创作方法的探析（八）
一、两首诗歌的比较
（一）现将秋情雨生的《叶子》全抄如下：
我是一片树叶，
梧桐树的叶子。
曾经，
梧桐许下诺言，
终生不离不弃。
却在金色的秋季，
任我坠落树的枝头，
轻盈地落在花园。
一阵风卷起了我，
风告诉我，
会带我飞得很高，
很远，
我们将永远在一起，
永不分离。
却在看见湖面的刹那，
将我泡入水中，
任我随水长流。
落在水面的我，
如同巴掌大的小船，
在水中载浮载沉。
鱼儿在我身旁追逐，
荡起的涟漪泛向两岸。
再瞧瞧自己，
已然枯黄腐败，
最后转着圈沉入水底，
成为了莲的爱人。
我在淤泥中与他融为一体，
你中有我，
我中有你，
这才是伟大的爱情。
无论日转星移，
物是人非，
都会永远在一起。
（二）现将笔者的《落叶》全抄如下：
金黄黄的山陵呵——多么潇洒，
金黄黄的田野呵——就是一支——
古筝曲——
《平湖秋月》。
清粼粼的河流呵——多么俊美，
一张张的风帆呵——就是一直——
琵琶曲——
《江南三月》。
落叶啊！
你离开了树枝——
飘向——还没有绿色的——荒山，
为那儿的——空旷——孤独，
献上一首——
《青春之歌》——
再为那儿——画上《小屋一座》。
落叶啊！
你离开了树枝——
飘向——还没有花香的——秃陵，
为那儿的——辽阔——寂寞，
献上一首——
《生命之火》——
再为那儿——画上《简陋茅舍》，
天上的神人——金吒——
被落叶——感动了，
他复制一份——山东福山八景之一的——芝罘朝日，
送到了落叶——正在绿化的——荒山，
准备让游人——去绿化的荒山——
拍摄最新的——景色。
天上的神人——木吒——
被落叶——感动了，
他复制一份——河南洛阳八景之一的——马寺钟声，
送到了落叶——正在绿化的——秃陵，
准备让游人——去绿化的秃陵——
收获迷人的——硕果。
二、简析三首诗歌
（一）简析秋情雨生的《叶子》
全诗共分33句。
（1）第一、二、三、四、五句，写“我是一片树叶，梧桐树的叶子。曾经，梧桐许下诺言，终生不离不弃”。“我”是梧桐树上的一片叶子，梧桐树曾经“许下诺言”“终生不离不弃”。这儿，运用了拟人的艺术技巧。
（2）第六、七、八句，写“却在金色的秋季，任我坠落树的枝头，轻盈地落在花园”。秋季到来，我从梧桐树的枝头上，落在了大地的“花园”里。梧桐树已经抛弃了“我”。“我”第一次的恋爱失败了。
（3）第九、十、十一、十二、十三、十四句，写“一阵风卷起了我，风告诉我，会带我飞得很高，很远，我们将永远在一起，永不分离”。秋天的一阵风，“卷起了我”，并“告诉我”，“会带我飞得很高，很远”，“我们将永远在一起，永不分离”。这儿，运用了拟人的艺术技巧。
（4）第十五、十六、十七句，写“却在看见湖面的刹那，将我泡入水中，任我随水长流”。秋风带着“我”飞翔，当看见“湖面”时，秋风将“我”“泡入水中”。“我”第二次的恋爱，又失败了。
（5）第十八、十九、二十、二十一、二十二句，写“落在水面的我，如同巴掌大的小船，在水中载浮载沉。鱼儿在我身旁追逐，荡起的涟漪泛向两岸”。“我”“落在水面”，就“如同巴掌大的小船”，这儿，运用了比喻的艺术技巧。
（6）第二十三、二十四、二十五、二十六句，写“再瞧瞧自己，已然枯黄腐败，最后转着圈沉入水底，成为了莲的爱人”。“我”已经“枯黄腐败”，“沉入水底”，“成为了莲的爱人”。这儿，运用了拟人的艺术技巧。
（7）第二十七、二十八、二十九、三十句，写“我在淤泥中与他融为一体，你中有我，我中有你，这才是伟大的爱情”。“我”与莲“融为一体”，“你中有我，我中有你”。这几句写得很好，值得赞美。
（8）第三十一、三十二、三十三句，写“无论日转星移，物是人非，都会永远在一起”。“无论日转星移，物是人非”，即无论天地怎样变化，人间怎样变化，富与穷、“我”与“莲”，永远在一起。这几句也写得好，令人喜爱。
（9）从整首诗来看，语言不够简练。难道作者忘记了诗歌的语言是三级跳的语言了吗？按照作者的构思，笔者认为修改一下，可以省略一些多余的句子。整个诗有三个关键的意思：第一，梧桐抛弃了叶子；第二；秋风抛弃了叶子；第三，叶子和莲百年好合。根据这三点，笔者进行了命题创作。
（二）笔者按照作者的《叶子》，重新创作的《叶子》
叶子
我是——梧桐树上的——凋零的一片叶子，
你为什么——不紧紧地——抱住我，
让肆虐的秋风——把我摔倒在了——大地上。
秋风——非常温柔地——俯下身子亲吻我，
然后说道——我亲爱的——小宝贝，
那邪恶的秋风——又把我扔到了——湖面上。
鱼儿——悄悄衔着我——来到水底莲子边，
莲子感谢——千年挚交——老朋友，
难道我和莲子——百年举案齐眉——在水上？
（三）简析笔者按照作者的《叶子》，重新创作的《叶子》
全诗共分三小节
（1）第一小节，写“我是——梧桐树上的——凋零的一片叶子，你为什么——不紧紧地——抱住我，让肆虐的秋风——把我摔倒在了——大上”。树木和叶子的关系，本来就十分密切。有了树木，才有了绿叶和鲜花。春华秋实。秋天到了，特别是深秋，除了个别的松柏等树木的绿叶长青，其他树木的绿叶，都将枯萎发黄，被秋风吹落在大地上。这是大自然的规律，谁也抗拒不得。“我”这叶子，热恋着你梧桐，你为什么“不紧紧地——抱住我”，“让肆虐的秋风
——把我吹到在了——大地上”？这儿，写叶子对热恋的梧桐的不满，运用了拟人的艺术技巧和反问的艺术技巧。叶子第一次的恋爱失败了。
（2）第二小节，写“秋风——非常温柔地——俯下身子亲吻我，然后说道——我亲爱的——小宝贝，那邪恶的秋风——又把我扔到了——湖面上”。秋风是个两面三刀似的、《红楼梦》中王熙凤似的人物，它既然把叶子吹落在地上，又去亲吻叶子，还亲口说叶子是：“我亲爱的——小宝贝”，然后又把叶子，狠心地“扔到了——湖面上”。这儿，写秋风和叶子，运用了拟人的艺术技巧。叶子第二次的恋爱又失败了
（3）第三小节，写“鱼儿——悄悄衔着我——来到水底莲子边，莲子感谢——千年挚交——老朋友，难道我和莲子——百年举案齐眉——在水上”？湖水中的鱼儿，是一个具有善良心肠的人，由于它的牵线搭桥。“我”叶子才和湖中的莲子，百年好合举案齐眉。这儿。写鱼儿、莲子、叶子，都运用了拟人的艺术技巧；写叶子和莲子，运用了反问的艺术技巧。
（4）笔者按照作者的《叶子》，重新创作的《叶子》，从总的来看，写叶子的爱情，语言比较含蓄一点、简练一点、秋风的性格更突出一点和复杂一点。当否？还是请作者和读者，批评指正吧！
（四）简析笔者的《落叶》
全诗共分6小节
（1）第一小节，写“金黄黄的山陵呵——多么潇洒，金黄黄的田野呵——就是一支——古筝曲——《平湖秋月》”。“金黄黄的山陵呵——多么潇洒”，写山陵，到处都是花草树木，运用了拟人的艺术技巧。“金黄黄的田野呵——就是一支——古筝曲——《平湖秋月》”。田野是古筝曲，运用了通感的艺术技巧。青青的山陵是美的，青青的田野是美的。
（2）第二小节，写“清粼粼的河流呵——多么俊美，一张张的的风帆呵——就是一直——琵琶曲——《江南三月》。“清粼粼的河流呵——多么俊美”，写河流，水流千里清澈碧透，运用了拟人的艺术技巧。“一张张的风帆呵——就是一直——琵琶曲——《江南月》。风帆是琵琶曲，运用了通感的艺术技巧。绿绿的河流是美的，绿绿的小溪是美的。治理大气污染，是全球的大事。每个国家都要为治理大气污染，做出拥有的自己的贡献。我们中国，在治理大气污染方面，已经走在了前面。习近平主席说：我们宁要青山绿水，不要金山银山。
（3）第三小节，写“落叶啊！你离开了树枝——飘向——还没有绿色的——荒山，为那儿的——空旷——孤独——献上一首——《青春之歌》——再为那儿——画上《小屋一座》”。深秋来了，除了坚强的松柏等，其它的、凋敝的树叶，都被猛烈的秋风，吹落在大地上；而那些有理想的树叶，“飘向——还没有绿色的——荒山”，在那儿把青春奉献，即“献上一首——《青春之歌》”。他或者他们，常年住在山上、简陋的小茅草房里，甘愿忍受“孤独”，只是为了让“荒山”，变成一座绿色的青山。真乃平凡中的模范人物。
（4）第四小节，写“落叶啊！你离开了树枝——飘向——还没有花香的——秃陵，为那儿的——辽阔——寂寞——献上一首——《生命之火》——再为那儿——画上《简陋茅舍》”。深秋来了，除了坚强的松柏等，其它的、枯萎的树叶，都被强劲的秋风，吹落在大地上；而那些有希望的树叶，“飘向——还没有绿色的——秃陵”，在那儿把生命奉献，即“献上一首——《生命之火》”。他或者他们，常年住在山上、简陋的小茅草房里，甘愿忍受“寂寞”，只是为了让“秃陵”，变成一座绿色的青山。真乃平凡中英雄人物。
（5）第五小节，写“天上的神人——金吒——被落叶感动了，他复制一份——山东福山八景之一的——芝罘朝日，送到了落叶——正在绿化的——荒山，准备让游人——去绿化的荒山——拍摄最新的——景色”。落叶开发荒山的事迹，感动了“天上的神人——金吒”， 金吒从天上，飞到大地的山东，要“复制一份——山东福山八景之一的——芝罘朝日”，送给“落叶——正在绿化的——荒山”，将来去那儿旅游的人，可以“拍摄最新的——景色”。这一小节，运用了浪漫主义的创作方法。
（6）第六小节，写“天上的神人——木吒——被落叶感动了，他复制一份——河南洛阳八景之一的——马寺钟声，送到了落叶——正在绿化的——秃陵，准备让游人——去绿化的秃陵——收获迷人的——硕果”。落叶开发秃陵的事迹，感动了“天上的神人——木吒”， 木吒从天上，飞到大地的河南，要“复制一份——河南洛阳八景之一的——马寺钟声”，送给“落叶——正在绿化的——秃陵”，将来去那儿旅游的人，可以“收获迷人的——硕果”。这一小节，运用了浪漫主义的创作方法。
三、创作联想及其它
（二）诗歌中材料的来源与说明
（1）荒山植树模范——季厚礼
<1>玉皇山位于江苏省盱眙(xuyi)县西部河桥镇内，绵延数十里，光秃秃的山顶，沉睡了百年。改革开放之后，轰鸣的采石放炮声，又使玉皇山千疮百孔。虽然近几年，国家加大了采石业的治理力度，关闭了规模小的采石矿，然而，荒废的采石塘口，到处可见凄凉的、露裸的石头。
<2>2005年春天，在玉皇山开山采石了十多年的采石老板季厚礼，看着光秃秃的玉皇山，心中很不是滋味。他想：我在这山上采石，挣了一些钱，究竟是为了什么？难道是仅仅为了我的生活好一点吗？我用什么方式，来回报给我带来丰厚利润的玉皇山呢？在一位县林业局领导的指引下，季厚礼有了把这片荒山绿化起来的愿望。
<3>有了一时的冲动，晚上回到家里，季厚礼左思右想，跟爱人商量。他说：这是一笔不小的投入，而且投入大，收效慢，成功了还可以，倘若失败了，花钱是小事，就恐怕还要听别人的风凉话。他经过反复思索，季厚礼还是下定了决心，一定要绿化玉皇山，还要把这件事情办得好。
<4>下定决心之后，季厚礼找到了镇政府领导，把自己的想法告诉了他们，请组织支持他承包玉皇山的绿化工作。镇政府很快同意他的想法，并将该工程列入当年镇领导绿化挂帅工程。当时，刚刚进入秋季，镇政府便于季厚礼签订了承包合同，决定将25000亩玉皇山废地，承包给他，绿化造林，承包期为30年，并限定用3年时间，完成全部绿化工作。
<5>合同一敲定，季厚礼便山上山下跑个不停。他请来镇政府林业技术员，帮助他规划，针对山上不同的地貌，采取适地种树，连片造林的原则：对土层较浅的地段，采取挖掘机进行条垦荒，沟深达1米，沟宽达1•2米，用于栽种速生刺槐、国槐等树种；对土层较厚的，采取打塘方式，做到三个“一”，即1米长，1米宽，1米深，用于栽培意杨，同时，修建通往林间的道路和用于灌溉的蓄水池。
<6>从11月10日起，季厚礼便带领三名挖掘机手和一帮民工，整天吃住在山上。为了不误明年春天栽种树木，加快施工进度，他一方面要求镇领导协调有关矛盾，另一方面对废弃的采石塘口进行条垦，还从上下运土填坑。由于风吹日晒，季厚礼等人黑了，瘦了，但展现在人们面前的是3000多亩7万多个树塘，气势壮观，令所有参观者叹服。当年树苗的成活率，达到98%，而且长势喜人。
<7>有了第一年的实践，季厚礼便大胆地向荒山开发投入，成立了盱眙县玉皇山农业综合开发有限公司，主要致力于丘陵荒山的开发和植树造林，打算用5年的时间，将25000亩荒山，开发成集林业观光、果园采摘、绿色养殖、以及餐馆、住宿、休闲为一体的现代化林业示范园。季厚礼立下壮志：“愿用一生苦，换得万年青，财富献社会，精神留后人。”
<8>国家、省委、县委给予季厚礼莫大的关心和支持，有关部门为其争取了开发资金470多万元。2006年，秋天开始，他投入100多万元，建成了从盱眙公路边到玉皇山顶的道路，两侧是30米的绿化带，栽种桂花、香樟、雪松、冬青等绿化苗木5万多株，栽种了100亩冬青，100亩梨树，100亩葡萄，300亩水蜜桃，400亩银杏，栽种的果树3万株，投入资金100万元，还栽种了意杨15万株。
<9>为了确保新开辟种植树木的成活和生长，季厚礼投入了500多万元，从淮河引水上山。为了管理好公司，他高薪聘请8位南京农大和扬州大学等学校的毕业生，到他的公司工作。常年雇佣民工150多人。
<10>季厚礼从一个昔日的开山王，转变成一个绿化荒山的带头人。他被省林业局授予“2006年度‘绿色江苏’建设先进个人”荣誉称号，被淮安市委统战部、工商联授予“2006年优秀中国特色社会主义建设者”，被盱眙县政府授予“造林模范”光荣称号。
（2）秃陵植树模范——赵希海
<1>赵希海（1937——2017）1938年9月，生于吉林省扶余县一个普通的农民家庭。小时候，因为家里穷，没有上过学。长大后，他跟所父母搬到山区居住。参加工作后，他来到板石沟铁矿，在那里炸山开矿。
<2>1958年，他调到湾沟林业局，当了一名采伐工。他每天上班，就是抡斧头，砍倒一棵棵参天大树，成为林场的“先进工作者”。1986年，林场资源接近枯竭，他的采伐工作难以为继。1986年4月初春的一个凌晨，他向山里走去。他想：我要还债，不然子孙后代的生活，比我们还要惨。他向林场领导要树苗，悄悄地栽了4年树木，知道的寥寥无几。
<3>赵希海，1986年种树，1989年退休，无论何时，他都全身心地投入到长白山植树造林的工作中去。他远离了城市，在没有水、电、暖的大山里，独自植树，忍受寂寞和孤独。
<4>2011年4月29日。74岁的赵希海，在吉林省桦甸市红石林业局批洲林场举行的赵希海植树日暨“绿色传承”仪式上，将义务植树的大旗和为国家培育100万株树苗的责任，郑重地交给了儿子赵景春。同时，还向国家捐赠了他培育的15株树苗。
<5>赵希海因为长年累月地、不顾风霜雨雪地吹打，在山上植树，身体状况大不如从前了，他走起路来有点蹒跚。他说：“植树植不动了！”为国家培育100万株树苗的诺言还没有兑现，因此，他才决定让多年来，一直和自己一起采种、育苗、种树的儿子赵景春，接过这沉甸甸的责任。
<6>41岁的赵景春，比父亲高半个头，和父亲一样清瘦、黝黑。他从父亲手中接过“全国植树模范赵希海的大旗”，用力地挥舞着。赵希海说：“指数要有诚心，植树的目标要超过我，为地球多点缀些绿色。”赵景春对父亲说：“爸爸，我不一定比有你干得好，但一定学习你的持之以恒的精神。”
<7>生前，整整25年，他已经为国家无偿地捐献自己培育的珍贵水曲柳、红松种苗48•25万株，价值数百万元，而自己和家人，却过着清贫的日子。
<8>赵希海，男，汉族，中共党员，吉林省红石林业局退休工人，2006年，被评为全国义务植树模范；2006年，获得感动吉林十大人物；2007年，全国绿化奖章获得者。2917年病逝，终年80岁。
（二）两首诗歌创作方法的比较
（1）秋情雨生的《叶子》，写梧桐树的叶子，第一次被梧桐抛弃了，第二次被秋风抛弃了，第三次和莲结为百年好合，整个诗歌语言不够精炼，作者运用了现实主义的创作方法。
（2）笔者的《落叶》，先写绿水青山，这是符合习近平主席提出的，我们宁要青山绿水，也不要金山银山的要求的；然后继续写，落叶在荒山上，奉献《青春之火》；落叶在秃陵上，奉献《生命之火》，天上的神人也把山东的美景和河南的美景，送到了落叶植树造林的荒山上和秃陵上，笔者运用了积极现实主义和积极浪漫主义相结合的创作方法。
四、小结与随笔（二）
（一）文学的党性原则
（1）列宁说：
社会主义无产阶级应当提出党的文学的原则，发展这个原则，并且尽可能以完备和完整的形式实现这个原则，
这个党的文学原则是什么呢？这不只是说，对于社会主义无产阶级，文学事业不能是个人或集团的赚钱工具，而且根本不能是与无产阶级总的事业无关的个人事业。打倒无党性的文学家！打倒超人的文学家！文学事业应当成为无产阶级总的事业的一部分，成为一部统一的、伟大的、由整个工人阶级的整个觉悟的先锋队所开动的社会民主主义机器的“齿轮和螺丝钉”。文学事业应当成为有组织的、有计划的、统一的社会民主党工作的一个组成部分。
根据笔者的了解，在烟台这个小小的海滨城市，写作诗歌的几十人中，有的是大学中文系的毕业生，有的是大学其他系毕业的大学生，还有的没上过大学的初中生、高中生等，他们之中的诗歌作者，有的是用现实主义的创作方法进行创作，有的是用朦胧主义（笔者给朦胧诗起的名字）进行创作。今天——改革开放时期的诗人，不管用何种方法进行创作，（包括诗词歌赋上发表诗歌的青年诗人），都必须遵循诗歌是“无产阶级总的事业的一部分”，是无产阶级的“齿轮和螺丝钉”，特别是那些朦胧诗歌作者，离列宁的要求，文学是“无产阶级总的事业的一部分”，是无产阶级的“齿轮和螺丝钉”，不是太远了吗？打倒无党性的文学家！打倒超人的文学家！就包括朦胧诗人。当然，我们现实主义诗人，也应该注意这一点，不是心血来潮，看到一点或两点，就写成诗歌，应该仔细推敲一下，是否符合无产阶级的党性原则、党的方针政策、是否站在党的立场上来写诗歌。
（2）毛泽东说：
党的文艺工作者，在党的整个革命工作中的位置，是确定了的，摆好了的，是服从定在一定革命时期内所规定的革命任务的。……我们是站在无产阶级和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。
在改革开放的今天，我们诗词歌赋的青年诗人们，不仅仅把古典诗词中的律诗和绝句的规律背熟了，也不仅仅是把古典诗词的优美的词语背熟了，仅仅用一些优美的词语，写出八句或四句，缺少了时代精神——改革开放的国际和国内的各种政策的导向，仍然不能算是好的诗歌。当然，一些传统题材——热爱祖国、建设家乡、关心人民、扶老携幼、助人为乐、孝敬父母、纯洁爱情等等，也是值得我们去写的。
（3）周恩来说：
文艺为政治服务，要通过形象，通过形象思维才能把思想表现出来。没有了想象，文艺本身就不存在了，本身都没有了，还谈什么为政治服务呢？
<1>政治是什么？列宁说“政治就是各阶级之间的斗争”。毛泽东说：“政治不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争”。阶级的根本利益和阶级之间的关系都是集中地通过政治来表现的。政治对经济、军事、科学技术、文学艺术教育等等，都起着统帅作用，今天来说，文学艺术为政治服务，就是为无产阶级服务，为无产阶级的所制定方针、政策服务，为打击敌人服务，为人民服务。
<2>“文艺为政治服务，要通过形象”。青年诗人们，你们的作品，在艺术形象的创作上，还是不够的，还要下一番苦功夫，去捕捉。当一篇作品完成之后，不要马上发表在诗词歌赋上，要再三推敲，艺术形象够不够丰满，倘若不够丰满，就要到生活中去寻找诗歌中缺乏的艺术形象，那些不是关键性的、有没有无所谓的、甚至损害诗歌的、标语口号式的议论，就要坚决删掉，增补上诗歌作品所需要的、优美的、感人的艺术想象。
<3>其次，诗歌中的思想意义怎么样，人们读了你的作品之后，是否受到鼓舞或激励，给予了人们前进的力量？让我们的诗歌，发挥强大的正能量的作用吧！让人们看不懂的朦胧诗，请不要在诗词歌赋上发表了。我们一定要提高思想，遵循九大的精神，即四个歌颂——歌颂党、歌颂国家、歌颂人民、歌颂英雄等，来写出有一定思想意义、正能量的好作品。
（二）现实主义的创作方法
（1）恩格斯在给英国女作家哈克纳斯的信中指出：
据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。
<1>从文艺发展史上来看，现实主义和浪漫主义，是文学艺术的两个基本的创作方法。
<2>按照恩格斯说的现实主义，第一点，现实主义必须做到“细节的真实”。这“细节的真实”，不是文学艺术工作者，特别是我们年轻的诗人们，见到现实生活中的人、事、景、物，就写到自己的诗歌作品中去，它要经过诗人的头脑，对现实生活中的人、事、景、物，经过虚构、拼凑、加工、锻打，淬炼，把最能表现主题的、优美的、以一当十的艺术形象，选出来，写进作品。这一点，诗词歌赋的青年诗人，做得还不够。笔者读了青年诗人的作品，觉得不是现实主义的，而是自然主义的，这就是说，对细节的锤炼和淘洗，还未做到家。
<3>按照恩格斯说的现实主义，第二点，“典型环境中的典型人物”，青年诗人们，做得更差一些。小说、戏剧、电影、电视的典型环境和典型人物，比较明显。叙事诗的典型环境和典型人物，也比较明显。因为这个典型人物，生活在一定的社会环境中。鲁迅先生的小说《故乡》，其典型人物闰土和杨二嫂，都生活在农村。但抒情诗的主人公“我”或“你”，抒发的典型感情，是无产阶级的感情，而诗歌中抒情诗的“我”或“你”，其典型环境或在天上，或在地下；或在山上，或在田野，或者是整个社会，没有一个具体的地方，因此，诗歌的“典型环境”就比较复杂了。诗歌的主要特点，在与抒发典型的感情，只要把握了这一点，其“典型环境”，无论在哪儿，都要跟随抒情的主人公“我”或“你”的变化而变化。
（三）浪漫主义的创作方法
<1>浪漫主义也是文学艺术的基本的创作方法。浪漫主义的作家，力求按照自己所理想的、所希望的样子，来反映现实生活。
<2>就精神方面来说，浪漫主义者着重表现自己是理想。可以这样说，浪漫主义者就是理想主义者。由于浪漫主义作家，着重表现理想，因此，他们往往不是如实地描写现实生活中的人物和事件，而是凭借丰富的想象，把理想中的人物和事件，安排在虚构的环境中，加以描绘，以表现自己的理想。浪漫主义作家写的典型人物，现实生活中不一定存在。
<3>由于浪漫主义作家，强调自己的理想和愿望，特别是浪漫主义诗人，常常把自己的强烈的思想感情，融化到作品中的人物和事件上去，或者直接抒发自己的强烈感情。因此，浪漫主义作品，往往带有强烈的主观主义色彩。
<4>就艺术技巧而言，浪漫主义作家，经常运用丰富的想象、象征的手法、积极夸张和消极夸张的修辞，以及过分的渲染和带有强烈感情的语言，去创造形象。所以浪漫主义作家，经常以神话和幻想的形式出现，
<5>在中国的诗歌创作中，屈原的的《离骚》，李白的某些作品，郭沫若的某些作品，都有着浪漫主义的色彩。今天的浪漫主义作家，必须自觉地、更好地、为改革开放的二百年奋斗的伟大梦想服务，为伟大的中国共产党、为强大的祖国、为富裕的人民，为奉献青春和生命的英雄人物和模范人物，为和歹徒搏斗牺牲的烈士、为助人为乐的好人、为绿化沙漠和戈壁的有志者，为在荒上和秃陵植树造林的吃苦者服务。
<6>在派派小说诗词歌赋上，发表浪漫主义的作品的青年诗人，很少见到。也许笔者看得不够多，一些发表浪漫主义青年诗人的作品，没有注意到。
（三）自然主义的创作方法
<1>自然主义的创作方法，它着重描写现实生活中的非本质的、个别现象和琐碎细节，追求事物外在真实，反对典型化，不能反映生活的本质，甚至歪曲生活。
<2>自然主义作为一种资产阶级的文艺思潮，发生在十九世纪法国浪漫主义运动之后，以法国的左拉为代表。左拉提出以实证主义哲学为基础的艺术理论，认为人只能消极地受生活环境支配，主张在文学创作中运用遗传学，临床病理学等原理，注重观察生活对人的影响，强调人的生物本能，无视社会发展规律。左拉的作品，描写下层人民的生活，在一定程度上揭露了资本主义社会的的黑暗想象，但不能正确反映资本主义制度下现实生活的主要方面。左拉的创作既有自然主义的成分，也有较突出的现实主义的积极因素。我们的青年诗人，发表在“诗词歌赋”上的作品，也有这种现象，现实主义和自然主义交织在一起，一般来说，现实主义多于自然主义，或者说，自认主义有一小部分，或者说，自然主义有一点，这是什么原因呢？笔者想：青年诗人，不一定阅读过左拉的作品，这主要是运用现实主义的创作方法，去集中、概括、虚构、淬炼生活不够，就像有一位青年诗人说的：有一点想法，想运用诗歌的形式把它写出来，就迅速地写出来了。这样一蹴而就地表现生活，脱离了对生活的集中、概括，以及反复修改，那怎么能行呢？
<3>法国的龚古尔兄弟，也是自然主义的代表。他们的创作，自然主义的成分很多，极少有积极的现实主义因素。我们青年诗人，在“诗词歌赋”上发表诗歌时，一定要考虑，我的这篇作品，到底能给读者，一种什么样思想感情呢？他能受到多大的鼓舞和教育呢？他得到的美感有多少呢？
