是有多狭隘才把“妻”这个字认定为“正妻”而不是“妻妾”呢？
是有多无知才觉得“一夫一妻多妾”的简称是“一夫一妻”？

每次看到做出如此声明的读者/作者，我都怀疑他的智商是不是被文中的女主给带脱线了。

我是有点隐约明白楼主的意思了，是觉的一夫一妻多妾这个制度实际上来说就是一个男人合法睡多个女人，是封建社会对女人人权的压害，和法律等等形式上的东西没有关系，实质上女人们的权力受到了男权社会的物质化，楼主可能觉的就算法律上再怎么保证妻的唯一性和合法性，但实质上还是为男人谋利，变相的保护了他们睡其他女人的权力。不知道楼主是不是有这个意思。
至于拿英文的名词解释来翻译中文我觉的实在牵强，英文的发展史对比中文来说实在短，如果是拉丁文的话，可能从时间上还有的一拼，那那已经是死亡的文字了。虽然英文有英文的美妙，比如莎翁的24行情诗，就是杰作。但是中文的美妙英文怎么能翻译出原汁原味呢，去翻译个诗经给我看看呢……
还有就是国外的风俗伦理认识和我们中国完全不一样，他们还能父女兄妹通婚……那些皇室为了保存血统的纯净，不是血缘越近结婚越好的吗~~这在我们看来简直就不可理喻丑陋肮脏的事，中国古代，不是兄妹，就是姓一样的都不能通婚~当然表哥表妹啥的，就原谅我们只是凭经验得出同血缘结婚有碍后代，没有科学研究，只能用简单粗暴的不同姓才能通婚的办法来杜绝。
话说远了，我看古言也看到很多觉的作者是小白的文，你就当它架空嘛~~和这些较真干嘛呢，宅斗文也最喜欢男主有小妾的，这样才好看激烈实际嘛。
人性不分善恶，接受的教育和环境才是关键，要是古代是女权至上，估计女人们也乐的有几个男妾啥的，坐拥3000美男什么的想想都留口水~~~~在大环境下，女权至上的社会女人们都去争权夺利去了，谁还管自家后院里男人们的家长里短小心思呢，同理反之。

支持二楼，楼主断章取义了些

实在对楼主无语～
我国自古是一夫一妻多妾制，没有平妻这一说，妻子与妾的区别是是否有法律保障和社会地位的不同，这点不用跟我讨论，这么多年的法律不是白学的，这个问题我也专门请教过法制史的教授。
       如果照楼主的逻辑，那跟男人睡过的青楼女子也算妻吗?那二奶也是妻么，炮友，情人都算？
       之所以大家大多拿唐律等法律说事，是因为那是中国法律的大成，也为后世法律奠定了基础，说白了就是最权威。
        真为楼主的智商捉急啊，完全思维混乱…
      

= = 我觉得比起作者，现在很多看到男主有小妾就叫嚣着男主恶心，看到双方不是处就申诉作者欺骗了他们的读者更funny一点？

- -是谁跟你说一夫一妻是一夫一妻多妾的简称的。。。
我国古代本来就是一夫一妻制啊。。。小妾又不算妻。

这是基本的婚姻家庭史里面的常识……中国古代封建王朝就是一夫一妻制度，妻和妾从法律上到伦理上都是不同的。

楼主你就直说男的包小三小四小五小六是对老婆的侮辱吧

楼主的思想混乱。
写文的是现代人，看文的也是现代人，但写的是古代的事，当然要尊重古代的规矩。
所以楼主，你还是去看现代文吧。

不知道lz想表达什么？

在a≠b≠c的前提下，你能得出a+b+c=a+c+c吗?

为什么说”一妻一夫多妾“和”一夫多妻“不同，那是因为妻妾在法律和大众认知上是两个概念，拥有不同的权利和地位，就像现代的原配和小3456——你能说被同一个男人睡了，小3456就等同于原配？

就算都是压迫剥削，还有个程度深浅的问题。

感觉楼主就是来抬杠的

顶这位亲。。。说出得好！！！

我已经举证说明2次了，【妻】不是妻妾的意思。楼主完全不进行反证，只是不停地说中国就是一夫多妻，因为妻就是指妻妾！
我觉得和楼主沟通不太成功，就此打住吧。。。

怎么说呢？如果按照男人同一时间拥有多少女人来看，这样西方也不是一夫一妻制啊，很多有爵位的人甚至商人在妻子之外还有许多情人呢，甚至那些情人很多都比妻子还拽。所以，楼主，中国古代的确一个丈夫可以有很多个女人，但那些女人真的不是妻，所以标准说法应该是一夫一妻多妾的，因为妻妾是截然不同的。就像现在，我们国家西方国家难道就没有包养情人的男子了吗？那些情人算作妻子吗？

又看了一遍终于看懂LZ在纠结什么，
关键在于对“妻”这个词的定义。
一夫一妻多妾制虽然也是一男N女，但不是所有女人都叫妻。
而承认一夫一妻多妾制，不等于否认古代制度对女子的压迫。
LZ这是概念性的错误。

其实这个问题，我们高中老师在课上也跟我们普及过。
古人虽然会有很多妾，但是从本质上还是一夫一妻制的，妾只是睡过的奴婢而已，比普通的奴婢等级高一点，跟妻有着本质的区别。

晕，不知道楼主是想较真什么。。。
我觉得楼主首先应该先搞清楚“妻”这个词的定义，
不要用现代和国外的定义去理解它，
要用古人的。

也就是说你觉得一个男人所拥有的、可以和他睡觉的所有女人都叫妻的话，
那跟你就是怎么也说不通的了。。。

中国古代是一夫一妻多妾制，
妻是只能有一个的，
当然确实会存在平妻这一说，但这对正妻及其娘家都是很打脸的事情，对男人的声誉也很不好，所以平妻一般只见于一些不太讲究的商贾之家，士大夫阶层是极少见的。
而妾，也分很多种，有良民自由身的贵妾（比如尤二姐），也有身契都在主家手里捏着的贱妾（比如赵姨娘，家生子出身是贱妾，生育出探春和贾环后身份稍微提高一点，但也是介于主子和奴才之间），甚至还有连妾都算不上的通房（比如平儿），
虽然贵贱不同，来源也有很多种，并不是所有的妾都可以随意打杀转卖送人等，
但总的来说，妾跟妻的地位是完全不能相比的。
妾每日要对妻请安立规矩，像个下人一样伺候，正妻生育出嫡子之前，礼数上来说，妾是不被允许生育的，即使嫡子出生后，妾想生育也必须正妻同意才可以。生育出的庶子女妾是没有资格养育的，而且要叫正妻为母亲，生母只能叫姨娘。等等等等
古代的妻妾怎能混为一谈？

报个道

古人认为“妻”是与“夫”相等身份和地位的。
妻有独立的财产。
其子女对应的地位高。
所谓的妾侍都属于仆人类的。她们本来属于家里的财产。
可以送人可以买卖。

我恰好认为“一夫多妻”从根本上是指一个男人可以合法和几个女人睡或者说合法拥有几个女人

至于那几个女人被称作正房，陪媵，侍妾还是其他什么，礼法的分别并不能掩盖体制上对女权的剥削