顺桥，黑朗。我是熟悉的。他疯狂地写着诗，若着了魔。他用金沙江边山歌的原生态形式思考世界和诗，但他的诗绝没有一点山歌的痕迹，而是地地道道的汉文现代诗。郭沫若说：诗专在抒情。更多的人说：诗属于年轻人。但黑朗不在年轻，早属奔五牌，可他的诗仍旧情感恣肆汪洋，若悬崖奔石，若川河奔流而下，符合郭老诗之定律，其诗可冠抒情诗之名号。
　　
　　顺桥，黑朗。我是熟悉的。他的诗经历了前后不同的裂变，即从长诗转向了短诗，非常值得祝贺；他的诗观从平民意识转向了诗之杂种，十分值得肯定。我曾对很多人讲过：吃了上顿饭，就没有下顿饭的人不写文章；吃了上顿饭，还有一顿饭的人也不写文章；只有吃了上顿饭，还有半顿饭的人才写文章。文学的事业是清贫的事业，但黑朗不在我所讲过的三种人之中。黑朗本名顺桥，人如其名，事如其名，很多事对他都是顺风顺水的，就拿做生意来说吧，他不是最好的生意人，但他的劳动收获足够让他和他的家人衣食无忧，其乐融融。生活得滋润一些，又去写诗写文章，做到物质、精神双丰收，又有何不好？！从此点出发，我更要对黑朗报以热烈的掌声。任何人的写作，都离不开生于斯长于斯的那块土地。我所说的那块土地当然包括属何民族这一元素。所以，我更加认为：任何人的写作，其实都是地缘写作。地缘写作必然带来一个甚或若干个绕不开的问题，那就是本民族与他民族、中华民族与世界民族，或者说民族文化与他民族文化、中华民族文化与世界民族文化……等等的强烈碰撞。这碰撞是一种痛苦，深入骨髓的痛苦。这种痛苦是一种“困爱”。作为彝人的黑朗，作为生活于金沙江畔已经汉化的黑朗，作为诗人的黑朗，虽说他没读过很多书，但他绝对有困爱，这种困爱造就了他的诗魂，使他的诗达到了一个高度。对黑朗的痛苦，我是理解的。因为，我比黑朗更惨，我早已是地地道道的汉人，身份证上也赫然印着“汉族”两字，但据族谱，我属于蒙古人，很早很早以前，我的先祖们可是成吉思汗的子孙呀。我之族别若要准确定义，就只有学学老诗人流沙河，整成“汉族·蒙古裔”。这点蒙古族血缘在我喝酒的时候就会油然而来，让我不知所措。因此，我非常理解黑朗，我也非常乐意把黑朗的诗冠上“困爱诗魂”的标识，到处贩卖。