文学需要诗歌战士
——读朱士炼的《爱情》诗
现将朱士炼的《爱情》诗，摘抄如下：
爱情只是
万颗毒药
毒死了
多少肉欲之心
我无爱无情
只想在
一颗淡心中
生出万有
隐藏移动的心
出离三界
爱情只是
划过两座山峰的风
然后人如风
跌入无情洞
（一）世界无产阶级的革命导师和领袖、前苏联布尔什维克党的创建者和国家的缔造者列宁,在《党的组织和党的文学》中说：
对于社会主义的无产阶级，文学事业不但不能是个人或集团的赚钱工具，而且它永远不能是与无产阶级总的事业无关的个人事业。……文学事业应当成为无产阶级总的事业的一部分，成为一个统一的、伟大的、由整个工人阶级全体觉悟的先锋队所开动的社会民主主义的机器的“齿轮和螺丝钉”。
在我们改革开放的今天，还有多少人，把“文学事业”当成是“无产阶级事业的一部分”呢？还有多少人把“文学事业”当成社会主义大机器的“齿轮和螺丝钉”呢？笔者没有做过调查和研究，不说别的，就说文学队伍里，崇拜金钱和祈求金钱者有，文学队伍的贪官，权钱交易和权色买卖者有，明星的身价，一集戏几万元、一部戏几千万元者有，文学队伍个别人或者某些人，被金钱啃咬得和腐蚀得，只剩下了行尸走肉；其灵魂也丑陋不堪。
一个人，要想成为文学队伍里的一名战士，那就把“文学事业”当成是“无产阶级事业的一部分”吧！那就把“文学事业”当成社会主义大机器的“齿轮和螺丝钉”吧！甘愿吃苦，埋头苦干，忍受寂寞，潜心写作。天才的大作家曹雪芹，穷困潦倒，忍受饥饿，几十年苦斗和拼搏，临终也没有完成这部具有划时代意义的鸿篇巨制。正如他自己说的：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。我们应该学习曹雪芹的写作精神，勤奋写作，生产比较好的、好的、最好的精神产品。
（二)中国是一个生产文学的大国，也是生产诗歌的大国。在三千年的历史长河中，从《诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词、元曲、明清小说，写爱情的作品也不少，我们应该汲取宝贵的营养，滋润自己，进行文学创作。唐代女诗人鱼玄机的《江陵愁望寄子安》写到：“枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。”大意是：在一个深秋，枫叶漂浮在水上，我极目远眺，江桥掩映在枫林之中。我对情郎的思念，如长江之水，延绵不断。唐代孟郊的“心心复心心，结爱务在深”，表示男女相爱,要心心相印，情谊深厚。汉代辛延年的“人生有新故，贵贱不相逾”,表现了一个坚贞的女子，绝对不喜新厌旧和高攀权贵而抛弃贫贱丈夫的品质。宋代宋之仪的“日日思君不见君，共饮长江水”，表现了一个女子，对离人的深切思念和眷恋。这些写爱情的名篇和名句，不知作者汲取了多少营养，进行创作。匈牙利伟大的诗人裴多菲1946年结婚，1948年创作了《自由与爱情》这首诗，诗中写道：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛！”这首诗在全世界广为传颂。同年，他离开家庭，与侵略他们祖国的奥俄联军战斗，壮烈牺牲，年仅26岁。他用生命诠释了革命第一，生命第二，爱情第三，的思想意义。不知作者是否汲取了他的思想意义，进行创作。只有肥沃的土地，才能长好庄稼，诗歌创作也是如此。
（三)这是第一首的《爱情》的主要诗句：“爱情只是万颗毒药，毒死了多少肉欲之心”，“我无爱无情”，只想“出离三界”，“爱情只是划过两座山峰的风，然后人如风，跌入无情洞”。作者认为：爱情是毒药，毒死了不少人；爱情使人们跌入无情洞。我无爱无情，我要脱离三界。“三界”之词，难道是佛教、道教、基督教等教会的用语吗？我想：作者既然无爱无情，无非是脱离人世红尘罢了。作者之所以这样鄙视爱情、憎恨爱情，难道是写的自己的亲身经历吗？如果那样的话，岂不是自然主义创作手法了？如果不是自己的亲身经历，而是对社会生活的描写，那就缺乏集中、概括、冶炼淬火的艺术加工了。作者诅咒爱情，没有反映爱情生活的本质。爱情生活的本质，是要表现一个人——或男人，或女人，对对方的忠诚、坚贞、体贴、照顾。特别是在一个人为祖国为人民，辛劳的工作中和战斗中，残废了，病倒了，不离不弃，细心扶持，让生命在爱情中，闪耀着令人敬佩和令人赞美的光芒。如果诗人创作的作品，失去了应有的价值，谈不上好诗，更谈不上佳作，应该说，那是诗歌的底下之品。陆游说“汝果欲学诗，工夫在诗外”。作者要真想当一名文学战士——诗歌这块文艺园地的文学战士，那就应当下苦功学习，从诗歌的娱乐性，进一步发到诗歌的认识作用、教育作用，美感作用；倘若当做诗歌游戏，那就另当别论了——尽管游戏去吧！当否，请作者思考再思考。
