如果你看耽美多年，那么对于公子欢喜这个名字应该不会陌生，其大部分小说可以说是耽美界的经典之作。公子笔下的每一个人物都让我们难以忘怀，每一个故事都让我们铭心刻骨。

在那古文气息浓重的笔墨的渲染之下，我们可以感受到别样爱情的欢喜与忧愁，但同时当你合上书，你发现自己获得其实又不止是爱情，而是更多无以言表的东西。你会在欣赏美景的同时有所感悟，而不只是那一瞬间的惊艳。

如今在这里，幽灵的这篇书评是针对《艳鬼》这部小说来展开言论的。说实话，对于如此一部受众多腐女极度推崇的小说，幽灵一直以来都是望而止步的，然这次因为书评活动涉及以后，才知道自己差点错过这份感动。

大家现在看到的这一篇长评，其实不只是一篇书评，这是幽灵用了近两周的时间书写的自己看文之后的一些心声，只希望大家看完之后没有浪费时间之感，如果楼下有人能从中收获一些东西，那将是我最高兴和幸福的事。

当初幽灵看完这个故事以后感慨万千，一时不是想要表达什么，不过当心静下来的时候，涌上心头的只有这四个字：鬼、艳、情、悟，而最后一个字则是分量最重的那一个，接下来，且听幽灵为大家一一道来，而首先幽灵要想大家说的就是前两字的内涵——鬼魅与艳丽的完美结合。

一谓之鬼

看到这个书名的时候，我在想一个问题，世界上有鬼吗？一个唯物主义者大概会信誓旦旦地回答，没有。不过，其实绝大部分人对此有保留意见。因为目前倒的确没有证据证明鬼的存在性，但亦没有证据证明其并不存在。

虽然有没有鬼这件事，目前还没有定论，但绝大部分人呢，对其抱有一种根深蒂固的敬畏之情，幽灵自知也是一个普通人，对此何大众已有同样类似的感受。

如果非要对此追根溯源，大概是最开始的时候人类对于事物认识程度不足而造成的，然后在历史的积淀之下，这种认识倒成了一种共识。

不过，幽灵以为除了这方面的因素，有时候，鬼这个概念大抵是活着的人的一种心理慰藉罢了。当然，它还有其它更多的内涵，这里不是我们讨论的重点，就不多加赘述了。

原本人生数十载，一早身死，尘归尘，土归土，留下的除了身边亲人的记忆，别无其他。时间流逝，记忆也随之变得模糊起来。而当与自己相关的所有人都一同消逝的时候，自己过往的痕迹亦不复存在。

当身边的人故去的时候，很多人会为之做很多貌似是必须的准备事宜，说是为了对方的安息，实际上不过是安慰自己的那一点执念罢了，世间百态，再精彩，都与对方没有任何瓜葛了。当然，对于这样的事幽灵并非不赞成，只要没有文过饰非的嫌疑都是可以接受的。

很多时候，逝者已逝，但其亲朋好友的关于他的记忆并不能随其离去而消逝，恩怨纠葛的痕迹依然会存在，而在这当中大概会有一些难以抒怀的遗憾，如果他（或她）仍在，即使是另外的一种存在形式，也比一无所有强得多。

本篇小说当中的这个故事，原本在三百年前就已经落下了帷幕，即使是同时代的那些甚至未看到盛宴的路人其实也已经不复存在，也就是说原本他们之间恩怨纠葛应该在时空的流逝之中烟消云散。

三百年年后的众人不会了解当初到底发生了些什么，即使有历史记载可以追寻，但当事人的心境又哪能是那些文字就可以说得清楚的，更何况这些记载又几分的可信度？历史的记载无法囊括彼时的全部，同时这其中除了会附加作者的观点和倾向，又会有很多真实被掩埋在时空隧道之中，永远成为过去不为人所知晓呢？

于是，作者奇思妙想，虽然三百年后，物是人非，但当事人依旧还在，即使是以鬼的形式而非人的形式。这也就让我们不禁好奇，是怎样的爱与恨，能让主角在经历了数百年岁月流转之后仍挂念不已？

带着这样的问号我们一步步深入到作者策划的那个绚烂至极的世界，体味着那份无与伦比的华丽和倾城倾国般的惊艳。

二谓之艳

一艳，艳在文字的华丽

我们翻开一本书，首先看到的就是文字，一个作者给读者最初的体验也就是其文字的表述方式和表现形式。文字是小说的载体，如果说这第一步工作作者没有完成好，那之后的几步大可不必再费心了，因为这个若做不好，那么它这一大硬伤是无论如何都掩饰不了的。

在本文中，作者的文字给幽灵的第一印象就是艳，带着几分华美，又糅合了丝丝古韵，就那么在不经意间让这种艳丽的感觉贴在了在读者心里面，如何也忘不了。如同经历了一场华美绝伦的盛宴，虽然已经过去了数日，然而唇齿之间那日的余香仍然似乎可以闻得到。

同时更为难得的是，这种美艳的感觉又是极为恰当的。细细品味，你会发现，若少一分，则稍显俗气，而多一分，又似乎妩媚有余而质感不足。这种平衡并不是容易做得到的，有时候，也许只是在疏忽之下多了或者少了一个词，之前的感觉就瞬间消失殆尽。

二艳，艳在氛围的构建

其实如今的小说中不乏文字很美很艳的作品，但有相当的作品最终却走入了一个误区，那就是空洞。也就是说，实际上美丽的文字并不能保证它们可以构建起一个极动人的氛围，那种让人从头到尾都能融入身心，与作者一同欢乐，与作者一同伤感的氛围。

而在本文中，作者并没有走入这样的误区，而是真真正正将小说的氛围设计得同样的艳丽无比，动人无比。这里幽灵仅以开篇第一章为例，读者可以从作者笔下感受最初的落寞，然后走到恐惧、阴森、肃杀的氛围，最后我们会发现一切又归于平静。

这样的感觉从文章开始一直延续到故事终结的时候，我们轮回在作者构建的氛围中不能自拔，似乎我们的情绪不再是由我们自己所控制，而是由作者一手操控的。在这华美绝艳的氛围之中，我们真正开始忘记自己，真正走进小说当中。

三艳，艳在人物的塑造

氛围构建好了，接下来要出场的就是小说人物了，到目前为止其实作者的工作才真正进入高潮。一般来说，一部小说毕竟不是散文，不可能单纯地只是抒抒情就可以了，文字也罢，氛围也罢，其实都只是工具，都只是为了小说人物的出场而做的准备工作罢了。

如若接下来作者未能将小说的人物塑造得足够形象、足够出彩，那么可以断言这小说绝对已经不能称得上成功了。这就好比一部电视剧，导演做了最完美的努力，可是主角演技不到位，即使音乐再动听，道具再真实，也不能算是一部经典。

而在本文当中，你会发现每一个人物都是活的，且不说活动在故事中心的那些人物，就是那个近乎路人的贪婪太医，也同样跃然纸上。小说中的每一个人都拥有自己独特性格，每一个形象都可以让我们看到他们的过往在其身上刻下的印记，如同他们真的存活在某个空间一般。

四艳，艳在情节的布局

其实大部分人看小说，可能只是为了看热闹，于是，为了吸引读者的眼球，众多作者绞尽脑汁，为小说的情节做各种惊奇布局。虽说，平平淡淡也可以创造精彩和奇迹，但是即使是平铺直诉，情节方面的设计同样不是一件简单的工作，读者可不允许眼睛里面揉沙子。

在这部小说当中，其实是有两条主线讲述着两个紧密相连而又截然不同的故事。三百年前，展现在读者面前的是一个糅合了善与恶在内的宫廷爱情大剧，而在三百年后，这又是一个有着鬼和神争相斗艳的玄幻爱情故事，客观的说，其实无论哪一个故事都足以让读者有眼前一亮之感。

不过，本文作者并不满足于此，而是将两个时空的故事巧妙地合为一体。插叙这种手法很多人都用过，但是很少有人想本文作者这样做得了无痕迹。同时，我们会发现，直到最后一刻两个故事才同时划下了句号。也就是说，如果你没有看到最后，那么两个空间的故事你看到终究都不是全部。

这就是艳鬼给幽灵的最初印象，也如同其书名一般，鬼魅之中的相伴着刻骨的艳丽，这让幽灵的心为之萌动不已。

如同认识一个人，也许在相识之后的交往中，你会发觉他其实和你相的不一样。但是，有时候，最初的记忆往往很难得到一些改观。

当然，如果这个小说就止于这一步，那么幽灵也不必费此功夫为大家推荐了。那么，接下来，请各位随幽灵走入幽灵对此文的感想之下——情不可求而意难消。

上文幽灵为大家详细述说了艳鬼给予幽灵文如其名的具体感受，如果说鬼魅是为了让整个故事的矛盾冲突更加鲜明，那艳丽这是作者在具体操作工程中的浓墨重笔，没有这些，也许这段故事同样精彩，但这永远都将只是一个推测而已。

作者借着这些浓墨重彩的手笔为我们讲述了一段让人惊心动魄故事，显然其中的主线是爱情，然而故事当中却不止一份爱情，同时，如果你细心思索，会发现除了爱情，更多更深入的东西也尽在其中，接下来，且听幽灵为诸位一一道来。

三谓之情

既然这个故事的主线是爱情，那幽灵就先说说这爱情。我们可以发现，这其中其实有数段爱情故事相互纠缠、相互关联，它们之间相互独立、自成一体，然而又相互统一、浑然一体，而最为特殊的一点，在于它们有着同样的特点，那就是求而不得。

佛家有云，人生八苦，:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。心之所系，然可求不可得，总会令人辗转反侧，心痛难安。这个故事当中几乎每段爱情都脱不了这种特征，当然，同样是求而不得，有着不同的因不同的果，是谓何因是谓何果就需要我们深深思虑一番了。

第一段求而不得：则昕之于则昀

这个故事最初的起源，是则昀对于则昕的那份执念。在则昀的心目中，则昕是他嫉妒的对象，更是向往的对象，则昕拥有他所没有的一切，善良，温润，仁慈，还有就是纯净的心。说起来，这样的人出生在皇家实在是件匪夷所思的事。

于是，最初得到的温暖和嫉妒，在时间消磨之中成为了一种想要收藏的情结，是为了让对方离自己更近，还是为了让这份纯净走的更远，幽灵也说不清，幽灵能说得清的是，这份执念带来的原本就是一个无果的结局。

因为有些人生来就是两个世界的人，他和他终归只能是兄弟。初衷是错的，而接下来走的路也必然一错到底。他以为掌控天下的力量会让对方的眼光聚焦到自己的身上，可实际上这样的想法到如同幼童般幼稚无比。

爱情不是拳击，谁的拳头硬谁就会赢，可惜的是，则昀不明白这些，于是，在连年的征战奋斗之中，他没有赢得自己想要的爱恋，反而失去自己所拥有的最为宝贵的那份眷恋。

第二段求而不得：则昀之于桑陌

如果说上一段求而不得是故事的起源，那这一段求而不得就是整个故事的核心。实际上，最初的桑陌与则昕有很多相似之处，比如善良，比如那纯净的心灵，可惜的是，也许是离得太近，则昀没有发现罢了。

对于桑陌而言，则昀是他生命最初的温暖，于是在桑陌心目中，则昀想要的，他会极尽全力为其争夺，于是在这过程之中，他遗弃自己的良心，朋友、良臣、忠士尽皆丧命于其手中，曾经也有一番抱负的他不会不心痛，但为了则昀，他甘心将自己变得面目全非。

爱情可以是一种激励的手段，催人奋进，但同时，爱情也如同穿肠毒药，会将一个人毁去，前者成仁，后者成魔，二者之间相差的甚至可能只是一步之间的距离。爱情可以疯狂，但为了爱情而放弃为人的基本原则，最后必然摆脱不了害人害己的结局。

明明最爱的他就在眼前，明明为了自己不再是自己，自己想要的那份爱恋却无迹可寻，于是，原本十分的爱最后化成了三分的怨，然后在死后的绝望中化为八分的怨。当他和空华再度相逢，虽然心不由自主的为之动情，但两世的怨终归难以释怀。

第三段求而不得：怀帝之于华妃

他是人间至尊的帝王，但实际上他并没有治世之能，不过在众妃心中，这些并不重要，重要的是，他绝对是完美的丈夫，但三郎的温柔却只为一个人展示，而那个人并不是华妃，而是她的同胞妹妹——妆妃。

她渴望着他的那份温柔，于是，她为了她心目中的的三郎，放弃了投胎的机会，只为寻找那重生的他。她把真实的自己掩藏，完美地化作另外一个人，她日日回忆妹妹曾经的那些相濡以沫的幸福生活，在虚无的幸福中渐渐失去了自我。

她不明白，没有得到三郎的爱，不只是因为她比妹妹少了一颗痣，她也不明白，她和他终归有缘无份，她心目中的三郎终归只是一个虚影，三百年的等待原本就是一个没有结果的等待。因为想不通，所以才迷失，爱情虽然珍贵，但为之失去所有的理智，终究不是正理。

当则昀成为空华，过往淹没在了三百年前，但发生过的事情终归是发生过的，于是，当事人再现的时候，空华的心还是忍不住为桑陌驻足。毕竟三百年前的他并不是没有对桑陌动情，只是他自己并不知晓而已，而当他明了自己的心的时候已为时已晚。

幽灵相信空华的情是真的，可是这情却不够纯也不够深，因为没有过往记忆的空华不会理解桑陌的爱与恨，也不能够体会自己给予桑陌的痛有多痛，更何况，带来这痛不只是前生，还有为鬼之后的种种，痛过一次会失望，痛过两次恐怕就不止是失望，而是绝望了。

前世因造就了后世果，从空华和桑陌重逢开始，他们之间就不可能平平安安地走到一起，更何况空华的初衷就不是为了桑陌，而之后的种种虽然足以让桑陌再次动情，却不足以让桑陌释怀曾经所有的伤痛。

故事的最后，空华终于放下一切，只为桑陌能够重生，他没有再苛求对方，而是一步一步地渐渐走近对方的生活之中，这一次，他是真正懂得了爱的真谛，这一次，他的心终于得到了真正的平静。

也许有人会说他们最后走到一起有些刻意为之，但幽灵以为拥有无尽时光的他们在所有的执念和悔恨消逝的时候，再次相聚大概也不是不可能的事情吧。

四谓之悟

爱情是很多人向往的东西，即使最后的结果是求而不得，仍有人会为之如飞蛾扑火般，因为这种感情最激烈，最绚烂，最易让人的整个灵魂都为之颤动，即使最后无疾而终，但情之所至，不是人为所能控制得了的。

不过，我们的生命中需要珍视的其实不止爱情，这个故事结束之后，留在幽灵心间的除了那一段又一段感人至深的情爱故事，还有其他的东西让幽灵不自觉地思虑更多。静下心来，你会感觉自己的心境到达了另外一个境界，一个更深入更广阔的境界。

感悟之一：母与子

首先幽灵要说的第一个感悟就是书中那对令人心痛不已的母子。说起来，讲述母子之情的诗文虽不若描绘爱情的那般丰厚，但从数目上讲，倒也颇为可观，毕竟人生在世，母亲是我们生命最初的眷恋，而孩子则是我们生命最为持久的延续。

在此文中，作者取材巧妙，母子之情的体现是从一个十分奇特的角度展开的。这里的母爱不是孟母三迁那般谆谆教诲，也不是临行密密缝那般关怀照料，同样是儿行千里母担忧，作者却用一个母亲的三百年的等待来展示母亲对其子的深深的爱意。

当看到那位母亲忆不起儿子的容貌，却对长熗动容的时候，幽灵也不禁落泪。世间情爱有一种爱总是不变的，不管我们置身何处，我们的身上总有一跟线系在我们的心头，线的另一方则是父母永远放不下心的牵挂。

同样情节中，将军对母亲的眷恋同样值得我们动容，尤其是每次看到将军的魂魄藏身于长熗之中，只为能在睹母亲真容，幽灵的心总忍不住会抽搐。

幽灵忆起那些在事故中意外身亡的人们，在他们弥留之际，是否也如同故事中的这位将军一般，留恋着自己的亲人呢？可是逝者已逝，活着的人也唯有守着曾经的记忆追忆种种，人鬼殊途，故事终归是故事，在现实中，有些遗憾也只能是永恒的遗憾，哪有机会去回首一二呢！

感悟之二：善与恶

故事中的主角桑陌在世人眼中必然是一个大奸大恶之徒，然而经过作者的文字，幽灵以为众位看官大概会忍不住对其有种难以释怀的同情之感，不是说他的所作所为没有到达惨绝人寰的境地，而是因为他在为恶的同时，他的心一直在忏悔。

很显然，桑陌不是真正的恶人，虽然其行为比某些真正的恶人更狠更毒。幽灵得到这样的结论是因为桑陌从始自终都没有泯灭自己的良心，当然了，他的种种行为必然违背了自己的良心，因此，所谓报应对于桑陌而言就是心中的对于他伤害过的人的悔意。

在桑陌的心目中，对于空华的怨虽然够深厚，但不足以支撑他三百多年的时光流转。而真正折磨他的正是他的忏悔，在桑陌心目中，空华虽然不可原谅，但最不可原谅的其实是他自己。对于桑陌而言，身体上的刑罚并没有什么大的意思，因为心灵上的刑罚从他开始作恶之时起就没有停止过。

所谓惩恶扬善，若只是表面上的惩了恶就草草了事，那这恶其实并没有得到真正的祛除，因为为恶之人仅仅是身体上得到了惩罚而已。坦白讲，幽灵对此也颇感无奈，世间有诸如希特勒之类的人根本就是善恶不分，对于这些人而言，想要在精神上惩罚他大概是没有机会的，唯有以暴易暴以绝后患。而作为普通人的我们，则只需谨记，勿以善小而不为，勿以恶小而为之足以。

感悟之三：名利得失

太史公有云，天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往，足见为利而奔波实乃古今众人的共性。然幽灵细细思量下来，发觉古人尚会为身后名忧心忡忡，而今众人追名逐利，更多的是为享受后者的实惠，至于名之一字，相比较倒显得虚浮了很多。

而本文中，也有这么一位杰出代表人，让幽灵的眼球不觉为之吸引，这个就是前朝那个谄媚无比的张太医。为人之时为权势出卖了医者的良心，为鬼之时则再次为权势出卖自己的灵魂，明明是去的比收获的多，只是他自己毫无所觉，对他而言，那被灼伤的双手带来的痛远远比不上无上的虚荣。

实际上，世间如张太医之流并不鲜见，否则也不会有贪官污吏的存在了。有这样的人并不是什么悲哀的事情，最悲哀之处在于，明明前人已经为利所累声名狼藉，后人却仍然前部后继。

不是说追名逐利不值得，但是很多时候奔波一生，临老的时候，突然顿悟自己最需要的东西到底是什么，之前经历的种种倒是虚无。而最让人啼笑皆非的，大概是一生经历碰壁，生命弥留之际，仍然懵懂不知，不知自己缺少的是什么，最想要的又是什么。

情不可求而意难消，于是，和上书闭上眼，这个故事带来的那种激动又压抑感伤的情绪久久不能平复。

抑或在看文的阁下心目中，或许这个故事中隐藏的东西没有这么多，只是幽灵想的太多，思虑的太多，但更有可能的是这个故事还有另外更多的的情愫在其中，而幽灵仅仅选择了自己想要看到的，得到了自己想要得到的。

故事并不长，然幽灵却历经两月之久才将这篇书评呈现在诸位面前，也许在行文中前后矛盾，甚至词不达意，但幽灵寄希望借此机会，大家也同样会从中收获自己想要看到的，自己想要得到的种种。