以下的全是我自己下载的《独步天下》TXT文档里，作者本人对自己这篇文章的一些史实地方的解释，我认真拜读了后，觉得真的是受益匪浅，纠正了一些错误的历史知识，和看文时的一些感觉比较不可以思议和比较矛盾的地方，而且最重要的是增加了对皇太极这个据我们那么久远的一个伟大皇帝的理解，觉得真的是太感人了！这个是我的超级珍藏版哦，拿出来与大家一起分享，欢迎大爱《独步天下》的筒子们认真看看哦！
一、关于孟古姐姐和布喜娅玛拉的关系
一直不懂为什么有那么多人总把“孟古姐姐”叫成“孟古”，还把她说成是东哥的妹妹。慢慢的，老听人提《太祖秘史》怎么的，怎么的，我稍许用百度搜了下关于这部电视剧的剧照和剧情介绍，随后对于里面胡乱牵扯的人物关系，唯有苦笑。
于是，不厌其烦的告诉每个来问我的人，孟古姐姐和布喜娅玛拉的关系到底是什么。可是，拿电视剧里头的关系当正史来跟我较真，甚至指责我胡编的人只多不少，有些人甚至理直气壮的说我把她们两个的关系写错了。
今天无聊间用百度再次搜了下《太祖秘史》，跳出来一则新浪的采访新闻，看了里头编剧、导演以及主持人的一番话，我才真正明白根源错在哪了。
以下为采访纪录摘选，网址出自：[url]http://ent.sina.com.cn/v/2005-04-30/ba715542.shtml[/url]
网友：我很喜欢看这部戏，也很喜欢努尔哈赤的大气，历史中到底有多少成份让大家可信，它是真正的历史。
李晓明：这就是一开始六集为什么给毙掉，作为我个人来讲，让我写这一段历史，我就肯定看很多书，做很多工夫，做完以后很自然我把这些都写在剧本里，第一版可信度50％，基本上就是历史了，他就给毙了。实际上每一稿历史比例越来越低，人家看历史人家直接买一本书就完了，清史第一卷实际上写的全是这些事情。我个人来讲，我的工夫一开始深入这段历史，在写的过程中，我把自己从历史里跳出来，跳出来过程中，让这些人物开始浮现出来。实际上我们所说的历史，我们找的感觉，以历史为背景，这些人物都是从里总出来的，这些人物是感觉的，但是发生的事件，情感一定是在人物的前提下去写，如果我们所谓正史压缩压缩，往后退。
尤小刚：把正史推到后面，让正史后面的人走到前面来，你说有多少是历史？应该说大事全是历史，应该说人和人说的话，人和人之间的关系，人和人此刻这个瞬间的感情，那就是戏剧。
李晓明：他的感情，具体喜怒哀乐全是戏剧，他的大事件，包括他政治上、军事所有事情全是历史上来的，那不是我们虚构，这是跟戏说的戏有区别在这个地方。情感的部分，实际上大家不知道情感历史中人物他到底怎么想的，我们只能推理，在深入历史和历史发展观的角度，从那个角度来推理他。
尤小刚：而且严格说起来，正史不一定就是准确的历史。
主持人：是人记录所有的历史。
尤小刚：史官们记录的，是皇上让他们记录的，虽然史官宁愿记史，愿意掉头，而掉头的史官们毕竟是少的，大多数不愿意掉头，所以美化皇上，为尊者慧，郭沫若曾经说历史上是小姑娘，当然我们党史不是，但是至少在封建社会统治下，用社会主义史观来说这里面有很多粉饰、掩饰，它必然是这样，即使今天我们能十全十美做到这样，严格说恐怕还要让历史考验。
所以后人对历史读的时候不是说书上有什么写什么就是历史，要用正确历史观正视历史。
李晓明：东哥这条线，这是正史里，他正式对明王朝宣战的时候，第五大恨里说，说好东哥嫁我，又悔婚了。东哥的妹妹孟古是皇太极的母亲，这也是正史，其它的事我们推理，姐俩都跟这个男人有关系，由此引起这么多。
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李晓明就是太祖的编剧之一，对于他们之间关于戏说的把握，观点我觉得并无不妥，电视本就不是历史，和小说一样，本就可以YY，可是李编剧的这句“东哥这条线，这是正史里，他正式对明王朝宣战的时候，第五大恨里说，说好东哥嫁我，又悔婚了。东哥的妹妹孟古是皇太极的母亲，这也是正史，其它的事我们推理，姐俩都跟这个男人有关系，由此引起这么多。”却让我大跌眼镜。
如果我没记错，貌似讲叶赫老女的那一条是七大恨之四，不是五。这也许可能是编剧一时口误，还不是关键，最最恶搞的是他说“东哥的妹妹孟古是皇太极的母亲，这也是正史”。我昏，这算哪门子正史，怪不得那么多人的错误观点怎么扳都扳不正。
还是再把她们两个的关系理一遍吧。
东哥，这是小说以及电视剧中杜撰的名字（就好比喜欢叫孝庄为“大玉儿”一样，都是胡诌的），她真实的女真名叫“布喜娅玛拉”，叶赫西城贝勒布斋的女儿，汉史称“北关老女”，汉人的“北关”指的就是叶赫部，所以也叫“叶赫老女”。
至于她和孟古姐姐的关系，我简单列个表，相信大家会容易看明白些。
叶赫和其他部落不大一样，它有两位首领并立，分叶赫西城和东城。
西城首领贝勒：（兄）清佳砮——（传子）布斋——（再传子）布扬古
东城首领贝勒：（弟）杨吉砮——（传子）那林布禄——（传弟）金台石
清佳砮和杨吉砮是对亲兄弟。
布喜娅玛拉是西城那一支布斋的女儿，布扬古的妹妹。
孟古姐姐（这是她的名字，姐姐不是称谓，只是音译，所以请别误会）是东城那一支的，那林布禄和金台石的妹妹。
“孟古姐姐”，这是她的名字，她的全名叫“叶赫那拉孟古姐姐”。满语里“姐姐”通“哲哲”，音都是一样的，你可以翻译成“孟古姐姐”，也可以翻译成“孟古哲哲”，这个“姐姐”不是称谓，只是她的名字，汉语意思是“银子”。
她和东哥的关系是堂姑侄，所以东哥喊她“姑姑”。
二、皇太极的早熟
许多人对独步里面皇太极的稚龄早熟表示不能接受，我承认在写小说的时候用了夸张些的手法，但是这也并不代表无理可依。
古人早熟（当然，早熟的代价便是早死，生命周期，生老病死，永恒定律啊），清初（大金女真）往往十一、二岁就结婚了，十四、五岁就升格做娘老子了。
当然，我在小说里计算年龄用的一律是周岁。
据顺治年修撰的《清太宗实录》记载皇太极“三岁时辄能记忆，至七岁，太祖托以内事，不烦太祖规画，自能料理。”
乾隆初再修，《清太宗实录》卷一载为“甫三龄，颖悟过人，七龄以后，太祖委以一切家政，不烦指示，即能赞理，巨细悉当，及长，益加器重。太祖以上为大贝勒，与代善、阿敏、莽古尔泰共理机务，多所赞画，统军征讨，辄侍太祖偕行，运筹帷幄，奋武戎行，诛携及叛，所向奏功，诸贝勒皆不能及，又善抚亿众，体恤将卒，无论疏戚，一皆开诚布公以待之，自国中暨藩服，莫不钦仰。上凡遇劲敌，辄亲冒矢石，而太祖深加爱护，每谕勿前往。时帝业肇兴，大勋将集，圣心默注，人望攸归。”
百家讲坛的阎崇年与纪连海也都曾提到过，皇太极是七岁开始管家——努尔哈赤的那一家岂是那么容易管的？想想那么精明能干的王熙凤吧，也不过是管个荣国府，最后却几面不落好。
我想史书里面的“三岁”能记忆，“七岁”当家，还不一定是指周岁，因为史书记载皇太极死的时候是五十二岁，而如果算成周岁的话，他其实是五十一岁都没满。
如此试想一下，我在小说里把一个五周岁的小皇太极描绘得比普通小孩精明些，早熟一些，又有何不可呢？
三、小玉儿究竟是何人？
电视剧上常常把孝庄“布木布泰”称为“大玉儿”，《孝庄秘史》里更又添加了一个叫“小玉儿”的人物。
那么在历史上，到底这个“小玉儿”有没有原型存在呢？她又到底是什么人呢？
这个人物如果非要牵强附会的说出原型，那么我说她的确存在，但她绝对不是布木布泰的妹妹，甚至她和布木布泰根本就扯不上关系。
这个女子，在清史稿中记载为皇太极的养女，崇德五年，皇太极命多尔衮娶之。
电视剧把多尔衮的原配“博尔济吉特氏”和所谓的“小玉儿”混作一人，其实不对。多尔衮的十位有名分的老婆里头倒有六个姓的是“博尔济吉特氏”。
多尔衮的原配是皇太极的皇后哲哲的堂兄桑阿尔寨的女儿，布木布泰的堂姐/妹（她比布木布泰早嫁，估计年纪比布木布泰大些）。《独步天下》的小说里也曾提及此女，因为没有名字记载，我便替她取了个小说名字，叫“乌云珊丹”，名字虽然是假的，可是身份却是真实的。多尔衮娶她的那年满打满算，刚好十一岁半——那个时代的女孩子十一岁结婚的大有人在，但是男孩子十一岁就娶妻的，多尔衮是我所查知的第一人（不知道还有没有比他更小的）。
这个原配“乌云珊丹”死于顺治六年十二月，死后被多尔衮上谥号为“敬孝忠恭正宫元妃”，多尔衮死于顺治七年十二月，前后也只相隔了一年。
要我说，我宁可YY这对夫妻，也不会搞什么“小玉儿”之流的来YY。你瞧人家夫妻，相伴到死，也算得是一生一世了，这可真是打小的感情，难道不比什么“小玉儿”的更有卖点吗？
唉，跑题了，咱还是接着说“小玉儿”的原型。
这个原型“博尔济吉特氏”是皇太极的养女，皇太极的养女在清史稿中纪录有二，一是岳托的女儿，也就是代善的长孙女；二，就是她(生卒年不详)：皇太极康惠淑妃博尔济吉特巴特玛·璪所抚养的蒙古女。
据《清皇室四谱》中描述，贵妃所抚养的蒙古女“淑济”于崇德八年(1643年)七月嫁给德参济王之子噶尔玛；淑妃所抚养的蒙古女于崇德五年(1640年)正月嫁给睿亲王多尔衮。更有史载，崇德二年夏，皇太极有一次做梦，梦见代善对他说：“奇哉！麟趾宫贵妃养女淑济来告我曰：‘有火自天降人宫中，殊为美观。我等幼稚，初见惊讶，后亦无恐’……”
这至少说明了两个人物的存在：1.贵妃娜木钟抚养的女儿淑济；2.淑妃巴特玛·璪抚养的女儿（无名）。
众所周知，娜木钟和巴特玛·璪原来都是林丹汗的福晋，她们所谓“抚养”的女儿，其实就是她们与林丹汗的女儿。史书称之为皇太极的养女云云，其实就是指那改嫁过来的拖油瓶。
“淑济”这个名字在史书中是有记载的，但是巴特玛·璪的女儿在史书中却只有姓氏没有名字，所以我只能在小说中给她杜撰了个名字，叫“托雅”。
话题掰到这里，相信大家已经有所领悟了。
没错，《孝庄秘史》中所谓的“小玉儿”在历史上的原型是巴特玛·璪与林丹汗的女儿，在《独步天下》的小说里，她的名字叫“托雅”。
名字虽然是杜撰的，身份却仍是真实的，想想看，这个人和布木布泰虽然都姓“博尔济吉特氏”，虽然都是蒙古血统，可是一个属科尔沁部，一个属察哈尔部，血缘上是风马牛不相及的。
四、被鞭尸的多尔衮
前清（大金）女真族流行的是火葬、天葬、水葬……努尔哈赤是火葬，孟古姐姐也是火葬，包括皇太极也是火葬。
那么多尔衮若是当真被开棺鞭尸，他的尸体从何而来？
有人会说因为入关了，大清开始学着汉人土葬，可是不尽然，顺治自己就是火葬，甚至到了康熙二年，康熙的生母孝康章皇后也仍是火葬。
也就是说清初满人还是实行火葬为主。
只是虽是火葬，却还有停灵一说。
皇太极死于崇德八年八月初九，其后梓宫停灵一年，直到顺治元年八月廿九才火葬，骨灰安置昭陵地宫。
身份越高贵，停灵时间也就越久。
顺治九年，顺治定下亲贵丧葬礼仪，规定和硕亲王丧后一年火化，多罗郡王、贝勒、贝子丧后三个月火化。
多尔衮以皇父摄政王的尊荣，死于顺治七年十二月初九，十八天后又被追尊为成宗义皇帝，直到顺治八年二月被顺治以“死无对证”的手法揪出小辫子（这招学他老子的，皇太极这招可没少使），定下罪名，清算总账才刚刚过了七七没多久。
以当时多尔衮之尊不太可能象平民一样于七七之后就已经火化了，那么顺治八年二月廿五，顺治发布多尔衮十大罪状，那时候多尔衮的尸体应该仍在停灵期，之后那些先开棺后鞭尸、最后挫骨扬灰等等也就可以说得通了。
五、 孟古姐姐是妻非妾
看了许多留言，很高兴大家能够喜欢皇太极，心疼皇太极，不过大家好像矫枉过正，把皇太极出生背景说的太过凄惨了点。
我想说的是，皇太极绝非庶出，他妈妈孟古姐姐虽然是侧福晋，却完全不是大多数人概念里的那种“小老婆”。
女真人实行的“一夫多妻”制，这与汉人的“一夫一妻多妾”是完全不同的两种概念。这点跟蒙古人差不多，《新元史·后妃传》曰：“蒙古因突厥回鹘旧俗，汗之妻曰可敦，贵妾亦曰可敦，以中国文字译之，皆称皇后，其庶妾则称妃子。终元之世，后宫位号，只皇后、妃子二等。”
“可敦”，即蒙古语的“haton”，也译作“哈敦”，与满语的“fujin”（福晋）同义。
这些福晋虽然也有正、侧（正妻，次妻）之分，可是在《满文老档》里却常将她们并称为“fujisa”，即“众福晋”。
还有一种小妻（汉人的小妻是妾）：庶福晋——《满文老档》里写作“buyasargan”。这个呢，从汉人角度理解才是真正意义上的“媵妾”。
在整个家庭成员里面，还有一种比庶福晋更低等的女人存在，她们等同于奴婢，不过却又不同于其他一般性的婢女，满文写作“gucihi”，如果熟读《红楼梦》的人应该能够了解，“平儿”、“袭人”就相等于这类女人，书里称之为“通房丫头”。也就是奴婢的活照干，身份也仍旧是奴婢，可却也与当家男主人发生性关系的那种女人。
大福晋与侧福晋在女真人的概念里都是妻子，庶福晋才是妾。妻妾所生之子的确存在差别，但是妻子们所生的子女却是具有同等地位与待遇的，这点是庶福晋所出子女无法比拟的。大家不要以为孟古姐姐没做过大福晋，就以为皇太极很惨，没地位，是庶出，不具备继承权，不受他老爸努尔哈赤的重视，那都是不对的。
皇太极具有与褚英、代善、莽古尔泰、阿济格、多尔衮、多铎等等大福晋们所生的子女同等的权力。不过他的境遇也的确可怜，可怜在于孟古姐姐早逝，且他无同胞兄弟姊妹可以扶持。
天聪八年（1634）四月初六，皇太极“分叙父汗诸小福晋所生诸子”，所封的五人，是努尔哈齐的庶妃所生之子的全部，在此之前，五人中有三人为“闲散”亦即无职无差之人，另两人一为游击，一为备御，皇太极此次授给他们的，也不过是三等副将、备御等职，与努尔哈齐那些福晋、侧福晋所生之子如代善、莽古尔泰、多尔衮、多铎等人的煊赫，恰成鲜明对比。
努尔哈赤的十一子巴布海，老妈是庶福晋嘉穆瑚觉罗氏，他的待遇更能体现出这种差别：万历四十一年（1613年）努尔哈赤为了取信于大明，居然把巴布海与部下三十余人送到广宁当人质。
大家理解“侧福晋”为妾，大概是受入关后的满人习俗所影响，以为在关外也是如此。其实把“一夫多妻”改成“一夫一妻”的还是皇太极，他在册立五宫后妃的同时，仿汉制，要求“和硕亲王嫡妻各一人，称和硕福晋，余妻称少福晋；多罗郡王嫡妻各一人，称多罗福晋，余妻称少福晋，多罗贝勒嫡妻各一人，称多罗贝勒福晋，余妻称少福晋……”，半年之后，皇太极正式册封肃亲王、多罗郡王、多罗贝勒等诸王的福晋，同时在制定官员之妇的顶戴品级时又定下这样的规矩：“若一官有二、三妻，则只准一妻戴顶”。
直到这个时候，侧福晋的地位才算是比正妻降了一个等级，不过满人融合汉礼，毕竟还是中和为主，就算是以后入关，侧福晋的地位虽然不如关外时期，不再是妻，而是矮了一个等级的妾室，但是侧福晋所生的子女仍是庶福晋无法比拟的。
而也正是因为有个这种“多妻”的风俗文化背景，所以在皇太极死后，出现了并立两宫皇太后的局面，这在当时是理所应当的事情，孝庄和孝端同时升格做了太后。到了后期，慈禧也想做太后，不过那时候已不同前清，所以虽然最后立了，却仍是经历了一番波折。
六、一个隐去了前半生的女人
宸妃，科尔沁博尔济吉特氏，蒙古名字叫Harjol，哈日珠拉，汉译海兰珠，生于约万历37年（1609年），她是孝庄的亲姐姐，比孝庄大4岁。海兰珠嫁给皇太极的时候已经26岁，比孝庄晚嫁皇太极9年。
她在历史上极其受宠，可是关于她26岁之前的叙述，翻遍所有史料，却是无可查证。也就是说，她26岁前是空白的，没人知道这个极受皇太极宠爱的女人在过去26年都干了些什么事。
《清入关前内国史院满文档案》记载：“天聪八年（1634年）十月十六日。科尔沁部乌克善洪台吉率诸臣送妹至。汗偕诸福晋迎至，设大宴纳之为福晋。”
这就是Harjol最早出现的相关记录了，民国时期修撰的《清史稿》里也有提到。
因为她嫁给皇太极的时候年纪太大了，所以后人便揣测她是嫁过人的寡妇云云，但这些也仅仅是揣测，“年纪大”并不能作为“再嫁”、“寡妇”的有效证据。在前清，年纪大嫁人的女人也不是没有——例如叶赫老女（布喜娅玛拉）33岁嫁人、努尔哈赤的养女孙带（舒尔哈齐的四女儿）28岁嫁人。
也许有人会说，那是因为寡妇的名头太难听，所以被皇太极有意销毁了宸妃的前半生经历。如果是这个，那就更难让人信服了，且不说皇太极有没有那本事让所有史官（包括朝鲜的）闭嘴，只说“寡妇的名头”。寡妇是个忌讳的词语吗？皇太极或者说前清的大臣百姓介意寡妇再嫁吗？
大家可别忘了，皇太极的后宫那四合院里住着的一后四妃都打哪来的。除了姑侄三人外，麟趾宫贵妃娜木钟原是林丹汗的囊囊福晋，与林丹汗生有一女“淑济”，一遗腹子“阿布奈”（皇太极把他养大成人，后来做了察哈尔亲王）；衍庆宫淑纪巴特玛·璪原是林丹汗的窦土门福晋，与林丹汗至少生有一女（皇太极养女，崇德五年下旨许给多尔衮）。这两个妃子在后宫的地位举足轻重，她们的身份不仅仅是寡妇，还都是带着拖油瓶改嫁的寡妇，怎么也没见得人家因为身份问题而受人指摘，因此非得把自己的过往给销抹得一干二净呢？
满人不在乎这些，或者说当时的国人都不重视这些所谓的改嫁，皇太极的姐妹改嫁得多了去了，一改再改，改了继续改的也有……所以实在没必要因为这个原因而故意抹掉宸妃的过去。
Harjol，这个如此受清太宗重视的女人，26岁之后，频频出现在跟皇太极关联的史书中，却在26岁之前，留下一片空白。如果她只是个寂寂无名的渺小人物，那么这样的记录无可厚非，谁能要求一个小人物能在历史上留下多少篇章？
可她不是。她是宸妃，一个险些让清太宗沦为“昏君”的红颜祸水。如何说她是祸水呢？依我看来，在当时清朝百官，特别是史官眼里，其实皇太极为她疯狂的种种“事迹”已经算是在明君明主的政治光辉形象上，大大抹黑了一把。
扔下如火如荼的前线战场，将八旗将士扔在一旁，心急火燎的为了一个女人而弃八旗将士的生死、利益于不顾，这在我们看来是痴情，是个绝无仅有的好男人、好丈夫，可恰恰是这样的行为，用以评判一个皇帝好坏功过，那绝对已够得上是“昏君”所为。
都说清朝的历史是最不真实的，不真实在哪呢？不真实在清朝的历史都经过后人修饰，也就是后人会把自己祖先的一些不好的行为进行粉刷，力图保留美好的东西，所以清朝的帝王实录大多是赞美多于贬低。那些最后保留下来的史载，是被动过手脚，经过美化处理后的产物。
《清太宗实录》便曾先后经过两次修撰，一次是在顺治年间，一次是在乾隆初年。
那么就让我们再来看看，被动了N次手术后的“史料”最后给我们留下了什么样的叙述吧。
《清史稿·列传》：敏惠恭和元妃，博尔济吉特氏，孝庄皇后姊也。天聪八年，来归。崇德元年，封关睢宫宸妃。妃有宠于太宗，生子，为大赦，子二岁而殇，未命名。六年九月，太宗方伐明，闻妃 病 而还，未 至，妃 已 薨。上 恸 甚，一曰 忽迷惘，自午至酉 始瘥，乃悔 曰：“天生朕为抚世安民，岂为一妇人哉？朕不能自持，天地祖宗特示谴也。”上仍悲悼不已。诸王大臣请出猎，遂猎蒲河。还过妃墓，复大恸。妃母和硕贤妃来吊，上命内大臣掖舆临妃墓。郡王阿达礼、辅国公扎哈纳当妃丧作乐，皆坐夺爵。
现藏台本故宫博物院的《清太宗文皇帝实录》初纂本载有太宗祭至爱宸妃海兰珠祝文原文，较修订后的《太宗实录》中此段祭文，要详细得多，且用词平白浅显，显得格外真挚。“崇德六年。岁次辛巳九月甲戌朔。约二十七日戊子。皇帝致祭于关雎宫宸妃。尔生于乙酉年。享寿三十有三。薨于辛巳年九月十八日。朕自遇尔。厚加眷爱。正欲同享富贵.不意天夺之速。中道仳离。朕念生前眷爱。虽没不忘。追思感叹。是以备陈祭物。以表衷悃。仍命喇嘛僧道讽诵经文，愿尔早生福地。”
另据《实录》整理宸妃去逝前后，皇太极追怀悼念等事：
崇德六年九月十二，皇太极于征明驻营中闻宸妃有疾。
崇德六年九月十三，皇太极于清晨卯刻拔营回兵，大军仅留安平贝勒杜度围守锦山，贝勒多铎围守松山。
崇德六年九月十七，驻扎于旧边界。是夜一鼓，使者报宸妃病情加重。皇太极即刻其营，派大学士希福，刚林等驰返报信。
崇德六年九月十八，希福五更抵达盛景。梅勒章京冷僧机等入大清门，至内门时，宸妃薨逝。皇太极于清晨卯刻赶到。恸哭不已。之后六日几乎不进饮食，朝夕悲哭。
崇德六年九月二十三，多日不食不眠的皇太极昏迷，言语颠倒。
崇德六年九月二十八，宸妃初祭，亲笔写下祝文（见上），皇太极下跪奠酒，宣读祭文。
崇德六年十月二十七，追封宸妃为敏惠恭和元妃。
崇德六年十一月十一，皇太极因思念宸妃，再次失态痛哭。
崇德七年正月初一元旦，因宸妃丧，免朝贺，罢宴乐，举国不许作乐。
即使是修饰过后的历史，仍保留了清太宗作为一代开国之君，对待后宫一个小小女人这么多林林总总的“昏庸”举动。
后人所撰的史书是记载“清太宗”的（那是作为一个皇帝应有的列传，记录着开国之君的丰功伟绩），那么作为一个男人的皇太极在哪？
为此，我不禁遥思，未经修饰过的真正历史上，在那个峥嵘岁月的三四百年之前，真正的清太宗皇太极对宸妃的爱恋缠绵，所表现出来的只怕比现在我们所看到的更激烈，更疯狂，也更“昏庸”！
Harjol啊，这个隐去了前26年人生记录的女人，你到底存在着怎样的魅力，竟让一个如此雷厉风行的皇帝为你彻底“昏庸”了一把？
有时我不经想啊，历史上的海兰珠那么受皇太极喜爱的一个女人，为什么她的前半生的记录就没有呢？太神秘了呀，不经YY一下，是不是她真的就是李歆大人笔下的悠然？哈哈，当然只是我太入迷《独步天下》而产生的幻想……
以上的内容是出版书没有的，而且现在的下载文档也没有了，是我的珍藏版哦！在次，为李歆大人的写作严谨而感动！那么有史可考的文章，我觉得都不是在写小说，而是在写历史了！
[ 此帖被huayusi在2015-06-06 22:26重新编辑 ]
