首先需要说明的是所谓书评，其实并非一种特定化的文体。文体这种东西代表什么？我们说诗歌、散文、戏剧、小说。是四大基本文体。杂文是散文的一种，书评是杂文的一种。那为什么不用这四大文体分立版块，而单独要把杂文版拿出来。而后，更是把书评这个从属杂文的文字类型提出来，单独作为一个版块而存在呢？
首先，要写好文章，首先要有看书学习的自觉性。古人说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”书是怎样一个存在？它不同于电影、电视剧，它不会给予你听觉视觉的双重刺激。开玩笑说，就是“不管你看，或者不看，它就在那里，不悲不喜。”
但同时，我们又有无数的前辈时闲不断地告诉我们，一定要多读书。山东教科书把“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”截去一半，是对学生乃至书本本身的亵渎。而我们亲爱的高尔基先生在很多年前就告诉我们说：“书籍，是人类进步的阶梯。”但光知道它重要是不够的，还得知道它为什么重要。这里先把工具性和技术传播能动性的书本排除在外，仅说文学作品，我窃认为，说这样的书本里有不同的处世技巧、语言技巧、写作技巧、生活技巧那是功利性的，也是对作品本身的误解。那为什么要看书呢？不同的人所生活的社会环境不同，自然历史更是有差异。每个人所理解的世界和人生是不同的。如果要形成一个独立的，成熟的世界观和人生观体系，就必须要广泛阅读。综合诺贝尔文字奖的获奖理由，我们可以看到，评判一本书的好坏，不在于它的文字有多优美，情节有多强大。而在于，它是要表达的思想到底有多深刻。书本是文字符号的集合。它是一个作家在某一个时间段，因有所感而写出的文字，用以表达特定的含义的。而看书，也就是要去理解这个特殊含义。从这个角度，我们就可以看出书评之意义所在了。
你有没有看懂一本书，也就是，你觉得把一本书的文字和语言技巧全部抛开，还剩下什么东西。来针对其中一点衍生出自己的感慨和体悟。
当然，并不是说书评里不可以阐明一本书的写作技巧。我总强调，文字从优到劣有三种，神气、匠气、死气。雕琢文字是一种能力而不是思想。但若没有这能力，思想也就无以维系了。一篇好的书评，思想和技巧两相统一，有所侧重。这样的文字写出来，一来美丽，给人以美的享受；二来实用，从功利性的角度，我通过你的一篇书评，就可以知道，这书我是不是感兴趣，符合不符合我的胃口，能不能对我的认知世界和写作有所帮助。同时，书评也是对自己看书的一次自我审核，我看懂这本书了没？它是想表达什么？如果你想更深入一步，你可以想，去掉华丽的词藻和鸡肋爱情，你的文，是想表达什么？
书评是一个需要长期坚持的过程，它不应该是惊涛拍浪式的，不应该是“看完这本书，泪水充满了我的眼框。＊＊的高大形象，在我脑海里，久久不能忘怀。”也不应该是“这本书简单介绍了，主人公在什么时候，什么地点，做了什么事。”。它应该是淡然的，优雅的，在午后的阳光透过葡萄架叶缝的斑驳里，捧一杯清茶，读一本好书，发一段感慨，看一个世界。
看书，不是挂在学校墙上的“读史使人明智。”而应该是一种自觉性的，自发的，能动性的活动。被逼着看的书味如嚼腊，你不可能了解读书的乐趣和真谛。但本着求学、善思、审视的眼光去读书，就一定能让自己从书中找到黄金屋，也必然能找到颜如玉。如果找不到颜如玉，那研究“生”和先“生”也是一种能力。当然，这是玩笑。谁也不会想让自己的文字变成一场攻受合一的强＊盛宴。那就从有益的书开始看起，从有益的书开始想起吧。
最后，相信大家都能写出好书评。
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