可我觉得林家成笔下的架空的假魏晋自由奔放+假春秋战国思想解放背景简直是侮辱真实的魏晋风度。尤其是她的新书。
林家成笔下的世界观特别扭曲，她在文中大肆赞扬的美，风流放纵和洒脱超然肤浅，过于流于表面，导致成了真正魏晋风骨的反义词。我一开始读她的书就是觉得隐约的别扭（埋藏在爽玛丽苏狗血之下），后来发展成厌恶。
乱世中太轻易的生离死别产生的思想是哀悼死亡，极端重视个体生命，而林家成扭曲成面对死亡放纵沉沦，面对生命漠视麻木；所以她笔下的强大的配角们血统种族主义得让人恶心，毫不尊重他人的生命，打着乱世的旗号随意杀人。
她笔下杀人和杀狗一样轻描淡写，这是乱世的必然产物吗？
魏晋时代长期的战乱，离愁，太轻易的生离死别，妻离子散让他们意识到生命的短暂和可贵。（引用，出处不明），楼主你回忆一下林家成笔下的生命？是不是不可贵，反而廉价的很？ 写道贵人，贵族，名门，林家成比新纳粹主义还要狠。
真名士风流是风流自赏，从外在的气度风韵体现内涵，重点还是内涵；而林家成以为风流名士就是注重外表，和动作是否“容姿美好”。行为不够高雅而内心纯良的反而受人鄙视，这不是彻底本末倒置吗？一个是轻视外貌追求气质，一个是追求外貌忘记内涵。
要知道真！名士可是抓着虱子高谈论阔而被当做美谈，而这么邋遢还美谈是因为这种行为体现了不被束缚的自在。可林家成呢？玉氏春秋的细节我不记得了，就说新书（反正她所有的书都是类似的调子），女主只是因为长得不够清秀而被人侮辱嘲笑，而男主只是为了长得好看就被疯狂追捧。
她所有的书都这样！长得好看就是姿容美好吗？作者彻底完全扭曲了所谓的“容姿美”，楼主你被骗了。
给你举个典型例子：康僧渊眼睛深陷，鼻梁很高，丞相王导常常嘲笑他。僧渊说：“鼻子是脸上的山；眼睛是脸上的深潭；山不高，就没有神灵，潭不深，就不会清澈（世说新语译文）。楼主你看懂这个的意思了吗？僧渊外貌丑陋而气度非凡所以是美的！这才是那个时代真正的追求。
林家成笔下绝对是相反的------长得好看的才美好，喝茶姿势难看的都去死去死。其实言情小说里写美男美女没问题，大部分都这样，可是林家成笔下，长得难看的真的是活着浪费粮食，活该去死，这实在是让人接受不了。 真正的魏晋风骨讲究率性纯真，直逼本心，所以纵酒狂歌，追求感官；而林家成只追求表皮不理解本质，所以她笔下的高贵人士们只是堕落放荡，宣扬感官刺激就是追求本心？！（举例：林家成的男主男配感觉来了就QJ女主）
我之所以敢对着林家成直接批判，而不是对着她某一本书，是因为她所有的书都是同一个基调，中心思想是相同的。
楼主口口声声仰慕那个时代的自由奔放，浪漫纯真，是真的吗？我读《世说新语》时候觉得那个时代真得可爱，还有纯真。可是林家成笔下的那个似是而非的时代是真的无耻。她笔下极力渲染赞扬的在我看来都是丑陋恶心的，看她用一种赞扬的语气写男主怎么美貌，怎么骄傲地侮辱长得丑陋的人，这三观还不扭曲啊？
综其上述，林家成笔下的架空背景完全是被污蔑了的魏晋，所以有时候说一知半解比一无所知还要可怕。我最怕看到有人拿林家成说，哇，我好喜欢那个纯真奔放浪漫美好的时代。这不是指着马里亚纳海沟说我喜欢珠穆朗玛峰，指着塔克拉玛干沙漠说我爱这片雅鲁藏布江吗？
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