人们常讲：天时不如地利，地利不如人和。“人和”指的就是“人缘”关系。
[color=#ff0000]尽管天时可以催生和造就各种势力，例如商会、企业、帮派、集团、宗教等一切势力；地利也可以在特定区域内强化势力的独特地位和个性。实际上，天时地利也都是在人缘关系这张网络中，它作为一种特殊的条件而与人缘组合成一个整体。[/color]
人离不开天与地，这是人们借以生存的生态环境。今天在网上看到这样一首诗：
一物原来有一身，一身还有一乾坤。
能知万物皆备我，肯把三才另立根。
天象一中分造化，人在心上起经论。
天人焉有两般意，道不虚行只在人。
[color=#ff0000]所谓"三才",指的就是“天地人”。[/color]
再看“和”字，它是由“禾”与“口”组成，意味着人人要吃饭，个个要穿衣，而人要吃饭穿衣，就离不开天时地利。所以人和也罢，人缘也好，并非仅仅是一种精神能量，实际上精神也可以转化为物质，或者说它本身就是一种无形的实体。
山西恶劣的自然条件，使得山西境内大部分土地贫瘠，而就这样的一方土地，却造就了一代风流的晋商王朝。我想大概就是因为天时和地利的关系，晋商时期，山西处于中原农耕文化和北方游牧文化的交汇处，晋商自然也成了交易的桥梁和纽带，再加上地势平阔，交通方便，造就一座繁华的大城市也就不是问题了。
但一旦天时地利出现变化又会如何呢？我在网上查到，史料证明，天时地利的变化确实给晋商王朝带来过灭顶之灾。但晋商并未因此而毁灭，它照样在历史上绽放着耀眼的光辉，即使后来因晋商无法也无力超越制度上的最大障碍而濒临灭亡，但晋商文化的余脉和精神却随着流动的商业活动而融入到新的王朝中。其中最主要的便是“人缘”关系中的团队精神和共生哲学。
[color=#ff0000]有因必有果，有果必有因，就像一位哲学家所说：任何东西都有它存在和发生的理由。[/color]
至此，音乐盒里飘来“满城尽带黄金甲”的呼声，这是张艺谋带给观众的又一绝响。其片名取自黄巢的《菊花》：
[color=#ff0000]待到秋来九月八，我花开后百花杀。[/color]
[color=#ff0000]冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。[/color]
“黄金甲”一语双关，既暗喻起义军的战服，也形容菊花的秀色。
黄巢本是个秀才，因怀才不遇，屡考不中，最后干脆拉起一支队伍造反了，他以花喻志，说百花都凋谢了，唯有我菊花一枝独秀。
黄巢作为一个农民起义军的领袖，这样想本无可厚非，但由此我想到[color=#ff0000]人缘关系[/color]。它[color=#ff0000]如同春天一样，需要的不是一枝独秀，而是万紫千红[/color]。一个富不算富，一人强不算强，只有当你周边都富了，都强了，你才能真正的富强起来。
黄巢之所以很快失败了，主要原因是他没有联合更多的义军朋友，只靠自己孤军奋战，想独吞大唐帝国而成为一代帝王。
“[color=#ff0000]他年我若为青帝，报与桃花一处开[/color]。”
但在“我花开后百花杀”的生态环境中，那种“冲天香阵透长安”的“香阵”还能持续下去吗？那种“满城尽带黄金甲的”局面，还能坚持下去吗？张导的影片能揭示出这深一层的涵义吗？
[color=#ff0000]一花独放[/color]
[color=#ff0000]一人独富[/color]
[color=#ff0000]一家独和[/color]
[color=#ff0000]一国独强[/color]
[color=#ff0000]都不能算是真正的和谐社会。[/color]
机会均等，利益均沾，这是构成人缘关系的核心，于是维持人缘关系正常运转的关键。
“[color=#ff0000]与其独吞一条狗，不如合吃一头牛[/color]。”施主认为呢？
善哉~善哉