华胥一引，乱世成殇。

　　琴弦震响于九州列国之上，无声惊动。

　　这是一个发生在乱世的故事。

　　城破之日，卫国公主叶蓁以身殉国， 依靠鲛珠死而复生。当她弹起华胥调，便生死人肉白骨，探入梦境与回忆。幻术构成的曲谱里，尽是人世的辛酸与苦涩。

　　而她与亡她国家的陈国世子一次一次于幻境中相遇，身份两重，缘也两重。

　　清平华胥调，能不能让每个人追回旧日的思念，不再悲伤？

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序曲 阳关三叠·旨酒泪凝落月还

第一曲 泠沧浪·退闲·隐一世之昭昭

闲居大庭，斋心服形。忧天下之不宁，何堪政事民情。久居三月之零，海河欲致清平。悠悠一梦之录，致华胥之行。

《泠沧浪》是一曲琴箫和鸣曲，最是让人感到泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。这首苍凉的曲子，恰似爱恨中痴男怨女被岁月侵蚀的内心，各中滋味，一言难尽。

琴箫合奏自古就被认为是绝配。就向文中所有故事的男女，但世事无奈，所奏之曲实为《泠沧浪》，明明向望两相知，却终是擦肩而过，满目疮痍。爱上一个人很不容易，不爱一个人也很不容易，所以爱与不爱其实是同义词。

读过前三个故事，我总是在想，到底是什么让本不该发生的悲剧发生，让本该爱自得其所的人不得其所。待我读完《一世安》后我大概明白了，这就是隐与昭昭的之间的问题。

在面对一份注定坎坷的命运时，即使选择义无反顾也不会真的做到义无反顾，因为人不是神。隐而不发，密而不语，几乎是所有误会和悲剧产生的最直接的原因。简单来说，这就是失之毫厘，谬之千里。

宋凝选择的是沈岸愤怒而张狂的时候，十三月选择的是容浔移情却不自知的时候，卿酒酒选择的是公仪婓最欣喜恣意的时候，可问题是宋凝说的是一个没有可信度的事实，十三月说的是一句如烟的告白，卿酒酒说的是一段残忍的往事。

如果是在愤怒而张狂的时候说一段残忍的往事，那么听着会先痛再想最后明；如果是在移情却不自知的时候说一个没有可信度的事实，则会言者死心听着无意；如果实在最欣喜恣意的时候说一句如烟的告白，可以预见的是一场皆大欢喜。

但毕竟，这个世界没有如果，梦里都没有。

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

以沧浪之水喻情，便是爱的本质。可能这么说更清楚一些，爱一个人，就爱他的全部，优点缺点，理想怨念，即使他不知道他爱我我爱他，但是当决定不爱这个人的时候，便恩断义绝，或者爱上一个幻想或者爱上另一个人，或者只爱自己，总归不是现在的那个人。宋凝如此、十三月如此、容垣如此、卿酒酒如此、公仪婓也如此。

如此看来叶蓁和苏誉算是异数，因为他们只经历了前一个阶段，而且在可以预见的很长一段时间内都会处于这个阶段，并且让所有可能出现的配角处于后一阶段。

尘世情爱百般模样，或清或浊或不清不浊，都耐不过时间写下的苍凉，终究留下的不过寥寥八字：说与不说，知与不知。

第二曲 虚静·寤梦·真作假时假亦真

华胥之国依谁识，远飞魂聊自适。蘧然寤梦也，那地天南北为无极。蔼蔼淳风，人民安宿食。如画夜，月盈日昃。冠仪而不忒，如君臣，如父子，如宾客，如亲而如戚。桃李如色，覃恩布泽，别有华胥之国。

《虚静》是一首古琴曲，却不是一首古曲，其年龄约莫和《华胥引》这本书差不太多，总归说就是一首带有某些现代气息的禅曲。一如叶蓁所编织的梦境，终归不是现实却谁也不能说不是现实，于情而言。此曲也不只是为曲，亦为词。

单从“虚静”这个概念来说，与任何一个故事都背道而驰，四个故事所描绘的都是纯粹而极端的爱情，与“虚静”所展示恬淡无欲、无得失、无功利的极端平静的状态大相径庭，但是好在这个世界上有一个词叫殊途同归，可以将其理解为物极必反，也可以理解为万物归无。

宋凝选择留在爱情最美丽的瞬间，十三月选择雍容的躺在容垣身旁，卿酒酒选择灰飞烟灭尸骨无存，即使是叶蓁，也在那个国破家亡的时刻让生命戛然而止，此后的她是君拂，而九州之上，在没有文昌公主。

上古禁术，必有其被禁的缘故，是想禁书大多被禁数年数十年数百年，断没有数千年的道理。禁之为禁，无非涉及道德伦常生老病死。或难掩自身欲求，或取之他人性命，悲喜难辨，是非不分。灭绝人寰也好，生灵涂炭也罢，理由一事，有就是有了，不会存在为什么是没有这么一个假设性的论题的。

恰逢此曲，本是琴曲，却因为其他乐器的应和才显出其天地。本色一事，本就是掩盖在重重迷雾之下，能够看清的又有几人。于事如此，于情更是如此。只要是个人，大多是做不到真正的“虚静”的，而华胥引的修行者，却独独需要这一份“虚静”，否则，难免被心中念想所迷惑，或者害人，或者害己。

君拂其人，其实也远非到达了致虚极、守静笃的境界，但君拂是个活死人，本就脱离五行外，不在三界中。纵使如此，也愿以自己一命谱一曲子午华胥调，换苏誉半生记忆。这也就印证了五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。死人尚且做不到冷眼旁观，活人更能如何？

不过，从某种意义上来说，华胥幻境是一种“虚静”的世界，因为幻境里面的人的欲望得到了满足，当不再有欲望的时候，一切功过得失都烟消云散了；幻境外面的人永远的得到了绝望，因为世间万物，在生命凋零的那一刹那便在事实上绝望了，绝望之处，自是淡泊无欲。除非她是君拂，有一颗但这世间只有一个君拂，而她却不会为自己弹奏华胥引。

想到“虚静”一词，本是因为这样一个关于梦的古典故事，总是会让人想到庄周梦蝶的。真实与幻想只有一步之隔，至于打破生死、物我的界限，是否能得到极乐，这要做到这一点的人才能知道，可如果真到了那一步，也许连快乐到底是什么都以无感觉了。所以也可以这样说，能否达到一种“虚静”能否分得清真是与虚幻本身并不重要，重要的是，能否分得清内心最想要的那个到底是什么。

比如，宋凝要的是一份真爱，十三月要的是一个结果，卿酒酒要的一个缘由，而君拂所要的，也仅仅是苏誉。

王希廉在《红楼梦总评》中说：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。”其实映照曹雪芹写给太虚幻境的那句“假作真时真亦假，无为有处有还无”，整个《华胥引》的故事就很清晰了。有的人，如果你认为他是假的，那么即使你看到的那个是假的，也认为他就是那个你想要的人了。

有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。

第三曲 七弦清音·乐生·几年离索莫再阅

淳风而美俗，乐自然那民无嗜欲。接比邻，相劝也衷心诚服。重土居安食足，刑免而无讼狱。无是无非，无荣无辱，进势无拘无束。从死从生，此心也无抑郁。俄然兮一梦惊心触目，兆太平之永福，至治怡然自卜。一统乾坤，皇风清穆穆。

琴之为音，孤高岑寂，不杂丝竹伴内。所以，古琴曲一般来说都是在映衬这种“孤高岑寂”境界。就如此曲《七弦清音》。

在众多故事中，有金戈铁马，有王朝交替，有宫闱秘史，也有奇闻异事，但若问这本书到底写的是什么，只能说，以上形容均为背景。

《华胥引》中的每一个女人都是执着的，也可以称其为偏执，对于某一个男人，无论结局如何。如果没有叶蓁和苏誉，我会觉得在这个悲观而且悲剧的世界里，唯一不可相信的就是爱情，所以叶蓁和苏誉是这段爱情的救世主。

浮生尽 宋凝篇看的最早，那时还没有出书。起先觉得这个故事和小美人鱼太像，以至于让我在看后面的故事的时候总是想，如果是安徒生他会怎么写。真根本就是一个无解题。对于宋凝和沈岸的悲剧，我总觉得是性格使然，都太过于骄傲，过于专情。而沈岸的专情，却恰恰是宋凝最大的悲哀，你爱的人深爱着你，可是他却不知道他“爱”的那个不是“你”。宋凝的爱是琥珀，永远凋零在那一刻，只怪沈岸后知后觉。在华胥调奏响之前，我一直不欣赏宋凝的倔强，从她在救沈岸时的逃避开始，就注定了后面的坎坷；所以，如果可以选择，我宁愿华胥幻境的一切化为真实。

十三月 在这个故事里，莺歌是一个怎样的女人并不重要，重要的是容垣到底是怎样一个男人。严格说来，容浔和容垣到底谁是男主并不好说，因为相对于一份足够专一的爱情，一份移情的爱情更具有探讨的价值。一个男人深爱一个女人并且和这个女人长相厮守，这个心理状态并不复杂，但是一个男人深爱一个女人但是却和另一个女人长相厮守，这才叫戏剧冲突。但问题是那个专一的男人——容垣是一个王。所以我才说，这个故事最大的看点不是莺歌到底有多大的魅力让两个男人失魂落魄，而是容垣如何做到如此的情深意重，让一个深爱别人的女人移情别恋的。

柸中雪 严格来说，在结尾之前，我始终没有太大的感觉，因为卿酒酒和公仪婓的互动让我觉得在知道卿酒酒已死这个前提下，太过于伤寒，另外还有一个原因就是苏誉暂时退场了。而直到故事的最后的那一句“永安，卿酒酒。”，我忽然想起了一句话，为了忘却的纪念，纪念那些尘封的往事，和本该永远记住却不小心忘记了的记忆。记忆是一个很玄妙的东西，卿酒酒在找，而公仪婓何尝不是。所有的比赛都是先到达终点的是赢家，除了爱情，在这场角逐中，早先一步的卿酒酒注定是输家，代价是公仪婓一世伤情。

一世安 就像浮生尽要在阐述宋凝和沈岸的纠葛之于给君拂和苏誉一个开始，一世安也要在交代慕容安和苏珩的故事之于给君拂和苏誉一个结尾。尽管前面已经看过三个不甚悲伤的故事，但是鉴于苏誉此人性格特点，总归最后应该是一个不错的结局，而且唐七公子也确实不负重望的给出了一个一圆满的结局。若说唯一欠缺的，大概就是一个苏誉视角的番外，纵使君拂再睿智，在表现苏誉的心理活动方面，还是不那么通透的。

其实这一段，“乐生”一词还真是不太好用，但毕竟选用了《华胥引》的琴谱，半途而废总归是不好的。逢诸侯争霸乱世之秋，是无论如何一看不出歌舞升平夜不闭户的盛世之景，或许故事结束后几十年，苏誉治理下的陈国会隐隐有这番景象。

我更喜欢将其理解为乐于生活，一个极具悲观色彩的乐观的心理状态。既然不会有比现在更加不好的结局了，那么无论则做都是一种进步吧。与此想来，了却了心愿的宋凝，得到了念想的十三月，忘记了生死的卿酒酒，都有一个完满的结局。既然君拂本身就是一个热爱生活的死人，那么什么不能有很幸福的死人哪。

华胥一引，浮生万象。

终曲 华胥引·凭弹一曲谁人喝

读罢全文，我忽然觉得自己是一个极为矛盾的人，概括说来对于故事本身我并没有太大的感觉，却对故事之外的所有抱有极大的兴趣。

唐七公子的文字很有特色，情节总是很虐的，但是语言却不会可以的营造这种氛围，而是留下无限遐想。就像周立波一直都是在陈述事实，也没有感情色彩的用词，但是无论怎么听都是讽刺的。看封面，看序言觉得这是个比较倾向于让人心纠结的小说，而事实上，它也是，但是随便翻来节选一段读读，十之八九是会让人会心一笑的，尤其是当叶蓁和苏誉出现的时候。

在《华胥引》的故事里，一幕幕单元剧的模式并不少见，但作者却恰如其分的选用了不同的叙事手法来阐述这个故事。这也是我颇为喜欢的方向。织梦一事大同小异，而过程却各不相同。

这最终一曲，就是《华胥引》的古曲，其实听来即不苍凉，也不凄婉，反而略带一些欢快，一丝激昂。正如这部小说，远没有看来的那么伤神，但悲还是有的。也许，急转直下突兀的喜剧其实并不如水到渠成的悲剧看起来舒服；也许，主角的爱情可以中和掉大部分的凄凄惨惨戚戚；也许，只是时不时的吐槽让原本满满的氛围有了一些裂痕。

每个人所看到的，只是自己想看到的，进而想到的结局，至于故事的初衷，那就只有作者知道了。