诗词那些事の我想说 《非诚勿扰2》捧红了一段曲子，一首小诗。    你见，或者不见我 　 我就在那里 　　     不悲不喜 　 你念，或者不念我 　　     情就在那里 　 不来不去 　　     你爱，或者不爱我 　　     爱就在那里 　　     不增不减 　　     你跟，或者不跟我 　　     我的手就在你手里 　　     不舍不弃 　　     来我的怀里 　　     或者 　　     让我住进你的心里 　　     默然　相爱 　　     寂静　欢喜

网上讹传该诗为为六世达赖喇嘛仓央嘉措所作，实际作者另有其人，她是一名虔诚的佛教信徒，名为扎西拉姆·多多。而这首诗歌的原名为《班扎古鲁白玛的沉默》，收录在作者2007年所创作诗集《疑似风月》中。     既然诗集的名字为“疑似”风月，那自然而然表明该册诗集本与风月无关。由于作者是个虔诚的佛教信徒，她的前期作品，很多都是在表述佛主或得道高僧对于人间大爱之情，所以并不只是局限于男女之间爱情。要知道很多东西，无关风月，却疑似风月；而所谓的爱情本身，与之相比往往远没有那种力量和情深。而这些诗，在网络上广为流传后，却往往只被当做情诗来传诵，所谓一千个人眼中便有一千个哈姆雷特，在红尘中参不透爱恨中脱不了身的凡人们，在看待这些大爱之诗时，能参出其中关于“爱情”那简单一部分而后广为传诵，兴许也是好的吧。     关于这首最为出名的《班扎古鲁白玛的沉默》（网络名为《见与不见》），扎西拉姆·多多在其博文中有做说明：        曾经在网络上被反复转载的诗歌《班扎古鲁白玛的沉默》(标题后来更被篡改为《见与不见》)，被很多人误传为是六世达赖喇嘛仓央嘉措的作品。其实这首诗出自多多从零七年五月开始写的《疑似风月》集的中集，在《沉默》之前还有《唱》和《说》，它们是同一个系列的。“班扎古鲁白玛”其实是梵文的音译，班扎，就是Vadjra，是“金刚”的意思；古鲁，就是：Guru，是“上师”；白玛，就是pema,是“莲花”的意思。“班扎古鲁白玛”：金刚上师白莲花，也就是莲花生大师（第一个将佛法传入西藏的人，被认为是第二佛陀）。而莲花生大师的心咒就是：“嗡阿吽 班扎古鲁白玛悉地吽”，在起名字的时候，我就是从这个心咒中取的。这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，其实是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”，多多想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱，真的跟爱情、跟风月没有什么关系。                                 即便如此，多多愿意，将荣耀归于仓央嘉措。

为了让读者明白《疑似风月集》本与风月无关，扎西拉姆·多多将诗歌重新配上图片，希望读者在读这些诗的时候，能抛却风月与简单的情爱，去体味那种更加宽宏而深沉之爱。如若真的能够从中体会到上师三宝的大爱，也许，会比风月美妙多了。 描述:a.jpg 描述:b.jpg 描述:c.jpg 描述:d.jpg 描述:e.jpg 描述:f.jpg

扎西拉姆·多多关于《见与不见》的诠释： 问：有很多读者在看《见与不见》时觉得你是在探讨生命和爱情，所以这首诗也会被用在电影中女儿送给即将离世的爸爸的情节中，这首诗背后的写作故事是什么？ 答：我没有在这首诗里探讨什么，里面没有疑惑，没有思考，那里只是有一个决定罢了。诗的灵感源自莲花生大师的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”，莲师就是这么决定的，没有希求与恐惧，也没有疑悔。这样的爱我还做不到，当我写下来，只是提醒自己：这样的爱存在着呢，相信他。 问：看你的《见与不见》，看你的《痴心无死》，似乎都是在描述爱情，但你却把它们收在《疑似风月》中，难道这些被读者奉为描写爱情的经典诗句，你并不是写给爱情，而是有其他的意味？ 答：那些诗我当初并不是描写爱情，也不是写给爱情的，不过要是大家觉得那是爱情，并且认同真正的爱情应该是这个样子的，那也很好啊。我写的时候，是以诸佛、菩萨对众生的爱为描写对境的，所以那是爱的最高标准。也许我们还做不到这样去爱，但是如果能相信我们正如此地被爱着，愿意相信这样的爱存在着，就很好了——起码不至于在这个浮躁的小世界里太绝望。

也许佛教的诗被误认为是情诗，从很早以前就开始了。人们把扎西拉姆·多多的诗误认为是仓央嘉措写的情诗，可仓央嘉措又何尝不是如此呢？      纵观现在仓央嘉措所流行的诗句：《那一天》（那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言……）其实出自歌曲《信徒》，作者为何训田；《见与不见》原为扎西拉姆·多多的《班扎古鲁白玛的沉默》；而《十诫诗》（第一最好不想见，如此便可不相恋……）被证实只有前两句是仓央嘉措创作的，而后面部分是由网友添加的……        太多太多标注作者为“仓央嘉措”的诗其实并不是由他所创作。人们首先误会他，把他视为了佛门情僧，所以但凡是有宗教元素又有爱情味道的诗句，都一律被放到了仓央嘉措的头上。三百年前被误会成放荡形骸的他，今天竟被误会成了情深似海，其实是更不堪的一件事。被废黜的仓央嘉措是寂寞的，但是被作为情圣崇拜的仓央嘉措更是孤寂的，他注定从一开始就被误会，并且一直被误会下去。 好了，说了这么多，让我们重新回到那个虔诚的佛教徒，那个才华横溢的诗人扎西拉姆·多多。附上几首她的诗歌，愿与大家一起分享。

《老情歌》      我还在江南的那座桥上等过帆      你的轻舟还要远去几重山      十八抱壶殷殷斟过的送君酒      八十投杯犹有暖意仍呵手      纵如此      我也无力记取      那朵美人襟上花      是杜鹃抑或山茶      只好信      岁月深重      不饶你我      如今月明夜更凉      搔断白发为你赋一阙新词      上半阙      老来多健忘      下半阙      唯不忘相思                     扎西拉姆·多多                 2008年3月17日书于北京 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 《长夜月白》     月色一定正在云后灿然     即使我无法看见     就像你一定仍在山的那边     持诵着观音的真言     遇见你     我才知道     在世事的尘烟之中     在岁月的苍茫背后     仍有一些事情     一些人     我们可以放心地相信     那些以怀疑为骄傲的人们     那些终生叛逆的孩子     不会知道     信赖本身     就是道     就是漆黑之最深处     裂帛而出的那一抹     月白                   扎西拉姆·多多          2010年9月23日凌晨 中秋夜 书于大良 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------    《这人潮汹涌的无人之地》     纵横交错     行走的秘道如同     莲师的掌纹     我信任你摊开的掌心     也信任你交叠的手印     如同我信任你的忿怒     和你的寂静     于是我勇敢进入了     这片无人境地     这片人潮汹涌的无人境地     万法归于心     而心归于幻     所有无法与自己对谈的人们     都开始高声发问     而唯一能够作答的人     他们却无法信任     在这片人潮汹涌的无人之地     他们寂寞无依     让所有无法看见自己的人     都看见你吧     让所有失心的人     都学会对你心怀感念     让我们     做那触碰你指尖的另一个指尖     然后合十在胸前     沿着你的掌纹     到达你我一如的心                      扎西拉姆·多多                    2010年4月3日于北京

更多诗歌可参见扎西拉姆·多多已上市诗集《疑似风月集》和《当你途径我的绽放》。

       
  

被误导的一个啊
撸主的讲解让我又长了不少见识啊
然后对于佛教的诗歌又有了另一种认识啊

喜欢扎西拉姆多多，还专门买了他的书~
不过一直以为《那一年》是仓央嘉措写的，不过，也是，只要是好诗就好了~

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同感~~~~~~~~~~~~~~~~~LS该支持下！！！

话说  我都没读过这首诗。。。

呵呵  就算误导  也算是个美丽的错误吧

这不是仓央嘉措写的，只是用来形容他的我后来有特地搜过

都是牛人啊~~才情，才华，世间之爱~~

仓央的诗是以藏文写的，我们看到的更多的是历代的文学家翻译来的
但是却让人很感动，不在乎是何种文字的记载，不变的是那段永恒的的
爱情。曾经有这样一个男人，他背负着不可更改的命运却义无反顾的爱上
那个女子，即使他们在一起的时间很少很少，他却用尽一生却缅怀那段初
见得爱情。。。。。

我也很好奇这错是怎么来的
最开始知道他是因为在书店买书买错了
看到一本叫《不负如来不负卿》的书我以为是那篇晋江小说 也就随手拿了
结果回去翻开才看到副标题是六世活佛的诗与情
书很一般 那就是一个女人写给和尚的情书各种YY
随书赠送的小诗集里就收录了这首诗
也就一直以为是这活佛所作
再后来或许是骚客多了或许是非诚勿扰2太火了
就出名了 紧接着就被纠错了
看到过很多关于多多才是诗作者的论证
甚至多多本人都不介意将这首诗归于活佛名下
还是觉得这场谬误来得有点玄妙
包括朱哲琴的歌词也被以为是他的诗作
看来也是对这个和尚情和意的一种追随吧
至于翻译
于先生的译本都比较闲淡和直接
有种坐看闲云意悠悠的味道 但说实话 并不利于流传
相比之下我会更喜欢曾缄的译版
因为我不懂藏文 所以也不知谁更达意
反正现在流传的诗作都跟散文似的
我不好诗词这口
只是刚好撞进了这一场误会

我第一次读到仓央嘉措的诗便是《那一天》 当时很是惊艳 猜测着是什么样的男子会写出这样美丽的诗 关于仓央嘉措 太多的传说 反而让我辨不清他是怎样的人 只是 能写出那些感人肺腑的诗的人一定是个对世上的一切都满怀温柔的人吧

LZ资料找得很详细啊~·
我们语文老师也借这首诗BS了一下我们~汗~~~~~~·
不过没有LZ讲得好~~~~~

不会吧。。。。我那么喜欢那首诗，也喜欢是仓央措嘉写的。

我也认错了作者，但是却没有想过是与风月有关的是，认错了的作者本身即使一个喇嘛，所以一直认为是大爱！

呵呵，偶还是喜欢
世间哪得双全法
不负如来不负卿
这啥见与不见的，就随他去吧

其实我没去管这首诗是谁些的。只是觉得它好美的感觉。
我一般看作品从来不会去看作者也从来不会去看作者的其他的作品什么的。
除非偶尔心血来潮。
其实我觉得并不代表这部作品就代表了作者。唔，这个很难解释的说。
就是我想表达的是是我偶然碰到了一部我很喜欢或者说很美的小说还是句子，我不会去彻查它。我会把它牢牢记在心里
这《见与不见》也是，好吧我懒得打那个很长的名字
我记得执子之手与子偕老这句还是我上年心血来潮去搜搜的。其他的我一般很少去搜。
我一开始以为是一个痴情男面对一个让他很喜欢的女子才写的。
但是当我理解后换个角度来读。似乎也是这样的。佛对待我们，就如同我们是他/她的孩儿一般。
当以这个角度来读的时候我又觉得很伟大。佛能做到如此真的很伟大。
老实说这个见与不见其实我一开始并没仔细读完整首。当读了之后，我想，若作为爱情来说。
能做到这样的人也很不错。
这份痴心是我们很难做到的。试问能做到的天下有几何、
真的很感谢这个作者让我领略了这么好的诗、
我很开心。

我也被误导了～～～
哎～

对的，记得当时我们老师提及的时候先开始我也以为是仓央嘉措写的

后来老师解说了一通才发现不是他写的

但是这样一首不是情诗的诗歌就被大家理解成了情诗

不可不说是影视传媒的功劳啊

我第一次是看到仓央嘉措的诗是“这一世转山转水转佛塔，不为修来世，只为今生与你相遇。”无所谓到底是不是他写的，喜爱的事诗词的本质。 可能是因为他那痴情的韵事，以至于喜欢在这上面弄点绮丽的遐想。
既然不是他写的，那这是对不住原作者了。
但是“世间安得双法全，不负如来不负卿。”呢？毕竟他的作品大多是是翻译成了五言或七言。
另外，我还是有些伤心的。因为《见与不见》远不及《那一天》在我心中的地位，唉，现实很无奈啊。算了，反正，他还有其他的优秀作品。