[color=#FF0066]妲己[/color]
商朝最后一个国王叫纣,他是我国历史上有名的暴君,也是商朝亡国之君。他兴建华丽的琼楼瑶台,整日“以酒为池,以肉为林”,和爱妃妲己以及贵族们宴饮酒池,最后致使延续几百年的商王朝灭亡。
几千年来,人们都把商朝灭亡的原因归在妲己身上,认为是妲己蛊惑纣王纵情女色、荒淫误国、不务正事,使商朝灭亡,因此出了一则成语:“助纣为虐。”事实上真是这样吗？真的要把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上吗？在一个男尊女卑的社会里,一个弱女子真的有如此威力吗？
很多王朝灭亡的时候都会出现几个祸国殃民的妖女,商纣王时的妲己就是其中之一。把一个朝代的灭亡完全算到她一个弱女子的头上是欠妥当的,是欠公允的。而事实上,这只是后世史家为殷纣开脱的一个借口。殷纣做伤天害理的事,难道是妲己胁迫他,还是威逼他？殊不知,一个真正的明君不会被他人左右,会以民为重,他应该懂得得人心者得天下,失人心者失天下,更不会因为女色而荒废国家大事。
妲己是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。从古至今,人们一直认定妲己是狐狸精,蛊惑殷纣纵情女色、荒淫误国、不务正事,使商朝灭亡。如果没有妲己,商纣王就不会草菅人命吗？就不会有酒池肉林吗？就不会做亡国之君吗？历史上如果没有了妲己,纣王就会是一位有道明君吗？
俗话说:“江山易改,本性难移。”商朝即使没有妲己的出现,以他的本性同样还会做个亡国之君。在妲己没有进宫之前,殷纣要选美,贤惠的姜皇后也极力地劝过他。但他不但不听劝,反而将姜皇后害死。最后致使国家灭亡,究其原由,应首推国君的治国不力,妲己只能算是商纣王晚年生活的伴侣,把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是欠公平的。
《封神榜》毕竟属于神话小说。在那个时代,一个女人的力量终归是小的,妲己是个人,并非是狐狸精。她只是商纣王的一个宠妃,在那个时代她完全没有任何政治上的权力,何以能使商朝灭亡。俗话说:“一个巴掌拍不响”,单凭一个妲己,要想颠覆朝廷那是不可能的。不可否认地说,妲己的行为确实是有失道德,但即便如此,也只能说她个人有问题,并不能说她是国家灭亡的罪魁祸首。
如果说苏妲己有罪,顶多只是苏妲己入宫以后由于争宠而与其他的嫔妃引起纷争,那些失宠的妃子各有氏族背景,因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已;如果硬要说苏妲己是亡国的祸水,也未免太高抬她了。其实,她是完全做不到的。
商朝败亡,其根本的原因自然是在纣王的统治下政治腐朽、横征暴敛、严刑酷法,导致丧尽民心、众叛亲离;其次是对东方进行长期的掠夺战争削弱了本国的力量,且造成军事部署的失衡;三是殷商统治者对周人的战略意图缺乏警惕、放松戒备,致使自食恶果;四是作战指挥上消极被动,无所作为。平时对军队不加训练,当大军到来时他仓促让军队上阵,其一败涂地也就不可避免了。
说纣王“惟妇人之言是听”,就是对妲己的话言听计从。这一条罪状并不切合实际,因为商代人颇重迷信,任何重大举措都要求神问卜来决定吉凶,在出土的甲骨文中是有确切记载的。妲己能够影响政治决策的力量实在是微乎其微。
今天我们认识的妲己,都是《封神榜》上的狐狸精形象。
商朝国力如日中天之时,纣王为妲己修建了摘星楼,专门让她遥望家乡。他也时常为妲己举办各种宴会。每每饮酒作乐,通宵达旦,荒废国事。有一次他们在鹿台上欢宴时,命所有的嫔妃聚集在鹿台下脱去裙衫,赤身裸体地唱歌跳舞,恣意欢谑。纣王与妲己在台上纵酒大笑。只有姜皇后宫中的嫔御,掩面哭泣不肯裸体歌舞。妲己对讨王说:“这些都是姜后身边的宫女,她们是在怨恨大王杀了姜后,我近来还听说她们私下作乱,准备谋杀大王！妾刚开始也不信,现在看她们竟敢公开违抗大王的命令,看来她们想谋反的传闻不假！应当对她们施加严刑,以儆后人。”
纣王说:“什么才称得上严刑？”
妲己劝纣王说:“依小妾之见,可以在摘星楼前的地上挖一个方圆数百步,深高五丈的大坑,然后将蛇蝎蜂虿之类丢进穴中,将这些宫女投入坑穴与百虫嘬咬,这叫作虿盆之刑。”
纣王很高兴,也很好奇,于是命众兵立即做了一个虿盆,将这些宫女全部投入坑中,一瞬间从坑中传出揪心的悲哀号哭。纣王大笑:“要不是皇后的妙计,不能灭此叛婢！”
这时东宫太子殷郊听说纣王要对众宫女施以毒刑,忙去鹿台进谏纣王说:“法令是为有罪之人而设,而现在众妾只是不符合父王心意,并没有表现出谋逆之罪,却加以极惨的刑罚,这都是妲己误惑圣聪,以致使天下百姓知道父王是无道之君。请斩妲己,以正朝纲！”妲己说:“太子与众婢同谋,所以妄图诋毁妾,请大王做主。”纣王立即喝令侍卫处死殷郊,比干慌忙劝阻说:“太子是国家的根本,不可随意加刑。”纣王才暂且饶了太子的命,最后还是听从妲己之言,将太子赶到了非常偏远的地方。
梅伯入觐见纣王说:“姜皇后没有过错却被处死,太子无罪过而被贬谪。请大王召回太子,复立东宫,臣愿代死！”
妲己说:“梅伯是太子一党,因此才狼狈为奸。”
纣王问:“那怎么对付这些人？”
妲己说:“群臣轻侮大王的尊严,都是因为刑法轻薄的原因！依妾之见,可铸一个空心的铜柱,里面烧火,外涂油脂,让犯人裸体抱柱,皮肉朽烂,肋骨粉碎,如此他们才知道畏惧,朝中也不兮再有奸党了！”
纣王为了取悦自己的爱妾,就依妲己之言竖立铜柱,把梅伯光着身子绑在铜柱上,一瞬间把他化为灰烬。妲己又说:“可以再制一个铜斗,也加火在里面。罪轻而不至于处死的,让他们以手持熨斗,则手足焦烂,这样可以区别法律的轻重。”妲己是一个不喜欢笑的美人,但是她听到犯人的惨叫就会像听到音乐一样地大笑。纣王为了博得妲己一笑,滥用重刑。于是纣王立铜柱、铜斗各数十置于殿前,凡是敢违命的大臣立即用刑。致使所有的大臣都不敢轻易地劝诫纣王,从此朝纲日益荒废。
纣王见用此法很有效,众臣都不敢轻易扰乱他的生活,于是更加得意忘形,朝夕荒淫欢宴。常在摘星楼令三千多男女裸体混杂其间,追逐戏谑。妲己道:“这样玩时间长了没意思,不妨在台下挖两个坑穴。一个引酒为池,一个悬肉为林,令各嫔妃裸戏于酒池肉林,互相扑打,胜者浸死在酒池中,败者投于虿盆内。”纣王觉得这样玩应该很有意思,于是就应允了妲己的主意。这样每天就有很多宫女被折磨至死。
纣王整日对妲己言听计从,沉溺于酒色,妲己所憎恶的人只要她一句话就会不分好坏地加以诛灭。纣王听从妲己之言,在朝歌与邯郸之间纵横数千里内每隔五里建一所离宫,每隔十里建一个别馆,与妲己同乘逍遥车,白天在车上欢谑,夜里张灯结彩,管弦歌韵,做长夜之饮。有一次,妲己与纣王在摘星楼上狂欢,远远地看见岸边有几个人将要渡河,有三个老年人挽裤腿下到水中,但一些年轻人却不敢下水。妲己是狐狸精自然知道其中的奥妙。
纣王问妲己:“河水虽然冰寒,但老人尚且不怕,年轻人却那么怕冷,这是怎么回事？”
妲己回答:“妾听说人生一世,得父精母血,方得成胎。若父母在年轻时生子,那时他们身体强健,生下的孩子气脉充足,髓满其胫,即使到了暮年,耐寒傲冷。假如父老母衰时才得子,那他们的孩子气脉衰微,髓不满胫,不到中年,便怯冷怕寒。”纣王大为吃惊,半信半疑地说:“竟有此事？”
妲己说:“大王不信的话,就将此一起渡河的人,砍断他们的胫骨看一看便知。”于是为了看个究竟,纣王就命人把那几个过河的人捉到楼下,每个人砍掉两条腿,果然如妲己所言,老年人的骨髓满,年少的却骨空。
纣王极为高兴地说:“爱妾料事如神！”
妲己说:“妾不但能辨老幼的强壮,即使妇女怀孕是男是女,妾一看就知道！”
纣王问:“怎么才能知道？”
妲己说:“这也与父母的精血有关,男女交媾时,男精先至女血后临,属于阴包阳,因此会生男;反之,生下的孩子必为女。”
纣王不信,妲己说:“大王不信妾的话,可以搜取城中的孕妇验证。”纣王立即下令命人捉十个孕妇集中在楼下。妲己一一指着说,哪一个怀的是男胎,哪一个怀的是女胎,哪个怀的是双胞胎。纣王令人剖开孕妇的肚子视之,果真如妲己所说一个不差。
那时所有的大臣都怕受刑,都不敢劝诫。面对纣王用如此残忍的手段涂炭生灵,他们只能摇头掩面。比干忠心直言,指责纣王杀皇后、杀大臣、谪太子,斥责妲己的暴政,要纣王改过以新朝纲,劝谏说:“不修先王的典法,而用妇言,大祸不远了。”纣王对比干的忠言大怒,要杀他。妲己在一旁说:“妾听说圣人的心有七窍,比干自诩为圣人,剖开比干的心看看如何？”妲己的话正依了纣王的心思,于是就对比干说:“听说你对本王很忠心,那么我现在要你的心,你肯给本王么？”比干为了表达对纣王的忠心,让他早日回头,就自挖其心献给纣王。自此,再也没有人敢对他忠心不二了。
纣王暴虐的行为令天下百姓怨声载道,商朝此时已如空中楼阁。各诸侯趁商朝危在旦夕之际就起兵讨伐。在天下大乱之际西岐的周武王攻入朝歌,纣王虽有兵数十万,但早已人心离散,临阵倒戈。纣王自知江山难保,他登上鹿台,身衣宝物,自焚而死。妲己最终也坠崖自杀。
于是,后来人一提到商王朝的灭亡就会对妲己痛恨不已,骂她是狐狸精,后来她就落下了红颜祸水的罪名。妲己虽然不是一个有道德的妃子,但以她的力量根本不足以亡国！其实,真正决定商朝存亡的应该是纣王。如果纣王本身廉洁公正,勤政爱民,哪里还有心思陪妲己寻欢作乐呢？更何况,即使妲己是有意在蛊惑纣王,那睿智的他又怎会对妲己听之任之,就不会令百姓对他痛恨不已,也不会招致各诸侯国起兵反抗。
在那个特殊的时代里,女子的地位很卑微,她们的作用也很小,除了传宗接代还要博得丈夫的欢心。从这个意义上说,妲己作为纣王众多后妃中的一个却能脱颖而出,得到纣王的专宠,这是她必须要做的工作。至于她心地善恶的问题,狐狸精之说不能够全然相信。就算她真的心如蛇蝎,但她毕竟只是纣王的一个妃子,她的世界就只有后宫那一片天地,纣王设不设置酷刑,增不增加赋税,并不是由她一个女子能够决定的！很多记载都说是妲己教唆商纣王祸国殃民,商纣王干的坏事大部分都是妲己的主意,可商纣王作为一个自诩为天的男人,作为一个英勇善战的国君,真的就愿意听从一个小女子的摆布吗？
我们知道,中国古代的“君子”都以“修身、齐家、治国、平天下”为己任。商纣王不听忠言,听信谗言,是其身不正;任妲己为祸,是治家不严;敛财增赋,是治国无方。终使百姓苦不堪言而奋起反抗,导致国灭家亡,天下大乱。这一切都是因为纣王的不智、不才、暴虐所导致的亡国,让妲己独自承担亡国的大责任是很不公平的。
在古代,有很多祸国殃民的国君都把亡国的责任推到女人的身上,他们之所以这样只是想掩饰自己的过错。无论女人长得再漂亮,毕竟她们的力量是弱小的。主宰朝政的是男人,手握兵权的也是男人。女人只能在后宫里,而不能走到前廷来叱咤风云。她要想得到什么,改变什么,这些都还要依靠男人。在那时候,妲己能够依靠的男人只有纣王,殷纣王虽然力大无穷,但他的威严却不怎么样,你看那些大臣为了一个妲己就敢一个接一个地向他发难。他还有什么威风可言？他既没有威严又没有威风,妲己能依靠他什么呢？再则,从事实的角度考虑,把天下搞得民不聊生,对自己又没什么好处。何况,她也不希望商朝早一点灭亡,她更不想成为被世人唾弃的罪人。
妲己所在的那个时期正是商朝国富民强之时。那时商朝内部人才济济,朝中文武大臣皆是经纶满腹、文韬武略的匡国济世之才,然而却被周灭了。堂堂一个国君不去思自己的过失,却把一切都归罪于妲己这个女人身上,这实在也太荒唐了。在女人只是男人附属品的时代,要说历史是由一个女人改变的,实在是荒谬绝伦。据记载,商朝末年,纣王把主要精力都用于经营长江下游的东南地区,而忽视了中原一带,使得周人乘隙而入,这是主要原因;再则就是纣王的荒淫无道,忽视了诸侯国的管理,使诸侯国之间明争暗斗,商贵族之间尔虞我诈,以至于天怒人怨,商的灭亡是顺乎天意和民意的。
从历史的角度分析,每个朝代的灭亡都是由于生产力与生产关系的不适应,被另外一个朝代取代是历史的必然。当然也有朝代自身的原因,但中国的专制文化却总是让人们遗忘从帝王将相身上去寻找谬误,总把江山沦陷或事败归咎于美女身上,以一句“红颜祸水”开脱,不敢承担作为一个统治者甚至是一个男人的责任。如果没有像妲己这样的祸水,似乎他们的江山就能永久不衰。为什么许多人总把昏君身边的漂亮女人当作“红颜祸水”,特别是后来的学者与编写历史的人,这也只能怪那些“红颜”们出生在一个没有任何女权可言的社会里。
[color=#FF0066]貂蝉[/color]
此事见第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”：良久，见貂蝉分花拂柳而来，果然如月宫仙子，……泣谓布曰：“……愿死于君前，以明妾志！”言讫，手攀曲栏，望荷花池便跳。吕布慌忙抱住，泣曰：“我知汝心久矣！只恨不能共语！”……貂蝉曰：“妾在深闺，闻将军之名，如雷灌耳，以为当世一人而已；谁想反受他人之制乎！”言讫，泪下如雨。布羞惭满面，重复倚戟，回身搂抱貂蝉，用好言安慰。两个偎偎倚倚，不忍相离。
董卓曰：“我今将汝赐与吕布，何如？”貂蝉大惊，哭曰：“妾身已事贵人，今忽欲下赐家奴，妾宁死不辱！”遂掣壁间宝剑欲自刎。卓慌夺剑拥抱曰：“吾戏汝！”貂蝉倒于卓怀，掩面大哭曰：“此必李儒之计也！儒与布交厚，故设此计；却不顾惜太师体面与贱妾性命。妾当生噬其肉！”卓曰：“吾安忍舍汝耶？”蝉曰：“虽蒙太师怜爱，但恐此处不宜久居，必被吕布所害。”卓曰：“吾明日和你归郿坞去，同受快乐，慎勿忧疑。”蝉方收泪拜谢。
前面说过眼泪在曹操那里变成了一样样的政治工具，可谓掌控自如，但是相对于貂蝉的情人泪，又显得小巫见大巫了。貂蝉施用眼睛(注意，这里用的是眼睛，其中自有超过眼泪的深意)的智慧在 “连环计”里得到了最充分的体现。我们要感谢伟大的罗贯中的生花妙笔，也要感谢伟大的(如此形容并不为过，铲除了一国贼，感化了一国贼)“连环计”让我们真切感受到了貂蝉这个美女摄人心魄的魅力。
不要着急，“连环计”复杂着呢，我们得慢慢地展开分析。
“连环计”未开始前，当王允为董卓乱政之事“坐不安席”、“仰天垂泪”时，貂蝉早已看在眼里，可作为一个“歌伎”，岂能随便过问主人之事！但一心想“报恩”、一心想替主分忧的她，看到主人的样子，着急中不免想到了一个接近王允的办法，那便是在“夜深月明”时，离他不远处，于“牡丹亭畔，长吁短叹”。——这一举动果然引起了王允的注意；尤其听了她那番诚恳的心迹表白：“近见大人两眉愁锁，必有国家大事，又不敢问。倘有用妾之处，万死不辞！” 王允怎能不心动：试想想，没有容貌，董卓不爱；不讲恩义，难托重任；没有心机，弄巧成拙反而会坏事；而眼前的这位集美貌、智慧、深明大义于一身的女孩岂不正是“连环计”的最佳女主角吗？
貂蝉的第一场“戏”是在王允家里“把盏陪吕布”。她先是“送酒与布，两下眉来眼去”。用电眼把你吕布的“魂魄”先勾过来，然后，等吕布让貂蝉坐时，却“假意欲入” ——要进里间去了；在王允的“劝说”下，才羞答答地留下来，然后再对你吕布“以秋波送情”……面对这样一个美丽、腼腆、羞涩、多情的少女，任你吕布是铁石心肠怕也不会不动情吧。
貂蝉“演”的第二场“戏”，是“董卓室内露愁容”。她的“愁容”给谁看呢，给吕布。当吕布“偷目窃望”时，她“微露半面，以目送情”。惹得吕布“神魂飘荡”。当吕布再次见到她时，貂蝉“以手指心，挥泪不止”。又惹得“布心如碎”。——她的这些举动，无非暗示吕布：我是身不由己的；我其实爱的是你啊(这里面更有深刻的潜台词：连心爱的人都保护不了——你这“人中的吕布”还能算作男人么)！看着心上人流泪，再想想夺妻之恨，吕布气上心头，很可能在这时就已经心生弑董之意。
而最为关键也最为凶险的两出戏就是假装自杀的两次。第一次是在风波亭。为了进一步表达深爱吕布之情(其实是激吕，以坚其杀卓之心)，不仅“手攀曲栏，望荷花池便跳”。终于逼得吕布表态道：“容我徐图良策。”第二次是在董卓对她表示怀疑时。当董卓听了李儒的话要把貂蝉“赐与吕布”时，貂蝉“遂掣壁间宝剑欲自刎”。果然这一招扯出了董卓的心里话：“吾安忍舍汝耶？”以至于后来对李儒变色道：“汝之妻肯与吕布否？貂蝉之事，再勿多言，言则必斩。”我们可爱的貂蝉，不但能够极好地拿捏住这两位男人的心理，更能在适当的时候分别对二人使用这种极端的手法来表明心迹，这往往不只需要勇气，更需要貂蝉敏锐的观察能力，高超的随机应变能力。
貂蝉谢幕之作是董卓还郿坞、百官拜送时。她“遥见布于稠人之内，眼望车中”，于是，“虚掩其面，如痛哭之状”。惹得吕布“眼望车尘，叹惜痛恨”。看见心爱的人走了，不知还能见到否，吕布能不心如刀绞吗？此其时，经王允恰到好处的“点拨”，终于坚定了吕布之心，最后终于杀死董卓。
纵观“连环计”的过程，虽然离不开王允的绝妙策划，但真正的核心还是实施者貂蝉。试想国贼董卓祸乱朝纲，残忍暴戾，滥杀无辜，百姓深受其害。而群臣皆岌岌自危，即便枭雄曹操亦是行刺失败而亡命天涯。拯救人民于水火之中的重任竟落在一软弱女子的肩上。然貂蝉并没有退却，而是完美地完成了任务。先是对董卓曲意逢迎，后又对吕布暗送秋波，忍辱负重，从容不迫，周旋于虎狼之间，终置董卓于死地。为国家捐“躯”而在所不惜，这比起一干叫嚷着为国家肝脑涂地匡扶汉室的忠臣宿将们无疑要伟大得多了。
[color=#FF0066]冯小怜[/color]
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留名于史的人，不光只是正面人物，在有时候，它不得不让一些反面人物也登册入书，把他们的那些不光彩的，显示低下人格和恶劣品质的事也收录进去。比如一些喜欢胡闹的人，其不羁行为都一一被书写进了历史。正如具有正义和良知的人用自己高尚的行为完成了那些脍炙人口的史实一样，胡闹的人也似乎不负使命似的，竭尽全力完成了自己，留下了坏名声，让世人久久咀嚼，辩驳指责。
要说历史中最能胡闹的女人，冯小怜当属第一。读着史书中的冯小怜，发现她的分量并不轻，与所有在历史中留名的女人相比，她显得极为另类。如《隋书》中对她的记载：
齐后主有宠姬冯小怜，慧而有色，能弹琵琶，尤工歌儛。后主惑之，拜为淑妃。选彩女数千，为之羽从，一女之饰，动费千金。帝从禽于三堆，而周师大至，边吏告急，相望于道。帝欲班师，小怜意不已，更请合围。帝从之。由是迟留，而晋州遂陷。后与周师相遇于晋州之下，坐小怜而失机者数矣，因而国灭。齐之士庶，至今咎之。
冯小怜是有才华的，在音乐和舞蹈方面一定造诣很深。但她所处的时代没有让她成为一个艺术家，反而把她推上了一条荒诞、淫荡、胡闹的人生路，北齐皇帝高纬坐朝议事时，让她坐在他的大腿上献媚撒娇，后来又让她赤裸着身子躺在大殿中，让众大臣观赏，她为此一定在心里充满了屈辱，但她像所有囿于政治和权力夹缝中的女人一样，无力反抗，更无法自我选择，为了活命，便只好委曲求全周旋于男人和政治高层中。
但冯小怜却似乎并不是一个安分的女人，面对命运，她不听之任之，不屑于其他女人们所走的或淫荡，或安分，或荣华，或清苦，或天涯，或旷世，或烈女，或淑女等等之路，她要走一条别人都走不出的路，从众多女人中脱颖而出，让自己的名字在千古史册中闪光耀目。因此，她便胡闹，凡事都不遵从其规律，而且反其道而行之，把世界搅成了一锅粥，使自己体验到了一种扭曲邪恶的快感。
仔细梳理一下她的胡闹史，便可发现，她的胡闹可分为两种，一、胡闹自己，让自己的命运变得一波三澜，吃了不少苦头，在最后落得了自缢的悲惨下场；二、胡闹别人。因为她的地位几近于皇后，与政治高层人物关系密切，所以她胡闹别人时，也就把别人的江山连带着胡闹了一通，从而导致江山崩溃，百姓遭殃。
冯小怜如此胡闹，只能说明她是一个不成熟的人，遇上事情不但不能冷静处理，反而率性而为，把事情搞得一塌糊涂。很显然，冯小怜的心智一点都不成熟，往往脑子里冒出一个信号，便立即就行动了起来。这种冲动的性格会让她变得不安分，觉得世界很好玩，时时要寻找玩耍的乐趣。胡闹的人都是贪玩的人，冯小怜就是这样一个人，其习性因贪玩而体现得淋漓尽致，直至胡闹到了亡国亡己的地步，才算是停了下来。
她胡闹的原因与她喜欢看热闹也有很大的关系。她时时希望在她的眼前发生一些热闹的事情，好让她看个过瘾，但这个世界上哪有那么多热闹的事情呢？所以，她便自己搞热闹。从人的本质而言，这无外乎就是寻找生活的快乐，本也无可厚非。但冯小怜把握不住事情的度，总是把事情闹大，闹乱，以至于把战争也视为儿戏，闹出了千古历史上罕见的荒唐事。
冯小怜出场，催生了北齐的一个荒唐无行的时代的到来。
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如果北齐不腐朽，不昏惑淫乱，是一个有尚风礼贤，严刑峻罚的国家，冯小怜便也不会那么胡闹，北齐皇帝高纬便也不会是非颠倒，让北齐在一场人世罕见的胡闹游戏中玩完。
冯小怜虽然习性轻浮，但她毕竟只是一个弱女子，就是再胡闹也仅仅只是个人行为，但她却超常发挥，胡闹到了让一个国家灭亡的地步。这里面有一个不可忽略的原因，即北齐不好的社会风气，高纬的利令智昏，当时复杂混乱的国际形势，等等，都恰巧给冯小怜提供了超常发挥胡闹习性的机会，所以，才让当时发生的一系列事件像一场戏一样，越演越热闹，以至于热闹到极点，突然变成了悲剧。社会会给每个人都提供表演机会，但究竟怎样演，演出什么性质的戏，完全取决于社会性质的好坏。社会性质好，他便演一出好戏；社会性质坏，他便演一出闹剧。冯小怜所在的北齐，便是一个从来都没有好过的朝代。北齐高氏帝王家族的人一个不如一个，而且在精神方面都有毛病，一个个习性怪异暴戾，经常杀人取乐，淫荡乱伦，把悖逆道德的事情做了一出又一出，其行径有时候和禽兽没什么两样。而北齐最后的皇帝高纬更是将高家的劣性发挥到了极致，整天嬉戏糜浪，酣饮迷醉，并大肆宣扬“唯有及时行乐才最实际，快活一日胜过百年”的糜烂生活观，从不为国家政务要事操心，似乎觉得当皇帝就是玩，玩出天下人玩不了的顶级乐趣，那才叫有本事呢！人们因此送他“无愁天子”。
从另一个角度而言，高纬是十分符合冯小怜的需求的，可谓是臭味相投，形同影叠。冯小怜从出场，到迷惑高纬，乃至到最后搞出一系列胡闹之事，都与高纬有很大的关系。高纬不光贪玩，而且对女人有着永不满足的欲望和玩弄兴趣，长期痴迷于情色之中不能自拔。一天，他发现宫中有一对演奏音乐的姐妹才色双艳，马上便来了兴趣，把她们召到身旁，让她们脱光衣服裸着身子，服侍自己的生活。这两姐妹本是北齐著名音乐家曹僧奴的女儿，在当时可能是抱着进宫发展专业特长的愿望来的，然而被好色的高纬看见，一句话便让她们丢了专业，而且还得去干一种委屈至极的“裸体服务”工作。她们能干吗？姐姐首先表现出了反抗的情绪。高纬气坏了，撤销了她皇家首席演奏的职务，令人把她赶出了宫。姐姐被赶走了，但妹妹却出人意料地留了下来。同是一母生，妹妹与姐姐不同，她生性轻浮，一看要被赶出皇宫了，立刻主动脱下衣服，跪到高纬身边以待伺候，高纬伸手在她丰满的乳房和浑圆的臀部抚摸一把，她不但不躲避，反而有主动迎接的意思。她的这种表现打动了高纬，在他身上一番抚摸后，他便将她压在身子底子占有了她。由于她善于淫媚，主动向高纬投怀送抱，讨得了高纬对她的喜欢。一时间，高纬沉溺于她的肉体和欢笑之中，把皇后等一干后宫佳人统统置之脑后不理。因为玩得很高兴，等到肉体风暴过去后，高纬便在枕边很大度地将她册封，立她为昭仪。
皇后穆邪利很生气，决定收拾这个淫诱媚惑高纬的小蹄子。很快，她便想出一个毒招，诬陷曹昭仪有蛊术，吓唬高纬如不将她除去，必遭横祸。高纬迷信，立即赐曹昭仪三尺白绫，令她上吊而亡。此曹昭仪，入宫前后不到十天，可谓飞速变化，她想实现自己当红歌星的理想，因而便不惜付出身体代价，以淫荡的方法渗透高纬，希望他为自己说话，但她不知道皇宫中有多么可怕，稀里糊涂地陷入了一场争斗之中，很快便丢了性命。在历史上，她算得上一个时间最短的淫妇。
曹昭仪死了，但不久，又有一个姓董的女子与高纬天天纵欲，乐不思蜀，以致让高纬将她也封为昭仪。此董昭仪与曹昭仪颇为相似，懂得不利用自己青春性感的身体去攻关，就捞不到好处。于是，她也主动脱光衣服，晃动着乳房和臀部，在高纬面前走来走去服务。高纬这人在性方面真可谓不顾廉耻，让女人光着身子在身边服务，古往今来，仅他一人如此下做。实际上，让女人光着身子在身边服务就等于随时要与她们做爱，高纬是这样想的，光着身子的女人自然也明白。没几天，高纬大概就和董昭仪发生了关系。对于董昭仪来说，她并一定仅从性方面希望和高纬做爱，但她希望和高纬做爱这件事尽快发生，以达到让高纬封自己为昭仪的目的。穆邪利那个气呀，我好不容易拦河断水，鱼却被别人抢走了。不行，还得再收拾这个姓董的小蹄子。但这个董昭仪显然更会玩，用一套独到而细致的房中术把高纬搞得神魂颠倒，再也不迷信，听不进去穆邪利的恐吓之言了。穆邪利绝望了，女人最怕的，就是比自己年轻漂亮的女人跟自己抢男人，男人从本质上而言都是好色的，见了年轻色艳的女子，怎能不动心。穆邪利自知这次要输了，伤心的泪便从眼中啪嗒啪嗒往下掉着。
不料，她的近身婢女冯小怜在这时献上一计，声称她自己愿意以身去迷惑高纬，离间董昭仪。穆邪利伤感的心一下子变得亮堂起来，好主意呀，高纬就喜欢年轻漂亮性感的，冯小怜正值花季，面容白嫩，身材苗条修长，最重要的是她善于按摩术，想必那一双柔软的小手在高纬身上捏捏揉揉一番后，一定让他灵魂出窍，醉倒在她的温柔乡中。穆邪利马上决定，让冯小怜去完成这一美人计。送她出门时，穆邪利也许拉着冯小怜的手久久不放，此时的冯小怜是一个如花的少女，同为女人，她实在有些不忍心让她去喂色狼，但仇恨和保全自己的心理又使她不得不让她去，于是，穆邪利狠下心挥挥手，让冯小怜走了。
冯小怜为什么要这样做呢？
原因只有一个，是她喜欢胡闹的秉性导致她如此而为。
从她的性格而言，她是一个喜欢热闹的人，当看到一个董昭仪就可以让高纬皇帝神魂颠倒时，她觉得这样的事很好玩，也想让自己参与进去，她觉得“在场”的感觉很好玩。如此看来，冯小怜确实是一个脑子一根筋的人，往往想一出便做一出，从不考虑事情发展到最后会有什么结果。在这件事情上，如果她不是只图好玩，而是有所企图，比如她看到各方面条件都不如自己的董昭仪得到了那么多，她不服，她也想通过自己的努力得到皇上的宪爱，享受人上人的荣华富贵。如果她能这样想，并能够义无反顾地付诸于实施，那就说明她是一个有心计，善于运用手段谋利益的女孩子。我们姑且先不说她这样做的对与错否，至少要比头脑一发热便干傻事的她要真实一些。能在历史中留名的人，有时候并不只靠轰轰烈烈的事情，还需要靠一些有真实人性反应的事才能引起后人对他(她)的关注。如果他(她)不真实，后人便觉得历史不可靠，不愿再看。当然，这只是我对冯小怜的一种假设，事实证明她是一个并不考虑自己利益的傻丫头，在当时挺身而出纯粹是为了去凑热闹而已。
还有一点，即她是一个很仗义，喜欢帮助别人的女孩子。她看见皇后穆邪利因为失宠而痛苦不堪时，她的心里涌起了一般要挽救皇后，替皇后报仇的冲动。她长得很美，其容貌如桃花粉嫩，尤其是两条腿苗条修长，乳房和臀部凸凹有致，绝对有婀娜多姿的憾人魅力。但她的身份卑微，只是皇后跟前的一个婢女，在平日里干的只不过是伺候人的活儿而已，所以，她在皇宫中是一个灰姑娘，其过人身材并未引起人们的关注。她可能为不能充分展示自己的身材很焦虑，心想，她们那么差的身材，三围比例一点都不和谐，居然都堪称美女，被皇上宪着爱着，而我这等魔鬼身材，却得不到承认，我不服气！所以，她把拯救皇后当作机会紧紧抓住，让自己闪亮出场。
任何一件事情在实施过程中，都必须付出代价，至于付出的程度和代价的大小，则要看当事者把握事态的能力了。不知道冯小怜有没有衡量过自己这样做付出的代价。如果按当时的社会风气定论，凡是美女，必须要到达皇妃一类的地位才能称得上有价值的话，那么她应该去追求。但她在皇宫中待得时间不短了，应该知道那是一个明争暗斗，尔虞我诈的地方，她一个弱女子参与进去，会有什么样的结果？还有一点，她是去渗透高纬，用情色离间他和董昭仪的关系的，要达到目的，就必须在肉体上做出常人难以做出的事情，因为高纬是一个荒淫无度的人，他玩女人玩出了心理问题，是一个可怕的性变态。冯小怜和他去周旋，身心必然会遭到难以想象的摧残，但为了和他周旋，她必须发挥出过人的本事，否则，是难以驯服这个魔鬼的。
一个正值花季的姑娘，去做一件和性有关的事情，难道她不为自己害羞吗？再说，她要把自己交给一个性变态，难道她没有一点恐惧？事实证明，她既不害羞，也不恐惧，像是觉得一切都挺好玩似的，就那么兴高采烈地出门了。是她不懂得性变态的男人有多么可怕，还是她原本对一切就不在乎？仔细一对比，发现还是她对一切都不在乎的习性导致她率性而为。人的胆子大了，世界在他眼里便会一片美好风光，他的行为自然也就变得潇洒了很多。
她长得很美，所以她的出现必然要吸引或蛊惑高纬，让他乖乖地围着她转，她说什么他便听什么，她想什么他便给她什么。古往今来，冯小怜是众多女人中唯一的一个以自己的青春为赌注，去和皇上赌博的女孩子。她的赌注可谓是下得大矣，但她相信自己的实力，她觉得自己的容貌和超一流的身材是谁也比不了的。她很自信。
一个长得很美，而且对什么都不在乎的女孩子，要开始闹出历史上最大的闹剧了。
3
冯小怜有那样的性格，那么她是不是一个大大咧咧，假小子式的女孩子呢？不，她是一个很柔弱，很安静的女孩子。如果不了解她的人看见她，准会以为她是一个多愁善感，内心温柔的女孩子呢！她的表面与内心形成了一种强烈的反差，让人觉得，上天生就她一幅楚楚动人的外貌，就是专门用来迷惑人的；而上天生就她一颗疯狂的心灵，又是专门来胡闹折腾人的。
这不，她首先要迷惑和折腾的就是高纬。
高纬做梦都没有想到，天底下居然有冯小怜这样美丽的女孩子，而且让自己得到了，真是美哉。高纬的后宫可谓是美女如云，佳丽群聚，但她们却没有冯小怜身上的这种味道。冯小怜的身材达到了最佳的比例分配，该凸的地方凸，该凹的地方凹，曲线可谓是起伏有致，颇显性感之美。
高纬是个性变态，自然要把她这个天生尤物好好享受一番。从第一眼看见她时，他的身体便有了反应，稍待侍从们退下后，他便把她按倒在地上，心急火燎地扯掉她的衣衫，让她赤裸裸地躺在了他面前。乖乖，她的身材穿衣服时本来就已经十分诱人，不挂一丝后更是让人着迷。他先是注视着她的乳房，它们丰腴，饱满，如同初夏新棉，散发着夺人魂魄的味道。再看她的臀部，浑圆、紧凑、高翘，极具肉欲之感，让人忍不住想抚摸一把。但他忍住了，他知道她的一切迟早都将属于自己独享，所以现在他要细细品味，玩一点情调。再看她的全身，其皮肤之细腻和柔软，其肢体之匀容和光滑，以及整个躯体呈现出的光泽度，等等，让高纬疑心这不是一个女孩子的躯体，简直就是一个用玉石精雕细琢的艺术品。
高纬一向都是一个在女人身上胡作非为的人，从来不把女人的肉体当回事，但这次他从冯小怜的裸体上体验到了一种从未体验过的美妙感觉，让他那颗麻木昏厥的心犹如有清凉小溪流过，感觉很舒服。
美是有征服力的。连高纬这样从来都不知道欣赏女人躯体美的男人，也被征服了，在内心感受到了女人躯体美带来的慰悦体验。为此，她不急于囹圄吞咽，破天荒第一次要慢慢享受。从后来发生的诸多事件中就可以对比出高纬从一开始便十分怜爱冯小怜的裸体，用一种缓慢的速度在欣赏她，把玩她，细细体验着她的美。所以，在当时他一定是小心翼翼地把她从地上抱起，向他的龙榻上走去。此时，冯小怜自然垂落的四肢犹如莲藕，洁白细腻得似乎吹弹可破。而由于她是躺在高纬怀里的，头贴在他的怀里，面部上布满娇羞。这是她第一次在男人面前展现裸体，所以，她一定吐气如兰，让高纬体验到一种香喷喷的感觉。已经经历了无数女人的高纬第一次懂女人了，第一次被女人改变了，第一次享受到了体验女人美的难得的时刻。
到了床榻上，他们俩开始了他们的第一次。高纬吻她的乳房，抚摸她身体的敏感部位，意欲调动她的情欲。如果说，冯小怜以前从未体验过男人，那么在这第一次中一定充满了惊慌，或许还会表现出不适，但她是身负重要使命来的，而要完成使命的关键之处，就是在床上把高纬征服掉。如果她在当时脑子清醒，那么她一定会在内心掂出轻重，在表情上表现出欢乐的样子，在动作上加大热情力度，将乳房迎向高纬，且不时地扭腰摆臀，让高纬感到神乎其技，醉生梦死，不知自己变成了谁。
性本身是激烈的，从开始到结束都是灵魂和肉体的飞升，结束之后，肉体随之安宁，灵魂随之倦怠。但性却会让人产生依恋心理，在记忆中将对方的肉体保留下清晰的印象。高纬由于太喜欢冯小怜的肉体，对她的乳房、臀部乃至每一寸肌肤都迷恋至极，所以他离不开冯小怜了，天天和她泡在床上，他觉得和她在一起比干什么都快活，哪里还能顾得上去上朝议事。
慢慢地，冯小怜变了，在性方面成熟了很多。在她的生命经历中，她和高纬在一起的这一段时间，可谓是淫荡无度，利用自己的肉体优势，让高纬的身心如沐春风，再也想不起那个董昭仪了。冯小怜如此认真对待这件事，无外乎只有一个原因，那就是她要完成好自己的使命，替穆邪利皇后出气。从这一点上讲，冯小怜是一个言出必行，不达目的不罢休的人。她也许在内心是反感高纬的，为他的猥琐而不舒服，但她能控制自己，让自己的表演丝毫不露痕迹。当然，一个美貌绝伦的女孩子拿自己最大的本钱----青春----在表演，高纬自然而然会被绕进去，套住，丝毫不会产生怀疑。从效果上而言，冯小怜确实为穆邪利皇后出了气，把高纬从董昭仪怀里拉了出来，但穆邪利皇后却又一次遭到失败，因为高纬转眼间又沉溺于冯小怜的温柔乡，根本无暇到她那儿去一次。
穆邪利皇后为此一定又怒又气，上次拦河断水让别人抢走了鱼，这次却又重蹈覆辙，让冯小怜这个小蹄子又占了便宜。但穆邪利皇后却再也无力收拾冯小怜了，因为不管她对高纬说什么，他都听不进去，他的心里已经装满了冯小怜的身影，别人无论如何挤不进去了。
应该说，心理有病的高纬在这时候经由冯小怜得到了医治，已经不知不觉变得正常了，其品行也变得好了起来。如果不是在后面发生了那么多的闹剧，我们完全可以把高纬对冯小怜的这种表现视之为一种爱情，因为它改变了一个男人。但冯小怜才刚刚迈出第一步，她的表现也仅仅只是初露端倪，她胡闹的性格还没有完全暴露出来，她还没有把高纬迷惑到黑白不分的地步。
男人不可能一次享受尽女人的美，而女人，也会一点一点打开自己，让男人觉得她深不可测，魅力无穷。冯小怜对高纬的迷惑是一点一点加强的。除了她的肉体之外，还有两样东西也迷惑了高纬。这两样东西是歌舞和按摩术。首先说她的歌舞。她自小学的是音律和舞蹈，弹得一手好琵琶，有颇为专业的演唱本领。可以想象一下，当她扭动着她那柔软婀娜，曲线玲珑的美妙身材为高纬唱歌时，一定具有超级艳丽女歌手的气质，让高纬喜欢得不知如何是好。
当然，冯小怜的舞技一定是一流的，因为她的身材条件好。她一定根据高纬的喜好跳不同的舞，比如宴舞、民族舞、劲舞等等，如果高纬的情欲被勾起，她也许边舞边脱，把护胸和裤头一类的衣物一件件甩出，让它们划着漂亮的弧线落到高纬的身上，然后，她扭动冰肌玉骨的躯体，给高纬来一个裸体舞。一曲完毕，便和高纬拥抱缠绵在一起，进行一番欲死欲活的交媾。
在更多的时候，他们一起玩音乐，做一些附庸风雅的事情。据史载，高纬也喜欢音乐，而且对音律知识颇有研究，应该说他在这方面算是一个有一点才华的人。为讨冯小怜高兴，他亲自填词谱曲，与冯小怜搞了一个二人组合演唱，在皇宫内天天开演唱会，俨然天下已逢盛世，一切皆需颂歌舞蹈。高纬整日沉溺于音律之中，自然就疏弃了朝政，会影响到国家的大事。但他才不管这么多呢，他被冯小怜激发成了一个音乐发烧友，他的感觉很好，觉得自己犹如是一个艺术家。
再说冯小怜的按摩术。她曾钻研过人体结构和脉络原理，学得了一手高超的按摩术，在给穆邪利皇后当婢女时，用捏、推、扳、按、担、压、提、揉、敲、拍等方法，把穆邪利皇后伺候得舒服无比。应该说，她是一个皇家专业按摩师。到了高纬跟前，她自然要把自己的这一技能发挥一下，以让自己在他心里增加分量。像西施生病也动人一样，美女干什么都是赏心悦目的，冯小怜有如此过人的容貌和身材，再加上按摩是贴肌近肤的事情，想必把高纬伺候得心旷神怡，连连赞叹她的手艺过人。
美好的东西会让人产生依赖，总是希望能多享受它带来的慰悦和舒适。高纬迷恋上了冯小怜的按摩术，让她的一双软绵绵的小手在他身上捏来揉去，体验着以前从未体验过的快乐。当然，这时候仍是少不了性的，冯小怜懂得人的血脉穴位，知道如何挑逗高纬的情欲，按摩得差不多时，她就会对他身上与性有关的穴部进行一番重点拿捏，让他浑身的血液沸腾，身体马上有了反应。高纬把身子一翻，便把冯小怜拉进了怀抱。一番风起云涌的肉体疯狂过后，冯小怜像一只温顺的猫一样躺在高纬怀里，一脸迷醉和娇媚之色。
人做任何一件事，要么有所企图，要么图自个儿高兴，否则，不会那么认真。冯小怜之所以如此卖力，用媚姿淫行让高纬满足，我想她实际上是有想法的。高纬因为十分满意她，动辄以千金赏赐，让她享受了荣华富贵的生活。这种情景之下，她不可能不懂得珍惜自己的利益，不懂得为以后的前途着想。通过一番比较，她可能就会明白这一切都与自己的容貌和性有关，自己只需把这两方面的东西把握好，就一定能吸引住高纬，让他从此以后一步都离不开自己。此时的冯小怜是真实而又确切的一个女人，她身上体现出了人的正常的期望和努力，让人看到了她的心灵反应。
高纬玩高兴了，便真的像冯小怜预估的那样一步都离不开她了。他觉得冯小怜身上有着比别的女人多得多的东西，他从中体验到的乐趣更是无以言说，他头脑一发热，便要封冯小怜为皇后。但冯小怜却不同意他册封自己为皇后，高纬顺从了她的意愿，册立她为淑妃，地位仅次于穆邪利皇后。
是她胆怯于穆邪利皇后了吗？如果是，那么她一定觉得万万不可和穆邪利皇后去对着干，否则，自己就会有麻烦。也许还有另一层意思，那就是她念就和穆邪利皇后的旧情，不忍心折了她的台，所以，便大度地牺牲了自己的利益。她这样做是反常的，因为所有进宫的女人在面对“皇后”这一重位时，没有人将其拒绝，并躲避离开的，因为皇后一位是对一个女人最高价值的体现。
一向喜欢胡闹的冯小怜，这次认认真真做了一件事，她这一认真很要命，把自己本该得到的辉煌地位就那样轻易放弃了。
4
地位一步步提高，人越来越受宠，冯小怜已慢慢变成了另一个冯小怜。由于她太过于耀眼，我们无法从她身上看到她有丝毫的犹豫，她似乎将最初的使命-----对穆邪利皇后的承诺已置之脑后，心安理得地享受着被皇上恩宠的荣耀。那位穆邪利皇后不再在历史中出现过，似乎从冯小怜身上的巨大光芒将她遮掩得不见一丝痕迹。
人们的目光都被吸引到冯小怜身上去了，她变成了一个主角。一切都对她很有利，这场戏中的好角色，好剧情，好台词，等等，都为她一人所有。她赶上了一个非常好的时机，让自己的人生得到了大飞跃的机会。
写到这里，我突然觉得此时的冯小怜如果不是一个头脑简单，只知道一味胡闹的女人，那么她应该意识到该怎样巩固自己所拥有的地位。试想一下，她可以把别人挤掉，那么有朝一日别人也会把她挤掉。进宫以后，她一定看到了嫔妃们争宠斗娇的种种伎俩，并且明白在这样的情形下发挥狐媚手段对自己有多大的益处。如果她的工作做到位了，不愁到达不了人人羡慕的地位。但按我对冯小怜的理解，我觉得她有这方面的意识，但却并没有想得很远，只是一些模糊的意识而已。既然意识不清晰，那么在行为上也就不会做得彻底和果决。冯小怜只知道自己长得漂亮，身材美，有超人的按摩术，所以她只能从这些方面出发，这是她的标准。当然，她自身的优越条件确实是无人比及的，虽然在当时没有起到政治作用，但对高纬构成的吸引力却是显而易见的，让他觉得世界上只有她一人最美，他只爱她一人。
尽管她是多少女人羡慕的对象，而且拥有在天子面前一人独演的角色，但她仍然身不由己，因为她得时时投高纬所好，讨高纬欢心，高纬想让她演什么，她就得演什么，而且还必须得演好。当然，这种好不是在音乐和舞蹈方面突出艺术特色，在按摩术方面讲究医学原理，而是要顺应高纬的性变态心理，为他表演一些不堪入目的节目，做一些下流荒淫的动作。高纬对她的表演一直很满意，她于是便也觉得自己的演技并不过分，似乎是成仁取义的事情，自己在心里给自己打一百分。
谁也无法阻止她，她依着胡闹的性子，在疯狂地表演着。
实际上，掌控她这个主角的导演是高纬。从配合程度而言，他们俩的导与演的水平均达到了一流，在历史上留下了一段把荒诞淫荡推向极致的重头戏。他们俩人中少了谁都不行，如果没有高纬的荒淫无度，便不会出现那些搞笑的名目；如果没有冯小怜对剧情的理解、把握和大胆表演，情节便也不会那么精彩。
切看高纬是如何导，冯小怜是如何演的。
高纬首先导了一出爱情戏。虽然冯小怜被册封为淑妃，但她的实际地位却是高于穆邪利皇后的，因为高纬对她的宠爱超出了对所有嫔妃们的爱。高纬大概从来都没有谈过恋爱，第一次从冯小怜身上体验到了爱的滋味，觉得冯小忙是他的初恋，所以，他变得温柔起来，要好好地爱一场。他爱的方式很特别，不但在众多嫔妃中只宠冯小怜一人，而且“坐则同席，出则并马”，并且信誓旦旦地说“愿得生死一处”。冯小怜喜欢穿，于是高纬便让她穿最贵最好的衣服，并佩以昂贵的首饰。那个时代的衣服的贵重与否，也许是以佩饰金银的多少为标准的，冯小怜是皇上最喜欢的女人，身上一定饰以千金，穿着除她之外谁也穿不起的衣服。以她的身材条件，这样的衣服在身上应该是能穿出效果的，高纬爱她，自然愿意为她付出。当然了，一个皇帝为一个女人付出一一点，又算得了什么呢，那还不是小菜一碟吗？冯小怜被册封为淑妃，高纬要把曹昭仪原来住过的隆基堂赐给她，冯小怜想起曹昭仪被赐三只白绫自缢而死的残状，心里犯怵，便要求拆了重建，高纬二话不说，便花重金又为她建了一座隆基堂。爱，既是付出也是得到，有时候付出了也便就是得到，高纬懂这个情调，自然能把握住分寸，玩出感觉。在这件事上，冯小怜的表演是并不费力的，她只需把自己被高纬爱上了的感觉表演好就行了，让高纬体验到爱的滋味，然后就一切OK了。
高纬导的第二出是冯小怜裸体戏。春秋时期是十分封建的，不知在当时有没有禁止女人身体裸露的法律，如果有，高纬作为一国之君是有违法行为的，理应受到法律制约和道德谴责。但历史上并未见他因女人而受到处罚的记载，由此可见他视国法为儿戏，谁也拿他没办法。从众多史料上可得知，他对冯小怜的裸体迷恋至极，一年四季都让她光着身子坐在自己腿上，用双臂搂着脖子，把温软的身子依偎在他的怀里。裸体与性只差一步，甚至在大多时候就是性，但高纬却能把握住自己，不冲动，不急切，而是慢慢抚摸，细细品味，直到把像小猫一样的冯小怜调戏得像一只猛兽一样了，他才和她交欢。他不光要体味她的性，而且要体味她由安静变得冲动，由冲动变得病狂，由疯狂变得激烈的女人的全过程。
冯小怜不愧为天生尤物，其裸体在不同的季节给高纬带来了不同的感受------在夏天时，她浑身细润光滑，像玉一样冰凉，高纬把她抱在怀里，享受着佳人解署的美妙感觉；到了冬天，她紧紧抱着高纬，她的肉体则又像一团柔软的棉花，把高纬暖得浑身热乎乎的，让他觉得自己犹如怀抱着一个小火炉。在这个情节中，冯小怜演得不错，已经懂得了如何让自己的肢体进入剧情，发挥出支撑角色的作用。这一演之下，大概连她自己也未曾预料到会达到那么奇特的效果。她的肉体简直太美妙了，在不同的季节有不同的温度，把高纬迷了个半死。她由此可能会很高兴，因为发现了自己的又一过人之处，无疑便多了一份资本，多了一种让高纬着迷的方式。她在这时便更坚信自己有过人的演技了，哼，本姑娘要是没有两下子，是不会出来混的。
高纬导的第三出戏是命令冯小怜在大殿的一张桌子上玉体横陈，让众大臣观赏。高纬尽管在冯小怜身上体现到了弥足珍贵的爱，但终因品行不佳，爱着爱着便忘乎所以走了形。他几乎离不开冯小怜的肉体，在和众大臣议事时，虽然让她穿上了衣服，但却让她坐在膝上，歪腰斜肩地依他在怀里，不时地与她耳鬓厮磨，或在她身上的某个部位摸一下，显得极为荒谬。大臣们都觉得不好意思，本来要议的事便都不了了之，怏怏地退去。
高纬觉得不尽兴，我有如此美丽绝伦的女人，你们居然视而不见，没有一个人发出赞叹，真是不长面子。他一激动，决定把欣赏冯小怜裸体的“独乐”变成“众乐”，让大臣们都来欣赏一下他的女人(有历史书说，高纬是向众大臣收了高昂的门票的)。他为此煞费苦心地策划了一番，让人在议政的大殿中央摆了一张桌子，然后让冯小怜脱得一丝不挂，四仰八叉地躺在上面。
大臣们进入大殿后大吃一惊，平日里威严肃穆的大殿中居然躺着一个美艳风情的裸体女子，仔细一看，是高纬的专宠冯小怜。高纬乐不可支，对大臣们说，欣赏欣赏冯小怜，看看她的身材如何？哪还有说的，这人间尤物的胸、腰、腹、臀、大腿、纤足，若隐若现的女人神秘部位，以及皮肤、身材比例，等等，无不让他们心跳加速，两眼放光。既然是让白看的，岂有不看之理。他们这一群大臣的官位应该说都不小，但在皇朝大殿中看裸体女人，一定都是第一次。高纬见他们看得高兴，便让冯小怜做出各种动作，表演那些曾给自己独演过的裸舞。此时的冯小怜并不羞怯于有那么多男人在注视着光着身子的自己，按高纬的要求在桌子上扭动臀部，忽掩忽现乳房，大幅度摆动大腿，飞扬纤小的双足，让众大臣觉得眼前氤氲着一片秀色之气，涎水至不住要流了出来。看了一阵，众大臣都想起高纬的喜好，纷纷说出一长串赞赏冯小怜裸体的奉谀之词。高纬乐得忘乎所以，当场宽衣解带，跳到桌子上和冯小怜演了一场A片的现场直播。这是一出极度荒唐的戏，高纬自导自演，冯小怜积极配合，投入忘我的表演之中。
但凡过分之事，皆为过分之人所干。高纬和冯小怜之举，就是两千多年后的现如今歌舞厅的跳脱衣舞的小姐也比不上，她们虽然也把浑身衣服脱光，裸露出自己的身体，但也仅仅只是让男人看看便打住，至于那些在发廊、桑拿、宾馆等地营生的小姐，即使再大胆，也不至于放肆到当众做爱的地步。人若荒唐到高纬和冯小怜这种地步，就把人类维持了几千年的“性不示人”的底线突破了。
这件事传出后，在全国成为人们议论的焦点，冯小怜一时似乎变得模糊了，代之而来的，是她那风情万种的裸体，人们说起她便自然而然先说她的裸体，她的裸体成了很多人臆想的对象。
“玉体横陈”这个成语由此流传开来。
[color=#FF0066]李师师[/color]
和两个失败的二奶阎婆惜和白秀英相比，李师师显然是一个成功的二奶。她不仅傍上了天下第一人—道君皇帝宋徽宗这个大款，还狠狠地赚了梁山泊那伙强盗的一大笔银子，让这伙杀人不眨眼的强盗出了银子还对其感恩涕零。
李师师有如此的通天本事，能成为天下第一二奶，仅仅因为其色艺双全是不够的，通过《水浒传》的描写，我们能窥见她过人的智慧，娴熟的交际手腕和通达的处世态度，和阎婆惜、白秀英相比，简直是云泥之别。
白秀英因为仗着是县令的二奶，骄狂得不把整个郓城的大小官吏放在眼里，最后侮辱了雷横母子，遭遇杀身之祸。照这个逻辑，皇帝的二奶李师师可以狂到天上去了，天下人除了皇帝谁也不能入她的青眼。但李师师能戒骄戒躁，谦虚谨慎，努力做好自己的本职工作。这正是李师师高于白秀英等人的地方。
作为东京最大的娱乐公司的花魁和汴梁歌舞团最红的歌星，李师师被皇帝包养后，应该金盆洗手专司侍侯道君皇帝，或者搞一个正五品、从四品之类的歌舞团团长，让赵官家掏公帑把她养起来。她在皇帝耳旁吹吹枕边风，这事不难办到。可李师师没有这样做，她还是在风月场所做她的花魁，而且是真做，依然笑迎天下客。不过因为是御用的，价码高了点。哪像现在一些大牌歌星被某些地市级官员包养后，寻常百姓就难近芳颜了。从这点看，具有艺术家气质的宋徽宗还是能与民同乐的。这位后来被金人俘虏的皇帝虽然荒淫，但写得一笔好字，更兼吹拉弹唱无所不通，也算多才多艺吧。
因为李师师还坚守着为大宋风月事业兢兢业业工作的态度，宋江等梁山泊的反贼才可能通过“二奶”路线，让自己想被招安的心思上达天听。
皇帝常居深宫，中间关山重隔，又被高太尉这样的奸臣蒙蔽，想通过高太尉等权臣向皇帝表白真心受招安之心的路子已不可行。走李师师这个二奶的路子，是当时梁山诸人的惟一选择。
通过风月歌舞界，向上层施加影响传播信息的古老办法至今还在使用。赖昌星的“远华”走私案中，似乎就有这种当红歌星帮着沟通上层的关系。
宋江等人在东京的茶楼里向茶博士询问李师师：“莫不是和今上打得热的？”茶博士道：“不可高声，耳目觉近。”看来当时关于皇帝包养风月女子的小道消息满天飞，直传到偏僻的山野陋村，真是防民之口，甚于防川。
梁山泊首先派出了第一美男兼公关部长情报处长燕青出马，三两下就搞定了李师师的经纪人李妈妈，然后再带领宋江等人去见李师师。由于出手阔绰，立马被李师师母女另眼相看。你看李师师拜谢道：“员外识荆之初，何故以厚礼见赐，却之不恭，受之太过。”态度多么谦恭，谈吐多么得体。
等宋江喝了点酒，指指点点吆三喝四，露出梁山泊贼首的面貌后，再加上骂骂咧咧、长得粗野的李逵，作为沾过天子雨露的李师师来说，心底里对这伙举止不雅的土财主未必瞧得起，但她恪守了风月场良好的职业道德。宋江介绍李逵：“这个是家生的孩儿小李。”你看李师师如何幽默：“我倒不打紧，辱没了太白学士。”风流倜傥的大才子李白，色冠群芳的李师师，只会杀人喝酒的李逵，三个姓李的如此排列在一起，令人开心。这与时下一些风月场所只会讲黄段子的小姐们相比，令人不得不感叹，优秀的青楼文化，到今天也没有得到很好的继承。
李逵打了为皇帝提供保卫的杨太尉后，惊了御驾。宋江一伙的真实面貌露了出来。接待如此重大的反贼，搁在别人那里早就被东京警备厅抓进去了，可因为是皇帝的二奶，“李师师只推不知”—二奶的级别越高，安全系数也越高。
等燕青再次进京见了李师师后，李师师已经知道上次闹东京一帮人的身份。但见过了大风大浪的师师根本不当回事，她对燕青说：“你不要隐瞒，实对我说知；若不明言，决无干休。”听说梁山泊人真心想招安时，李师师安慰燕青：“你这一班义士，久闻大名，只是奈缘中间无有好人，与汝们众为作成，因此上屈沉水泊。”
侠肝义胆的李师师，向皇帝引荐了燕青，燕青报告了宋江真心想招安一事。没有师师的引荐，梁山泊人不可能被招安，宋江被招安的愿望实现，功劳最大的就是李师师。我也不得不佩服燕青，当李师师撩拨他时，为了招安大业，他以结拜姐弟的理由堵住了李师师，避免成为皇帝的情敌而坏了大事。
李师师相助梁山泊人成了招安大事，除了受了钱财，喜欢燕青等原因外，我认为还由于李师师的见识与经历有关。风月中人按理最应当理解江湖人士，他们往往都有难言的人生际遇，有种种辛酸，他们的道德观、是非观不同于正常社会。李师师有幸傍上了皇帝，但她没有得意忘形，依然明白自己的身份，能对梁山泊人给予“同情的理解”。看水浒中女人，我以为最可爱的就是李师师。
二奶左右王侯，妓院胜于官衙，风月影响政治。这算是我国政治传统之一吧。
[color=#FF0066]王昭君[/color]
刘奭即位之前便与一位姓司马的良娣爱得死去活来，后来司马氏得了重病，临终前说自己是被其他女人诅咒而死的。他信以为真，决心狠狠惩罚这些“心胸狭隘”的女人，惩罚方式也很特别：让她们独守空房，谁也甭想得到自己的雨露甘霖。
他自己也悲愤过度，得了忧郁症。为了让太子尽快走出旧情的阴影，宣帝便指示邛成王皇后从皇宫家人子中挑选几个不错的女子去伺候他。所谓“家人子”，是指宫中没有名分的宫女，是一些“储备”待召的女子。
邛成王皇后一共挑了5位家人子供太子选择。王莽的姑母，年仅19岁的王政君便是其中一位。
邛成王皇后把这5个女孩都叫到一起，让婢女问刘奭喜欢哪一个。其实刘奭一个都不喜欢，只是不得已才敷衍道：随便哪个都可以。
当时王政君坐得离太子最近，而且就她一人穿着大红色的外套，显得格外的突出，问话的婢女就以为刘奭说的是她。于是，邛成王皇后便把王政君送到了太子宫。当晚一幸而孕，并于甘露三年(公元前51年)生下刘骜。
2年后，宣帝驾崩，太子刘奭即位，是为孝元帝。刘骜立为太子，王政君也顺理成章地立为皇后。王莽家族从此登上西汉王朝的政治舞台，这是后话。
大概是因为当年年轻的太子妃王政君让颓废的元帝感悟了到女色对心情愉悦的独特作用，即位之后，他便不遗余力地狠抓“后宫建设”，从全国各地广采良家女子充实后宫。年轻美貌的才女王昭君(王嫱)便在这样的背景之下入宫的。
据《西京杂记》的描述，元帝后宫的美女实在太多了，根本不可能一个个当面鉴赏。他便让“黄门画者”(宫廷画工)把她们的肖像全都画出来，交给自己挑选。
宫女们的命运鬼使神差地掌握在了画工们的手中，她们便争相向这些画工行贿，多则10万钱，再少也不低于5万钱。负责给王昭君画像的画工叫毛延寿，王昭君自恃才貌双绝，不愿屈身相求，更拿不出这么多钱来贿赂他。毛延寿便在她的脸上随手点了一颗黑痣。
元帝对这么一个并不完美的女子，自然提不起兴趣。因此，王昭君入宫好几年，都没有机会被召幸，内心的委屈与悲怨不言而喻。
据《后汉书》(南朝宋·范晔著)“南匈奴传”记载，竟宁元年(公元前33年)正月，匈奴韩邪单于入朝求婚。当时匈奴最强大的郅支单于所部已经被陈汤剿灭，韩邪单于远远构不成对帝国安全的重大威胁，这次入朝求婚自然也不可能受到多么大的重视。
元帝打算从后宫随便找5位宫女许配给他了事。王昭君因为连年不得召幸，愤而向掖庭令要求远嫁匈奴。
元帝大排酒宴为呼韩邪单于饯行，席前把5位宫女叫出来一一给他过目。“昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”
元帝万万没有想到，自己的皇宫里竟然藏有如此国色天香的女子。他在见到王昭君的一瞬间便彻底后悔了，舍不得将这等天生尤物拱手相让。
但这一切都已成为既定的事实，改是改不了的。如果他贸然反悔，垂涎三尺的呼韩邪单于定然也会不依不饶，说不定还会生出什么麻烦事来。
痛定思痛之后，元帝决心彻查此事。他一天之内便把皇家的顶级画工毛延寿等人悉数宰杀，以至于“京师画工，于是差稀。”
于是，“昭君出塞”虽然成为千古佳话，却是元帝胸中永远的痛。
[color=#FF0066]西施[/color]
美人计和性贿赂不是一回事
沉鱼落雁，闭月羞花，中国古代最著名的四大美女都与政治、军事的大历史有关，而且其中至少有两位因为被用来施美人计而名播天下。无论是戏剧还是实际的战争中，美人计都专指用美女去迷惑敌人以扭转对自己不利局面的计谋。它有些像和亲，但又与之本质不同。像王昭君和文成公主那样被送到番邦和亲，基本上可以理解为变相的性贿赂。贿赂之所以存在有一个前提，那就是贿赂者的预期获益将大于付出，多半还是远远超过付出，否则有谁愿意行贿？就以和亲为例，四大美人中的王昭君，本是宫中一位多年没有得到汉帝临幸的宫女，汉元帝欲用以为和亲，只不过是把一笔长期闲置着的资产盘活了；文成公主虽说是唐太宗的宗亲，似乎关系也很疏远。把这样的姑娘嫁到番邦换取两国和平，怎么看都是一笔蛮上算的投资。元剧《汉宫秋》里，汉元帝一见王昭君明艳动人的模样，突然觉得这桩和亲生意的“投入产出比”有些问题，心中的算盘立马噼里啪拉响起，痛感这次他亏大发啦！居然送出去这样一位绝色女子！
美人计不是这样。施行美人计的男主人公们不会有汉元帝这种伤痛——既然以美人设计，不用绝色美女，怎能顺利达成目标？西施就这样被送到吴宫去了，并且因此成为无数诗词和戏剧作品咏唱的对象。西施被送到吴宫去做什么？她完全是被当做一位纯粹的美女，当做纯粹肉体的存在，作为性消费的对象送给好色的吴王夫差的。送一位美女给别人就能叫做“美人计”吗？我们在有名的007系列电影里见多了各种各样的“美人计”，以詹姆斯·邦德为代表的英国情报系统英雄们经常要面对他们的敌国——多半是前苏联——派出的美女，这些美女身怀绝技，除了惯用美色诱人以外还精通十八般武艺，邦德在与她们调情时还需要时时防备美女们暗使出各式阴招致他于死地。真正的美人计不是这样的，西施不是这样的。西施只是一个弱女子，除了美色一无所长——且慢，这样说有点不准确，在《浣纱记》里，梁辰鱼笔下的勾践看到西施时，有点激动，他说：“寡人亲令夫人教演歌舞，即欲献之吴王。看她蛾眉不肯让人，狐媚必能惑主。虽为女流之辈，实有男子之谋。”所以，西施还在越王宫里学会了轻歌曼舞，但歌舞只不过为了给西施的美貌增添内涵，用今人的说法，是要对这位乡村美女强化艺术教育，赋予她的身体以更饱满的文化质地。勾践挑选美女，首先要迎合吴国君臣的喜好。在戏里，吴王见到西施十分欢喜，他麾下的奸臣伯嚭就连忙感慨万千地为越王做说客，他说“我伯嚭见了妇人万千，从不曾见这样娉婷袅娜的。范大夫，你们都是好人。若像我做伯嚭的，留在本国受用，怎肯送与别人。”
这位美人到吴宫去要做的，既不是扰乱后宫，更不是行刺吴王，她的任务只有一件，那就是让吴王尽量享受她的身体——她的美色以及歌喉舞姿。在这背后隐含着一种耐人寻味的社会学理念，就像斯巴达人要经受严酷的训练一样，古今中外的人们对人性有同样的理解，以为只有吃尽苦头才有可能成就伟大的事业，日子过舒坦了，人们就一定会放弃远大的理想，在这里，以消费主义为标志的身体叙事被设定为宏大叙事的天敌。
西施只做一个本本分分的美女，就把吴国给灭了
西施戏和另一出以美人计著称的戏剧作品《进骊姬》不一样。二十四回的秦腔《进骊姬》演绎的是，骊戎国主大败于晋国公子重耳，于是送美貌的女儿骊姬以请和，秦腔剧本里的道白把这叫做“进美和国”。骊姬说她“泪汪汪离了宫院内，不由叫人好凄惨”。晋献公殿上一见这位绝色美女马上为之倾倒，纳她为妃，果然对送美人的骊隆表态，“你妹妹坐了孤家的晋龙宫院，每日侍奉孤家。你我两家割袍换带，永不能动起干戈”。
自从骊姬进宫，晋国再无宁日，重耳被逐，国母遭囚，晋献公自己后来也命丧骊姬之手，一个原本很强盛的晋国被折腾得七颠八倒。晋国之患，不仅仅在于晋献公好色，更重要的是骊姬从中有意耍奸使坏，陷害忠良。西施不是这样。
西施是美人，但西施不是一般的美人。说她不一般，是因为在美人计里的她，不必有骊姬那样的心计，当然，也不像其他美人计的女主角，比如妲己，还有貂蝉。
泉州傀儡戏至今存有完整的剧本《武王伐纣》，长达四十出，可以连续演出15小时。纣王得妲己，大喜，“一见娇媚，胜似仙女落凡世。玉骨冰肌，且含秋水一池。幸得今旦相随侍，朕心乜欢喜。”有了妲己，商纣王治国就乱了方寸，“九重至尊位临，国政多端无心整，受仙宫里无限情。夜继日，且遣兴，花前月下弄金钟”。纣王是因妲己而亡了国，但妲己是纣王属下侯伯苏护的女儿，被商纣如横征暴敛般强行索要来的，无论最后迷了纣王的那位妲己是原装正版的还是如小说戏剧所言是九尾狐狸幻化而成，迷上妲己，都是商纣王自己的问题，妲己可不是苏护使美人计送入宫廷的，假如纣王不昏庸，何至于此？
至于貂蝉，那当然是最为典型的美人计的工具。京剧有名剧《凤仪亭》，也有干脆称《吕布与貂蝉》的。戏里貂蝉有段南梆子很能表现她的心机：“领群芳卖风流筵前立定，似嫦娥离月府降下凡尘。两旁里陪衬着佳人红粉，故意儿争献媚眉眼传情。似蝴蝶穿花丛飞翔隐隐，又好似莲池出水的蜻蜓。弄花枝指翠袖筵前舞定……”貂蝉是东汉司徒王允府上的歌女，颇有忧国忧民之心，王允为挽汉室颓势，说动貂蝉定下连环美人计，先将貂蝉许配给英雄吕布，再将她献给认吕布为义子的权奸董卓，这段唱就是貂蝉引诱董卓上钩的手段。吕布误以为董卓恶意霸占了他看中的美人，心怀不满；董卓府中，凤仪亭上，貂蝉假意向吕布哭诉，惹得吕布大怒，终于出手杀了董卓，遂了王允的心愿。《凤仪亭》之所以成为一出名剧，是由于其中俗称“吕布戏貂蝉”的表演很是一个卖点。但是假如我们推敲一下前因后果，就不难明白，这哪里是什么吕布戏貂蝉，分明是貂蝉在戏吕布呢，舞台上的演出也不会放过展现貂蝉万种风情的机会，吕布对她的调戏与她对吕布的勾引真叫珠联璧合，貂蝉可一点都不像是在遭受吕布的性骚扰。吕布英雄末路的《白门楼》一出，他最终兵败落入曹操手中，见到貂蝉，开口就是大骂，“见貂蝉不由我心中冒火，骂一声无耻妇胆大贼婆。你本是老王允许配与我，为什么暗地里又嫁董卓。自那日打从那凤仪亭过，你那里使眼色暗送秋波。我为你丁建阳被我刺过，我为你二次里又杀董卓。实指望你那里真心待我，又谁知你竟是里应外合。恨不得用铁锁将尔的头打破……”可惜此时觉悟已经晚矣，吕布盖世英雄，似乎从头到尾都被美女貂蝉玩弄于股掌之中。
如此看来，只要有西施妲己貂蝉这样的美女，要灭人家的国是很容易的。美人计的成本是如此之低，只要君王舍得美女，几乎是无往而不利。但是，在所有美人计里，我们还需要考虑这其中的另一个主角，那就是中计的人。假如换个角度，从吴王夫差的立场看这桩美人计，他将会如何评价西施？在梁辰鱼的《浣纱记》里，吴王夫差对西施确实是一往情深的。直到夫差已经因宠爱西施而走到亡国边缘时也仍然
西施没有用什么阴谋诡计，没有挑拨离间，甚至都没有争风吃醋，她只是做一位本分的美女，就这样轻轻松松简简单单地就把别人好端端的一国给灭了。
在所有被看成祸国之祟的美女里，无论妲己、杨玉环还是貂蝉，只有西施不需要任何的手段，她在不经意之间就做到了越国让她做的一切。说她是美女中的美女，这可以算佐证。
孙权的美人计在关键的一环掉了链子
戏是戏，人是人。戏可以不顾及西施的心情和难处，但如果要在现实人生中把这计谋坐实了，困难不知道要比戏剧多多少倍。现实地看，无论是越王勾践还是西施，这桩计谋最大的困难就在于既要让吴王夫差对美人入迷，千娇百媚地向吴王投怀送抱，同时她的心里还必须想着自己的越国，想着情郎范大夫，更重要的是她的故国之思绝不能让吴王察觉半分。没有人考虑过做一个西施这样的美人是多么高难度的差使，她每天都在用她的高超表演赢得对方的情爱，内心却不能动丝毫真情；假戏不能真做，始终需要保持感情的分际。
一个普普通通的山村女子，哪怕她貌如天仙心比石坚，在几年里被一位君王欢喜着宠爱着，她会不会也有弄假成真的一瞬间？换句话说，假如西施哪怕是因那么一两件大事小事，有那么一天两天，猛然心里一动，想着夫差对她真好，那样，美人计是不是就要破产？于是我们才明白为什么妲己被说成是狐狸的化身，原来平凡的女子，要担当美人计里的主角，实在不是件容易的事，吴国既破，西施归国，她却也不无惆怅，“回首姑苏，欢娱未终，树梢留得残红。国恩虽报尚飘蓬，犹恐相逢是梦中。青山路，绕故宫，不堪清漏往时同。浮去尽，世事空，错教人恨五更风。”假如西施这段唱词被安在越王破吴之前，恐怕历史就应该重写了。
戏剧里的美人计，就真有这样结局的，那就是同样有名的《龙凤呈祥》。
《龙凤呈祥》把《三国演义》里刘备东吴招亲的故事敷演成一部大戏，分别由《甘露寺》《美人计》《回荆州》三出联缀而成。刘备向孙权借荆州，有借无还，周瑜为孙权设计，假意说要将她妹妹——吴国郡主孙尚香许配刘备，想借机把刘备诓到东吴，用这美人计将他羁押在东吴，逼他就范。
这桩美人计与越王勾践所设的美人计最为关键的区别，在于孙权不是将一位籍籍无名的民间女子作为钓饵，而是将自己金枝玉叶的妹妹用作工具，他就没有想到自己的母亲不情愿。吴太后得到消息后招来孙权，劈头一顿臭骂，在太后看来，江山固然重要，女儿的前程和名节同样重要。她勃然大怒，斥责孙权：“既为荆州把怨构，你就该与周郎善敌良谋。将胞妹定巧计世间少有，岂不怕骂名儿万古流传？”而且更绝的是太后听从了乔国丈的劝说，索性要求在甘露寺面相刘备。孙权急坏了，“倘若相上，岂不弄假成真！”孙权想在席间做些手脚，未能得逞，太后见了刘备，很是满意，“龙眉凤目帝王体，两耳垂肩手过膝。回头来叫声乔太尉，哀家言来听端的：冰人月老就是你，选择良辰记佳期。”
更绝的是，这美人计在最关键的一环掉了链子，那位孙权本来只想用来做鱼饵的妹妹，本就高不成低不就地几乎要成大龄“剩女”，这回有机会嫁给一位皇帝贵胄，且是一位眼见得会有点前程的好主儿，恨不得那鱼儿反将她一口吞下，对这桩从天而降的美姻缘竟是求之不得地心甘情愿。
这一方孙尚香既然是心甘情愿，另一方刘备更是受之泰然，两夫妻一个说是“千里遥途来配凤”，一个说是“且喜佳期得乘龙”。洞房花烛，哪里还有那煞风景的阴谋诡计在背后？
眼见得这美人计被太后与郡主弄假成真，周瑜索性将错就错，将美人计向下延伸，“命人盖起新府，每日弹唱歌舞，那刘备贪受酒色，不回荆州，岂不老死东吴？”就是这个主意。
至于最后的结局，无论是看戏的观众还是《三国演义》的读者，想必都不陌生。我们都知道“三国戏”的套路，在诸葛亮面前，东吴的种种计策都是要破产的，美人计当然也不例外。即使刘备情愿中这美人计，还有诸葛亮等一干想建功立业的文官武将在后面盯着呢。假如刘备自己真像商纣王和吴王夫差那样老死在温柔乡里，这帮光脚兄弟怎么办呀？哪怕他想让美人误国，那至少也得先和下属们一道，给自己弄上一个可以误的国才是，就为了这个未来的国，刘备回归荆州，郡主毅然同行，想要沿途拦截的周瑜，处处被诸葛亮抢得先机，弄得一个灰头土脸，他那似乎十分精巧的计谋，全是弄巧成拙。
孙权和周瑜的美人计留给观众的只是笑柄，这好像是中国传统戏剧里各种各样的美人计里罕见的失算的例子。但我们还要看到，在《龙凤呈祥》里，孙尚香让他的哥哥孙权和军师周瑜“赔了夫人又折兵”，并不完全是由于诸葛亮棋高一着的机智；假如吴王夫差有英俊的詹姆斯·邦德十分之一的本领，用007的路子对付送上门来的美人，既将美人收归帐中，又顺利地达成他的任务，或如同民间流传的当代笑话里那位操山东方言的英雄那样，“老虎凳，不招；辣椒水，不招；最后敌人使美人计，俺就将计就计，还是没招”，那勾践和范蠡岂不是也要像周瑜同样吐血身亡？
孙尚香是幸福的，当她为了自己一生的幸福，毅然决然地把自己从美人计里的钓饵变成一位找到了如意郎君的真正的新娘时，她有更好的理由可以自我安慰，除了国太的旨意，还有刘备皇室正统的身份，以及孙刘两家结盟的政治利益为她颇有叛国背兄之嫌的选择背书；但《浣纱记》和众多以西施为主角的戏剧作品里，都没有西施们伸展自我的空间，她们的身体仅仅是用来迷惑敌人的，因而，她们可以获得最大限度的身体享乐，每天都沉溺于男欢女爱，却不能有自由意志和情感诉求。
美人计成本虽小，风险实大。三十六讲，它可能是智慧含量最小的计谋，因而也可能是最易于破产的计谋。而优秀的艺术总是有能力在不经意之间让我们体会到人生的真相。西施功成身退，重新回到情郎怀抱，范蠡携西施泛舟归隐：“功成不受上将军，一艇归来笠泽云。载去西施岂无意，恐留倾国更迷君。”如此“我不入地狱谁入地狱”未免矫情。另一面，西施心里却满是迷茫，“双眉颦处恨匆匆，转眼兴亡一蹙中。若泛扁舟湖上去，不宜重过馆娃宫。”她为什么不愿意路过曾经生活多年的旧地？假如重睹夫差为她建造的华屋，她的身体记忆会不会被重新唤醒，她会不会回忆起自己的青春岁月和吴王夫差对她的深情，会不会为那样的日子一去不再而生出几丝遗憾？(文/傅谨)
[color=#FF0066]萧太后[/color]
历史上风流一时、迷君倾国的红颜女子不计其数，然而能像萧皇后那样数经改朝换代，总伴君王之侧的女人却是寥寥无几。她自13岁做了晋王妃后，便开始不断地被迫更换身份，历经隋炀帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容，历尽千般沧桑，尽展万种风流，道不尽的艰辛，说不完的荣耀。
萧氏是南朝梁明帝的女儿，天保二十年二月十九日卯时出生于后梁国都江陵。当时著名的占卜奇人袁天纲曾为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了她的生辰八字，最后得出八个字的结论：“母仪天下，命带桃花。”
萧氏刚满九岁入隋宫，在宫中读书、作文、绘画、弹筝、唱歌、跳舞等。
在开皇13年，隋文帝与独孤皇后商议决定，为其儿子杨广和萧氏女完成了婚事。杨广这年是25岁，新娘才刚满13岁。以现在的习惯看来13岁的新娘实在太小了，但在古代，十三四岁出嫁的女子是很普遍的。
杨广得到如花似玉的萧氏女，千般爱怜，万般情怀，也抱着无穷的希望，因为替他们合婚的人袁天纲曾经私下向杨广透露说：“萧女命中注定要入主中宫，母仪天下。”杨广想，萧氏女既然要母仪天下，那么他这个做丈夫的不就是一朝天子了吗？杨广是个野心勃勃的人，虽然他此时不是太子，但他仍然觉得希望就在前方。
但是，要想当皇上，必先当太子。因为有了萧妃这颗希望之星，杨广开始有计划地与大哥杨勇展开储位之争。杨勇是太子，却因冷落了正房而宠爱偏房，引起了大权在握、正在严治后宫的母亲——独孤皇后的不高兴，并对杨勇有了不好的看法。杨广非常聪明，看出了其中的奥秘，立即乘虚而入，故意在母亲面前极力装出一副仁孝正派、言听计从的样子，还有意做出疏远萧妃不恋男女之情、专心政务的姿态；而聪明识体的萧妃也一本正经地与他配合，假戏真唱，还不时到独孤皇后那里哭哭啼啼，说杨广只顾政务冷落了自己。他们夫妻一唱一和整整演了7年的“苦情戏”，终于使得独孤皇后下决心，废除了杨勇太子之位，把杨广推上了太子宝座。
杨广登太子位一年后，铁腕治后宫的独孤皇后因病去世。这个独孤皇后是位标准的一夫一妻婚姻制度的崇尚者，她不许自己的丈夫纳妾。她死后没有了约束的隋文帝开始沉溺于酒色，无心管理朝政，把行政大权托付给了太子杨广。事实上，从仁寿二年以后，太子杨广就开始掌有皇帝之权，行使皇上的权力了。
杨坚到底年老，经不起声色折腾，不久染病在床，杨广趁机调戏父亲的宠妃、风华绝代的宣华夫人，杨坚听说后哀叹道：“畜生何足托大事，独孤误我！”隋文帝要废杨广，结果被杨广用毒药害死。不久，杨广即位，即历史上最荒淫无道的隋炀帝。短短十几年间，杨广便将其父杨坚苦心经营数十年的大隋帝国折腾得摇摇欲坠。
萧妃随着杨广水涨船高自然升为了皇后，印证了袁天纲说她将“母仪天下”的预言，这时杨广36岁，萧皇后才24岁。隋炀帝觊觎已久的皇位终于到手，至高无上，再也没有谁能约束他了，因此就彻底露出他贪欢好色的面目来。
为了饱览江南秀色，隋炀帝下令凿通了连及苏杭的大运河，然后带领萧皇后及众多佳丽浩浩荡荡游江都。隋炀帝下江南时，运河中舢舻相接绵延二百余里；骑兵沿岸护卫，旌旗蔽野；龙船摇橹拉纤的都是年轻的宫女，柳腰款摆，姿态曼妙，让隋炀帝大饱眼福，谓之“秀色可餐”；而宫女们梳妆洗下的脂粉流满了运河，香气数月都没散尽。
然而，这种艳丽奢侈的享受，不知耗费了多少民脂民膏，引得民愤四起。因而，大业十二年秋天，隋炀帝准备偕萧皇后第三次游江都时，众大臣苦苦劝谏：“若再纵情游乐，天下恐生变故！”隋炀帝不以为然地说：“人生自古谁无死，年过半百不为天。”他觉得只需自己享尽了繁华，即使国破人亡也不足惜。
隋炀帝还下诏广征天下美女，更选三千童贞女子轮番入阁值夜，隋炀帝任意寝宿，真可谓是日日做新郎，夜夜入洞房，把一切军国大事全忘了。萧皇后对此实在是看不过去了，就作了一篇《述志赋》，婉转地劝规皇夫有所节制，注意身体，用心国政，然而一点效果也没有。
萧皇后后来也明智了，顺着他，因为位极至尊的皇帝反正也管不了，不去惹他反而保全了自己。正因为萧皇后的忍让，所以隋炀帝对她一直还十分礼敬，自己享乐也不忘了萧皇后。
隋炀帝风流万种，萧皇后却寂寞度日。这时萧皇后方才30来岁，虽然有享不尽的荣华富贵，但她的心却空荡荡的，非常压抑。
不久，海山殿的护卫校尉宇文化及年轻英俊、魁梧的身影深深映入了她的眼帘，也逐渐激荡她孤寂的心底，于是她无所顾忌，不时对他递送秋波，施以恩爱。
宇文化及其实也早就被这位美丽而孤独的皇后迷住了，但碍于她高贵的身份，不敢轻举妄动。一个风狂雨骤的夜晚，宫女们都已歇息，因心情烦躁而不能入眠的萧皇后起身踱步来到大厅，正好遇上值夜的宇文化及，四目相撞，如干柴遇到烈火，两人心通曲款，自此后便常常幽会。
好景不长，天下大乱。太原留守李渊举兵攻下长安，宇文化及与其兄长宇文智及在扬州起兵造反，率兵进入离宫，隋炀帝在寝殿被缢杀，那年他刚满50岁，这就是昏庸无道之君的悲惨下场。
这时宇文化及已经升为右屯卫将军了，好几年不曾单独与萧皇后相处相欢，他迅速杀死隋炀帝，也是出于迫不及待地想与萧皇后重续旧好。但是，萧皇后万万没有想到，也不会想到，领兵作乱、杀死皇夫的是自己昔日的情人。她责备宇文化及恩将仇报，愤怒地要求他为隋炀帝按天子之制举行葬礼。宇文化及满足了她的要求，在一切妥当之后，萧皇后无可奈何地成了宇文化及的偏房。
宇文化及得到了萧皇后，竟然忘了政治扩张。这时，在中原一带起兵的窦建德，势力快速增长，其兵马长驱直入，节节胜利，直逼江都。宇文化及抵挡不住，连连败退，最后带着萧皇后退守魏县，急忙自立为许帝，萧皇后被封为淑妃。但很快，魏县又被攻破，他们仓皇退往聊城，窦建德率军紧追，最后攻下聊城，杀死了宇文化及。
窦建德俘获了萧皇后。萧皇后的美艳姿容和高贵气质以及温柔情怀立即把取得暂时胜利的窦建德迷住了，窦建德立即收她为妾，纵情于声色之娱，把自己逐鹿中原的初衷几乎忘到了九霄云外。
窦建德的原配妻子曹氏醋意颇重又十分厉害，常常给他们一些难堪。在他们两人沉浸于温柔乡中时常常不期而至，搅乱窦建德和萧皇后的好事，但窦建德毫无办法。
这时北方突厥人的势力迅猛地发展起来，大有直取中原的势头。原来远嫁给突厥可汗和亲的隋炀帝的妹妹、萧皇后的小姑义成公主，听到李渊已在长安称帝，又打听到萧皇后的下落，就派使者来到乐寿迎接萧皇后。
窦建德不敢与突厥人正面对抗，只好乖乖地把萧皇后及皇族的人交给来使。
战乱使萧皇后日夜不宁，她的丈夫及情人相继被杀使她胆战心惊，夜夜做噩梦，更时常被噩梦惊醒。她心灰意懒，几乎没有活下去的意念了。当小姑来接她时，她愿意远走高飞，飞到大漠，离开这令她伤心的地方，更希望在完全不同的环境里，开始自己新的生活。于是，她随突厥使者离开中原，走向野蛮之地。
突厥可汗见到了萧皇后，浑身差点酥了。他顿感天下之美都集于此女一身，勾起他的无限欲望。当天夜里，蒙古包中春情洋溢，无可奈何中，萧氏便由隋天子的皇后变成了番王的爱妃。到了这种地步，生命已经不属于她了，命运已经不能由她自己掌握，那也就只有听天由命吧！反正当初袁天纲就预言她命带桃花，在劫难逃。
后来，老番王死了，由颉利可汗继位。按突厥人的风俗，老番王的妻妾——义成公主与萧皇后姑嫂两人又被新任番王接纳，成为他的妻妾。虽说萧皇后比义成公主年长，但由于她有一股中原人的新鲜汁味，还有那绰约迷人的风韵，颉利可汗更钟情于她。
10年后，也就是唐太宗贞观四年，唐朝派大将李靖打败突厥，要回了萧皇后。
这时萧皇后已是48岁的半老徐娘了，而唐太宗李世民才33岁。萧皇后入朝时，李世民见她没有一丝老态，云髻高耸，雾鬓低垂，腰似杨柳，脸似牡丹，美眸流盼，仪态万千，依然吊人口味、诱人心弦，令李世民一见倾心。才华盖世、一世英明的李世民望着比一般的少女又多了一分成熟、多了一分大方、多了一分深沉、鲜果般诱人的萧皇后，不禁为之心旌摇曳；萧氏饱经离乱而孕育出来的楚楚可怜的情态，更加令李世民爱怜。
李世民在萧皇后身上体会到成熟女人的一种风韵、一种魅力、一种激情、一种实实在在的浪漫，更感受到一种类似姐姐与小母亲般的温馨，这使他为繁重国事所累的心得到抚慰。他顾不得年龄的悬殊，更不在乎外人的说三道四，就这样，唐太宗封萧皇后为昭容，萧皇后又成了大唐天子李世民的爱姬。
李世民毕竟是一代明君，他为了避免重蹈隋炀帝的覆辙，勤政廉洁，励精图治，日子过得十分节俭。但是萧皇后来到宫中时，他还是破格举行了一次盛大的宴会来欢迎她，以表达对她的重视和爱意。唐太宗以为这种场面已够豪华了，因此问身旁的萧昭容：“卿以为眼前场面与隋宫相比如何？”
其实，眼下这点排场距离隋宫的豪奢情形差得远了！对此，萧昭容只是平静地说道：“陛下乃开基立业的君王，何必要与亡国之君相比呢！”
这一句话，说得唐太宗万分惊讶。唐太宗立即明白了她话中的含义，他不仅被她的容貌所深深吸引，也深为她的明晓事理和言语得体而折服，对她愈加敬重和疼爱了。
萧皇后在唐宫中度过了18年平静的岁月。
[color=#FF0066]杨玉环[/color]
在大唐皇宫中，皇帝与寿王妃的关系，传开了——李隆基虽然做得秘密，但宫中的侍从人员太多，偶然一次，容易混过，自打马球之后，人们就发现了两者的关系不寻常。
在流泉中彼此赤足拾石子一事，被宫中人看成翁媳之间已确定有恋情了。后宫中人猜测着，皇帝如何安排寿王妃，人们看出皇帝的意向，绝不会满足于偷情的。但是，从骊山回长安，杨玉环仍然在寿王府，除了宫中有传说，外界、朝廷中人无有知者。那是由于宫中人不敢把尚未成形的事胡乱说出。
在初夏，皇帝忽然自大明宫移居于兴庆宫。兴庆宫在外郭城市区的兴庆坊，本是李隆基为藩王时的住宅，开元二年置为兴庆宫，到开元十四年，再扩充，取永嘉、胜业两坊各半坊之地，划入兴庆宫范围，正式营建为一座独立的宫城，这一项工程到开元二十年才完成，而且建筑了夹城复道，通大明宫，又通城南的游乐区曲江的离宫。兴庆宫造成后，皇帝曾在那儿受朝，也偶然在那边居住几天，但是，皇帝的主要居住处，仍是大明宫。这回，皇帝搬入兴庆宫居住，调动了不少人，看情形，会住上较长的时间。
人们不明白皇帝似近正式移居的原因。兴庆宫城杂处在市区中，在宫城上，可以听到民间的谈话和见到行人——但是，兴庆宫和寿王他们所住的诸王宅所在的入苑坊，距离很近，中间只陷一坊半地，有夹城相通，而寿王宅的后侧，又近夹城。
左监门将军高力士在皇帝移居兴庆宫之前，依调防的制度，调动了入苑坊的守卫，以及在夹城地区做了新的布置——从寿王宅的侧门乘车而出，即入新的夹城门，其他诸王的住宅不会发现。那是在禁区开了一条新的路，穿过军营而入夹城，再者，寿王宅的一边侧门，因禁区改制而被封闭了，从封闭的门出入，自然无人可知。
等待命运降临中的寿王夫妇，自仲春时起，有过数度不欢——杨玉环有时怨，有时又要把握时间行乐，但是，心情低沉的李瑁，却无法做沉醉式的行乐，和妻子单独相对时，时常会流泪。
为此而不满，她曾任性，要做毁灭式的抗命，事实上，自骊山回来之后不久，她曾拒绝皇帝的一次相召，又次，她又故意迟赴。
寿王惧祸，只有求恳妻子，这又使杨玉环不满，她在紊乱中，指丈夫对自己缺少真实的爱，她扬言要请皇帝早些送魏来馨入府。
虽然如此，但夫妻间的不欢，又至多持续三天，他们总是最恩爱的。
但在另外一面，杨玉环与皇帝之间的关系，因于时间和往来的次数增多而看来亲密了。杨玉环不可能拒绝皇帝，在顺应中，皇帝对媳妇渐渐趋于猖狂。
他吻过媳妇的鬓发，他搂抱过美丽的媳妇，她于顺应中依偎过皇帝，但她又尽力设法避免最后的事——那当然是很吃力的，不过，她又做得恰到好处。她明白自己能做到，原因只在于皇帝对自己迷恋式的爱。
当然，她明白，这样做，也不过是略微拖延时间而已。
在夏日的兴庆宫，最后事件终于来了。
兴庆宫的龙池之东，交泰殿以北，有一列狭长的屋宇，最初是李隆基为藩王时草率建筑的内射堂，当年，李隆基几乎每日在此练习弓箭。在那个时代，藩王们如果在外面勤习武事，会被疑，因此，他改在室内，而陪侍他射箭的通常是高力士。当兴庆宫营建时，这列屋在图样上是要拆掉的，高力士以此地具有纪念性，便奏请照原样重建，做技艺和游戏房，仍保有射箭的设备。
此地，有攀绳网、横云梯、单双杠、木马、爬圈、浪木等设备，武惠妃在世日，不好这些，皇帝便很少光临，但在武惠妃死后，李隆基为了排遣，每来兴庆宫时，总会入技艺房随喜一下。
杨玉环生性好动，她在第二次到兴庆宫时，得知这个地方。下一次便来参观，皇帝表现了射箭和双杠，杨玉环则以双手攀横云梯——幼年，她玩过，偶然的童心复活，她玩了一次，又玩木马，皇帝转而作为欣赏者了。在陪她玩了浪木之后，用言语激她试爬藤圈，那是要手足并用的，杨玉环着的是长衣，不方便，皇帝建议她把长衣除掉，她连忙拒绝，可是，皇帝已上来协助她。
“皇上，这不好，在你面前——”她羞涩，但是，皇帝的双手已自后面插入她的腰间，在为她解带时，他搂抱了她，又顺势从她的颈边伸头，偎贴着她的面颊——这不是第一次，她不会惊异，但她说出：“噢，你总是这样，玩玩，就要来这一套。”
皇帝搂住她，如是无闻——他贴偎她的发鬓与面颊，发觉她汗湿；她用过香料，汗水蒸发了香料，和肢体分泌混合而散放异样的芬芳，投老的皇帝感受到玄秘的刺激而勃然兴动，他紧紧地搂住，而且，呼吸也迫促了。
杨玉环本身很热，而感觉到搂住她的皇帝，身体有似一团火。她为此而战栗——身体如一团火的皇帝嗅着她的耳根，杨玉环有奥妙的生理反应，那是由于皇帝的强壮，但是，她仍然设想避免。她自行拉动皇帝的手来解开束腰的带子，她再说：
“皇帝，让我试试爬圈，看我如何！”
皇帝已不再能自制，看她在一只只上下差次的藤圈中爬，虽然是有趣的，可是，如今的他要求突进，双手并不放开，只是，在她的推动中，他的手向上移，接触到她青春的、妇女的丰满的胸膛。
杨玉环感到一阵悸动，她挣扎——他一只手攀住她，一只手为她解开胸前斜襟的带子。她仍希望以爬藤圈而避免看来不容易避开的事，因此，她匆忙中自行解开襟带，丝质的长衣在转侧中，也在皇帝的帮助中滑落了。但是，皇帝脱掉她的长衣，如今已不是为了看她爬藤圈，他忽然将她抱了起来。
“噢——”她在双足离地时发出了一声悸呼，但声音不大，她怕技艺房外的侍从听到。
皇帝在勃郁中，抱起一个人，向技艺室内的一张藤皮编织的床走——
她紧张，在偶然中，她接触到皇帝的双目，有一种犷悍的光芒……
也许，她被一个投老男子的青春式犷悍所迷惑，也许，她被皇权的威严所震慑，她没有再挣扎。
那是一张技艺藤床，上面，自梁上挂下四个套手足的铜圆圈，平时练技者手和足伸入铜圈，借藤床有限的弹力使身体弹起来，做得好，借铜圈的支持，可使身体平直一些时。但是，现在却不是做这样的运动，大唐皇帝在从事征服自己美丽媳妇的人体。
经过运动的杨玉环，内衣的腋下有一片汗湿……
他为媳妇除去被汗湿的内衣……
里面是白麻制的长背心——贵妇们例有的最后内衣，皇帝做了最后的工作——
……
大唐开元皇帝的十八皇子寿王殿下的王妃，于混茫中，于散涣中承受了男女关系的新页，那是皇帝，丈夫的父亲，儿子的祖父。
但是，在狂悍奔恣之余，她的思念陷入迷离中，也许有喜欢，也许有淆惑。
她漫漫地搂抱着皇帝——
技艺房的窗很小很高，离地有一丈以上，技艺房的屋瓦只有单层，太阳晒着，很热——而他们在很热中。
她回到寿王邸时，丈夫被恒王李瑱所邀，在弟弟家中弈棋，她自舒了一口气，避免立刻和丈夫相见。
她独自思着，迷离着，没有悲和喜，甚至自思也一片混乱，她想着父亲曾口授过一篇文章，蔡邕的《女诫》，但想来想去，和自己的遭遇一些也连不上，《女诫》中讲穿衣服的颜色和打扮与女子德容的关系，和现实完全接不上——她为此而喟叹儒生的迂腐，她自问：“ 我不曾穿过红色的内衣，每次见君皇，都照正统的打扮，然而，我的衣服一样被剥下来……”
童年时代受的家庭教育，到此时，连根动摇了！
但她没有把发生在兴庆宫技艺室的事件告知丈夫，那不是为了礼，而是为了羞于出口。
现在，咸宜公主和弟弟寿王在一起——这位曾协助母亲，为弟弟谋取太子地位的公主，如今，忽然有了万丈雄心，要以自己的力量再来协助弟弟争取皇位承继权。
寿王和咸宜公主都知道杨玉环必会改变身分了——那是由玉真公主暗示的，皇帝不能长期以儿媳为情妇，同时，皇帝对儿媳狂热的感情，也不能熬待数日一见——偷偷摸摸地相见。他不能再与儿子共一个女人，他要求独自占有，亦即要求儿子献出妻子。
作为皇帝的儿子而没有大权力者，除了完全服从父亲之外，没有第二条路可走的。
咸宜公主和寿王都明白。自然，寿王必然会献自己的妻子以全孝道。而在政治的权术圈子中混过来的咸宜公主，却由此而想到了一套新的出路。
她知道弟弟和妻子之间的恩爱远超过一般的夫妻，她提出：嘱弟弟设法，在妻子身上做工夫，她估计，杨玉环一旦归于父亲，必然会取得母亲当年的地位，可能还会超过，她认为，杨玉环他日在皇帝身边的地位，足有力量设法去掉现在的太子，再来一次废换太子，改以寿王为承继人！
这自然是耸动的，李瑁思索着，点头，但又发出喟叹，他告诉姊姊，玉环完全不是政治性的人物。
“哪一个人是天生的政治人物，这可以教得会的呀！你可以教她，我也可以从旁协助，阿瑁，父皇年纪已大了，在世之日，不会太久，只要你能取得太子地位，父皇驾崩之日，你嗣位，依然可以得回玉环！”咸宜公主率直地说。
这又使寿王悚动，他联想到前代的故事，自己的曾祖父曾接收高祖的才人，即后来做女皇帝的曾祖母！他想：“自己如能为太子，破镜亦有重圆之日——”
凡是生为皇帝的儿子，极少人会对皇权没有憧憬的。寿王曾经有被立为太子的希望，他失却了，常常为此一段经过而恐惧不安，现在沉落的希望忽然如太阳再升，他内心激动着，夫妻情爱，家室之欢一时都拋开了。他想着皇位承继权，想着父亲死后，自己登上皇位——
一个做上皇帝的人，可以随心所欲地得到若干人或物，今天献出妻子，如果能因此取得承嗣之权，又如果父亲死得早一些，那么，再得回妻子，应该不需十年吧？玉环芳华正盛，即使十年，朱颜应该未凋。
于是，他把得自姊姊处的一项意念向妻子说了。
在混乱和颓丧中的杨玉环，对此有无比的诧异，她望着丈夫，一时不知所措。
寿王虽然不是一个异才特出的人，但生活环境使他精警，他再向妻子说：
“我总要和你再在一起的，玉环，事到如今，我们乖分已无可避免，只有你想办法，取悦父皇，设法以我为太子，那么，我们还有再为夫妻的一天！”
“阿瑁——”她惴惴然叫出，思维一片混乱，再也说不出话来了。她觉得丈夫所设想的过分离奇怪诞，而且也太可怕，但是，她又不晓得该如何自处。她以为，丈夫如此说，完全是为他年再做夫妻。可是，在她的感念中，以前从来没有过如此的事。虽然有破镜重圆的故事，但那是前朝的大臣杨素自行把俘得的陈皇朝的乐昌公主放回给故夫，情形和自己所遇的完全不同。自己，是被皇帝所夺去，要走那样曲折的路，再回复夫妻关系，她以为太渺茫了。
“玉环，天下事未可知，我们尽力而为，这事，多半要靠你，在外间，宰相李林甫他们，从前就帮过我。”寿王急迫地求恳妻子，“玉环，这看起来很荒唐，实在，却有可能的！他年，他年……”
“阿瑁，皇上肯听我的话吗？”她怆然出口。
“母后在世之时，父皇是很顺母后之意的，玉环，相机行事，长在一起，机会总是很多的。”
她在一片混乱中，不愿商量及此，而且，由于丈夫如此提议，使她想到分离的时候很快了，忽然，她由丈夫而想到了儿子。她年轻，本身爱玩好动，对儿子缺少母性的情感，但临到分离时，母性滋兴了，她提议去看看孩子。
她的两个孩子形相都长得很好，大孩子已能说一些简单的话。杨玉环极少抱孩子，现在，她学着保母的样，直抱了大孩子，以面颊相偎，她想到，一旦自己的身分改变，只怕不容易时时见到孩子，忽然，她流泪了。
寿王对孩子没有什么特别的情感，皇家的亲情本来就是淡的，他们夫妻虽然恩爱，但这一份两性爱并未转嫁到儿子身上。
他迷惘于妻子如佣仆般抱着儿子，但他并未说出自己的迷惑，他只是看着妻子，泪水似乎滋润了她的双眸而更加明亮，更加动人。
这时，寿王心里又兴起了依依不舍之念，这样一个女人将会离开自己，他不舍得——
出身世家名门的魏来馨已成了寿王李瑁的眷族，她的身分是亲王侧妃，所有享受和待遇，比正妃减一半；在皇家，对待娶来的女子和对男子在朝廷服官一样，有品级和薪俸。
魏来馨是一个聪明、深明宫廷情况也通晓世故的人，年纪虽然比杨玉环小，但所知却比玉环多，她入寿邸之后，和玉环相处很好。同时，也由她带出了一些隐密的消息：她暗示皇帝对玉环的狂激性热情——
这在杨玉环，其实也知道的，兴庆宫技艺房中发生的事，只是开始，以后还有——在环境远比技艺房好的地方，但是，皇帝一样地狂悍。
有时，生理上的感应会使得杨玉环迷惑，她想象不出一个投老的男子会有如此悍猛的，远远超过她年轻丈夫的能力。
她时时到兴庆宫——差不多都在下午、又赶在黄昏之前回来，有时，她被召入兴庆宫午餐。
皇帝已向亲近的几名妃嫔公开了自己和杨玉环的关系。同时，皇帝也加派一名内侍和两名使女给杨玉环。
这使寿王尴尬无比，他不敢公然入杨玉环的房间睡，这事，使杨玉环为之大发脾气。
可是，夜间，寿王又悄悄地自窗户爬入王妃的房——这样，玉环又原谅丈夫并且加深了爱，她从而明白丈夫的处境之难，也同时，她对皇帝有了恨意。
丈夫设法改立太子的计划，她最初是认为荒唐的，但在丈夫爬窗悄入自己妻子的房间后，她从爱的同情，又因对皇帝的反感而接受。而且，还热烈地和丈夫讨论如何做法。于是，寿王引了姊姊来，让姊姊和杨玉环密谈。咸宜公主花了两天的时间，为她讲解宫廷的人事和错综复杂的权力暗斗，她听的时候很专心，但过后就忘记了。再者，她很快也发现自己不是能做这种事的人，不过，她私下又定下决心：只要有机会，使李瑁成为太子。
[color=#FF0066]赵飞燕[/color]
生平简介
赵飞燕,中国古代美人,她出生在江南水乡姑苏。原名宜主,长安人,是汉成帝皇后。赵飞燕善歌善舞,体态纤美,在舞蹈上有很高的造诣,是汉代著名的舞蹈家。相传她体态轻盈,能在掌中起舞,故得“飞燕”之名。赵飞燕出生后即被父母丢弃,也许是命不该绝,三天后仍然活着。父母出于不忍之心将其捡回。稍微大点儿之后,由于双亲去世,她和双胞胎妹妹赵合德被送入阳阿公主府学习歌舞。赵飞燕天赋极高,不仅学得一手好琴艺,舞姿更是特别出众。后来,汉成帝出外游玩之时看到了赵飞燕姐妹后非常喜欢,于是便将她们带入宫中封为婕妤,对她极为宠爱。两年后汉成帝废掉了皇后,立赵飞燕为后。她的妹妹赵合德亦被召入宫中立为昭仪。二人都颇有一些手段,因此专宠后宫,显赫一时。在汉成帝死后赵氏姐妹失去了靠山,几年后大司马王莽以害死皇子之罪逼其自尽。就这样,威风一时的赵飞燕结束了辉煌的一生。
物极必反,盛极必衰
出身卑微的赵飞燕除拥有倾国倾城之美貌外还有一身的才艺,赢得了汉成帝刘骜的欢心。她和其妹赵合德利用成帝对她们的宠爱专权后宫,不择手段,竟然将已到中年尚无子嗣的成帝刚刚坠地的两个亲生儿子害死,致使成帝绝嗣。可当成帝知道这些后对两姐妹的宠爱却有增无减,正在二人忘乎所以的时候厄运悄悄地降临了。
凄惨的童年生活
赵飞燕出身卑微,幼年时候家里很苦。她的母亲是姑苏郡主,后来嫁于大将军赵曼,不过婚后两人的生活并不和谐。因此,她的母亲和府里的管家私通并生下了赵飞燕姐妹两人。后来这件事被赵曼知道,他大发雷霆,命家仆将俩姐妹丢弃。三天之后他又去查看,发现两个孩子居然没有死。这让赵曼大感意外,以为是上天降福,于是他将俩姐妹抱回,从此由赵曼抚养。
但是没过多长时间,赵曼就得病去世了,家道从此中落。母女三人也因此从姑苏流落到长安,赵母靠着给别人做针线活来维持生计。虽然日子过得很清苦,但是母女三人却也感觉很温暖。可是祸不单行,没过多久赵母也在贫病交加中不幸归天,留下了一双可怜的女儿。赵母死后,这对双胞胎姐妹哭得惊天动地,最后她们被一位叫作赵临的官员收养,并辗转到了阳阿公主的宫里当侍女。
事情的发展总是让人意料不到。这对姐妹长大后都出落成了人间少见、世上罕有的绝代奇葩、稀世美女。阳阿公主见她二人容貌绝代,便令其学习歌舞,并给姐姐起名宜主,妹妹取名合德。姐姐的身材真可谓是美妙无比,修而不细,纤而不弱,增一分嫌胖,减一分嫌瘦。走起路来如花临风,摇曵多姿,风情万种;跳起舞来如燕翻飞,轻盈飘舞,几欲凌空。阳阿公主非常喜欢这个可人儿,便干脆以“飞燕”称之,赵飞燕这个名字就是由此而来的。
时来运转青云直上
在古代,每一个女人的命运都掌握在男人的手中,赵飞燕也不例外,就是“赫赫有名”的汉成帝彻底扭转了她的一生。在中国古代昏君的行列中,汉成帝可是名列前茅的。他一生沉溺于酒色之间,自甘堕落、荒淫无道、不理国事,留下的骂名数不胜数。向来喜欢游玩的他有一天偶发兴趣来到了阳阿公主的府上,阳阿公主便盛情款待,唤出了几名美女歌舞助兴。汉成帝一眼就看中了在舞伎中央唱歌跳舞的赵飞燕,深深地被她的美貌与舞姿所吸引,她的一颦一笑彻底征服了好色的汉成帝。于是汉成帝就向公主请求,想要把光彩照人的舞伎带回宫去。公主自然是满口答应,就这样赵飞燕飞入了汉宫,成了成帝最宠爱的妃子。
在进宫的第二天她就被册封为婕妤。在汉朝后宫妃嫔排列的高低中,这个封号是仅次于皇后的,赵飞燕真可谓是“麻雀变凤凰”一步登天了。赵飞燕的秀丽姿容、轻盈如飞燕的身材和出众的舞技,使得她在后宫佳丽中成为最耀眼的一颗明珠,她的一举一动都让成帝为之着迷。为了讨成帝的欢心,她自己创作了很多舞蹈,如单人舞发展成双人舞就是赵飞燕的杰作,而且每个动作都有新招,姿态也是完美之极。她的苦心没有白费,成帝越来越宠爱这位有才情的妃子。因而当代人们都称其为宫廷杰出的舞蹈家。
“踽步”是赵飞燕擅长的一种独特的舞步,在当时除了赵飞燕,恐怕没有第二个人能走出这个舞步来。成帝别出心裁地令人做了一个水晶盘,目的就是为了能更好地观赏赵飞燕的舞蹈。在招待外国使节的宴会上,他下令让仆人用手把水晶盘托起,然后赵飞燕在盘上歌舞。要在一个小小的水晶盘上面歌舞,这可真不是谁都能做的。若没有轻盈的身躯和娴熟的舞姿以及舞蹈功底,恐怕很难在水晶盘上载歌载舞,潇洒自如。当时,赵飞燕的精彩表演把使者们看得一个个目瞪口呆,成帝十分开心,也更加宠爱于她。
姐妹同心专宠后宫
女人天生小气且爱忌妒,尤其是深宫里的女人争风吃醋更甚。由于成帝对赵飞燕极其宠爱,引起了后宫其他嫔妃的不满。于是各种各样的诅咒和讥讽便从汉宫的千门万户中传出,飘进了赵飞燕的耳朵里。一心想讨成帝欢心的赵飞燕根本就没想到那些看似温柔贤淑的姐姐妹妹们竟如此可怕。后宫就好比一个危机四伏的战场,随时都可能爆发战争,这让赵飞燕越想越怕。如果后宫之战是以美丽决定胜负的话,那么她足以稳操胜券,可是若论心机和计谋她就有些寡不敌众了。于是,她便整日地思索这个问题。
有一次成帝问赵飞燕:“听说你还有一个双胞胎妹妹,不知道她是不是和你一样漂亮？”赵飞燕一听觉得时机来了,妹妹虽与自己是孪生姐妹,可脾气秉性和自己却大不一样。妹妹想得出做得到,好胜心强,从来不吃亏。如果有她在身边,自己不就多了个帮手。于是她向成帝说道:“合德比我漂亮不止十倍呢！”成帝吃惊地问道:“这天底下难道还有比你更美的女子吗？”为了验证,他令内侍吕延福持符节宣赵合德进宫,谁知吕延福却空手而返。他对成帝说:“赵合德说,若没有赵婕妤的亲笔书信,她不能奉诏。”成帝非常纳闷,问道:“难道朕的符节还抵不了婕妤的一封书信？”这时赵飞燕马上迎合道:“皇上莫急,这就是我妹妹的精细之处。她担心进宫后会夺去您对我的宠爱,遭到我的不满,这才有意回避。我给她写一封信,向她宣示陛下的恩德就是了。”成帝说道:“你告诉她,她若来了,朕对你们姐妹二人一视同仁。”于是才迎来了赵合德。
在成帝的焦急等待中赵合德终于出现了。不出赵飞燕所言,赵合德果然娇艳夺目、光彩照人,别有一番魅力。不过,与清瘦著称的赵飞燕不同,赵合德以丰腴见长,她看上去比赵飞燕大了一圈,却又显得很匀称。尤其是她的肌肤洁白晶莹,仿佛玉砌一般。好色的汉成帝十分喜欢,笑道:“朕原来以为天下的美色都已经在皇宫中了,可和你们姐妹二人相比,那些佳丽现在都黯然失色,变成了庸脂俗粉。”随即便命赵合德住进了昭阳宫。
自从成帝有了两位美人后,整天与赵氏姐妹饮酒狂欢。赵氏姐妹更是变着花样地给成帝找乐,死死地拴住了成帝的心。而这时的姐妹两人更是以宠妃的姿态向着早已地位较高的许皇后、班婕妤二人发动进攻,一场女人的战争遂在后宫展开。
自赵飞燕进宫的那天起许皇后就被成帝冷落,甚至连和成帝见一面都很难,许皇后一肚子的怨气无从发泄。后来因许皇后为了争权夺势造谣生事被赵飞燕揭发,不久便被成帝废黜,许氏家族也遭到厄运,全族人都被流放。皇后的位置空缺了,赵飞燕就缠着成帝立她为后,然而这个做法遭到了皇太后的强烈反对。直到后来淳于长从中斡旋,赵飞燕才如愿以偿地登上了皇后的宝座,同时册封赵合德为昭仪。
为了讨好刚坐上皇后宝座的赵飞燕,成帝便命人在皇宫太液池修建了一艘华丽的御船,名叫“合宫舟”。有一天,成帝带着赵氏姐妹及乐工歌伎一同泛舟赏景,要求赵飞燕当众歌舞一曲。身穿着云英紫裙、碧琼轻绡的赵飞燕一面轻歌,一面起舞,成帝觉得跳舞时配上演奏岂不更加完美,于是令侍郎冯无方吹笙以配飞燕歌舞,此时的舟内一片欢声笑语。谁料当舟行至中流时狂风大作,赵飞燕差一点被风吹走,成帝看到惊慌地大叫:“快保护皇后！”离她最近的冯无方扔掉乐器,拽住皇后的两只脚不肯松手,裙子也被抓皱了,而飞燕对此全不理会只顾继续歌舞。此后,宫中便流传着“飞燕能做掌上舞”的佳话,并且那种折叠有皱的裙子也开始风行一时,被称为“留仙裙”。
权势凋零美人去
俗话说,花无百日红,人无千日好。赵氏姐妹虽然得到了皇上的专宠,但二人却未生下一男半女。赵飞燕明白,在这个男尊女卑、母凭子贵的时代里,要想保住皇后的桂冠就必须要有一张王牌。况且,汉成帝始终没有儿子,这不只是一个人的问题,更是朝野上下共同担心的问题。因此,赵氏姐妹专宠十余年无子息,深深为自己将来的命运担忧。
虽然赵飞燕姐妹没有生育能力,但她们的忌妒之心已在心里深深地种下了。她们不能容忍别的妃子生下龙种,所以姐妹两个时刻关注着被宠幸过的妃子,一些怀孕的宫嫔也因此遭到厄运。史料中有这样的记载:掖廷中御幸生子者辄死,又饮药伤坠者无数。当时,民间也流传着“燕飞来,啄皇孙”的童谣。
有一个姓曹的宫女被成帝临幸后生下了一个男孩,对于年逾四十而尚无子的成帝来说这可是一件天大的喜事。当这件事传到赵飞燕姐妹耳朵里时,她立即令中黄门田客拿着皇帝的诏书毒死了曹姬,抱走了婴儿,后来婴儿便不知下落,姐妹两人一手制造了耸人听闻的惨案。一年之后,同样的悲剧又降临到了许美人的身上。后宫的许美人怀孕后,成帝非常高兴,于是带着许美人瞒着赵飞燕暗中让御医探视,又送给许美人三粒名贵的养身丸药。后来,许美人生下了一个皇子,可是赵合德知道后无理取闹了一场,最后竟然胁迫成帝亲手掐死了自己的儿子。赵氏姐妹的残忍令人发指,而成帝的昏庸也无以复加,看着自己的亲生骨肉被害而不加阻拦,不但不惩罚赵氏姐妹的残忍手段,反而只会流泪哀叹、置江山社稷于不顾。一代国主甘愿受制于两个女子,这实在是天大的悲哀。
正当赵飞燕沉浸在母仪天下的威风中时,自己也在不知不觉中迈入了班婕妤的老路。她无论如何也想不到,皇后的位置她是坐上了,可是皇上的宠爱却给了别人,而这个宠妃不是别人,正是自己的妹妹赵合德。她也为了复宠而做了许多努力,甚至谎称自己有过身孕,可这一切并没有唤回成帝对她的宠爱。公元前七年三月,汉成帝驾崩,但成帝却死在了赵合德的床上,这让朝野上下十分震惊。全体群臣声讨赵氏姐妹祸国殃民,赵合德自知难逃罪责,于是自杀身亡。
汉成帝死后由他的养子刘欣即位,就是后来的哀帝。由于汉哀帝的即位得到了赵飞燕的支持,出于感恩将其尊为皇太后。六年后哀帝逝世,群臣借此机会想除掉赵飞燕,便以她“有失妇道,淫乱宫闱,没有生育,断了皇室的血脉”等罪名,将她由皇太后贬为孝成皇后。不久,大司马王莽以赵飞燕杀害皇子之罪迫其自尽。至此,显赫一时的赵飞燕就这样结束了她的一生。
看历史,评“胭脂”
在现代人眼中,赵飞燕是一个红颜祸水的典型代表。不可否认的是,赵飞燕的舞蹈确实练到了“登峰造极”的地步。体态轻盈使她得到了“飞燕”的称号,但思想上的“轻盈”则就是一种病了。赵飞燕从一名歌伎到受到成帝的专宠,再到一国之母,不能不说她的手段颇为高明。为了达到目的她无所不做,排除异己、谋财害命,直到权倾后宫。欲望和贪婪扭曲了她善良的本性,变成了人人想除之而后快的恶毒妇人,不知道究竟是历史的原因,还是个性使然？
不过,若从成帝的角度来看,似乎他更让人们感到气愤。堂堂一个君主昏庸至此,连自己的儿子都敢下手,又怎么能把所有的罪责都加在两个女人的身上呢？如果他可以明智一点,相信赵氏姐妹也不会有权倾后宫的机会,也不会到临死连个子嗣都没有。他的软弱无能、他的凡事惧怕,才真正注定了国家的衰落。
[color=#FF0066]赵姬[/color]
赵姬在历史中连名字都没有留下，而且还是一个妓女，但只因为她结识了一个男人，便出乎意料地走上了历史舞台，并实现了自己的报负。
她结识的这个男人就是吕不韦。
一个连名字都没有的人(赵姬只是它在历史中一个的代号)，却能够当上皇后、皇太后，其非凡的经历，用今天人们常说的一句话来衡量再合适不过了，那就是，一个人的能力是有限的，只有进入一个集体，借助团队力量才可以让自己发挥出作用。基于此，赵姬便不是一个单纯的淫妇，虽然她在自己的人生经历中因为性而留下了不少令人不齿的事件，但她并不倾其全部而为之，除了性的需求，她还在政治上实现了自己的抱负，所以说，她是一个敏锐、有心计，有实际操作能力的女人。正是因为她具备了如此过人的能力，所以她才能够从社会底层脱颖而出，一点一点改变自己的人生，一步一步实现了自己的理想。
在历史上，与她同唱一台戏的是吕不韦。纵观这两个人的历史，我们可以打一个比方，吕不韦是一个导演，赵姬是一个演技过人的演员，吕不韦早已将一切都设计好了，赵姬只需按他的指引表演下去即可。从大体上来说，他们二人就是这样一种戏台班子。但从细微的方面看，吕不韦和赵姬在彼此间都发生过一些微妙的心理变化。有时候，吕不韦是爱赵姬的，被她的美色和肉体吸引得无力自拔；有时候他又在利用她，让她发挥出女人的肉体作用，帮助自己达到目的；还有的时候，他甚至对她躲躲藏藏，不愿见她，生怕被她的红颜祸水呛着淹着，弄不好损失了自己的政治利益。
而赵姬慢慢地也看清了自己作为一个女人的优势和劣势------自己的优势在于容貌美和性欲强，在色和性方面能让男人魂消魄散，无力离开；而劣势在于自己毕竟是一个弱女子，因为社会和人的观念的不同，自己是很难出人头地的，尤其是想在政治高层中混出名堂，就更加难了，所以，自己必须扬长避短，把自己的优势发挥到极致，才能不至于被排挤出局。优势也罢，劣势也罢，其实都不重要，重要的是通过衡量自身优势和劣势，她打开了天眼，让她看清了自己在日后所要走的道路。而为了让自己的脚步迈得踏实一些，不要踩空，她在很多时候积极主动配合吕不韦编导的剧目，把一出“向上、求真、务实”的戏演得栩栩如生。也许她在心里想，哼，你以为你是在利用我，我也有我的想法，我也在利用你呢！咱们彼此彼此，心照不宣。
实际上，赵姬是非常不容易的，在实现个人抱负的过程中，她一点一点褪去了自己来自底层者的痕迹，又一点一点让自己换上了在高层政治中引人注目的外表装束，一跃而成为中国历史上第一个以妓女身份走上皇后宝座的女人，书写了一出让人们谈论千年的历史神话。应该说，她作为一个妓女的起点是非常低的，以至于低到了连她自己在当时都觉得这辈子只能在青楼中卖笑卖身，别无其他希望了，但似乎上天注定要让她成为一个非凡的女人，所以，她摇身一变在一夜间便走上了通向皇后宝座的道路。在这之后，她的一切都处于不可预知的变化中，她不去迎合时，命运把她向前推动；她迎合时，每一步都变得更顺利。她惊异于自己的变化，甚至有点感激老天对自己的垂青，让自己成为皇后，生下了赢政(即秦始皇)。当她看清了自己是一个命运很幸运的人时，便更能够把握自己的方向，知道该往哪里走了。慢慢地，她曾当过妓女的身份被人们忘却了，而辉煌的皇后身份则引人注目，大放光彩。
她的人生在变化过程中即显现出了辉煌，也显现出了酸楚，让人觉得她是一个一直站在风头浪尖的女人，时时都会被危险吞噬的可能，但她似乎有过人的胆略和魄力，一次次化险为夷，让自己始终立于不败之地。梳理她的历史，我们似乎只能看到她的美，以及她因美而引发的淫荡行为，还有她在追求心中抱负时的那股子倔犟劲儿，而不能从中找到她曾说过什么，对自己，对自己周围的人，以及自己所处的时代，她似乎从未做过半句评判，甚至不见她说过半句心里话。是记载历史的人太过于粗心，没有把她说过的话记录下来，还是耽于她是一个受人唾弃的淫妇，所以没有把她载入正史。但这样也好，反而给后人提供了理解和反思她的机会，当时间过去两千多年后，所有那些对她的误解和不公正对待都会像尘埃一样从她身上脱落，让我们把她从历史中唤出，让她呈现出柔弱、痛苦、挣扎和荣辱廉耻的一面，变成一个犹如在我们身边常常出现，被我们熟知的女人。
没有了距离，我们才可以和她对话，体会她的内心。
2
既然吕不韦是影响和改变了赵姬生命的重要人物，那么就让吕不韦先进入到我的叙述中吧！我之所以这样安排，还有一个原因，就是正因为有了吕不韦在政治上的企图，才把赵姬从社会底层拽了出来，给了她另一种活法。换句话说，在历史上，没有吕不韦便没有赵姬；没有吕不韦在政治上的企图，便没有赵姬在日后拥有人上人的地位；还有一点，没有吕不韦把赵姬的美和性作为特殊武器使用，她大概也不会那么淫荡，即使她在妓院中多么淫荡，那也只是一个妓女的淫荡，是为生存出卖肉身，远远不会扬名于天下。
既然吕不韦和赵姬在同一出戏里从来都形影不离，那么他俩一定是手牵手步入历史舞台的，但因为吕不韦走在前，始终掌握着前行的方向，而且是主要表演角色，所以，他必然要先进入我的叙述。
按我对吕不韦的理解和判断，他具有相当过人的商业头脑，是一个生意精。我们都知道，春秋战国时期由于诸侯国太多，所以当时的商人做的都是跨国生意，是有很大的利润的。吕不韦赶上了一个好时候，想必费不了多少工夫便可发家致富。但他却不满足于仅仅只做生意，在他将当时的七国(齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦)市场都转了一遍后，他发现更大的商机-------政治买卖。他的这一想法，用今天的话说就是做大做强，但吕不韦想做大的想法很吓人，他想掌控整个秦国，这个在不久的将来大一统天下的中国。他认定秦国在采用了商鞅变法后必然崛起，而其他六国则注定要被秦国吃掉，所以，他想在秦国搞政治投资，以期随着秦国的崛起而让自己崛起。至于他想做强的梦想，则是一般商人做梦都不敢想的事情，他想把自己的财富投入到政治中去，以谋取自己在仕途上的发展。写到这里，我想起一位朋友曾说过的一番话。他说，中国的有些话，你仔细一琢磨就会发现它挺有意思，比如升官发财。为什么把升官放在前面，而把发财放在后面呢？是因为在中国古往今来升官了便一定能发财，而发财了不一定能升官，所以它们二者的关系是升官在前发财在后。在春秋战国时期，这位吕不韦先生显然走的是做官方的买卖，同时又拿钱卖官的路子。
从某种程度上而言，商业和政治具有同等性质，也就是说，其运作的模式往往同出一辙。所以说，经商从某种程度上而言与玩政治属于同一类型，只不过所获取的利益不同罢了。很显然，吕不韦把这些都看得很清楚，而且知道该往哪里投钱，在哪里可以获取巨大的利润。在当时能有那样的胆略做事，足以证明吕不韦是一个十分聪明，而且料事如神的人。关于吕不韦的精明，史书上倒有一例：
一次，吕不韦问他的父亲：“种地能有几分利益？”
他父亲说：“十倍。”
“做珠宝生意呢？”
“一百倍。”
又问：“要是立一位国王，控制这个国家的一切呢？”
他父亲兴奋地说：“好小子，你是想入非非，若能这样，那得到的利益就没法计算了。”
吕不韦望着父亲诡秘地一笑：“好，这笔生意我就拿定了！”
从他的这一番话开始，原来的那个商人吕不韦变成了一个影子，在他幻想的政治光环的照射下悄悄隐藏了起来，而焕然一新的政治商人吕不韦则闪亮登场，开始了他的一条崭新的人生路。他是一个精于心计，十分聪明的人，所以他对自己要干什么，在哪个地方能捞到好处早已一清二楚。他知道自己在仕途上没有基础，很难一下子进入到政治高层中去，所以他决定走曲线救国的路子，扶持在将来有可能成为秦国国王的异人，与异人同步发展。在这时，他的想法虽然是先锋的，但用的仍是比较传统的方法------投资，让投资对象增值，然后产出。吕不韦的投资对象异人是秦国太子安国君的儿子，自小被软禁在赵国作人质。时间长了，秦国人似乎已忘了在赵国还有这么一个人质，而吕不韦却从异人身上发现了商机，想趁所有秦国人不备的大好机遇，扶持他悄悄走向秦国国王的宝座。
这是一个宏伟计划。
但凡是计划，不论它大小，都需要细致实施。吕不韦实施这个计划的第一步是用金银买通了监视异人的赵国士兵，从而接近了异人，很快便熟悉并建立了关系。异人在赵国当人质，内心凄凉，孤苦伶仃，好不容易出现了一个关心体贴自己的人，他好生欢喜，很快便和吕不韦结成了无话不谈的至交。希望在吕不韦的心里像点燃的灯一样，发出了越来越明亮的光芒。看着异人对自己满怀期待的样子，吕不韦觉得一根绳子已缚在了他身上，只需慢慢牵着他往前走就行了。
关于吕不韦在异人身上第一次实施计划的过程，众多史书都记录了一段他们二人之间不动声色的对话。我将一些史书记录的这一段对话做了一番比较，发现都不是原文，而是翻译过来的白话文。在这里，我引用梅朝荣发生在一书中记录的这一番对话。该对话如下。吕不韦对异人说：“未来代周朝管辖天下的，非秦莫属，现在令祖昭襄王年事已高，令尊安国君即将继位，你的亲母已经去世。你虽有二十几个兄弟，全都是庶出，而令尊安国君在所有的姬妾中，最宠爱华阳夫人，华阳夫人又没生过孩子，你如获得华阳夫人的欢心，作为她的嗣子，再由华阳夫人出面，多吹枕边风，恳求立你为太子，今后令尊安国君仙逝，这秦的国君宝座非你莫属。你登上秦王的宝座后，就可以凭借秦国的国力，一步步并吞六国。君临天下，唯我独尊的愿望就能如愿以偿，这岂不是一着好棋？”
这一番话说到了异人的心坎里去了，他很兴奋，似乎觉得一条路已无比清晰地铺在了自己脚下，只需一脚迈出，就可以走向辉煌。但他又有些犹豫：“我现在作为人质在赵国，好似笼中之鸟，纵有这个想法，没有机遇，也是枉然。”
吕不韦说：“这件事包在我的身上了。”
吕不韦思索一番，便有了一个很不错的计划：“我先拿几千两金子，到秦国替你打通关节，见到令尊和华阳夫人，替你表述你的心愿。然后，我再设法让你逃脱赵国回秦。”
对于异人来说，这简直是天降喜讯，顿时被感动得不得了，对吕不韦表态说：“如果大事成功，今后秦国的军政大权，全由你做主！”
看看，吕不韦捏在手里的那根绳子还是挺管用的吧，他想往哪里牵，异人就得往哪里走。如此顺利的买卖，不愁获不了丰厚的利润。不久，吕不韦到秦国向华阳夫人的姐姐贿以重金，竹筒子倒豆子一般进行了一番陈诉：“令妹华阳夫人现无子嗣，安国君有二十多个儿子，如异人能为华阳夫人的嗣子，进而请华阳夫人在安国君面前进言，立异人为太子，以后异人接君王之位，华阳夫人就是名正言顺的皇太后了，您也可以襄理一切了。”华阳夫人的姐姐是一个见钱眼开的女人，加之觉得他说得很有道理，便把他的话又转述给了华阳夫人。算是天要助人，华阳夫人在这时也在为今后的地位而担心，一听姐姐转诉了吕不韦的意见，顿时觉得如拔云见日，便在安国君面前为异人说好话，把所有好听的词都安在了异人身上，说什么异人心胸宽广、为人坦诚、德才兼备，文滔武略，是二十多个孩子中最出色的一个，等等。枕边风在不停地吹着，安国君在心里若有所思，他觉得异人这些年在赵国做人质确实辛苦，在二十多个儿子中做出了谁也比不上的贡献，于是便决定立异人为太子。
虽然老话说，谋事在人，成事在天。但有时候你只要谋算好了，便也可运筹帷幄，不求老天相助。吕不韦的第一笔政治买卖做成了。当他把这一消息告诉异人时，异人高得不得了，他在这时看到了自己的前途，当然也不忘感激吕不韦。于是，他再次表态，以后我定当报恩，让先生(春秋时的称呼)享受荣华富贵。吕不韦在这时没说什么，保持着沉默。他为什么沉默呢？大概与他的心思有关系吧？他在心里想要怎样的报答，岂能是现在仍是一个毛头小伙子的你所能预估的？好在一切都刚刚开始，所以，他有耐心等下去，也有的是时间再去设计，再去一步步实施。
据史料载，吕不韦在这时候对异人有一点不放心，那就是怕把孩子养大了不认老子，让他的希望落空。他想了想，觉得异人现在到了需要女人的年龄了，于是便决定利用女人在异人身上继续做文章，把他拴得死死的，让他永远逃不出自己的掌心。他觉得这个女人一定要美，美得让男人见了灵魂出窍，挪不开脚转不过头才行。几经打听，他得知赵国的国都邯郸有一个妓女生得十分美丽，从长相到身材都是绝顶的棒，是一个人间罕见的天生尤物。他马上决定花重金赎她出来，送给异人笼络住他。
[ 此贴被天若舞在2010-10-25 13:38重新编辑 ]
