娘身上和心里，真是一个极好的美男人。“春潮带雨晚来急”，是唐代诗人韦应物写的一句描写春天的名言，表示春天已经来到人间，这儿，运用了引用的艺术技巧。桃金娘指全国，因此，这儿运用了借代的艺术技巧。古代的潘安，把永恒的春天，写在中国大地上，这第二小节，运用了浪漫主义主义的创作方法。潘安很美，这是对全诗后边出现的、最美的、现实生活中人物的他——男优秀人物的第一次大铺垫。
（4）第四小节，写“我问大地上的——常绿灌木——南天竹，是谁把——俊俏的——永恒的——春天，和——“半壕春水一城花”——这美的名句，写在了你的身上——和——你的心里？南天竹说：长相看清楚了，这字——就是古代美男——嵇康——写的”。 “我”问南天竹，是谁把“俊俏的——春天”和“半壕春水一城花”，“写在了你的身上
——和——你的心里”。南天竹说：嵇康。南天竹说话，这儿，
运用了拟人的艺术技巧。嵇康，是古代十大美男之一，他能把“永恒的——春天，和——‘半壕春水一城花”，写在南天竹身上和心里，真是一个极好的美男人。“半壕春水一城花”，是宋代诗人苏轼写的一句描写春天的名言，表示春天已经来到人间，这儿，运用了引用的艺术技巧。南天竹指全国，因此，这儿运用了借代的艺术技巧。古代的潘安，把永恒的春天，写在中国大地上，这第二小节，运用了浪漫主义主义的创作方法。潘安很美，这是对全诗后边出现的、最美的、现实生活中人物的他——男优秀人物的第二次大铺垫。
（5）第五小节，写“我问太阳：是谁——把青春的春天——和——生命的春天，永远留在——生养她的——这片——广大无边的——火热的土地上？是谁——把‘大爱’——送给需要——帮助的——贫穷的人？太阳说——是她！一个心灵——最善良的——最纯洁的——女人。她就生活在
——你我的生活里——和——灿烂的——辉煌的——太阳的——金光里”。是谁“把青春的春天——和——生命的春天”，送给了“生养她的——这片——广大无边的——火热的土地”？还送给了“需要
——帮助的——贫穷的人”？“太阳说——是她”。这儿运用了拟人的艺术技巧；同时也运用了设问的艺术技巧。她是“一个心灵
——最善良的——最纯洁的——女人”，雷峰式的模范人物，值得我们学习的先进人物。全诗第一、二两小节的铺垫，都是为了把这位女模范人物，高高铺垫起来，即垫得更高一些。
（6）第六小节，写“我问月亮：是谁——把青春的春天——和——生命的春天，永远留在——生养他的——这片——辽阔无际的——滚烫的土地上？是谁——把‘大情’——送给需要——救助的——困难的人？月亮说——是他！一个心灵——最朴实的——最高尚的——男人。他就生活在
——你我的生活里——和——皎洁的——明亮的——月亮的——银光里”。
是谁“把青春的春天——和——生命的春天”，送给了“生养他的——这片——辽阔无际的——滚烫的土地”？还送给了“需要
——救助的——困难的人”？“太阳说——是他”。这儿运用了拟人的艺术技巧；同时也运用了设问的艺术技巧。他是“一个心灵
——最朴实的——最高尚的——男人。”，雷峰式的模范人物，值得我们效仿的先进人物。全诗第三、两小节的铺垫，都是为了把这位男模范人物，高高铺垫起来，即垫得更高一些。
三、创作联想及其它
（一）创作的材料
（1）随夫征战的——虞美人（中国古代十大美女之一）
<1>古书中，对虞姬记载很少，甚至连本命、种族、出生地、出生时间，与项羽认识的时间、认识的过程，都没有记载。
<2>根据民间传说：项家和虞家都是楚国的贵族，秦始皇灭楚之后，项虞两家迁移到江苏省宿迁市过隐居生活。项羽和虞姬从小一块长大，两小无猜，青梅竹马。这两家结为秦晋之好。虞姬嫁给项羽不久，秦始皇驾崩。由于秦朝的沉重的赋税、徭役，暴政，天下大乱，群雄并起，项羽和刘邦是两只最大的起义队伍。项羽和叔父项梁率领八千子弟，南征北战，作为项羽的妻子虞姬，也披挂上阵，与敌人厮杀。
<3>刘邦首先进入秦国的都城咸阳，项羽随后进入咸阳。他性格暴躁，一把火烧了阿方宫，将秦朝的金银财宝全部运到彭城（即今天的徐州），并将阿方宫内的上千美女，全部遣散，以表达对虞姬的、这位天生丽质的、美女的爱情专一。
<4>刘邦和项羽为了争夺天下，这两个人展开了长达4年的龙虎之战。开始，项羽的义军占有绝对的优势，由于他心软，讲仁慈，没有下狠心杀死刘邦，渐渐处于不利的地位。在楚汉争夺的第4年，项羽和刘邦手下的大将韩信，在垓下展开了激战。项羽中了韩信的十里埋伏之计，虽然回到了帐中，但人马损失惨重，百分之八十的人马死于战场。项羽感慨良多，心潮澎湃，禁不住写了《垓下歌》唱道：
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝可夸何处，虞兮虞兮奈若何！
其大意是：我的力量能搬动山，我的气势可以压倒世上一切。可现在的局势对我不利啊，我的战马也不能奔跑起来，虞姬啊！我怎样来安排你啊！
虞姬写了《和垓下歌》唱道：
汉兵已掠地，四方楚歌声。
大王气已尽，贱妾何聊生。
其大意是：刘邦的汉军，已经占领了所有的城池，楚军已经完全被包围起来了，四面唱的都是楚国的歌声。大王已经丧失了勇猛的斗志，我活着被擒受辱，活着还有什么意思。虞姬从项羽腰间抽出佩剑，向自己项上一吻，便香消玉殒了。项羽大哭一声，将虞姬埋葬。然后突出重围，到了乌江，面对追杀的汉军数百人，自刎于乌江岸边，时年31岁。
<5>后来，刘邦以礼埋葬了虞姬。在虞姬血染的地方，长出一种罕见的美丽的花草。人们为了纪念这位美丽多情的虞姬，就把这种不知名的花草，叫虞美人。
（2）主动和亲的——王昭君（中国古代十大美女之一）
<1>王昭君（约公元前52年——公元前15年）名嫱，字昭君，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，汉族，西汉元帝时和亲宫女。
<3>公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君成为南郡首选第一人。汉元帝下诏，命其择日进京。王昭君进宫后，自持貌美，不肯贿赂画师毛延寿；毛延寿便在她的画像上点上丧失落泪痣（此事无正史可靠），王昭君便被贬入冷宫3年，无缘面对皇帝。
<3>公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于，主动来到汉朝，请求和亲，以结永久之好。王昭君被选中派遣，其丰容靓饰，美貌超群，令元帝大惊，不知后宫中，竟然有如此美貌之人。
<4>王昭君经历了一年多的时间，才到达了大漠，受到了匈奴人的热烈欢迎，并封为“宁胡阏氏”（匈奴君主的正妻）匈奴和汉族的安宁，得到保证。
<5>公元31年，呼韩邪单于去世，留下一子。按照匈奴“父死”，其妻子后母的“风俗”，王昭君嫁给呼韩邪单于的长子，又生二女。
<6>王昭君去世后，埋葬于今呼和浩特市南郊。王昭君的历史功绩，不仅仅是主动出塞和亲，更主要的是，她出塞之后，使汉朝和匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了民族之间的团结，这是符合汉朝和匈奴人民的利益的。王昭君和其子女，为胡汉两个民族，做出了巨大的贡献，因此，她们得到了历史的好评。
（3）文学家——潘安（中国古代十大美男之一）
<1>潘安（247——300）巩县（今河南巩义）人，祖籍河南郑州中牟县大潘庄，西晋著名文学家。他的外貌好，气质好。他每次出去游玩，都有大批少女追随着他。给他献花，给他献果。他一点都不为所动。他对妻子痴情得很，妻子过世，他也不出去沾花惹草。他的容貌，不算倾国，也算倾城，号称“中国第一美男”。潘安不仅长得好，还颇有文采。他一生写过《西征赋》、《秋兴赋》、《寡妇赋》、《闲居赋》、《悼亡诗》等。都是赋中的名篇。流传后世的有《潘黄门集》。
<2>他深受道家思想的影响，试图远离政治纷纭，淡泊名利，亲近自然，渴望自由，向往安逸，享受闲居之乐的高雅生活。但理想和实际生活并不一样。潘安早年得到了司空太尉赏识，推荐他为秀才。在潘安20岁时，晋武帝司马炎下乡耕田作秀，有人拍马，而潘安作了一首《藉田赋》，遭人嫉妒，于是被排挤出朝廷。他在家赋闲十年。后来终于被重新录用，当了河阳（河南孟州）县令，颇有成绩。公元296年，潘安回到京城做官。他的政治道路坎坷不平，公元300年，潘安在洛阳被杀，时年53岁，还落了个灭三族之灾难。
（4）文学家——嵇康（中国古代十大美男之一）
<1>嵇康（224——263）汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。他身材高大，仪容俊美，声音悦耳，文采卓越，虽然不刻意装扮自己，却能通过超脱的气质，流露出自然美感。嵇康是竹林七贤的精神领袖。
<2>嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐著作《琴赋》、《声无哀乐论》。他的文学创作，主要包括诗歌和散文。他擅长书法，工于草书。他善于丹青。他的《巢其时洗耳图》、《狮子击象图》，俱已散失。他的主要思想是养生，《嵇康集》十卷中，篇篇含有养生的理论。
<3>嵇康赞美古代隐者达人的事迹，向往那样的出世生活，不愿意出仕为官。掌权的大将军司马昭，礼聘嵇康为幕府属官，嵇康躲避起来，这就遭到了司马昭的忌恨。后来，司马昭利用手中的权力，处死了嵇康，时年39岁。
（5）雷锋式的模范人物——谢清洁
<1>谢清洁，1940年出生。中共党员，河北省沧州市北环桥区党支部副书记。她由于善行和助人荣获河北省雷锋标兵、河北省劳动模范、河北省道德模、全国优秀社区服务志愿者、全国三八红旗手等荣誉称号。
<2>1966年邢台地震，当时每月只有25元工资的的她，毫不犹豫地把50元钱和积攒很长时间的50斤全国粮票寄给灾区；1976年，唐山大地震，她寄去了100元钱和100斤粮票；2003年，印尼地震，她捐款1000元；2008年，南方地震、汶川地震，她又捐款，交特殊党费近万元。虽然她不富裕，但她经常捐款，帮助别人。多年来，她共为灾区人民和各项社会公益事业，捐款近30万元。
<3>谢清洁义务做好事，已经成为一种习惯。从1982年开始，她自费买了一套理发工具，坚持每月到沧州市社会福利院，为残疾智障儿童以及孤寡老人理发。每逢“六一”、中秋、除夕等重要节日，她都要带着礼品，去看望老人和孩子。她同这些缺乏家庭温暖的人，建立了深厚的感情。
<4>福利院有位精神不太正常的人，脾气不好。谢清洁每次到福利院，就给他洗脸、理发、剪指甲、洗衣服，渐渐地他一见到谢清洁，就变得温顺。有一次，谢清洁正在给他理发，他突然抓住谢清洁的手，大声哭喊着：“妈妈！妈妈！”从那以后，谢清洁一到福利院，他就高兴地喊：“妈妈来了！妈妈来了！”
<5>1990年，谢清洁退休后，为了发挥余热，她来到当时条件极差的沧州市北环桥街道居委会，当了“义工”。自此以后，她的日记本上记满了本社区内残疾人、贫困户、军烈属、失业青年、育龄妇女和70位以上老人的基本情况，谁家有什么困难，她都一清二楚。自此以后，她竭尽全力为社区军民办事，义务帮助行动不便的人理发，并长期帮助和帮扶各个困难家庭。这些事情，谢清洁已经坚持做了近20年，被居民称“活雷锋”。
<6>谢清洁积极带领群众致富。她刚来社区时，北环桥街到居委会，只有几间旧房，外加2•3万元的的外债，许多工作难以开展。谢清洁带领大家苦干加实干，还清了所有的外债，攒下了致富的资本，安置了多名残疾、下岗、失业的的人员就业，帮助许多贫困家庭解决了生活问题。
（6）善心爱民的道德模范——于盛学
<1>于盛学1938年出生，烟台海阳渔业公司退休工人。现在，他跟女儿一家三口住在芝罘区西炮台社区一个四五十平方米的房子里，别看他为别人捐款，毫不吝啬，但对自己却有点苛刻：家里仅有的电器，是一台老电视，几台柜子都是“古董”级的了，吃穿上更是简单到不能再简单了。就是这样一位不起眼的普通老人，却是几百名学生心中的好爷爷，是让无数人感动得落泪的道德模范。有些人以世俗的、甚至是以自己为中心的私心，老看待模范人物。他们对于盛学的家人说：你们家出了个傻子，他的大脑出了毛病。但于盛学的家人，仍然支持他的做法。
<2>自上世纪60年代起，于盛学学习雷锋做好事，只要看到报纸杂志上报道的困难家庭，他都给予帮助。50年来，他用微薄的退休金，帮扶233名居民，337名学生，共捐款32万元。
<3>1969年，于盛学每月的工资才40元。他得知身患重病的老郑，想吃一顿对虾。他毫不犹豫地立即拿出10元钱，在工厂的冷库里，给他买了几只对虾。老郑吃完对虾的第三天，就去世了。
<4>1973年，于盛学遇见了家住大海洋的71岁的老农毕文增。于盛学说：“他们夫妻无儿无女，只有两间茅草房子，生活十分困难。为了帮助他们，我每月从40元的工资中，拿出10元给他们，一直到1976年两位老人病逝。”
<5>1991年，于盛学退休了，一家六口人，就靠他们每月600元的退休金生活。1992年，家住幸福十七村的胡玉芬患颈椎病、腰椎玻璃骨病。她的丈夫患糖尿病、心脏病、高血压病，两个人常年吃药。丈夫单位的倒闭，让他们的生活雪上加霜。于盛学说：“我知道他们的情况后，每月都给他们500元，一直到2012年，胡玉芬丈夫开始拿退休金，我的资助才结束。”于盛学们每月给胡玉芬家500元，20年整整资助他们12万元。胡玉芬夫妇送来了锦旗，上面写着：“增恩人于盛学：助困20年，功德无量。”
<6>2012年，于盛学开始资助失学儿童，他已经资助了3命儿童。他说：“只要我还有一口气，我就一直做好事，未来8年内，我计划资助20名学生。”2015年4月份，他拿出近万元，资助27名学生。5月份，拿出全部积蓄，资助73名学生。他说：“刘盛兰老人靠捡破烂，却能资助上百位学生。我的经济条件比他好多了，国家每月都给我钱(退休金)，我不捐出来，里很难过。这些钱都是国家的，不捐出来心里有愧。”
（二）三首诗歌创作的相同点和不同点
（1）三首诗歌都写了春天，这是相同的地方。
（2）不同的地方是，Baiyiwanran的《春日游》，后两句扣题不紧，笔者对他的《春日游》，进行了修改。
孙照明写的《春天》，从物到人，写孩子们在春天吹柳哨；父亲和叔叔忙碌春耕和放牧；出外打工的农民，离开了故土；“我”渴望有美好的爱情和农民渴望有更幸福的生活。
笔者写春天，主要引用了四位古代诗人描写春天的诗句，即
“春山一路空鸟啼”、“阳春白日风在香”、“春潮带雨晚来急”、“半壕春水一城花”，以表示春天来到了人间。从物到人，笔者主要以谢清洁和于盛学为典型人物，写她和他青春的春天和生命的春天，即把自己的仅有一点钱，去救助更加贫困的人和需要帮助的人，因此，她和他青春的春天和生命的春天，特别靓丽，特别耀眼，特别辉煌，特别灿烂，是人们学习的榜样，是祖国值得自豪和骄傲的好儿女。虞美人、王昭君、潘安、嵇康，作为后面谢清洁和于盛学的大铺垫，也算是一种意识技巧。
（3）春天是一个蕴含丰富内容的词汇，它包括资助贫穷的人、救助困苦的人、无偿献血、捐献遗体、使活着的人们，获得安乐、吉祥、富裕、幸福等；还包括资助中小学的建设和大学的建设、创造精神财富和创造物质财富、以及长眠在大地上的优秀人物和杰出人物等，还包括“一带一路”和亚投银行，为亚洲各国的基础建设和世界需要帮助的其他国家服务，让世界人民共享安乐与幸福。凡是对中国和世界各国以及全人类有好处的，都包括在春天里。
