上联:韩干师马 韩干以马为师
下联:鲁迅笔戈 鲁迅以笔代戈
上联:韩干师马
下联:僧繇御龙
韩干擅长画马,以马为师 。张僧繇擅画龙,于金陵安乐寺画四龙于壁,不点睛。每曰:“点之即飞去。”是以不点睛为其御龙之道。
上联:韩干师马
下联:文同画竹
唐代韩干,是画马的高手,他经常进入马厩,甚至搬到马厩里和饲养人一起住,对外宣称自己以马为师。 北宋文同,是画竹子的高手,后人称赞他“文同画竹 ,早已胸有成竹了”
上联:韩干师马
下联:羲之戒珠
典故VS典故。韩干师马是关于韩干的典故,而羲之戒珠是关于王羲之的典故。
王羲之有一颗心爱的明珠。不光用来观赏的,王羲之还经常双手摩挲它,用来增强书写的腕力。有一天,明珠忽然不见了,王羲之十分懊恼,是谁偷去了呢?经常在他身边的,除了一个寄住在他家的和尚外,再没有别的外人了……因此,他对这位和尚冷淡起来。这位和尚发现主人对他有怀疑,就以“坐化”为名,不吃东西,饿死了。后来,家人在宰杀白鹅时,发现明珠在大白鹅的肚子里。原来,是大白鹅把珠子吞下去了。事情弄清楚了,王羲之深感自己错怪了和尚,后悔不已,十分悲痛。为了纪念这位清白的和尚,他将住房改建成“戒珠寺”,表示以失落明珠的事件为教训,对朋友应以赤诚相待,不能轻易怀疑人家,使人家蒙受不白之冤。
前者以马为师后者以珠为戒
上联:韩干师马
下联:李白斗酒
从某种意义上说,没有酒,便没有辉煌了中国文学史的诗圣李太白,“李白斗酒诗百篇”便是佐证。同样若不是经常出入马厩以马为师,韩干也不可能在画马上有所建树。
上联:韩干师马
下联:张芝洗砚
两者的共同点都是勤奋刻苦。一个到了以马为师的地步,一个洗砚洗出了一个墨池。
上联:韩干师马 韩干以马为师
下联:林逋子鹤 林逋以鹤为子
林逋妻梅 林逋以梅为妻
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