[table=550,#ffffff,#ea8c75,5][tr][td][align=center][table=478,#ea8c75,#ffffff,1][tr][td][align=center][table=430,#ea8c75,#ffffff,2][tr][td][align=center][table=426,#ffffff,#ffffff,1][tr][td][align=center][img]http://l.paipai.fm/118851/photo/Mon_1309/36194_351e137940106372fcfc3172a70e2.gif[/img] [/td][/tr][/table] [/align][/td][/tr][/table][/align] [/td][/tr][/table][/align] [/td][/tr][/table]
[table=550,#ffffff,#ea8c75,5][tr][td] [color=#ea8c75][/color][align=center][font=微软雅黑][b]古玉器的种类[/b][/font][/align][align=center]♥▂﹎▂﹎▂﹎▂﹎▂﹎▂﹎◈◈﹎▂﹎▂﹎▂﹎▂﹎▂﹎▂♥[/align][align=center][table=510,#ea8c75,#ffffff,2][tr][td][align=center][table=476,#ffffff,#ffffff,1][tr][td][align=center][table=450,#ea8c75,#feedf0,2][tr][td][align=center][table=436,#ffffff,#ea8c75,2][tr][td]
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『葬玉』
葬玉是专用于随葬的玉器，古人认为以玉敛葬，能够保护尸体。葬玉是指这类专门为保护尸体而制造的随葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九窍玉塞等。
① 玉衣
玉衣又称“玉匣”、“玉押”，即用金属丝线将玉片穿掇而成的尸罩，相传可保存尸身不腐，可分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣。
② 玉琀
玉琀又称“含玉”，是含于死者口内的葬玉。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蝉、玉蚕、玉鱼、玉管等，春秋战国时玉琀有玉猪、玉狗、玉牛、玉鱼等，大约任何较小的玉件多可充当口含。汉代以后大量使用玉蝉做琀，明初墓葬中还见有以小璧充作玉琀的。
③ 玉握
又称“握玉”，是握于死者手中的葬玉。汉代常见的玉握是猪形即“玉豚”，其他如璜形玉器有时亦作玉握使用。
④ 九窍玉塞
是指填塞死者的九窍玉塞，包括双耳、双眼、双鼻孔、一口、前阴、后阴等，目的是为了保护尸体，以防精气外逸。
『佩玉』
佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂。
① 玉玦
是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。战国以后， 玉玦不再流行。
② 玉镯
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玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯，发展至宋代玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。
③ 玉龙
玉龙的形象随时代而演变，新石器时代红山文化的玉龙，身躯作“C”字形，简练优美，极富特色。此后，玉龙呈现多姿多彩的风貌。历代带有各自鲜明的特征。
玉动物
玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有，造型姿态多样，栩栩如生。玉动物一般作为佩饰，也有的可作为陈设品。玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等，历代玉器中最为多见。
玉人是直接反映人类自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般为扁平状，除可用以佩系外，大型的可作为陈设品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器时代已出现玉人琢工带有明显的稚拙性，商代以后玉人形象多样，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕，各个时代具有不同的形象特点。
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④ 玉剑饰
玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首，饰于剑柄与剑身之间的称玉剑格。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。
『其他玉器』
此外还有盛行于先秦的仪仗玉器，如玉斧、玉戚、玉钺、玉戈、玉刀等，用于示权和增加权威，保持统治者的尊严。还有实用玉器，如玉杯、玉碗、玉玺、玉文具等。
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古玉器的种类与名称
有着七千多年悠久历史的中国玉器，从生产工具和简单佩饰演变发展到几乎
涉及人们生活各个方面的玉器，虽有成千上万件，但就用途而言大致可以分成五
大类：
1、玉制工具 ； 2、礼仪玉器（礼乐器和仪仗器）； 3、佩饰玉器（饰玉）； 4、丧葬玉器（葬玉）； 5、实用和玩赏玉器。 在几千年的历史进程中，某种玉器的用途并非一成不变，如璧，即作为礼玉
又作为饰玉，有的先作为某类玉器，后又作它类玉器；玉器的品种和形制也只有
少数较为稳定，大多数随时代变化而演变。如玉制工具早生早灭；牙璋晚生早灭
；璧则产生早、使用时间长且不断演变。
礼器的产生根源于奴隶社会统治阶级的礼制：等级差别。主要用于祭祀、朝享、
交聘、军旅等活动中。
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1、六器
按《周礼·大宗伯》的说法："以玉作六器，以礼天地四方"。即：
"以苍璧礼天"： 用青色玉璧来祭天--天神；
"以黄琮礼地"： 用黄色玉琮来祭地--地祗；
"以青圭礼东方"：用青色玉圭来祭东方之神--青龙；
"以赤璋礼南方"：用红色玉璋来祭南方之神--朱雀；
"以白琥礼西方"：用白色玉琥来祭西方之神--白琥；
"以玄璜礼北方"：用黑色玉璜来祭北方之神--玄武；
即六器为：璧、琮、圭、璋、琥、璜
２、六瑞
六种不同尺寸的玉器，作为权力等级的区别。
镇圭：12寸的圭，孔在中间，王执镇圭；
桓圭：9 寸的圭，孔在下端，公执桓圭；
信圭：7 寸的圭，孔在下端，侯执信圭；
躬圭：5 寸的圭，孔在下端，伯执躬圭；
谷璧：无规定尺寸的谷纹璧，子执谷璧；
蒲璧：无规定尺寸的蒲纹璧，男执蒲璧。
三、佩饰玉器（饰玉）
1、项饰
系璧：直径小于5cm的璧、环、瑗。
佩璜：小型的璜，有1-3个洞。
子辰佩：龙和鼠玉佩。
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玉全佩：由珩、牙、冲等组成的组佩。
项链：珠形、管形，有坠或无坠。
蝉：分为佩蝉、冠蝉、含蝉。
勒：分圆勒、方勒、扁勒、枣核形勒。
刚卯：雕有8×4个字的长方形玉器。用于避邪。
翁仲：宽衣博袖、双手合十的人。用于璧邪。
司南佩：哑铃状。象征吉祥。
2、手饰
手镯：较璧、瑗"肉"部窄而厚。
搬指：套在拇指或食指上。
3、耳饰
玦: 有缺口的环形玉器，
珥珰:中部内凹的锥柱体。
4、头饰
笄：针状玉器，约10cm长，束发用。
玉梳：玉制梳子。
翎管：帽子上插翎毛之管。
四、丧葬玉器（葬玉）
从战国开始，渐渐发展成一套丧葬用玉制度。葬玉专指用于保护尸体的随葬
玉器。古人认为玉可以防止尸体腐烂。
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主要品种有：
玉衣：用金丝或银丝将上千块小玉片串连而成的衣服。
玉含：放入死者口中的小型玉器，玉含有蝉形，也有鱼、珠、方
片、贝形等，汉代盛行含蝉。
玉塞：堵住死者九窍的玉器。
玉握：执在死者手中的玉器。有贝、猪等形，汉代用玉猪。
还有玉枕、玉鞋、压脐、压眉等。
五、实用和玩赏玉器
1、实用玉器：主要指具有实用价值的玉制器物。 最早的玉制器皿出现在商代，如玉簋。 战国秦汉时期，常见的玉器皿有：玉角杯、玉卮、玉羽觞、玉奁、玉灯
等。其形制与同期的陶、铜、漆器相同。唐宋以后，玉器皿品种更多，工艺
更精，有玉碗、碟、杯、瓶、酒具等，还有文具，而且出现仿古玉器。
2、玩赏玉器：指用于陈设、观赏和把玩的玉器。多见于清代。
主要品种有玉山子、玉屏风、玉香炉、玉花瓶、玉花插、玉佛、玉观音
、玉兽、玉人、鼻烟壶等。 商周时期：无孔小件圆雕玉器可能是玩赏玉器，主要是玉兽。
玉器的种类-
由于玉的品种很多，故一般人选择玉器时常常有无所适从的感觉，失去很多欣赏美玉的机会，现特别介绍如下：
玉一般分二大类，即软玉及硬玉。
1. 软玉：
(a)产地：中国很多地方都有，而以新疆一带的白玉 最为出名。
(b)颜色：深禄、浅绿、白色、奶黄等.
(c)品种：白玉、岫岩玉、青玉
(d)外表光泽：油脂光
(e)产品：雕件、手镯、吊坠、佩件等。
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2.硬玉(翡翠)： 一般统称缅甸翡翠玉，因主要产地在缅甸之故。
(a)产地：缅甸境内，在山上称为山石，在河底称为水石。
(b)颜色：绿、紫、红、黄、黑、白等。
(c)品种：老坑种、玻璃种、冰种、豆青、油青、白底青、芙蓉种、乾青及新坑等。
(d)外表光泽：次玻璃光.
(e)产品：手镯、雕件、吊坠、珠链、花件等等。
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因为缅甸翡翠玉的优质原石产量越来越稀少，而－般玉石材料由于含有较多杂质及氧化物，成品较多瑕疵，故制造商在十多年前发明以化学方法将其缥白再以树脂充填，令产品更漂亮，所以有B 货之称，而染色者则为c货。现概括如下：
A 货：原石原色，不经化学处理的玉器上丁可以世代相传，其价格亦较高。现在优质老坑种翡翠玉在国际拍卖中的价格每创新高，因产量越来越少之故。
B 货：经化学漂白再充填树脂的玉器，现在市场亦接受其作为优化处理的宝石，而其价格亦较相宜，可作装饰的宝石用.
C 货： 染色的玉，只能当作人造宝石。
B＋C货： 经化学漂白再充填树脂后染色的玉，亦只能当是人造宝。
小谈中国玉的文化
《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”。秦以前，国玺是以方寸金银制作的。“完璧归赵”中价值连城的和氏璧，后来为秦始皇所得，用以制皇印，成为秦至晋的传国宝；晋代以后，此宝失落了，但历代帝王仍用其他玉玺代替。古代封禅用的书文，刻在玉上，称之灾玉牒；外交使节用的信物，称为玉节。
古人贵玉，兼贵其声。所以古乐器有玉磬、玉笛、玉篁、玉箫。春秋时即开采的安徽灵璧玉，最早就是制作玉磬的。明清以后，玉器的制作有了重大发展，使用范围贯穿在上层人物的衣食住行之中：衣帽冠发有各种佩件、饰物；食盏、玉杯等；住有玉嵌璧饰、桌案饰等；车马轿也有种咱玉饰。至于玉瓶、花薰等桌几上的陈列品及玉如意、坠子等掌中玩物，更是名目繁多，不胜枚举。
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玉质致密坚硬，滑润光莹，古人将玉的特性加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，有“君子比德于玉”之说。玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生色。如谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”，称美女为玉人；牛峤《菩萨蛮》：“门外雪花飞，玉郎犹未归”，玉郎是女子对丈夫或情人的爱称。至于玉容、玉面、玉貌、玉手、玉体、玉肩等，都是古代文人用来赞美美发性肌肤和姿色的。白居易《长恨歌》中“玉容寂寞泪阑干”、梁简文帝〈乌栖曲〉中“朱唇玉面灯前出”里的“玉容”、“玉面”，则是指代“玉女”了。此外，形容人的风致还有“亭亭玉立”、“玉树临风”等。
玉和金一样，是富贵的象征。“金玉满堂”极言财富之多。金枝玉叶，是皇族后裔的专称。玉楼、玉堂，均指华丽的宫殿和住宅，有时又指道观。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。玉与仙又挂上了钩。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事。此后，旧时文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又有神秘之感。
玉，还是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉又是和平的象征，如“化干戈为玉帛“。助人成功也用”玉成“一词。至于玉色纯净，质地坚密，也常用它来比喻贞操、节义，如“守身如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”。玉，并被广泛用来描写大自然的景色。风花雪月中，除只闻声不见其形的风外，后三者都常用玉来吟咏赞颂。槐树花素洁，便有“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名之前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”比喻漫天大雪，也颇为壮观
玉之极品和田玉
和田美玉产于号称“万山之祖”的昆仑山中，闻名古今中外。秦李斯在他的《谏逐客令》中列举了４件稀世珍宝，其中一件即为和田玉。历史上著名玉雕所用的原料也大都是和田玉。现存于北京故宫乐寿堂的我国历史上最大的玉件——《大禹治水图》，重达５３３０公斤，用的也是和田玉并有乾隆皇帝的亲笔题诗。《天工开物》记载：凡玉……贵重者尽出于阗。和田玉在华夏大地上留下了灿烂的篇章。
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和田玉石分为仔玉和山料。河里涝的玉称“仔玉”，质量上乘，但产量低；矿采的叫山料，史书称之为“攻山采玉”，产量较高，只是质量参次不齐。和田玉特别是仔玉主要产在玉龙喀什河和喀拉喀什河，史称白玉河、墨玉河。每当夏洪暴发，河水汹涌澎湃，把玉石矿苗冲刷下来，经过反复磨滚、撞击，杂质尽去，只剩下圆润光滑如凝脂般的宝玉。９月份，洪水过后，河床裸露出来，人们沿着河床仔细地寻玉。其中最珍贵的白玉是羊脂玉，凝如白脂。目前１公斤羊脂玉价值可达１０万多元。如果白玉皮色中杂有琥珀色的斑痕，价值更高。
山料即通过玉矿开采的玉石，主要产在昆仑山中。阿玛斯矿已有几百年的开采史，主要产青玉和白玉。有的矿井灌进雨雪，形成晶莹碧透的冰洞。洞被炸开后，清理出石渣，就沿着蓝色的玉线寻找玉石。玉石不是集中在一起，而是鸡窝状，一般包裹在大理石中，需要进行剥离。此外，还有１９６２年开的和田县玉矿，１９４９年以前开的皮山康西瓦矿。这３个县的玉矿都位于海拔５０００米的昆仑山雪线上，受季节限制严重，一年的开采期只有４个月左右。所以，矿里有句行话：“三年不开张，开张吃三年。”和田玉的价值关键在于质量而不在数量。
和田玉驰名天下，和田玉雕也同样驰名天下。独具特色的和田玉，质地坚硬而细腻，给人以美的感受，用于雕刻已有数千年历史，在国内外享有盛名。
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《新唐书》曾记载：德宗即位，遣给事朱如玉之安西，求玉于于阗。得圭一、珂佩五、枕一、带胯三百、簪四十、奁三十、钏十、杆三、瑟瑟百斤，并它宝等。这个朱如玉因中饱私囊，后来被德宗流放到恩州。这是从和田获得玉雕的首次记载，可见唐后期和田已有玉雕业。
如何区分翡翠与玉
由于人们对翡翠的喜爱日以渐进，色好种好的翡翠身价攀升，正因为翡翠有价，不法之徒利用一些人对翡翠缺乏认识，往往使用外表与翡翠相似的天然石或人工制造的玻璃冒充翡翠，鱼目混珠，达到谋取巨大利润的目的，令一些无知的消费者受到损失。因此我们必须对市场可能出现的一些翡翠类似石有所认识，现将几种较为常见的类似石介绍如下：
(一) 软玉与翡翠的区别
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我们经常听到有诸如"和田玉"、"台湾玉"、"加拿大玉"；以及"羊脂白玉"、"碧玉"、"青玉"、"墨玉"、等名称，它们是属于矿物学中称为"软玉"的**体。"软玉"在我国古代典籍中未曾见及，系来源于近代矿物学中。软玉是由角闪石族矿物组成的特殊**体。根据其颜色，软玉可划分为：白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉、糖玉等几种重要品种。软玉与翡翠的不同区别之处有：
1. 软玉颜色比较均匀，有白色、暗绿色、黑绿色等，无鲜绿色。
2. 软玉呈油脂光泽，无翠性。
3. 软玉的比重（3.00）略比翡翠的比重为低。
4. 软玉的折射率（1.62）亦略比翡翠的折射率为低。
(二) "马来玉"与翡翠的区别
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80年代，在玉器市场上出现一种绿色鲜艳而又均匀的玉石，做成的串珠或戒面，曾经蒙骗了不少人，以为它是"难得的高档翡翠"。这种玉石究竟是甚么呢？这种玉称为马来西亚玉（简称马玉，亦有称"马来翠"），这只不过是名称而已。马来西亚玉并不产于马来西亚。它是一些印度及巴基斯坦商人，在大陆开放初期大量带入云南边界兜售的一种假翡翠的名称。马来玉其实是一种染成绿色的极细粒石英岩，但与翡翠相比存在明显的不同之处：
1.肉眼观察，马来西亚玉的颜色过于鲜艳而十分不自然。
2.马来西亚玉的比重为 2.65，远小于翡翠的比重 3.24 ~ 3.43。
3.马来西亚玉的平均折射率为 1.55，比翡翠的折射率为低。
4.在查尔斯滤色镜之下颜色不会变红色，但在十倍镜下可观察到染色剂存在，即颜色很浮，是染色的现象。
(三) 澳洲玉（绿玉髓）与翡翠的区别
澳洲玉，又称南洋玉，因盛产于澳大利亚而得名。由于颜色翠绿，颇得人们喜爱。它有一定透光性，颗粒细，价格较低，曾经迷惑了一些人。其实它是一种隐晶质的SiO2，在矿物学中称玉髓或石髓。澳洲玉严格来讲不能称玉，应是绿色的玉髓，它的外观颇似翡翠，但与翡翠不同之处有：
1.澳洲玉的颜色太均匀，呈生苹果绿，很少深绿色，很像塑料。
2.凭借放大镜观察，澳洲玉绝对看不到翠性。
3.比重为2.60的澳洲玉比翡翠的比重（3.24 ~ 3.43）轻得多。
4.澳洲玉的折射率为 1.55，比翡翠的折射率为低。
(四)东陵玉与翡翠的区别
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珠宝市场上常见一种具有中等绿色（其深浅有所变化），呈半透明状的串珠（也偶有雕刻成摆件），由于有一定的绿色，价钱又不高，颇受不少女士们的青睐。这类串珠究竟是甚么呢？询问卖主，他回答说"这是印度出产的东陵玉"。东陵玉，亦称东陵石，最早产于印度，故又名"印度玉"。中国河南亦有产出，有人称之为"密玉"，然而正确名称应为耀石英。东陵玉与翡翠不同之处有：
1.用透视光，可见东陵玉内有平行排列的绿色铬云母片。侧视之，常形成一条"绿线"。在查尔斯滤色镜下观察，绿色铬云母呈现红色。
2.东陵玉的比重为 2.65，比翡翠的比重小得多。可用手便可掂量出来。3.东陵玉的平均折射率为 1.55，比翡翠的折射率为低。
(五)水磨子（钠长石玉）与翡翠的区别
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近些年来，在云南昆明、瑞丽、腾冲等地和内地的一些大城市的珠宝市场上，出现一种水头很好，呈透明或半透明的"冰种"玉石，颜色总体为白色或灰白色，具有较少的白斑和色带，分布不均匀，这种玉在云南当地称为"水沬子"，带有色调偏蓝的色带者称为"水地飘蓝花"，常被加工成手镯、吊坠和雕件在台湾市场出售。其实"水磨子"的主要矿物成分为钠长石，其次有少量的辉石矿物和角闪石类矿物。简易鉴定可采用下列几种方法：
1.放大观察法：水磨子主要由钠长石组成，不显翠性，并有较多白色的石脑或绵。
2.手掂法：水磨子比重（2.57 ~ 2.64）比翡翠的比重小得多，用手掂之比翡翠具明显的轻飘感。
3.测定折射率法：水磨子的折射率（1.52 ~ 1.54）远比翡翠的折射率小。
总而言之，了解了翡翠的特性，就可以掌握翡翠与类似石的区别
玉的保健功能
我国素有“玉石之国”的美誉，古人视玉如宝。据传，朝朝代代，帝王嫔妃养生不离玉；嗜玉成癖如宋徽宗；含玉镇暑如杨贵妃；持玉拂面如慈禧太后……祖国古籍称：玉乃石之美者，味甘性平无毒。各流派的气功大师一致认为，人身有“精、气、神”三宝，“气”的使用尤为突出，而玉石是蓄“气”最充沛的物质。
有些人在研究玉石养生的机理后认为，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、铬、锰、钴等，佩带玉石可所含微量元素被人体皮肤吸收，产生特殊的“光电效应”聚焦蓄能，形成相当于电子计算机中谐振器似的电磁场，与人体发生谐振，从而使各项生理机能更加协调地运转。
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某些玉石尚有白天吸光，晚上放光的奇妙的物理特性。有人认为，当光点对准人体的某个穴位时，能刺激经络、疏通脏腑，有明显的治疗保健作用。位于人手腕背侧有“养老穴”，常佩戴玉镯，可得到长期的良性按摩，不仅能祛除老人视力模糊之疾，且可蓄元气，养精神。
嘴含玉石，借助唾液所含营养成分与溶菌酶的协同作用，能生津止渴，除胃中之热，平烦懑之气，滋心肺，润声喉，养毛发，不失为玉石养生的又一途径。玉在山而草木润，玉在河则河水清，由此可见玉石养生有益无损。
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玉是一种天然矿产，矿物是中药中的一类极具特色的组成部分，我国对它的研究具有悠久的历史，而宝玉石又占其中很大一部分。我国古老的医学经典《黄帝内经》、《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》中均称玉可：“安魂魄，疏血脉，润心肺，明耳目，柔筋强骨……”，据现代科学测定，玉材本身含有多种微量元素，如锌、铁、铜、锰、镁、钴、硒、铬、钛、锂、钙、钾、钠等，它的疗效已在外科独占鳌头。它曾是我们祖先防治疾病的武器，也曾长期作为养生防老和炼丹术的主要药物。现在用于肿瘤治疗更显示出异乎寻常的作用。从药物学角度来讲，长期配戴自然矿物可以补充人体不足的元素和微量元素，吸收或排泄过剩的元素和微元素，使人体保持一个特有的正间值。比如：
紫晶、石英：有镇静、安神之功
金刚石：避邪恶，使人精力旺盛
红宝石：对男性阳痿患者很有效
绿宝石：能提高人的生育能力
蓝宝石、海蓝宝石：能缓解呼吸道系统的病痛
琥珀：能帮助人克服抑郁
软玉：润心肺、清胃火
玛瑙：清热明目
绿松石：解毒、清肝火
青金石：解毒、清黄水、解鼠疮、滋阴乌须
孔雀石：治痰迷惊、疳疮。
如今，我们以玉石为原料，加工成精美的装饰品美化生活、陶冶性情、以至怯病延年。其产品直接用于健身保健的有：玉枕、玉垫、健身球、按摩器、手杖、玉梳等，对人体具有养颜、镇静安神之疗效。长期使用，会使你精神焕发，延年益寿。
玉器的鉴别与鉴定
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我国玉石主要产品有广东的“南方玉”、“河南玉”、“山东玉”及新疆伊犁、和田产的“羊脂玉”等。
鉴别玉器主要看色泽是否浓（浓郁）、阳（鲜明）、俏（色美）、正（纯正）、和（柔和）这五个特点，如兼具之，即为上品。反之，若玉器淡（平淡）、阴（阴暗）、老（色黯）、花（不纯）、斜（不协调），则是劣品。购买玉器不要在强灯光下挑选，因灯光照射会使玉器失去原来本色，还会掩饰暇疵，以假乱真。选购玉器还要学会鉴别真伪。常见的假玉有塑胶、玻璃、云石、电色等几种。塑胶和云石质地比玉石轻，硬度差；着色玻璃有气泡；电色假玉是在劣质玉石上镀上一层美丽耀目的翠绿色外表，乍看较难识别，但仔细观察，电色的劣玉往往带有一些“蜘蛛爪”，即绿中带蓝的小裂纹。
关于市场上玻璃仿制品的辨识，可以从三处观察：
一、由于玻璃质地十分脆硬，结构排列疏松，缺乏玉的致密性和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此，在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。
二、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，就是玻璃。
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三、玻璃加入氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿等等。但它的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。比较难识的品种以高分子材料制作的假玉为主，其颜色可以任意调配，放大镜也难找气泡。据说红外光谱仪上能立显原形，但目验除了一般不实用的破坏性检验、敲碎找石质断面、火烧看其反应等办法外，关键要看器表有无天然石纹。人为加工的毕竟不自然，高倍放大镜下更会暴露无遗
真玉器温润汹涌，半透明不透明的都有，玉器中夹有棉絮状或其它杂质，均属正常现象。假玉器给你谝个感觉就是没灵气，色泽干枯，灰暗呆板，有的内中还有气泡(出土古玉在色泽上另当别论)。
真玉器放在手里掂一掂，手感沉重。假玉器掂起来手感比较轻飘。
真玉器比较坚硬，用刀划无痕迹，假玉器往往比较软，刀划必留痕迹。
把鉴定对象用线腾空吊起来，轻轻敲，真玉器其声清脆悦耳，舒扬致远。假玉器不会有美好的声音发出来(这个方法比较适用于稍薄的玉挂件)。
真玉器的断口参差不齐，物质结构比较细密。假玉器的断口整齐发亮，是玻璃一类的东西。断口物质结构粗糙，无蜡状光泽的是普通石头一类的东西。用7倍以上的放大镜，细细观察鉴定对象的边、角、洞、镂空刻线，于细微之处常常可以捕捉到假冒伪劣货的蛛丝马迹。
古玉造假 暗流涌动
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中国人对古玉收藏的偏爱，数千年绵延不断。从古到今的艺术品交易中，古玉的成交相当活跃。改革开放以来，人民生活水平和文化素质双提高，使得涉足古玉收藏的人与日俱增。与此同时，人们的理财观念也悄然变化，逐渐放弃了“黄金保值”的单一信条，越来越认识到古玉器具有保值、升值的作用。另外，修改后的《文物法》也有限制地放开了民间文物的交易管制。专家认为，具有文化消费与经济投资双重功效的玉石收藏，可望造就中国第四次收藏高潮。
然而，古玉有着它的特殊性，也就是不可再生性、不可替代性。经过数千年流传下来的古文物是十分有限的。中国历来是一个崇尚古文化的国度，也有收藏古玉的传统，许多传世古玉早就被各级文物部门锁入“深宫”，偶有漏网之鱼，也早被成千上万古玉淘宝者们纳入囊中，货源紧缺的结果是，赝品泛滥。此外，玉器的价值一定程度上由喜爱者的多寡决定，虽然市场有众多玉器，而藏家们对古玉趋之若骛，青睐有加，导致古玉价格节节攀高。在利益的驱使下，有些人便大肆伪造古玉售卖。事实上，全国各地大大小小成百上千的所谓古玉市场中，赝品占了绝大部分。
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赝品与真品之间的巨额成本差价是古玉造假的源动力。中国有上千年伪造古玉的历史，其作伪手法甚多。据明、清一些专著介绍，起码有几十种。虽然市场上真品日渐稀少，而卖主抓住买者的“捡漏”心理，屡屡得逞。“捡漏”是古玉市场发育初期不成熟的交易表现，是信息和鉴赏知识极不对称形成的偶然。试想一下，已经发展多年日趋成熟的玉石市场，那些标价3000－5000元的古玉，还能是真品吗？传世古玉中真伪掺杂，有真正的古玉，也有古时候制造的仿古玉、伪古玉，其数量极其庞大，再加上现代可以利用最新技术和手段，利用大量的古玉资料，刻意仿造出“逼真的古玉”。面临这样复杂的局面，古玉爱好者难免不走眼。特别是有些赝品按实物做样，聘请高级玉器师傅专门烧制的，其乱真程度连国内外许多著名的大拍卖行都能骗过，所以建议大家，特别是刚进入玉石收藏行列的人们，买玉时要把更多的心思放在玉的材质上。
赝品易得 真品难求
赝品古玉可谓是自古有之：各种类型、各个年代的古玉无所不仿，除了极少数用心高仿外，大多数粗制滥造、不堪入目，作伪者求利心切，利用现代机械手段大规模地疯狂生产。套用股市的警言就是，“玉市有风险，入市须谨慎”。
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据中国宝玉石协会玉石专业委员会秘书长奥岩介绍，市面上的赝品古玉主要是仿红山文化玉、汉代出土玉、良渚文化玉，大部分来自浙江湖州、安徽蚌埠、江苏扬州和徐州以及河南南阳等地。例如目前仿造最多的是红山文化玉猪龙，一般采用熏、烤、烧、煮、炸、蚀、沁色、酸蚀等工艺做旧。由于玉器石料本身就是“老”的，因此仅凭其雕工、皮壳和包浆来辨别真假确实困难。假玉器大都采用价格低廉的岫岩玉、独山玉、蓝田玉或其他低质杂玉，这些玉硬度大都低于5.5，更有甚者，以似玉之石冒充真玉，造伪者把似玉类的石头做成各种器物，以冒充玉器。玉质鉴别不精者，极易为其所骗。古玉市场向来也是打真不打假，国家没有明文规定允许在市场上贩卖古玉，收藏者购买古玉时，商家一般不会出具鉴定证书，售货凭证也不会注明商品特征，只是口头说明是某朝某代的古玉。交易成交之后，收藏者即便发现是赝品古玉，货款也很难追回。
目前古玉的仿造技术已达到以假乱真的地步。曾经有位四川大学的考古学博士，花40余万元在一家与其有较好私人关系的古董店买到75件古玉，有商、周、汉代的玉璋、玉刀、玉龙纹器、玉剑饰、玉冠等。后经文物部门鉴定全部是赝品。传世古玉的鉴别十分复杂，不少国外的大博物馆，请了中国的专家，在他们的藏品中剔除伪古玉。博物馆尚且如此，业余爱好者想一步到位，百无一失恐怕不太容易。
转变观念 投资新玉
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中国收藏家协会玉器收藏委员会主任于明说，古玉伪造，自古已然。在当前市场不规范的情况下，要消除这种现象，加强行业自律，规范交易行为是一方面，而消费者转变自身收藏观念也很必要。因为在某种意义上，赝品古玉正是消费者过度需求的衍生物。
在古玉日趋稀少、明清玉价不断攀升的趋势下，收藏新玉不失为投资保值的一项明智选择。运用超声波技术、激光技术等现代工艺打造出来的新玉精品，在做工上已达到登峰造极的地步，其精巧程度让人叹为观止，就拿最普遍的钻孔技术来说，古玉上的孔或多或少会留下凿刻的痕迹，而现代运用超声波技术在玉器上钻孔就可以不留任何痕迹。新玉精品代表了当代玉雕工艺的最高水平，同古玉珍品一样，具有极高的收藏价值。
国内新玉常见的玉种有新疆和田玉、辽宁岫玉、陕西蓝田玉、河南独山玉等，其中尤以新疆和田玉最为名贵。和田玉在中国至少有7000年的历史，由于长期作为进贡皇帝的珍品，它被赋予了权力、地位、财富、神权的内涵，是中国玉石文化的主体。和田玉质地十分细腻，光洁滋润，颜色均一，柔和如脂。和田玉颜色不同，可分为白玉、青玉、黑玉、黄玉和碧玉，以羊脂白玉为其上好之品。经过几千年的挖掘，现在和田子料已经非常稀少了，而市场上对和田玉的需求却越来越大，导致最近几年原料价格连年翻番，去年极品的和田子料是25万元/公斤，今年已经涨到100万元/公斤。一般的和田子料，去年是2万元/公斤，今年已涨到5万元/公斤。就连以前不怎么看好的和田山料价格也是一路狂涨，去年市场价200元/公斤还鲜有人问津，今年普通山料在矿区买的价格就是700元/公斤，运到和田就涨到1200元/公斤，运到乌鲁木齐就变成2500元/公斤，到扬州价格更高达3800元/公斤。玉石原料价格的上涨带动整个新玉市场价格的飙升。目前中国玉器市场的价格已经高出美国市场价格一倍，已呈现出全世界的玉器向中国回流的趋势。据专家分析，未来十年和田玉将是全球收藏界的热门之一。
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玉的一点知识
玉石是一种遍布祖国各地的矿物质，似乎我们走到祖国的任何一个地方都会发现有玉石出售，那么玉石究竟是怎么来得，人们为什么会把它佩带在身上而不去佩带别的矿物质呢，这就要从玉字的写法说起了。
早在远古时代，我们的先民就发现了，开山采石的过程中，每当破开一些石头，会发现里面有不同于表层的矿物质，晶莹透亮，非常好看，但是数量总是很少的，物以稀为贵吗于是就有人把里面这种石头雕刻成龙，凤的形状，献给当时的帝王，帝王们看到了也是非常喜欢于是便把它佩带在腰间，那么好了，佩带在帝王腰间的是什么呢？就是玉了，王者腰间的一点吗。后来，秦始皇的皇帝玉玺，以及陕西历史博物馆收藏的皇后玉玺都是用玉石雕成的，所以直到现在国家，省市领导们用的印章，依然是玉石雕刻的！那么有一点说明一下，这些领导，帝王所用的玉石都是蓝田玉。
在我国古代，对美丽的玉石，上至帝王将相，下及民间百姓，都非常珍视，认为玉石是阴阳二气的精纯，想念它对人体健康有着神奇的作用。所以古人早就将美玉应用于医疗保健。千百年来，皇家贵族男女除了佩戴宝玉之外，又有常年服食用玉屑珠粉，甚至帝王死后，口中还要含玉璧，或者穿着玉衣，藉以保护遗体。在我国民间，平民百姓也素有佩戴美玉的风俗习惯，既能装饰美化，又能预防和治疗疾病。明代医药学家李时珍《本草纲目》载：“玄真者，玉之别名也。服之令人身飞轻举，故曰：服玄真（玉石），其命不极。”又载：“玉屑是以玉石为屑。气味甘平无毒。主治除胃中热，喘息烦满，止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年。能润心肺，助声喉，滋毛发。滋养五脏，止烦躁，宜共金银、麦门冬等同煎服，有益。”由此足见，玉石自古人入药，它对于疗疾和保健具有极好的作用。
玉，全国各地皆有分布，还有中国三大名玉，四大名玉只说，那么，为什么会单单选用蓝田玉呢？什么又是三大名玉呢？四川蜀玉，新疆和田玉，陕西蓝田玉，那么所谓四大名玉就是加上了马来玉，但是马来玉不是一种典型意义上的玉，确切的说它只是一种翠玉。和田玉，蜀玉都是一种硬玉，他们的硬度都是在十以上了，那么这样的玉石适合雕刻大型的摆设，尤其是雕刻白菜看承一绝，雕刻出来的白菜晶莹体透，非常诱人。那么蓝田玉是一种软玉，它的硬度只有八，它适合被雕刻成小型的挂件，随身携带。蓝田玉出产于哪里呢？蓝田玉出产于陕西西安市东部的蓝田山，位于南北气候分解线的秦岭山脉的末段，自古就有太白无闲草，秦岭无闲石只说，蓝田山，山南多美玉，山北多黄金，山上景色秀丽，风景迷人。尤其是在那里又出土了距今一百一十五万年前的蓝田猿人头盖骨化石，更使蓝田山大名远洋了。
我国玉器制作源远流长，精品荟萃，因而素有“玉石王国”之称。玉石有软玉和硬玉之分。软玉称真玉，如白玉、青白玉、碧玉和墨玉等。它们均具有蜡状光泽，纯洁乳白，属钙镁硅酸盐。硬玉如翡翠等，具有玻璃光泽，属钠铝硅酸盐。从历代玉器看，我国用玉以软玉为主，故软玉在我国称为传统玉石。某博物馆藏一件绝世珍品西汉龙虎并体玉带钩，就是传统的软玉青白玉做成。
民间收藏玉，主要是通过观其色来判断玉石的优劣。凡具有浓郁、鲜明、纯洁、柔和的特点，即为上品；反之，若呈现“淡、阴、老、花、斜”等特征，则属劣品。
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根据我国中医所倡导的“头凉脚温”的理论，现在以出产“蓝田玉”著名的陕西省西安市东郊、秦岭北麓的蓝田县玉器玉饰工艺厂，设计生产出一种具有保健作用的玉枕，这种玉枕由数十片坚硬光洁的圆形小玉石镶嵌而成，使用起来不但凉爽舒适，而且透气性好。当它与人体接触时，就会产生静电磁场，使人头部和颈部的10多处穴位，在睡眠中得到轻松的按摩刺激。据监床实验证明，使用玉枕对于脑血栓后遗症、脑梗塞、脑出血后遗症等，均有较好的治疗和预防作用；对神经性头痛等病症（属阴虚阳亢型者），也有不同程度的疗效。已经申报国家专利）
玉石是人们随身佩带的一种装饰品，玉也会根据佩带人不一样而产生相应的变化，如果佩带它得人是一个非常健康，非常有活力得人，那么带在您身上的玉只会越带越亮，越带越透，玉石里面的纹路也会随着改变。反之的话，玉石只能越带越暗，越来越没有光泽度。可以说，玉石是一个小小的贴身医生了。
自古就有黄金有价玉无价这样的说法，的却是这样，您两元钱可以买到一个玉镯，二十元依旧可以买到，二百元也有，不久前香港曾经拍卖过一对现代玉镯，成交价16万元，为什么同样是玉，会产生这么大的价格差呢，这就要从玉石的开采讲起了，玉石看采出来以后，分为，玉皮，玉心，玉根三部分，肯定了玉心最好，玉根次之，玉皮最差。为什么呢？玉皮和玉根和石头接触的比较多吗，所以，我们选购玉石一定要选好，选对。
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