他们都到海边去了。我为左眼发炎不曾去。我独坐在前廊，偎坐在一张安适的大椅内，袒着胸怀，赤着脚，一头的散发，不时有风来撩拂。清晨的晴爽，不曾消醒我初起时睡态；但梦思却半被晓风吹断。我阖紧眼帘内视，只见一斑斑消残的颜色，一似晚霞的余赭，留恋地胶附在天边。廊前的马樱、紫荆、藤萝、青翠的叶与鲜红的花，都将他们的妙影映印在水汀上，幻出幽媚的情态无数；我的臂上与胸前，亦满缀了绿荫的斜纹。
　　从树荫的间隙平望，正见海湾：海波亦似被晨曦唤醒，黄蓝相间的波光，在欣然的舞蹈。滩边不时见白涛涌起，进射着雪样的水花。浴线内点点的小舟与浴客，水禽似的浮着；幼童的欢叫，与水波拍岸声，与潜涛呜咽声，相间的起伏，竞报一滩的生趣与乐意。但我独坐的廊前，却只是静静的，静静的无甚声响。妩媚的马樱，只是幽幽的微辗着，蝇虫也敛翅不飞。只有远近树里的秋蝉，在纺纱似的垂引他们不尽的长吟。
　　在这不尽的长吟中，我独坐在冥想。难得是寂寞的环境，难得是静定的意境；寂寞中有不可言传的和谐，静默中有无限的创造。我的心灵，比如海滨，生平初度的怒潮，已经渐次的消翳，只剩有疏松的海砂中偶尔的回响，更有残缺的贝壳，反映星月的辉芒。此时摸索潮余的斑痕，追想当时汹涌的情景，是梦或是真，再亦不须辨问，只此眉梢的轻皱，唇边的微哂，已足解释无穷奥绪，深深的蕴伏在灵魂的微纤之中。
　　青年永远趋向反叛，爱好冒险；永远如初度航海者，幻想黄金机缘于浩渺的烟波之外：想割断系岸的缆绳，扯起风帆，欣欣的投入无垠的怀抱。他厌恶的是平安，自喜的是放纵与豪迈。无颜色的生涯，是他目中的荆棘；绝海与凶巘，是他爱取自由的途径。他爱折玫瑰；为她的色香，亦为她冷酷的刺毒。
　　他爱搏狂澜：为他的庄严与伟大，亦为他吞噬一切的天才，最是激发他探险与好奇的动机。他崇拜冲动：不可测，不可节，不可预逆，起，动，消歇皆在无形中，狂飙似的倏忽与猛烈与神秘。他崇拜斗争：从斗争中求剧烈的生命之意义，从斗争中求绝对的实在，在血染的战阵中，呼叫胜利之狂欢或歌败丧的哀曲。
　　幻象消灭是人生里命定的悲剧；青年的幻灭，更是悲剧中的悲剧，夜一般的沉黑，死一般的凶恶。纯粹的，倡狂的热情之火，不同阿拉伯的神灯，只能放射一时的异彩，不能永久的朗照；转瞬间，或许，便已敛熄了最后的焰舌，只留存有限的余烬与残灰，在未灭的余温里自伤与自慰。
　　流水之光，星之光，露珠之光，电之光，在青年的妙目中闪耀，我们不能不惊讶造化者艺术之神奇，然可怖的黑影，倦与衰与饱餍的黑影，同时亦紧紧的跟着时日进行，仿佛是烦恼、痛苦、失败，或庸俗的尾曳，亦在转瞬间，彗星似的扫灭了我们最自傲的神辉——流水涸，明星没，露珠散灭，电闪不再！
　　在这艳丽的日辉中，只见愉悦与欢舞与生趣，希望，闪烁的希望，在荡漾，在无穷的碧空中，在绿叶的光泽里，在虫鸟的歌吟中，在青草的摇曳中——夏之荣华，春之成功。春光与希望，是长驻的；自然与人生，是调谐的。
　　在远处有福的山谷内，莲馨花在坡前微笑，稚羊在乱石间跳跃，牧童们，有的吹着芦笛，有的平卧在草地上，仰看交幻的浮游的白云，放射下的青影在初黄的稻田中缥缈地移过。在远处安乐的村中，有妙龄的村姑，在流涧边照映她自制的春裙；口衔烟斗的农夫三四，在预度秋收的丰盈，老妇人们坐在家门外阳光中取暖，她们的周围有不少的儿童，手擎着黄白的钱花在环舞与欢呼。
　　在远——远处的人间，有无限的平安与快乐，无限的春光……
　　在此暂时可以忘却无数的落蕊与残红；亦可以忘却花荫中掉下的枯叶，私语地预告三秋的情意；亦可以忘却苦恼的僵瘪的人间，阳光与雨露的殷勤，不能再恢复他们腮颊上生命的微笑，亦可以忘却纷争的互杀的人间，阳光与雨露的仁慈，不能感化他们凶恶的兽性；亦可以忘却庸俗的卑琐的人间，行云与朝露的丰姿，不能引逗他们刹那间的凝视；亦可以忘却自觉的失望的人间，绚烂的春时与媚草，只能反激他们悲伤的意绪。
　　我亦可以暂时忘却我自身的种种；忘却我童年期清风白水似的天真；忘却我少年期种种虚荣的希冀；忘却我渐次的生命的觉悟；忘却我热烈的理想的寻求；忘却我心灵中乐观与悲观的斗争；忘却我攀登文艺高峰的艰辛；忘却刹那的启示与彻悟之神奇；忘却我生命潮流之骤转；忘却我陷落在危险的旋涡中之幸与不幸；忘却我追忆不完全的梦境；忘却我大海底里埋首的秘密；忘却曾经刳割我灵魂的利刃，炮烙我灵魂的烈焰，摧毁我灵魂的狂飙与暴雨；忘却我的深刻的怨与艾；忘却我的冀与愿；忘却我的恩泽与惠感；忘却我的过去与现在……
　　过去的实在，渐渐的膨胀，渐渐的模糊，渐渐的不可辨认；现在的实在，渐渐的收缩，逼成了意识的一线，细极狭极的一线，又裂成了无数不相联续的黑点……黑点亦渐次的隐翳？幻术似的灭了，灭了，一个可怕的黑暗的空虚……
　　（原刊1924年6月21日《晨报副刊。文学旬刊》，收入《落叶》）
　

心间狂潮 笔底波澜——赏析《北戴河海滨的幻想》  
书评人：肖嘉豪
冲破浓密，化一朵彩云；
    它飞了，不见了，没了——
    像是春光，火焰，像是热情。
    轻轻的我走进徐志摩的散文国度，却无法轻轻的离去。诗一般的文字仿佛长出了翅膀，飘飞到他心灵底处的每一个角落。细细品读这篇《北戴河海滨的幻想》，能够清晰地感应到徐志摩心间的潮涨潮涌，能够清晰地触摩他跳动着沸腾着的血管，笔底波澜壮阔，把人完全地吞噬到他那汹涌的幻想中去：青年人的猖狂与幻灭，田园的春光与人间的黑暗，夜空的星月与残云，尽情的忘却与思想的变迁……
    第一段中，文中有画，引人入胜。“我”“袒着胸怀，赤着脚，一头的散发，不时有风来撩拂”，自描手法，勾勒自己的姿态，透露出一种闲适的感觉，为下文的思考营造气氛。接下来便如重重画面扑眼而至，“廊前的马樱、紫荆、藤罗……”工笔细描，绘出花草的情态无数；“我的臂上与胸前，亦满缀了绿荫的细纹”，一个“缀”字，极写绿荫绸密，又有一丝轻柔之意；“波光欣然起舞”，拟人修辞，生动写出波光粼粼，海面泛波的图景。每字每句都极富灵性，鲜活地呈现眼前。先写了视觉上的景色，再从听觉的角度，写出冥想前环境的喧闹。“但我独坐在廊前，却只是静静的，静静的无甚声响”，通过作者心境平静与外界喧闹作对比，让人能够更加深切地体会到徐志摩的内心世界。最后一句更让人回味无穷：“秋蝉在纺纱似的锤引他们不尽的长吟”，纺纱似的锤引，长吟既写实又写虚，暗示作者已经开始了绵长的冥想。
    第二段中，空灵文字，写尽心情。本段最为绝妙的是作者把难以把握，难以写出的情感与思考，通过折射到其它事物上去从而生动地展露出来。“我的心灵，比如海滨，生平初度的怒潮，已经渐次的清翳，只剩有疏松的海砂中偶尔的回想”作者通过怒潮——清翳——疏松的海砂，把读者自然地送到海边去感受作者思潮的变化。潮余的斑痕，眉梢的轻绉，唇边的微哂，每一个意象都蕴伏着作者复杂的心路历程。徐志摩情绪低落，当他怀想激昂的过去，也就是“生平初度的怒潮”时，而今只剩下潮余的斑痕，他的心境正如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁上愁”的痛苦，又如“剪不断，理还乱”的抑郁，更若“一江春水向东流”的绵绵不绝。
    第三、四、五段，修辞巧妙、意蕴深沉。首句即点明青年的特点：趋向反叛，爱好冒险。一针见血，见解深湛。而在后文即巧妙运用比喻修辞：“初度的航海者”写出年青人履历短，年少气盛之特点。“割断系岸的缆绳，扯起风帆”又从另一个角度写出年青人爱冒险，爱拼搏的个性。这样一来，即化解了平铺直进的枯燥，又让人掀起联想，进入作者的世界。下文继续对其冒险精神进行描绘，几组排比，气势磅礴，“折玫瑰”，“搏狂澜”将大自然与人类活动有机统一。徐志摩当时正处人生盛年，解剖心声，思潮激涌，又幻化为笔底波澜，语言功力之深令人佩服。
   第四、五段，是对青年人的冒险冲动作出新的探究。作者认为青年人“纯粹的”，“猖狂的热情之火”“不能永久朗照”。“纯粹”写出青年人思想的纯洁，不含杂质，又指冲动不理性，“猖狂”一词狂意迸发，点出青年人内心中的万丈豪情与冲动不加约束的性格。用字极尽含意深沉。第五段长短句互用，文采飞扬，指出青年人之弱点：“一旦失败”，就会“流水涸，明星没，露珠散灭，电闪不再”，寄情于物，能够让读者摸索到徐志摩当时痛苦失落的心迹。
    第六段，回归现实，恣情山水。激烈的冥想后作者又重回现实，看到眼前“艳丽的日辉”“无穷的碧空”“青草摇曳”，感悟到春光与希望，自然与人生，将满怀郁葱散发到满目风景之中，以求心灵的慰藉。
    第八、九段，淡墨丹青，笔调醉人。作者为求心灵的解脱，遥望远方，身心又飘往他向往的田园世界之中。此处作者并没有以浓彩渲染，而是略施丹青，文如涓涓细流，飘逸又不乏雅趣，读罢令人舒心怡神。“莲馨花在坡前微笑”，“仰看变幻的浮游的白云”，写雅羊跳跃，牧童吹笛，仰望浮云，又写远处的村庄，倚坐流涧，农夫口衔烟斗，儿童们手擎钱花环舞吹呼，构成了一幅和蔼安宁的乡村田园图卷。即写山水之清悠恬静又写农家的愉悦欢聚，动静结合，人景统一，文字词句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，田园风光令人心醉。极写田园之美，又更加强烈地映射着作者对大自然、对乡村对闲适伏雅生活的无比期望。第九段中，独句成段，再次点明徐志摩对“远处的人间”的无限陶醉。
   第九、十段，重章叠唱，思潮澎湃。第九、十段掀起文势高潮，滔滔江流一般的语言，令人愕然间心生敬服。徐志摩在这两段话中，连用二十三个“忘却”，情感热烈真挚。“忘记苦恼的僵瘪的人间”，“忘却纷争的互杀的人间”，“忘却庸俗的卑琐的人间”“忘却自觉的失望的人间”。这些长句中运用了两个定语修饰，使文章读起具有韵律之感，感染读者；而另一方面，通过这些修饰，又刻画出一个残酷的悲哀的人间，与前文作者所联想到的“远处的人间”形成鲜明对比，突出自己对现实社会的厌恶与抨击，作者竭力彻底地去忘却，追求心目中向往没有纷争、没有丑恶的田园仙境，以达到心灵的净化，精神的洗礼。第九段写“忘却人间”，第十段即写“忘却自身”。忘却天真，忘却乐观与悲观的斗争，忘却不完全的梦境，忘却怨与艾……大量反复排比，气势壮烈令人震憾，将心中的感情释放得淋漓尽致。徐志摩在冥想之中诅咒黑暗的人间，在冥想中忘却人间与自身种种，在冥想之中解脱自己，忘却过去之后，迎来新的一番大好风光！忘却是他人生阶段的沉思与反省，忘却是他新生活的驿站，忘却是他人生路程的又一张白纸。
    第十一段，语言含蓄，发人深省。“过去的实在、渐渐的膨胀，渐渐的模糊，渐渐的不可辩认”，三个“渐渐”突出“过去”正在消失的过程，作者通过忘却，过去已模糊不清了，而现在却“又裂成了无数不相联续的黑点”，从这里写出社会仍然灰霾 ，但是作者反问：“黑点亦渐次的隐翳？”作者忘却了过去，迎接一个新的未来，他会更加艰苦地奋斗，创作，让黑点不再隐翳，否则“幻术似的灭了，灭了，一个可怕的黑暗的空虚……”极写黑暗的可怕，更反衬出徐志摩一定会继续搏斗，阻止这个“可怕的空虚”的到临。
    这篇散文，句式复杂多变长短交错独有一番滋味，语言飘逸轻盈，淡妆浓抹相得益彰，情感挚烈真实一字一墨凝聚在笔尖之上。读时仿如登高远眺，浩浩荡荡，尽收眼底；又似倚傍清泉，凉凉甘露，沁人心脾；更若置身一片竹海，清新缥渺，心旷神怡。
    心间狂潮顿成笔底波澜！

  

【赏析】散文的星空，璀璨迷人，那是一颗颗睿智的星辰。
写情绘景，朝花夕拾，游踪山川名城，叫人流连忘返；更让人动心的还有坦率地剖露心灵——那洞天其中的瑰丽世界，读者在那里可神游八极，心驰万仞，得到无穷的心理和艺术上的享受。《北戴河海滨的幻想》理当是这样一篇美文，然而，翻阅几册徐志摩作品集之类的书籍，编者大都归之于旅游散文之列。这是有点牵强的。编者大致出于两种考虑；一是题目的景名是很醒目的；二是文章中着实也三言五语地说了那里的一点话。然而，依题而论其实，是不妥的。且说写景吧，在我看来，作者并无意要把北戴河的风光美景写出，更无意写出其异于他地之处，心力明显落在喧闹，以衬其所得境地之寂静而已。北戴河并不重要，当然也可是南戴河，还可是虚名山，只要能给徐志摩在热烈中带一点静思的氛围就中意了。
它委实是一篇坦露心迹，迸射思想火花的佳作。徐志摩是一个情感热烈的作家，喜欢象征着活力的运动。他说：我是个好动的人；每回我身体行动的时候，我的思想也仿佛就跟着跳荡，是动，不论是什么性质，就是我的兴趣，我的灵感。是动就会催快我的呼吸，加添我的生命①。动，被他提到生命意义的高度，可见动与徐志摩的轻重。然而，本文却对静投入了心思——难得是寂寞的环境，难得是静定的意境；寂寞中有不可言传的和谐，静默中有无限的创造。不用说，作者心中有不吐不快的郁结。①见徐志摩《落叶》。青年永远热情似火，富有反叛和冒险精神，对未来有无穷的幻想。熄灭他们的理想之火，无异于窒息他年轻的生命。然而，正如作者清醒地意识到，纯粹的，猖狂的热情之火，不同阿拉伯的神灯，只能放射一时的焰舌，不能永久的朗照。
此言，一针见血地指出青年人致命的弱点。青年人一旦失败，将会流水润，明星没，露珠散灭，电闪不再！作此文时（1924年），作者依旧年青，我们不难从中窥见他自己痛苦的心迹。不然，他也不会那么忘情于艳丽的日辉、有福的山谷、安乐的村，正是有这般自然与人生的大和谐，才有继之而来的无限的解脱。他既忘却纷纭尘世的种种意绪，又忘却自身的幸与不幸，使自己沉浸在消失了过去现在的虚幻之中。徐志摩是一位具有浓厚西方资产阶级人文思想的诗人和作家。对自然的崇尚和热爱是他重要的思想内涵之一。在剑桥求学期间，结识了英国著名的女作家曼斯菲尔德，她那反传统、爱人类、爱自由，眷恋大自然的本色美的思想，浸染了徐志摩的心灵；伟大的思想家卢梭对大自然的倾慕，也时时拨动着徐志摩灵魂之弦，热爱自然，凝视大自然的和谐与安乐是他无尚的幸福。
笔触一与自然接通，徐志摩就那样忘情而充满鲜活的灵性。本文写冥想前的喧闹，倒是给我们绘了浓丽的彩图：廊前的马樱，紫荆、藤萝、青翠的叶与鲜明的花，都将他们的妙影映印在水灯上，幻出幽媚的情态无数，海波亦似被晨曦唤醒，黄蓝相间的波光，在欣然舞蹈。返璞归真的自然和谐的世态，徐志摩寄寓它无限的心灵的慰藉。正是因为有了这些，有了远处的人间，有无限的平安和快乐，无限的春光，才能忘却人间纷争，忘却自己的恩恩怨怨，抖落身上沉重的征尘。田园风光的抒写处于文章的中段，不仅具有结构上的意义，更重要的，它完成了两种思想、两种心绪的转折和过渡，它是作者平静心灵痛苦和烦恼的港湾，安抚灵魂的春风——说它是文心是决不过分的。
寥寥数笔，恣情于日辉、山间、农舍，作者把它推到这么高的位置，其用心是可明读的。语言的多姿重彩，对一篇散文来说，是进入那瑰丽艺术世界的媒介；同时，又是它神工妙艺，在你的眼前，在你的心中幻化出欲滴的露、摇曳的青枝、坎坷的心路……本文使读者真正享受到语言酣畅淋漓的快意。徐志摩善于用形象生动的语言描写难以把握的精神和情感。人失望和情绪低落时，难免要遥望激昂的昨天，这种忧郁痛苦的心境，他这样写道：我的心灵，比如海滨，生平初度的怒潮，已经渐次的消翳，只剩下有疏松的海砂中偶尔的回响，此时摸索潮余的斑痕，追想汹涌的情景，是梦或是真。在我们凝望浪涌浪回的鳞鳞波光中，徐志摩的心有谁人不解呢？写景状物，空灵挥洒，徐志摩对他珍之爱之的自然和远村就是这样。
他很少用写实的笔触描摹其色其质，而是以意写之，如淡墨山水，袅袅如云，物象飘然纷呈，妙龄的村姑和自制的春裙、口衔烟斗的农夫和预度秋收的丰盈等等，从春到秋，从妙龄到须眉，全在他笔下享融融之乐。文中的最后两段，用了大量的排比，500多字，有23个忘却，然意犹未尽，末尾还留下……真是情急意浓。借助这些排比，他极力渲染了情绪，既宣泄了他对如此世风日下的人间的诅咒，又集中展露了自己情感和心灵的历史、思想的变迁。（张国义）