nothing is here

回复也很动心，我也赞成女尊不是单纯的翻版现状。男人生孩子，我只希望在腐文中出现就好了。女尊文，不要有这些。

女性要以男性    行为为准则才能在政坛职场生存么？那么我们是否抛弃了老天给予我们的优势，而去与本就拥有这种优势的男性竞争呢？

女性在挣脱了历史的枷锁的同时，失去了自己的精神性别。————这句话说的真好。

我在贴吧里写了一篇：韩国有了女总统，中国呢？

一男网友回答：造就领导思维特质。需要某种荷尔蒙形成这种性格，绝大多数女性这种荷尔蒙在身体中分泌量都很低。
因此，女性大多数没有成为领导的魅力...
这个是很科学的。
这种荷尔蒙会让人更有进取心，野心。你懂的，男性因为自然选择的原因必然会有很多这种荷尔蒙，要不就会娘化...
所以进入行政部门的男性会更多，确实是性别产生的差异。
不可否认雄性激素有利于大脑提高 智力、反应、记忆、理解、观察、思维的能力。

仰止一下
加分表示
ps 女尊文是不是男的生孩子的那种 有点恶了

好吧，我看了好几遍想顶又不敢顶。。。因为我太浅薄了啊。。自卑啊。。。
我是不看女尊文的。。。。

其实我个人觉得说女尊不如女权，其实作为女性，我们所更向往的应该是平等，而不是以谁为尊的问题。男权社会还是女权社会，这是由生产发展决定的，而不是人可以妄图改变的。女尊文给我的感觉就如沙发所说，完全是翻版的男权社会，没有什么意义。

男性自以为是，冷血，下半身思考的动物
别妄想他们会多体贴女性

这个，就算是为了楼主敲的字也要回啊。
哈哈哈，当然，楼主的文章有着很深的内容含义。几乎可以算是一个理论性的对女尊文和女性主义之间联系与剖析的一篇学术性文章了。不知是否是科班出身？另外对于戴锦华的提及让我常常想起北大来。
与其说女尊文倒不如说母系社会吧，以我的观点来看，物质性决定精神性，固然，在物质发展到一定程度时，会有较为先进的思想出现引导物质社会的发展，但总体来说，思想终究是脱离不开物质社会的。当然，这种想法可能会被认为是机械性的历史观，也是马克思为人所诟病之处，但纵观历史（就先看我国吧），物质社会对于思想理念的影响绝对高于后者影响前者。即便是王阳明、李贽等人的心学，也和明朝的商业大发展脱离不开，他们的思想固然高于当时社会的发展，但事实上也脱胎离于当时社会的发展。
扯了这么多，我想说的是，即便是母系社会，在考古得出的证据足堪验证此推断之前，我们很难断定历史上的确有母系社会的存在（或者已经有了牢固的考证而我孤陋寡闻？但是以当时的社会发展来看，女性较为集中的采集业、种植业或许是时人生存资料的主要来源，但是那种危机四伏的社会里，男性无疑还是肩任着武力之责。正如理想国中所描述，武士是仅次于哲学王的第二等级，其下才是生产者，印度的种姓制度也可印证这一点，武力操纵者的地位在绝大多数情况下是高于生产者的，中美日的关系亦能作为证据）。和此相似的是，随着技术的发展，体力的作用在生产和军事中的重要性越来越低，智力作用则越来越大，这才是导致女性地位改变的根本，就像是女权主义也产生于一战后男性数量锐减、女性在生产中发挥作用的欧洲一样。
如今的社会乱象频仍，但是女性地位的日渐提高却是毋庸置疑的。当然，很多女性从未深入思考，甚至是思考有关女性这个性别的种种问题，但是经济地位（在当今社会中，经济地位既代表生存能力，也代表自保能力，即合并了生产和军事两种在古社会中分存的要素）的提高，女性即使不自觉，也要去寻求自身权利和权力的扩大，就像是随着资本主义的发展资本家必然要发出政治上的声音一样，这种势头如果不变，那么随着时间的推移，女性必将发出自己的要求。譬如如今非常刺目的就业歧视、生育歧视等问题，也必然产生变化。除此之外，如果生育方式不会出现男性生子、人造子宫生子那样的技术，或者这样的技术不是主流的话，伴随全球主要地区（主要是经济发达地区）生育低潮的持续，我认为女性的位置仍然会提高，当然这就是非常遥远的事情了。
当然，我身边也有很多的事情让我百思不得其解，譬如高知女性因生育而长期或暂时退出工作（绝非个例，亲身所见就有不少这样的女博士，听说的更多），无论是婆婆还是媳妇都盼着男孙（事实上，根据调查，无论是农村地区还是城市地区，女儿对老人的主要抚养，其满意率比儿子对老人的主要抚养要高17个百分点左右，所以养儿防老在现实面前立即碎成渣），三高女必须找一个比自己指标更高的男性（实例，满目皆是）；无论是高知分子（相当高知，博导）还是打工农民（这个无需赘述），无论性别男女，各个阶层的人在言语中流露出的“女孩子嘛，工作稳定，嫁个好人就好了，反正要以家庭为重”的意思是无时无刻的，这种默认的性别歧视已经到了被众人视若无睹的地步。种种种种的现象目不暇接，我的浅见是，女性很大程度上是被这种默认的社会意识所影响（正是楼主你所论述的观点），女性对成功的恐惧，远离权力，自己默认的便向团体中的从属者角色靠拢等等问题都是这种社会意识的体现。而这种社会意识呢，又是几千年以来的男权社会所制造的。就像中国人认为孝天经地义一样，这种女性从属的意识也成了一种现存的天经地义。当然，现代社会是世界史几千年未见之大变局，但很多意识的改变也不是一朝一夕的事情，虽说不一定要用个几千年，但仅从我国来看，这几十年（可以从改革开放开始算吧，因为之前的几十年仍然是男性权力为主导，这与当时的技术不发达，农业与重工业为主有关。然而即便如此，在这几十年里女性的地位也有所提高。革命意识，或者说王侯将相宁有种乎的思想的深入人心，也对男女问题有所影响，虽然这种影响其实是在日后才体现出来的，这与当时的社会主导声音有关）才刚刚是女性意识抬头的时间，等到这一意识觉醒和发展，还需要时间，包括女性受教育程度的普遍提高（从整体社会来看，能向楼主你这样意识到女性问题并加以思考的女性其实并不多，很多人根本没有意识到此中的问题，当然对歧视是感受到了的，但并未意识到其中的性别问题），由此引出的政治参与度的提高（何时常委中出现女性），整体社会参与度的提高（关键岗位上女性比例的升高），等到那个时候，或者说在向那种现实发展的过程中，中国的女性意识才会真正觉醒，自然，女性相关的文本才会更加的富有思索和洞察力。所谓的由必然王国走进自由王国，如今的很多女尊、女强、NP等文章，说实话，作者相当的幼稚，或者说网文界的作者无论男女有极高的比例都是幼稚的，思考社会这种命题难以往他们身上套，但是反映现实却非常迅速并且很有观察意义。
所以我认为以楼主的观点也有值得商榷的地方。女性意识的缺乏，或者说觉醒不够，固然有传播不够的方面存在，但也和当今中国社会的现状有关，女性在逐渐变得重要，但是还不够重要。东西文化和社会的巨大差异导致西方女性主义发展固然有其借鉴意义在，但是在中国却不能等量齐观，尤其是时间上。中国其实已经有一个很占先机的因素存在了——早年间留下的双职工制，女性有工作的权利和工作的义务，婚姻前后对此并无影响，这和同处中华文化圈但往往默认婚后女性回归家庭的日韩台相比，已经是一个无需进行斗争的女性优势，而这一无需退出工作领域的优势又恰恰是女性进一步在社会中发展的重要前提。
女尊小说来判断中国的女性主义有其意义存在，然而却也是非常不全面的。对于娱乐性的写作者来说，无法要求其深入思考，只能是在爽的基础上反应现实，无论是男性权力制的反转，还是封闭的道德观，都属于现实的映射。它反映现实，但也只是现实，并无附加的思考。以此来判断女性意识和女性主义的现实，都有些片面了。女性意识或许在一些人群中高涨，然而社会的发展并未给出相应的制度匹配，于是只能照猫画虎，譬如乌托邦。空想社会没有可行性，但不乏现实意义。从这个角度来看，这未必不是一种真实的、变动的反映。好像君主立宪从君权无限制承接而来的仍有君主，但此君主已不是彼君主，但是从过去的君主到如今的君主，其中变迁之艰难坎坷，发展之复杂曲折，是以个人力量在过去君主之时所难以想象的。

哈哈，逻辑混乱，完全空打出来的，见谅。
另外，楼主看起来是个非常值得勾搭的姑娘。

女尊只看过一篇风起云涌，感觉很不俗，各种女尊的狗血都木有╮(╯_╰)╭

楼主真是知音啊，最受不了的就是那种女的摇着扇子一脸淫笑，然后男的掩着衣服大叫不要的文了。这种文除了把一般言情的男女换了个名词以外有什么不同。。。我从来都觉得女人也许没有男人那样强壮的身体，但是女人有着不输男人的头脑，这才是女人可以凭借的优势。话说推荐楼主看难得潇洒的《征服》，应该很对楼主的胃口，因为这个就是楼主说的那种女权文~~~当时看的第一篇女尊文就是这个，然后喜欢的不行，然后就找了好多女尊，结果一看，全是女的三大五粗，男的哭哭啼啼的文，想死的心都有了。。。

女主，啥是女主？就是一本书中主要描写的人物，其他的人物都是围着她转的，女尊我觉得还是平凡点好，有些文甚至都变了味了，褪去了女主的光环，像她这样的女子在那时候不是没有。

同楼上，不看女尊很多年。
15楼提到的清小说《镜花缘》的作者是李汝珍，是个男人，所以这篇小说的特点更多的是猎奇玄幻，在启蒙女权意识提高女性地位的作用上毫无建树，不过是男尊女卑的现实状况的翻转而已，男人=女人（女人=男人）。
而如今的女尊小说也如这篇小说一般，除了香艳和猎奇，没有更高层次的认识和突破，以为压在男人头上，让男人处于女人的地位，并且承担起生育的责任就满足了（或许这种心态是把女人来大姨妈负担生育的能力当做一种负担了），很肤浅，也没有意义。

已不看女尊好多年

楼主写的真好。字里行间都是用心啊~
我曾经有一段时间很痴迷女尊文，感觉它们满足了我心里上的不平衡。
刚开始看的时候感觉爽歪歪，但是看多了以后就觉得提不起兴致，越来越多的女尊文似乎就是把性别对换一下，感情戏也没头没尾，就是为了NP而NP。
现在我不看女尊文了，看女强文，女主优雅而冷静，不会为感情迷失自我。

呜呜呜，看了色遍天下之后，去找了很多的女尊文看，实在囧，基本都是男女颠倒过来的，木意思啊木意思~想找一篇好看的女尊文实在难！

女尊文的确有有蛮多是作者说的情况及选取的这篇范文的路数，不过有些文还是体现了一种母系的主体信仰，更有母性包容性之类的，如果这种情况要在现实意义上有个支持的论据，还可以是性别比例之类导致，男多女少，形成一个女当官男出力，女生子男养家一种符合力量不算太畸形的世界。《丑男当道》就描写了这样一个鲜活的自由的世界，我觉得较其他文背景设定和人物设定方面都蛮有进步的，你不会觉得违合、不会怀疑它的合理性。

楼主写的真好……

我在看了几篇女尊文后就觉得恶心，偶尔闲得无聊时也会想，如果让我来写女尊文，设定会有什么问题：

存在即合理。父系在封建王朝的主导地位应该主要源于自给自足的小农模式。在商业不太发达的古代，家里的男劳力才是决定收入的关键。

所以如果想要塑造一个合理的男女平等的社会，必须把普通女性所能创造的社会价值和男性放到平等的地位上。那么这个社会首先要有一定程度的思想解放，女性自己要认识到自己的价值，就像楼上有人提到过的，繁衍本身也是女性的价值之一，男性也要能承认女性的地位。都说经济基础决定上层建筑，那么文明的灿烂也要依托于国力的强盛，除此之外，女性在体力上的不足也限制了其在体力劳动上的价值，所以只能在其他地方发展，各个领域都要百花齐放才行。

此外，生孩子这也是一个大问题。医术，至少妇科必须发展到一定地步才更合理。

我认为的女尊，不是单单身体上的角色互换，而是男女平等，女性拥有自主权和继承权，或许可以在宗教或者信仰上做些文章。

好吧，我承认《色遍天下》很耳熟眼热——但是没有看完预备想要YY的时候留着回味 = = 。。

另外清小说的女尊男卑《镜花缘》不可不提啊。小时候看电视剧，每当看到里面擦脂抹粉扭腰切兰花指的男妃子们撒娇的时候总觉得汗毛会突然扭曲再立正再抖抖，现在我知道了那就是雷雷雷。还有一篇千妖百魅前传沧海设定的母系神话背景完全没有不适感。其中也涉及到男权争权的部分描写，表示我需要时间消化消化。

女尊文和种马文主角苏都不大可以让我理解  。谁都喜欢你，看到你就觉得你的人格魅力闪耀了他的印堂并且在灵魂和眼睛里面都下了蛊只能跟主角转会雷酥了我。追求爽文的例外。。
所接受的爱慕者们统一有色相出众或者地位超然或者情感上屈服依赖主角的特点，某个方面我觉得是帝王唯我独尊的翩翩然超人一等心态，男女通犯。

扯回来，其实在地球返远古类型文中可以说背景并没有很多男权或者女权思想的影响，更多的是一起努力为了生存繁衍而挣扎着，比较符合我理解的强者为尊。  神马巫师可以智慧领导族人而猎人以打猎服务族人留守的采集编织烧制进行后勤，而且在公有制下公平平等分配物资（领导人物也不能贪污一个好看的贝壳或者石头诶不能诶！！！）。不知道为什么最初的母系没能进行下去（或许成功的话人类就和蚁后女帝王国一样了哇哈哈YY = =）。

在那时候的环境下，男性优先适应环境、掌握话语权并且成功巩固了男权社会意识基础，为人类生存起到了领头的作用。那么，现在的生存条件远远超过，人类不必过多依赖人本身性别区别带来的优势，智慧更能引导明天美好的未来，自然女性也能，并且应该以同等地位的尊重而不是依赖男性社会价值观。

我想，总有一天，所有有性无性体们都可以独立自主公平的竞争创造，这可能是智慧体存在的意义？

女尊文我几乎不看。色遍是因为名字而不看，倒是不知道是篇女尊。

仅有的一点关于女尊文的印象，也是我不喜欢看女尊的原因。男的都喜欢女主这点虽然雷，但是作为女尊很正常。就是受不了里边描写的男的柔柔弱弱。。。正如男主文里的小白花儿一样。可能我本身就喜欢男子强势一些，除了强势的将军皇帝腹黑大叔，也可以温柔儒雅，可以是肩不能抗的秀才。但是不能是那种柔柔弱弱的。。。感觉就是一个翻版的女生。

或者我还是不熟悉女尊的逻辑，在女尊文里，男的就应该是这样的柔弱可怜？偶尔出现个强大的就跟普通文里出现个巾帼英雄似的。

尤其在设计xxoo的时候，我很适应不了女尊文的描述。。因为我还是喜欢男子man一点，可以不知所措，但是不能一副等待宠爱的样子。

女尊文，一直是我没有碰触的领域。

非常显而易见的，又牵扯到作者之前写过的那篇，我想骨子里，我还是受着儒家思想的影响。
并不是我不能接受女权的文，只是我不能接受一女N男，就好像我不能接受一男N女一样。
所以我觉自己是一个现代和古代综合产物！