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（一）定义
手机文学，是继网络文学之后的一种新文学形式，是技术时代的产物，是进入新世纪以来人类技术革新与精神需求的结果。2003年，《天涯》杂志社与海南移动联手举办手机短信大赛，“手机文学”一词初见端倪；至2005年，手机文学已经俨然成为一种现象。
手机文学，广义上指通过手机浏览的文学著作，与传统文学的区别仅仅是阅读方式的不同。现阶段有一些移动增值服务商将一些传统意义上的文学作品直接放在手机上提供给用户浏览，但这些文字并没有照顾到手机浏览的习惯和特点，在伏笔、高潮、情节发展速度等方面都不适合手机阅读。
正因为手机的诸多限制，狭义上的手机文学与传统文学有较大的区别，指根据手机阅读的特点而专门创作的新型文学。根据载体的不同大体上可分为短信文学、WAP文学和彩信（彩E）文学三大类
手机文学，拇指文学，在手机上发表，并被用户阅读的信息社会文学。手机小说，很流行，已引起巨大反响。E拇指文学作品，包括言情小说、侦探秘闻和诗歌散文等。绿色手机文化建设，创作更多贴近实际、贴近生活、贴近群众、积极健康向上。
手机文学，其崛起正在挽救出版业面临的巨大危机。一些小说作者将其在手机上发表的作品，又通过传统方式印刷成册并出版，有的小说故事还被搬上了银幕。与传统的文学作品创作和发行方式相比，手机文学平台具有无可比拟的优势。作为一种“新兴的媒体”，手机比电脑互联网普及更广、比平面媒体互动更强、比纸质书籍更便于携带，在生活中发挥着越来越重要的作用。
手机文学——“移动文学”的出现是必然的，也是有积极意义的。句式简单、通俗易懂、趣味性强是“移动文学”主要的特点，也是它取得巨大成功的原因所在。这种读书方式虽不如传统阅读方式精细、深刻，但可培养青少年的阅读习惯，使他们从阅读手机文学起步逐渐将兴趣转移到传统图书上来。
第二定义
什么是“手机文学”？简言之，它是以手机为传输和阅读平台、以语言文字为信息承载方式的文艺表现手段，是继网络文学之后的一种新文学形式。它也是技术时代的产物，是进入新世纪以来人类技术革新与精神需求的结果。2000年初，一位日本教师用手机连载的方式发布他的小说《深爱》，开创了手机文学的先河。2006年以来，随着手机3G技术和智能掌上阅读系统的日益整合与普及，手机文学逐渐突破了短信体裁的制约，其在线浏览方式和互动效果已显著增强。它不仅成为文字的“阅读”平台，而且透过电子书、博客、播客、微博、社交网络等新兴媒介在手机上的移植，手机文学正发展成一种集文学创作与发布、转载与传播、阅读与评论、反馈与回应、娱乐与监督等多种功能为一体的大众文学样式。
（二）手机文学的特征
1. 手机文学是精粹的
手机文学内容短小､精悍｡这种特点适应了当代社会快节奏､高效率的要求｡
作品文字不多,却高度浓缩｡它的结束语就像是微型小说的结尾,往往给人既在意料之外又在情理之中的审美感受｡一条普通文字短信的容量不过70字左右,还要在这几十字内讲清事情的来龙去脉｡字数限制对创作有着宏微观两方面的影响｡在宏观上,这影响着作品整体结构的搭建和叙事上的取舍｡日本的一些手机小说写手就表示,因为字数限制,他们往往要舍弃大段的情景描写｡在微观处,则要求作者反复锤炼字句,甚至斟酌标点,以达到“字字珠玑”的地步｡
有些故事更像网络文学,适合连载｡以连载形式出现的《俺和俺MM在清华的日子》就颇得《第一次亲密接触》的精髓,但是更精简,每则故事100多字,就一条短消息的容量｡连载形式使作者必须考虑如何处理故事的连续性与独立性｡一部手机小说往往要分几天甚至几十天才能发送完,这些间隔数天的短信在读者的手机中可能不会排列在一起,人们甚至可能每次看过就删掉,不会反复阅读｡这就使得作者需要考虑使每条短信都具有独立的叙事意义,使读者在这微型的结构中能感受到文学内涵和震撼力;又应当保持内在的结构和一定的连续性,使整部小说不同于简单的段子集锦｡
2.手机文学是幽默的
读者的身份､喜好及手机阅读与传统阅读的不同之处也影响着短信小说的创作｡由目前各网站订阅量较高的短信服务类型,可以看出手机用户所偏爱的内容以轻松､幽默､调侃为主,文字上简单易懂,生活气息浓,比如《结婚就是开公司》以十分幽默的语言,不无调侃地将现代人的婚姻观与开公司办企业相提并论,看起来像是科研论文,却语气轻松,让人不时要发出会心的一笑｡作者对婚姻的研究是十分透彻的,他说:在每一对两情相悦者的背后,都有看不见的市场竞争与优势互补;每一份稳定的婚姻背后,都涉及双方资本的产权重组和兼并收购｡作者认为结婚后要经营好双方组成的公司,“日常经营,必要的仪式不可省略,如出门时要吻别,回家时要大声说:‘我回来了!’”这又是对现代家庭最好的忠告｡富有情趣,又饱含哲理,适合人们在繁忙的工作之余放松心情,也适合用户之间互相转发｡
3.手机文学是功利性的
当前消费文化日趋兴盛,它使整个社会文化语境发生了深刻的变化——人们消费理念､消费方式和消费行为的变化,势必对文学构成巨大而深刻的影响｡就文学与现实的关系而言,消费文化语境中,由于大众传媒在商品的包装宣传中所展开的源源不断的符号生产,使得日常生活中越来越充斥和渗透着种种文化与审美因素,这些文化与审美因素中既有传统文化,也有现代文化,同时还有各种融合了传统与现代､东方与西方的混合型文化｡这一商业领域的运作方式和行为,在大众传媒发达的当代社会已成为一种具有普遍性的文化行为,而文学作品作为一种有着双重属性的精神产品,在其生产与传播过程中势必受到消费文化语境的深刻影响｡以往文学从创作到出版到传播所遵循的种种规则,均被新的文学生产系统与传播模式所取代｡这就给文学带来前所未有的冲击——不论是作家的创作心态,还是文学文本的审美特征乃至审美范式,都发生了深刻的变化｡在消费文化语境中,文学最引人注目的变化在于,从以往单纯的精神文化建构,演化成为整个社会精英文学､雅文学日渐式微,而具有明显商业化倾向的大众文学则异军突起,以其繁荣的创作和广泛的受众群而成为人们无法忽视甚至具有主流意义的文学景观｡⑦可以说,短信文学在此异军突起,是文学与商业的结晶｡“我就是为市场而写,就是要喝头碗汤｡在这个市场经济时代,作家就要为市场写作,作品就要当成商品来经营”｡④千夫长这样描述他的创作目的｡据报道,《城外》的前身其实是千夫长几年前所写的网络长篇小说《爱你到虚无缥缈》,原文有六万多字,但考虑到网络小说的泛滥状况一直没有发表｡而如今喝短信小说的“头碗汤”则给千夫长带来可观的经济收入｡
有人为运营商算了一笔账,如果按照订阅短信每条0.2元计算,60条短信就是12元｡按照有关统计数字,全国共有移动电话用户2.6亿,假设只有1%的用户订阅了这部小说,那么收益将会达到3120万元｡如果加上附加概念,如语音短信,按照每条1元钱计算,1%的人订阅,收益也将过亿｡当然如此估算显然缺乏依据,过于乐观,但由此显示出的巨大市场潜能是显而易见的｡
据浙江联通的一位负责人说,《城外》的短信服务去年9月起开始在浙江推出,具体分为短信形式和WAP上网定制形式｡用户可逐条点播阅读《城外》（每条短信费用为0.3元）或者定制《城外》手机短信小说包月服务（包月费5元）｡WAP上网定制的信息费是0.5元/次｡据悉,推出以来,预订的主要是青少年,大概有近3000人｡虽然人不是特别多,但这位负责人说,这跟他们预想的一样,而且这批用户都是比较固定的,一般不会退订,这正是他们要争取的客户群｡对手机短信连载文学这一市场,他们还是看好的,并且除了《城外》,也陆续在推其他手机短信连载小说｡⑧
新载体本身的魅力,降低了对作者号召力的要求,这应使那些传统出版门槛之外的写作者们再度雀跃｡而手机小说直接的盈利目的,更让写作者的收入前景清晰可见｡从读者角度看,人们对短信的习惯和依赖,又使手机小说拥有了电子书尚没有达到的屏幕阅读容忍度｡这条产业链似乎早已准备好,只等待着好产品上市了｡⑨
4.手机文学是大众化的
20世纪末期以来,由于意识形态､价值观念等方面的变化和社会､文化的转型,一元话语的解体,民众“失语”的缓解,大众话语的回归,文学的表现形式日渐通俗化､大众化｡而精英写作的高雅､超拔的艺术形式再也难以得到先前那种及时而响亮的共鸣,它们在通俗的大众话语叙说中忍受着孤独｡而消费大众则在传媒的支持下,在消费文化的春风吹拂中,毫不费力地享受着通俗､快乐的“消费”狂欢｡②从这个意义上说手机文学是绝对的群众创作,因为三五十个字,谁都可以写一写｡
大众文化,是反映最大多数人的文化心理和取向,具有最为广泛的群众基础的文化｡广义的大众文化,无疑包括物质文化､精神文化､制度文化在内的广泛的社会文化｡
大众文学的根本特点在于其不以文学深入剖析人性的神圣天职和深度意义为己任,也不以对艺术形式的孜孜探索为追求,而是以娱乐性､消遣性为主题,它的迅速崛起适应了以市民阶层为主体的普通大众的欣赏趣味与文化需求｡而在手机文学的创作中,文化的本质意义似乎无关紧要,文化的发展方面也不是关注的目的,惟有满足需要才是真正的目标｡不再追求文化的历史厚度和价值深度,不再追求崇高,以放逐享受满足生活的现实乐趣为文化消费的基本需求｡文化消费大众化,大众消费享乐化,使文化的感情快乐情调充斥文化的生产和消费过程之中｡可以说,存在的就是合理,手机文学存在的最大合理性在于大众的需求｡
手机文学的最大意义是让文学在手机时代或信息时代,走进了千百万受众即参与者甚至写作者的心里｡文学一直在通过各种办法和手段适应社会和文化的发展,适应文学传播媒介､流通渠道和阅读方式的变化,从网络文学到手机文学,都可以证明这一点｡文学需要降低自己的门槛｡文学能够降低自己的门槛,让千百万大众在成为文学读者的同时成为作者｡③
5. 手机文学题材是狭窄的
无论是日本的《深爱》(作者Yoshi译为石田衣良)还是大陆的《城外》､《谁让你爱上洋葱的》,台湾的《距离》都与爱情有关｡作者石田衣良是一个手机网站的经营者,为宣传自己的网站,将自己创作的小说放到网上,供手机用户下载阅读｡它描写17岁的女高中生阿由离家出走后,为得到零用钱,经常与成年人约会｡渐渐地,她丧失了生活的目标,整天与毒品为伴｡直到有一天,她遇到了一位患有严重心脏病的少年,终于懂得了什么才是人间的真爱｡然而就在这个时候,艾滋病无情地夺去了她的生命｡这部作品一问世就受到了众多年轻人的喜爱,尤其是日本女高中生｡为阅读该小说而访问网站的人次突破了2000万｡《城外》讲述的是两个相爱的人从围城内各自走出,在城外遭遇了一段道德和法律都不支持的合情不合理的激情,简单说就是婚外恋｡“婚外恋也是爱情,或许更加轰轰烈烈,更加刻骨铭心｡”④它适合正在恋爱的人阅读｡
戴鹏飞的《谁让你爱上洋葱的》讲了一个没有结果的爱情故事:
30岁的电视撰稿人好好在一次智力节目中邂逅19岁的大学生天天,被这个长发､清眸､柔美的女孩打动｡好好约天天见面,对方以“不熟悉､社会复杂”为由拒绝,他又提议互发短信来对话,天天接受了｡在短信聊天中,好好体验到一种全新的情感生活模式,也从短信里获得很多创作灵感,于是根据两人的短信写了一部小说｡小说写完后,他发现已经爱上了天天,但天天已经觉察到什么,突然对他冷漠了｡好好试探着问天天两人有没有可能产生感情,回答是根本不可能,因为年龄差距太大了｡好好把写书的事告诉了天天,天天认为这是在利用她,于是换了手机号,从此消失了……
文中男女主人公的对白沟通､感情纠葛都是通过互发短信完成的｡文中并不拘泥于每段70个字｡
黄玄的《距离》用1008字的篇幅尽可能简化地描绘了一段发生在台北的都市快餐爱情故事:
伶在KTV看见男友与另一名女孩有暧昧情愫,离去前却把分手短信错发给正在别处参加网聚的杰｡未曾相识的两人透过互传短信,展开爱之旅……
确实,现今的手机文学题材非常狭窄｡我们见到最多的,就是爱情｡手机文学的题材过于单一､狭窄,作者的生活体验过于单一,过多关注小我的喜怒哀乐,儿女情长,爱情､网恋､痛苦､迷茫等,带有“年轻一代”的热情和幼稚,没有广阔的发展空间｡其实这很正常｡首先,爱情是永恒的题材,无论在网上还是在印刷媒介中,爱情文学作品都是最受欢迎,写的人最多的题材｡其次,文学来源于生活,无论多高明的作家总是在写他熟悉的生活,对没有亲身实践的生活是没有发言权的,手机文学将写作者的工作和生活联系起来表达自己的感受､自己的理解,这是理所当然的｡再次,手机爱情题材多,是因为手机文学的读者最多的便是青春期少男少女｡他们生活在前沿,对新生事物充满好奇,对浪漫爱情理想充满无限憧憬,少男少女在恋爱中的感伤､痛苦､欢乐､兴奋,都需要借助文学形式加以发泄,爱情是他们生活的一部分｡目前,手机文学定位于爱情题材,是符合实际的｡
6.手机文学作品良莠不齐
手机文学有佳作,有的如古代的笔记小说,妙语如珠｡有的作品像聊斋,有一种力量感染读者｡如《淡了》（作者叶迎风）:“淡了,淡了,还没有离别,就已经把目光放远｡淡了,淡了也好,浓烈原本就不会——天长地久｡”写出了人生哲理,像一杯清醇的酒,让人回味｡但有些内容很无趣｡如《气象预报》,整个内容就是:今夜有雨加雪,其间会出现冰雹,专家预测可能引发本市附近的山洪暴发以及泥石流,如果上帝保佑,离市区1公里的火山24小时内不会有剧烈活动,当然地震是不可避免了……让人以为是一个故事,可是它却没有下文,也许作者想表达一种情绪,但看完的感受是枯燥无味｡
从“天涯”手机文学大赛目前征集到的作品来看,有小说､散文､诗歌,但都难以摆脱“短信”的烙印｡不少作品仅仅只是停留在“顺口溜”的水平之上,令人耳目一新的几乎没有｡例如一首题为《黑》的诗歌:“黑夜/我穿着黑衣/干着黑色的勾当/却没有留下黑影｡”完全没有诗歌的意境｡和顾城那首“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明”相比,前者简直不能称做“诗”｡散文看起来更像是些闲言碎语,一篇得票率颇高的题为《心的房子》全文如下:“我的心是一座封闭的房子,房子的里面只有一扇窗子,窗的外面满是秋天的叶子,那扇窗外是我惟一的心事;我的心是一座空洞的房子,房子的墙上写满你的名字,我喜欢看窗外飘零的叶子,也喜欢这样想象你的样子｡”每一句都押了韵,似乎非常巧妙,可是传达出来的意思非常空洞｡小说读起来给人的感觉反而像杂志上的幽默或笑话｡例如《职业病》:“邻居小伙帮人挖地基时挖到一个金罗汉,兴奋之余,不知如何办好,于是给在老家当警察的表哥发了短信:‘找到金罗汉一个,咋办?’表哥立马回复:‘审问他,让他交代其他17个在哪里｡’”
（三）现状
手机文学的起源可以溯源到2002年短信笑话的流行，那段时期在高额回报的诱惑下，诞生出了一大批短信写手，也涌现出了一大批SP（增值服务提供商）。可惜好景不长，随着大量人才和资本的流入，短信写手迅速贬值、整个SP行业过度膨胀而造成全行业盘整，短信笑话风光不在。
在困境之中，急需新盈利点的SP祭出了新的法宝——短信小说。千夫长的一篇《城外》区区4000字竟然卖了18万元，一时间被各媒体大肆炒作。短信小说也如雨后春笋般纷纷出头，围绕着各种意义上的“第一”展开了一场宣传战。然而这种“在邮票上跳舞”的高难度写作并没有能够引发一次足够当量的爆炸。短信文学，其路漫漫。
随着移动联通对WAP的大力推广，尤其是移动将2004年定为WAP年，并在资费上进行大幅度调整，WAP的普及率开始迅速提高。随着WAP被更多人使用，WAP文学也逐渐兴盛起来。由于不同手机在WAP设置上有不同的要求，为了达到最大程度上的普适性，WAP文学一般都采用不高于300字/页的方式创作。在字数限制上有了较大突破，并且可以配图。由于目前WAP用户基数还不是特别理想，各SP投入的热情还相对比较有限。WAP文学还是只初生牛犊。
彩信作为运营商心中短信的替代品，在一开始就被赋予了太多期望。但运营商的强势媒体轰炸并没有带来太多的效果，彩信在大多数用户心目中还只是个遥远的梦。基于彩信的文学得到了动画和声音的支持，并且在字数上实现了更大的突破。一般情况下，彩信可以达到5000字/条的容量。当然，考虑到用户的阅读心理，一般每条彩信的字数控制在1200字左右，而彩E则控制在800字左右（注：这些数据不是硬性规定，纯粹是“民间”形成的不成文的约定。）目前彩信小说和彩E小说的服务也受限于用户基数，各SP多持观望态度。
总体上看，手机文学还处于萌芽阶段。
（四）前景
在展望手机文学的前景之前，有必要首先分析一下大众阅读习惯的变更。笔者个人总结了以下几个发展趋势，如有遗漏或不妥之处，还望多多指教。
1、生活节奏加快，空暇时间减少，并且更分散。阅读从长时间连续型向短时间阶段型转换。随身携带、随时阅读是这种趋向的诉求。
2、生活方式和观念变化，追求新潮多变，对“大部头”兴趣下降。文化消费逐渐向简洁、快节奏方向发展。故事情节发展迅速，文字力求简单是这种趋向的诉求。
3、朋友间交互性需求增强，用户希望能够将自己看到的好文章第一时间给自己的朋友分享。方便的发送给朋友是这种趋向的诉求。
4、经过互联网的培养，用户的参与性加强，往往不仅仅局限于阅读，而更希望在阅读之后发表自己的意见并与其他读者进行交流。方便的发表和参与到讨论中是这个趋向的诉求。
也许这四项诉求总结的不够全面，但已经可以清晰的描绘出手机文学未来的光明前景。就像手机迅速普及是迎合了大众的需求一样，手机文学迎合了大众的新阅读需求，也必将在不久的将来迅速普及。
（五）发展过程
2000年1月，日本教师Yoshi用手机连载的方式发表他的小说《深爱》。开创手机文学先河。
2003年，网站决定对手机数据传输不设上限，小说作者和读者数量迅速增加，像聚宝盆一样积累了大量作品和人气。
东京无线服务商百代网络公司开设了专门的手机书籍下载网站，2003年起开始推出下载书籍服务，至今6年内有5万稳定订阅客户。
一家名叫FES的日本软件开发公司从2003年3月3日起，开始向移动电话的用户提供一项叫做“手机纯文学”的新服务。每周从星期一至星期五，通过移动电话网，以连载方式配发人气作家的最新小说。用户使用手机办理订阅手续，还可以同作家交换伊妹儿，直接与作家本人交流。
2007 年，由Mika 写的自传体手机小说《恋空》引起热潮，有1200 万读者下载阅读，网站累计点击达2672 万人次，实体书出版后销量超过140 万册，续集畅销290 万册，而根据小说拍成的同名电影票房突破40 亿日元，相关的音乐作品也将上市。
2008年秋天，日本著名尼姑兼作家濑户内寂听（Jakucho Setouchi）在86 岁高龄之时创作了其首部手机小说《明天的彩虹》（Tomorrow’s Rainbow）， 共有325 万读者上网下载了该作品。
因为在3G 网络领先于全球的日本，手机小说实际上已经完全渗透到文学的发展中。以实体书形式出版的手机小说已有30 多部，总计销售了1000 多万册，在各大畅销书榜的前10 名中，有半数以上来自手机小说。手机小说在日本已经发展成一种产业，在过去5年中，销售收入接近1亿美元。一份调查显示，在受访者中有45%的人登陆过手机小说网站。人们表示，手机小说为普通人提供了一展文采的舞台，它在流行的同时甚至影响了日本文学创作的发展趋向。
2004年6月，千夫长《城外》。中国手机短信小说第一人——千夫长，正是这位长期活跃于广深两地的著名作家当了“第一个吃螃蟹的人”，在2004年抛出了国内首部手机短信小说《城外》，引发了海内外媒体的广泛关注和文坛的激烈论争，这部60篇每篇70字总计4200字的连载小说更被自称为“文化商人”的千夫长成功商业运作，先被北京的华友世纪通讯公司以18万元购得手机短信连载版权，随后又被跨海而来的台湾勤创公司以更高的价钱买断了该小说在台湾的版权，从而创下了每字100元卖断海内外手机版权的奇迹，千夫长坦承在《城外》上取得的收益已达税后50多万元，被媒体誉为“文字最昂贵”的作家。
2004年6月，由《天涯》杂志社、中国移动等单位合作举办的“全国首届短信文学大赛”也拉开了帷幕。2004年成为中国手机文学元年。 而此后5年来，写手群起。
2005年，中国移动发现商机，顷力打造了中国手机文学第一平台——e拇指文学艺术网，旨在建立中国第一家基于手机无线网络平台进行创作、阅读、传播的原创和出版基地，陆续开发了“手机文联”、“拇指日志”、“拇指书屋”等各类与手机文学艺术相关的无线网络增值系列产品，并每年举办各类全国性的综合性手机文学艺术创作大赛，展示和交流原创文学艺术作品。
2009年6月，由盛大文学等单位联合主办的首届“3G手机原创小说大展”在京启动，该活动以一字千元的“天价”稿费，对外征集优秀的手机小说创意，并试图打造出国内第一批手机小说家。此举将手机文学再一次推到了风口浪尖上，让大家又一次正视这股文学新浪潮。
（六）手机文学还能走多远
关于手机文学,评论家们对它的出现和未来的发展前景褒贬不一,无论是民间还是文学界对它的争议都很大｡“手机文学”究竟来了没有?“手机文学”有无可能将颠覆传统文学?
可以肯定手机文学给文坛带来了一股不大不小的的冲击波｡
首先是手机写手的高收入对文学创作群体(作家)造成了冲击｡手机写手已经成了当下一个新的职业,一名普通的专职手机写手月收入大约是4千元至5千元,而且据《新快报》报道,号称“中国第一”的短信小说《城外》(每篇70余字),即使据作家本人“保守”的估算,小说“一字”已值“千金(元)”,而传统作家如果单靠稿费收入,恐怕连生存都成问题,当然有名气的作家除外｡于是有些长篇小说作家干脆就改行写起了“手机小说”｡
其次是短信流传的广泛性和互动性对文学创作造成了冲击｡对于现今的“拇指一族”来说,短信已成为生活中不可缺少的一部分,手机文学的实用功能和欣赏价值在这时候发挥了非常重要的作用｡更重要的是收信人往往要给发信人回一两条短信,甚至不止,不知不觉中双方都参与了文学的创作,而这些都是传统文学所缺乏的｡
再次是手机文学在篇幅和形式上对传统文学造成了冲击｡网络文学似乎正在把传统文学引向一个零散､极端个人化和长篇幅的方向,而手机文学因为自身篇幅上的局限必然要求短小精悍,这或许对于越写越长的传统文学来说是个好的刺激｡
手机文学作为文学的一种特殊样式,应该有它的生存空间｡提倡健康､高尚的手机文学,是与低俗短信争夺市场､争取读者的一种有效方式｡让手机文学这种大众文体与手机这种大众工具亲密接触,其潜移默化作用不可低估｡海南移动公司与《天涯》杂志､海南在线“天涯社区”联合举办全国性的首届短信文学大赛,邀请国内重量级文学权威担当评委,期望发掘具有广泛流传价值的短信文学经典作品,同时欲开拓继网络文学之后的文学新品种——短信文学,掀起拇指文学新高潮｡目前这种形式的作品在日本非常畅销｡从日本最大的出版社之一的新潮出版社两年前推出了手机阅读文学以来,已有3万用户订阅了他们提供的手机读物｡在日本,手机的主要用户是妇女和青少年｡70%的“移动文学”用户正是30岁左右的女性｡只要拥有一部手机,就可以阅读出版商为提供的多达20类的文学作品｡
然而,手机文学的长处也许就是它的短处｡有评论者认为作为一种平民性和时尚性的大众写作,使它注定要成为最大的电子垃圾场,而要在这个电子垃圾场中不断亮出耀人眼目的东西并不容易｡其次是短信的有限容量,使某些文体的写作空间受到致命的影响,自然难以催生出优秀的作品｡说得形象点,短信文学可能永远只是一种人们精神生活的“早点”,而非精神生活的“正餐”｡正所谓“电子零食”是也｡因此,说手机文学“将以一种全新的阅读方式挑战我们的阅读习惯”,或者“将以一种颠覆性的阅读方式风靡全国”,似乎还为时尚早｡
不管怎么说,手机文学已经走进了人们的视线｡手机小说对于目前读者依然是“可望不可及”｡有人认为,以每屏显示几行的速度,来阅读几千字的电子书,视觉上感到很大的不便｡而且手机小说的阅读者大多是付费的,一开始就和网站､运营商的利益捆绑在一起,商业气息较强｡不像网络文学那样,由于免费下载和阅读,更适合自由交流和发挥个性｡不管怎样,手机小说所带来的全新阅读方式,以及“娱乐大众”的写作理念,将冲击传统的图书市场,带来新崛起的大众文化｡ |
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