中国历史上的著名宰相们，说起来真是各有奇绝，哪一个都有自己了不起的标签。“鞠躬尽瘁”谁比诸葛亮；“锐意改革”无如王安石，“左右逢源”须推王导，“囤积居奇”得说吕不韦，“口蜜腹剑”无匹李林甫……标签是五花八门，拿出哪一位来，那人生奥妙都够研究上好几年。不过，在这些或智商超群、或城府过人的精英当中，唯有一位名相，他的标签却最与众不同，而又最让人神往。他就是以“风流”两字名垂青史的东晋宰相——谢安。
“风流”这个词，在古代可不是一个寻常的词。用 冯友兰先生的解释：风流，是人格的至美，那是一种至高的人生境界，对谢安来说，那就是——既能成就大功名于当世，却还不失自己的真性情。这在中国几千年的文人们心里，可是最完美的人生梦想了。只是，这样的人生，又有几人能够实现？然而正是谢安，圆了他们的梦。难怪，李白对谢安是佩服得五体投地，一生都把他视为偶像；苏轼陆游王安石等等，也纷纷不忘在诗词里表达自己的仰望；不久前，易中天先生在品完三国后，还写文章感叹——唯有谢安真天人！
勿庸置疑，谢安是东晋王朝的中流砥柱。前有“左右逢源”的王导，后有“风流潇洒”的谢安，于是才保住了这个百年王朝。（小注：“潇洒”这个词，语见王羲之的儿子王献之称赞谢安的话：“您本来就是最潇洒的！”很可能，这就是它的最早出处噢。）谢安一生里最辉煌的两个时刻——从容阻止桓温的篡逆阴谋、谈笑击退前秦百万大军，早已是彪柄史册，为后人们争相传颂。我们也不妨先来做个“历史定格”。
公元373年，一心要逆夺东晋天下的大司马桓温，引兵入朝，在城外大摆鸿门宴，并放出口风，他这次来朝，就是要“诛王谢，移晋鼎”！杀掉谢安和另一位重臣王坦之，然后篡逆！赶去迎接的大臣们，是吓得个个面如土色。王坦之汗流浃背，手里上朝记事用的手版，居然都拿倒了。唯有谢安，竟从容不迫地走上前，朗声向桓温发问：“桓公！我听说那有道的诸侯，当为国家镇守四方，您却为什么置兵于帐后呢！”桓温一下子怔住，原本他以为已经把朝廷这些人都吓住，皇帝至少也得封他做个摄政王。谢安这一来，他的如意算盘却一下落了空。面对着谢安的无所畏惧和视死如归，他竟半天不知如何对答。终于，桓温换上了和蔼的笑容，折服一般地拉住谢安的手，和他攀谈起来，直把满朝的文武看得目瞪口呆……东晋这一场危机也终于度过。
如果说，这一回是谢安以文人的胆色和风流，挽救了东晋的话，那么10年后的淝水之战，它所左右的，就不仅仅是一个东晋王朝，而是整个天下，甚至是几千年的中国历史了。
公元383年，前秦天王苻坚亲率90万大军，分从几个方向，直向长江扑来。东晋这边，上至皇帝，下至文武大臣，一下都摸不着了天地，甚或还有人琢磨，不如投降算了。这时的谢安，正是大权在握的宰相。所有的目光都集向了他，倒看看他可怎么拯救危局。谢安就像上回一样镇定，这有什么可怕？他很快做出迎战决定：“我要集国家中坚之力，就在这里，将其了断！”然后，就再不理会那些惶惶不可终日的大臣们，却拉着亲友一起到别墅去下棋。直到人们都安定下来，谢安才下令回府，当夜指派将帅，做出了战略部署。淝水之战进行的一个多月其间，在谢安“镇之以静”的策略下，整个东晋平静得就像往常的日子一样，老百姓们也人人安心，哪儿像在打这么大的一场战争。
很快，淝水大捷的消息传来了。是谢安的侄儿谢玄，率领着东晋最勇武善战的劲旅“北府兵”，在淮河前线以少胜多，一举击溃了苻坚的大军。而这时的谢安，仍在府里和客人下围棋。他看过捷报，就轻轻地放在一边，继续关注局棋，好像什么也没发生。倒是客人忍不住了，问：“是前线的消息？”谢安这才淡然回答：“孩子们已经大破敌军了”……不过谢安毕竟也不是神仙，这回心力也真是快到极限了，当他压抑住心中的激动，走回房里，脚上木屐的前齿撞在门槛上，一下折断，他竟也没有发觉。
这两次历史性的辉煌，当然是谢安一生中最大的亮点，但是，作为历史上唯一的“风流宰相”，谢安折服了后人的，却并不仅是这些不世的功业。他那超然物外的心境与性情，才是真正打动着一千多年来文化人们的心。
谢安很早就以潇洒的风度而闻名，但他却是隐居了近二十年才出山做官的。在这二十年里，无论官场怎么生拉硬扯，威逼利诱，他都就像没听见。因为那不是他的人生志向。后来为了承担家族的责任，才不得不踏上仕途。可以说，谢安的做官其实是被迫的。那不世的功业，本来他完全不需要。然而，当真的扛起了东晋天下，他却又把这个官做得磊磊落落，在无比艰难里撑起了一个虚弱的国家。而最后，当他功盖当世，司马王室惴惴不能自安的时候，他竟在大权在握、重兵在手的情势下，毫无留恋地一把扔掉了所有的大权。在皇帝讪讪的目光里，潇潇洒洒地离开了京都。
这样一个重比泰山的权力，他为什么就能够放弃？因为他的心境原就比这些更旷远，所以容下它们又有何难？当一个人真正懂得了“自然”，那么一切外物就都会变得弱小。所以，虽然无论是家族还是国家，这些无比重大的责任始终都压在谢安的头顶，人们却从来也不会看到他悲愤气恼、惶恐不安，所见总是一派潇洒风趣，一派舒畅自然。
谢安一直都是个非常自我的人。在隐居的时候，他只管随心所欲地过着适意的日子。也许隐居对旁人来说，就是清贫的代名词，但谢安，他却“隐”得无比潇洒，不但潇洒，而且华丽。因为从小爱好音律，成年后更加离不开，他就供养了一些歌妓们，常常和她们携手林泉，弦歌相和。到朝廷作官后，府里也依然是歌舞升平，即使国丧家孝之中，他也全不在乎。官员们议论纷纷，都说他这是有违“礼法”。谢安不跟他们争辩，但也全不理会。甚至当他功高震主，谣言四起，别人竟暗地里拿他同王莽相比时，他也全不放在心上，每日里依然摆着盛大的家宴，每次出行，那车舆也必定瑰丽又轩昂。在他看来，当外界允许时，尽可能地去追求自己心灵的自由和满足，本来就是最自然的事。一个人原本就该为自己的性情而活。
当听说民女祝英台为会稽梁山伯殉情的故事，谢安感动不已，他立即上表皇帝，给祝英台加了“义妇”的称号，然后亲自题其墓为“义妇冢”，要让她成为天下女子的楷模。梁祝的故事也因此流传千古。来看看谢安心中的这位“义妇”吧：当女儿时，可以“女扮男装”去游学。父母按照礼仪给她安排了婚姻，她却一心恋着别人。然后，情郎死了，她却不顾名份，不顾身份，要同人家合葬一处……这难道是古时候的“贞洁烈女”？根本是反抗封建礼教的典型！谢安就中意这样女人。其实说到底，还是那个字——“真”，在谢安的心里，这才是人性最重要的东西。
当时人们一直把谢安和王导相提并论，说他们是江左两位“风流宰相”，然而到了南朝，王导丞相的后代尚书仆射王俭却说：“江左风流宰相，唯谢安一人尔”。其实，在整个中国历史上，若论起宰相之“风流”，也没有人能出其右。这是一个“风流”到心里的人，他这“风流”，和外物并没有关系。
[ 此贴被天若舞在2010-10-26 12:21重新编辑 ]
