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[color=#6699CC][align=center]古代青楼[/align][/color]
[color=#FF0000] 在古中国，私有制建立以后，女子就开始沦为男子的附庸和玩物，奴隶主在家庭占有和蓄养大批女奴，文人与娼妓之间也有着一种公开化的狎妓文化，某些还有着爱情的点缀。妓女在中国的出现是比较复杂，从“家妓”到“巫妓”(巫娼)，后来发展到“宫妓”、“官妓”、“市妓”、“私妓”等，逐渐渗透到社会生活的各个领域中。随着时代的演变，娼妓的性质也有了越来越大的变化。
而在世界历史上，最初的娼妓则是一种拜神的工具，其性质是宗教的，而不是经济的。如建立于公元前3000年的巴比伦王国就出现了妓女。在汉谟拉比王(公元前1750年)当政时，神殿里就有居于“神”与“祈祷者”之间服务的圣职妓女，她们的收入是神殿主要的经济来源。
古代青楼
妓女有时候还不仅仅是生活享受的一种方式，还被广泛用于政治目的。元明时代，妓院的发展更为蓬勃，尤其是在文化娱乐中心大都(今北京)，更是官商、文人墨客等狎妓必去之地。大都一开始并不是色情场所的必去之地，最初是燕太子丹为招揽人才，吸引游士，实现自己的政治目的而挑选了一批美女安置于旅馆之中，当有宾客光临时，便派这些美人再以殷勤招待，甚至侍宿。
到明清晚清，朝廷禁止官员嫖妓，男 妓 之风发展到顶峰，但清一灭亡，妓女在八大胡同便又取代了 男 妓。娼妓的地位虽地，但在旧时京城八大胡同玩娼妓也是不容易的事情。
嫖一次娼，有时候可比取一个媳妇还贵呢。
当然，这指的是高等妓女。高等妓女的主要任务是应召出局，陪伴男人们吃喝打牌。一般从中午开始安排，但你先来却不一定先得到她的陪伴，高等妓女是按照同客人的亲疏程度来安排会面和活动的。可以说清末民初时期(1870年-1926年)时期的不少妓女是很拽的。
拿“打茶围”来说，如果被嫖客看上，答应还是不答应妓女是有着选择权的。何谓“打茶围”？就是嫖客进行熟悉妓女的步骤，一般在妓女所在的妓院里喝酒、抽烟、吃点心、闲聊，这些交往的方式便是“打茶围”。
如果不是熟悉的嫖客到妓院，一般需由熟客引见，妓院便用一种圆头粗小的茶碗给生疏的嫖客上茶。生客如果看中了某妓女，妓女亦愿意，则示意娘姨另换一只精致茶碗，泡好茶亲手捧给客人，俗称“加茶碗、攀想好”。如果妓女不愿意呢，那么嫖客就得另觅他妓，不得强迫。
打过茶围，有了相好，嫖客以后才可随时光顾妓院，才可以开局，让妓女离开妓院陪酒等，等嫖客与妓女交往一段时间后，嫖客要在妓院中摆酒宴客，广邀宾朋吃顿花酒。吃花酒也叫做花头，为嫖客冶游妓院中的一出重头戏，亦是狎客显出面子的时候。
“……凡狎客在妓家做花头的那天，最受妓家的奉承，一呼百应，应酬周到，犹其余事。徵花作伴，歌曲娱客，声达户外。左拥右抱，可得享尽艳福。酒后席散，得逢机会，还可挟其所好的妓女，随其月圆的好梦。所以游其地者，常忘白驹的易过，做主人的开心愉快，自可不言而知了。”
吃了花酒之后，嫖客在妓院的地位就会有所改变，会被当成正式的客人，可以在妓院留宿“落水”，但此后，妓女身上穿的，嘴里吃的、平常玩的所有开销可能都得嫖客来买单了，有点类似现今的“包二奶”。如果老牛想吃嫩草，要得花更多的血本，不仅要养妓女，还要同老鸨协商，给老鸨一些钱财等，其中的花费一点不比娶个媳妇少。[/color]
[ 此贴被天若舞在2010-10-26 12:14重新编辑 ]
