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[font=宋体][size=4][color=#7030a0][b]今天看了《金陵十三钗》,一遍一遍的听着《秦淮景》,不禁哽咽起来:词里那么风雅的南京,那么妩媚的秦淮河,在野蛮的战争中灰飞烟灭。把美好的东西毁掉最能刺痛人心,我想,作为一个中国人,仇日的情节是几世几辈都不会消失的,尽管我们没有经过那段历史,但只要是中国人,孰能不为那惨烈的八年凄然···
张艺谋的电影一直都偏好浓墨重彩,在这部电影里,这种绚烂的色彩极好的衬托了秦淮歌妓的妩媚与浪荡。女主玉墨是出彩的,作为一个非科班出身的演员,她的表演让人惊喜,坊间传言,为了演这个角色,女主扮演者倪妮曾经特训两年,学南京话,学喝酒,学抽烟,学扭臀,学怎样做一个媚到骨子里的秦淮妓女,传言不知真假,但玉墨这个形象无疑是成功的。秦淮自古艳妓闻名,绯夏初中时读到:“烟笼寒水月笼纱,夜泊秦淮近酒家”就不禁一股酥麻涌上心间,该是怎样的销魂之处啊···尽管后面跟了一句“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,但商女又何错呢,不过为了生计,朝堂上换来换去,不还是中国人自己做自己的主吗?
秦淮也不缺奇女子,古时的秦淮八艳,李香君、陈圆圆、董小宛的名字谁人不知呢?电影里的这十三钗也是奇女子,但不胜在才艺,胜于气节。越是有对比,越是震撼人心,如果故事是那十几个女学生救了大家,或许也就多了一部爱国主义思想教育片,却偏偏是那十三个斤斤计较,嘴上不饶人的风尘女子牺牲了自己,救了那群白纸般单纯的女学生,这样的反差怎不让人铭心。当女学生问神父那些妓女到了日本人那会怎样时,绯夏心中极为酸涩:还能怎样,抗日战争中的慰安妇活下来的有几个?经由单纯的女学生口中问出,更显心酸····这些女人每个都有自己悲惨的过去,不是每个妓女生下来就想走这条路,可又能怎样呢?命运弄人罢了····初进教堂时,女学生们骂她们不要脸,但真的等这些人代替自己上了日本人的军车后,却是连这些女子的名字都不知道,只能不断幻想她们刚来时,扭臀摇胯的走来,在斑驳的日光下,那股风尘魅惑的味道里隐着潇洒的豪气,自古人说:“戏子无情,婊子无义”,而绯夏却认为说这话的定是个酸腐,历史上有情有义的婊子多了去了,职业贵贱是命运作弄没法选,与人格无关。
而电影里绝对的男主贝尔扮演的神父,绯夏对他总有些哀怨的:日本人来要女学生,他没有办法阻拦,只能编织一个虚假的谎话安慰女学生,玉墨她们要代女学生去日本人那时,他只会许诺她战争后一定会找到她带她回家,可又怎还能活到战争结束呢?这个神父只有举着红十字旗的能力,他不及那些用肉体挡住了坦克的中国军人,不及这些大义的金陵十三钗,贝尔这位神父的存在是角色的需要,故事的需要,电影的需要,真正的历史里,他不过是可有可无的,这是中国人的战争,无论是妓女,学生,还是军人,活着时嬉笑怒骂,善恶贵贱,死了的时候都是有气节的中国人,一个美国神父又怎能及呢?
整部电影最催泪的就是十三钗和女学生交换信物的场景,听着她们递出银元时说:“妹妹,你可千万要记得还我,姐姐还等着它赎身呢”眼泪就哗哗的落下,感慨这些女子飘零的身世,感叹那个时代的残忍。而后玉墨领着十二个女子唱《秦淮景》,心酸之情无以言表。唱腔用的是苏州评弹,吴侬软语,麻酥入骨,在电影里听着却是览然,“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”或许形容的太悲壮了,这些女子举手抬足间的妩媚甜嗲是没有悲壮的,或许在她们的心里,这一去不过是做了自己该做的事情,告诉了世人婊子也有义,妓女在亡国时并非漠然。看着女学生眼里幻想出来的十三个旗袍妖娆,款款走来的女子,想着那么美好的秦淮风情就这样飘零散去,绯夏泪眼婆娑。
看完整部电影,绯夏面纸用了一堆,上一次这样眼泪决堤还是在看《唐山大地震》时。老谋子确实奉上了一部诚心之作,不管别人怎么说,绯夏是深深地被打动了,为那十三个女子,为那段痛心的历史,有时,凄凄想来,如果自己身在那般处境,可会如此大义?答案真的不知该怎么说,或许也不需要说了。电影的故事展示了人性的美好,尽管过程是那么让人恸心。一曲《秦淮景》,十三个妖娆的旗袍女子,秦淮景致今犹在,佳人何处奏琴曲,真真应了那句:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”,凄凄使人泪下······[/b][/color][/size][/font]
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[ 此帖被anubisangel在2012-02-02 10:37重新编辑 ]