[size=2]除巫女外补充资料
恶魔及召唤书资料
女巫使用的魔法集
中世纪魔法物品
女巫常用的四种占卜法[/size]
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[color=#666666][b][size=3][color=#000000]女巫[/color][/size][/b]
女巫（Witch）指会使用魔法，运用魔杖的女性巫师。又称魔女所有的女巫都有一只宠物，它们的职责就是检视女巫的行动和帮助女巫。同时在多款游戏中都有女巫的身影。
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女巫一词，本意为“有智慧的女性”，后来引申为“魔女”、“妖妇”等。在人类社会的童年时代，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。考古学家在新石器时代的洞穴壁画上，就发现了半人半兽的巫师作法召唤森林之神的图案。蒙昧时代社会里的巫师承担着十分繁重的社会作用：使用咒语，但也会使用魔药保护部众免遭自然灾害、外来侵略和敌人的伤害；监督部众改正错误、衡量对错；解释自然和恐怖的现象等……
在欧洲民间传说中，早期“女巫”的代表是古希腊神话中的女巫瑟西和美狄亚。据传说，瑟西具有强大的魔力，她能透过药草的协助，诵念咒语与召唤神明来施法，冒犯她的人会变成动物，并创造出不存在的幻影。瑟西还可以藏住月亮与太阳让大地一片漆黑，也会下毒来杀害她的敌人。欧洲传说中的另一位女巫美狄亚是科奇斯岛国的公主，也是月亮女神的干女儿，懂得调制灵药、占卜和下毒等黑魔法。美狄亚爱上了为了拿到金羊毛与其父亲作对的外邦王子杰逊。为了爱人杰逊，美狄亚亲手杀了弟弟。后来，杰逊移情别恋，与邻国的公主结婚，被抛弃的美狄亚一怒之下，制作了一件沾满毒药的礼服，送给杰逊的未婚妻，将其杀害，并将自己为杰逊生下的两名幼子残忍杀害。
人类进入“文明社会”后的大部分时间里，女性巫术从业者有着不错的社会地位和经济利益，引起了男性巫术从业者和整个男性社会的妒忌和报复，便故意捏造种种罪名对她们加以迫害，或把女性同行等同于精神病患者。
巫婆是一种差别用语（和女巫是有区别的），用来嘲讽一些邪恶的未出嫁的年长女性，或是寡居的老太婆，带有歧视的意味（一般指黑巫师）。
[color=#FF3366][b]女巫的分类 希腊神话中的女巫[/b][/color]
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[color=#666666]瑟西(Circe)[/color] [/align]
[color=#666666]瑟西[/color]
瑟西(Circe) 令人畏惧的女巫
古希腊神话中最著名的女巫，具有强大的魔力，她能透过药草的协助，诵念咒语与召唤神明来施法，冒犯她的人会变成动物，并创造出不存在的幻影，她可以藏住月亮与太阳让大地一片漆黑，也会下毒来杀害她的敌人。她拥有自己的岛屿，每当有船只经过时，她会假装很热情地招待他们却偷偷在他们的饭菜中下药使他们变成动物。从她常召唤的神明中，可以看出她所使用的魔法类型。后人已习惯将她的名字当作是女巫、女妖、巫婆等的代名词。
[color=#666666]赫敏[/color]
赫敏·简·格兰杰 Hermione Jane Granger
英国乔安妮·凯瑟琳·罗琳所著的哈利·波特系列中的女主角，哈利和罗恩的朋友。
在霍格沃茨里，赫敏毫不费力地就成为了年级中最聪明的女巫。她于1991年进入霍格沃茨的格兰芬多学院。她的父母是麻瓜，也都是牙医（魔法石）。她贪婪地阅读，而且总是相信一切能从书中学到的可信的东西。被卢娜的父亲诺夫古德先生贬低：“不是缺乏才智，但遗憾的是太狭隘、眼光封闭、目光短浅。”比如说当她发现，占卜并不是一门精准的科学，而是一种不准确的技能，并且她所阅读和研究的结果并不能使她成为一个预言家，她就开始抵制它，之后不再上占卜课。她在霍格沃茨的第一学年里发觉大部分的孩子都不喜欢她，因为她是一个自高自大的“万事通”，总是为了不让别人违反校规而横加指责。第一年和接下来的几年里她变得更加可亲了，只是她从来没有放弃过对违反纪律的反对态度,尽管她曾与哈利和罗恩共同违反过许多次校规，当然她都很不情愿。
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[color=#666666]美狄亚[/color] [/align]
[color=#666666]米蒂亚(Medea)[/color]
由爱生恨的复仇女巫
米蒂亚，又译美狄亚，是科奇斯岛国的公主，也是女祭师，一生命运乖舛，她爱上来自外地为了取得金羊毛与她父亲作对的杰逊（伊阿宋）王子，不过，这段姻缘最后却以悲剧收场。米蒂亚是月亮女神的干女儿，所以她懂得使用许多的黑魔法，她会调制灵药、占卜、下毒。不但法术高强也非常聪明与残忍，她曾为了杰逊，亲手杀了她自己的弟弟。后因为杰逊移情别恋，与邻国的公主结婚，被情人抛弃的米蒂亚一怒之下，制作了一件沾满毒药的礼服，送给杰逊的未婚妻，将其杀害。甚至还亲手杀了自己为杰逊生下的两名稚子，最后骑着龙车伤心地离开了他。
[color=#666666]卡珊卓拉[/color]
卡珊卓拉(Kassandra) 特洛伊的女预言家
因为她能预知未来，所以被归在女巫之列。据说卡珊卓拉的力量来源是因为有一天真理与太阳之神阿波罗看见了卡珊卓拉（她一直致力与研究他那些另人费解的预言。），便爱上了她，阿波罗赐予她预知未来的能力，卡珊卓拉却拒绝了阿波罗的示爱，恼羞成怒阿波罗对她下了一个诅咒，让别人永远不相信她所说的话，因此注定她永远知道真相却无力阻止悲惨的事情发生。她是特洛伊的人，她预言若是将木马迎进城内，特洛伊城必遭毁灭，却无人相信，特洛伊就这样灭亡了。而她被当作俘虏带到敌国，后来被敌国的王后迫害致死。
从文化脉络来说，新异教中最具代表性的潮流又属 Wicca。Wicca 被美国政府承认为合法宗教多年，现在是美国的第八大宗教。何谓 Wicca？Wicca 就是现代巫术（modern Witchcraft）。所谓巫术（witchcraft），最初是指早期基督教时期的异教徒宗教信仰和宗教行为，后来被基督教徒称取名为巫术；新异教则以 Wicca 取代了意含撒旦论（Satanism）的巫术一词。但许多从事现代巫术的人，则宁愿称其为 Craft，而不喜欢 witchcraft 或是 Wicca。
古英文中有 wicca 一字，源于萨克逊语witega，意魔法师（sorcerer），今日所说的 wicca 则来自 Gerald Gardner 的传统。在某个程度上来说， Gerald Gardner（1884- 1964）创立 Wicca，Wicca始于二十世纪三○年代的英国人Gerald Gardner（1884-1964）的著作和教导，1954年英国废掉反巫术法令之后，Gardner出版了他第一本的非小说类巫术书籍，融合了犹太教神秘学（Kabbala）、塞尔特人神话、东方哲学和埃及观念学等等。一般认为，Gardner并非是复兴传统巫术，而是创造了新的宗教。
[color=#FF3366]根源[/color]
Wicca 的根源包括：
1.人类早期自然崇拜，约一万两千年前开始；
2.约西元前五百年开始的塞尔特人的信仰，如历法和图腾动物的崇拜；
3.地中海沿岸的异教信仰。
而 Gerald Gardner 的学术基础则是人类学家 Margaret Murray 的著作。Margaret Murray 的观点是，中世纪的女巫不是崇拜魔鬼，而是根源为更早于基督教的异教信仰。Margaret Murray 理论的主要争议处在于，没有证据可以证明有一种宗教是崇拜“一个”女神，一般认为，异教信仰是泛神论，而非女性的惟一神论（female monotheism）。
Margaret Murray 以女神 Diana 为名，称女神崇拜为 Dianic Worship，此观念为许多运动所采用，被认为是历史上女性运动之灵性代表的最极致。
Gerald Gardner 作 Witchcraft Today（1954），曾加入玫瑰十字会和 Aleister Crowley 的 Ordo Templi Orientis，融合各种民俗的、共济会的仪式，和Aleister Crowley 式的法术。其另作 Book of Shadows 包含了来自各种根源的仪式，成为 Wicca 的基本书目，但其中不少的性法术则被许多人所删除。
另外的重要人物是 Alex & Maxine Sanders，形成 Alexandrian 派，使巫术（witchcraft）于 1960s 流行。Alexandrian Witchcraft 比 Gardner 自由和公开，Maxine 于 1973 年与其夫分居，为受敬重的 Wicca 领导性人物。
大地之母亲是 wicca 的信仰对象，显现为三性女神（Triple Goddess），即少女、母亲和老妪（Maid, Mother and Crone），代表人类与自然的循环韵律。Wicca 与传统巫术之世界观的不同主要有两点，一是认为宇宙中有一创造性的至上者存在，即一者（the One）或全者（the All）的大地之母；二则是歌颂自然的阴阳两性，强调阴阳两性特质的平衡与协调。Gardnerian 派的 Wicca 比较少提及元素之神的名字，Alexandrian Wicca 则使用希腊的神名。[color=#FF3366]Wicca 仪式主要包括[/color]：（一）崇拜神的仪式；（二）法术仪式。大部分的 Wiccan 采用塞尔特历法，年轮（the wheel of year）分八等分。
Wiccan Rede & Aleister Crowley
曾加入 OGD 的 Aleister Crowley（1875- 1947），后来建立 Argenteam Astrum（Order of the Silver Star），后成为 Ordo Templi Orientis 在英国的领导人，以 sex magic 和坏脾气闻名。仅管如此，其著作 Magick in Theory and Practice （1929），仍被公认为具有相当价值。
Wiccan Rede 则被认为归功于 Aleister Crowley，但有研究认为，Wiccan Rede 源自 Francois Rabelais 的 "The First Book", The Histories of Gargantua and Pantagreul（1532 年初版），里头记载基督教教士和修女所应遵守的道德准则，Rabelais 写道，在所有的规律和严格秩序中，所要奉行的是－－ DO WHAT THOU WILT。
因为 Aleister Crowley 的个人的享乐主义，此句话被误导，实际上，它从未意味着“你有自由做你想做的任何事”，相反地，这句话所说的意志（WILT）与神的意志一致，亦即，一个人的行为全部依循神的意志而行动。
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[color=#FF3366]女巫的历史[/color]
巫师的出现是和古代文明同步的。在古代，那些掌握能治病疗伤的药草知识的人、能够观望天空预知天气的人、根据经验可以通晓自然的人就是巫师。现在，人们知道那些是医学、气象学、谁也不认为是魔法。但在科学不发达的时代，一般人所不能理解的知识、技术就是魔法。 同样、古代的人们相信自然界中存在统治人类的神和精灵，并想把它们当作自己这一方的人来看待。为了在狩猎中捕到猎取物。农耕获得丰收，需经神和精灵的帮助。自然界疯狂的现像，疾病、死亡、不幸，都是神、精灵们愤怒的表现。必须通过魔法来平息它们的怒气。几乎所有的古代宗教都有魔法，神宫、女巫是在神、精灵与人之间起媒介作用的巫师。
在现在英语中，“witch”一般是指女巫，男巫是“wizard”，但“witch”曾经有男女巫师的意思，只因为巫师中女巫占多数，才把男女巫师分开来，用两个词表示。
在民间、占天气、祈丰年、行医的人多是女性，她们被称为“智慧之女”。“witch”就是由意思为“智慧之女”的“wicca”变来的。
他原本是源自于古英语Whicce，表示有智慧的女性。许多女巫的研究家们解释，在古代社会便已经发现女性所拥有的特殊的神秘能力，而特别称学习这种能力的女性为女巫，然而，一到了后世 ，显示女巫并不一定只限于女性，非得女性才能担任。尽管非女性的女巫是少数的，但男性的“女巫”仍然存在着，这种现象至今仍然存在着，这种现象到了现代还是没有改变。
举例来说，使古代宗教复活，奠定名为佳多那派女巫宗派的英国人乔兰多·佳多那博士，被认为虽是男性，但也无疑是一名“女巫”。顺便一提，乔兰多·佳多那博士是二十世纪前半期活跃于女巫宗教领域的人。在位于英格兰与爱尔兰之间的曼恩岛南端，一个名为奇亚斯鲁威的古老城镇，设立了“女巫博物馆”，他因此而声名大噪 〈这座博物馆，是由后继者是一名女性的巫师，很遗憾地被卖掉了，现在并不存在）。
在欧洲的历史之中，许多女巫出现，而成为女巫审判的牺牲品的女巫人数，仅仅在十六世纪及十七世纪就轻易地超过二十万人。这样的女巫之一，英格兰的奥尔达恩有一名名为伊莎贝尔·加伍帝。根据她一六六二年所进行的告白，她因为在砂丘上遇见的恶魔，而被迫进入巫教，据说，她可以使自己化身为野兽。可以化身或飞在空中的能力之中最典型的。女巫所拥有的能力之中最典型的。女巫除了这些能力之外，也被认为可以透视解读人的心理。被预选为女巫的女性，也一一成为女巫，如此一来，并不是女巫绝对来自人类的世界不可。
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[color=#FF3366]恶魔与女巫不可思议的契约[/color]
为了成为女巫的仪式，亦即女巫的入教仪式，是异端审问及女巫狩猎等等，已成为确立的项目。根据这个仪式，女巫的入教，意味著和恶魔订立契约。女巫正因为有恶魔才有其本身的存在，若恶魔不存在，可以说，不能认为女巫是存在的。女巫的入教是与恶魔之间的契约，称这种关系为「契约」的地方，的确是欧美。纵使无论多麼希望成为女巫，还是无法自行成为女巫。作为契约的另一造，恶魔经常存在著。关於所谓的恶魔为何？将在後文提及，但被这种恶魔所预选的人，只有自己也希望成为女巫者，才得以成为女巫。那麼，作为为了成为女巫的仪式，大概是有相同的仪式吧！这种仪式，无论根据时代或是根据场所，似乎都有些微差异。然而，一看简略的概要，便可发现：在女巫的入教仪式上，如下的仪式，作为共通的部份而一直浮上台面。
(1)拒绝基督教。基督教因为是反对信仰恶魔，所以反过来说信仰女巫的宗教，巫教当然必须拒绝这个宗教。基督教所系挂的十字架或仪式，不消说也当然得加以否定。
(2)约束入教者需服侍恶魔。对女巫而言，恶魔是绝对的存在。因此，恶魔所说的话便是绝对者所说的话。遵循这些指示，被视为理所当然之事。
(3)不忘仅可能地宣传信仰恶魔［信仰女巫］教义的努力。增加新的信徒，被视为女巫的义务。
(4)不怠忽女巫信仰的仪式，用心地实行一切仪式。在典型上，有必要定期地召开十三名女巫所组成的女巫集会，称为「科文」(coven)。
(5)恶魔及女巫的团体之中，必须学会作为女巫的识别方法，或是具有作为女巫的识别方法。也就是说，很显然地明了女巫应具有什麼条件。女巫被认为身体上的各部上雀斑或黑痣很多。
(6)召开被称为主日的大规模「女巫集会」，是女巫的义务。这一点意味著加强了女巫的「约束」力量。女巫入教虽是一种契约关系，但从女巫方面来说，并不仅仅是「给予」而已，而从恶魔方面来说，「获得」也是理所当然之事。也就是说，两方具有平等互惠的关系，双方互惠各取其利。如果是那样，那麼，由於入教成为女巫的女性，可以从恶魔身上获得的?#124;西是什麼呢？那是「性的满足感」。女巫入教的仪式一结束，性的仪式就在旁等候著的情形很 多。这是一种与恶魔的性接?#124;，一般认为，一订可以得到满足感。与恶魔的性交，有时当然是在入教之前进行。一般认为，与恶魔性交可以获得与常人性交时无法得到的愉悦，因此，也有无法忘记恶魔的存在，而成为女巫的女性。性的仪式，大多数的情形，似乎是於主日宴会［女巫集会或女巫派对］举行的仪 式较多。虽然如此一来「给予」也较多，但是，一旦成为「获得」之处较多的女巫，则一般认为，这种女性是无法再回到人间界。即使外貌上是作为人间的女性而存在著，因为心灵及魂魄以委身於恶魔，所以毫无选择之途。 为了作为女巫入教的可靠凭据，可以订定入教誓约书，这些誓约书，现在仍留下数份。一看这种?#124;西，便可发现誓约舒适备用反射镜写作方式书写的。所谓的反射镜写作，也被称为「镜映文字」是将恰好的文字写在镜子上的状态。因此，在左至右书写之际，也被印上奇异的魔印。
[color=#FF3366]女巫们所具有的东西[/color]
[color=#666666]‘魔印’ [/color]
女巫为了证明其身分，以及进行魔法或咒法，拥有必要的东西。女巫证明其为女巫的信物，是“女巫的印记”，这种“女巫的印记”，是从出生起便附带而来的先天性印记。举例来说，有雀斑或黑痣。这些情形，可以决定一个女性从出生起便生而为女巫的命摺Ｗ鳛橹T如此类的先天性印记，最容易被视为标记之一的，是乳头。通常，一般认为女性左右两侧各有一个乳头，然而，也有女性在乳头部位又有小的肿胀。在异端审问等情况之际，如此的肿胀被视为多馀的乳房而被列举出来，也被视为是女巫的确实证据。
雀斑或黑痣，也被看做女巫的刻印。原本刻印并非一切的雀斑或黑痣，似乎 被限定于某种印记，呈现蝙蝠的形状的印记、类似于小动物样貌的印记，在欧洲共通地被认定是女巫的证据。其理由是因为，女巫藉由其诅咒的力量，如此与生俱来的?#124;西作为自己的使唤喽喽而加以利用。爪牙的种类因地方 也有所不同，有些地方，甚至连跳蚤也被看作女巫的爪牙。在这样的地方，被跳蚤咬过的痕迹也被视为女巫的证明。作为后天性的印记，是刀伤、被动物咬过的痕迹，甚至连由于不同情况所产生的身体的变形，也包含在内。因为，这些印记被认为是恶魔根据其意思而附加上去的。
[color=#666666]‘药草’[/color]
女巫为了施行魔法及诅咒术，已知她们会使用某种药草。比方说，名为艾蜜莱·康帕内的植物的根部，是为了使人遭受爱的诅咒术而被使用。将艾蜜莱·康帕内的根部，与苹果、香料加以混合，渗入一些水。这种在圣约翰节的前夕被 掘起而制成的春药，被称为“夏娃”，人们相信，它作为使不肯屈从、无法诱 惑的对象，成为爱的俘虏的药物，是很有效的。在法国中世纪的情诗《杜利斯达雨伊柔尔黛》之中，伊柔尔黛的母亲打算想让自己的女儿和国王结婚，一般认为，被科恩奥尔王吞下去商标的模糊字体，是“夏娃”两字没错。基于诅咒对方的目的而使用药草，是水芹和其他菜所作的一种药草，将这些药草溶解于古老、腐败的葡萄酒里，将加入酒里的玫瑰的刺扎入诅咒用的人偶之中的方法，经常被采用。利用毒药殴伤牛草，也是女巫所熟悉的药草。在有女巫的地方，便有殴伤牛草－－就像一般人所认为的一样，女巫巧妙地调和殴伤牛草的根及叶，非常善于 制作迷幻药。这种调和的方法被认为是秘传之物，如果并非女巫的人姑且看看学学，久而无师自通，想要制作秘药的话，不仅没有效果，而且只有毒性能发挥作用，而遭受出乎意料、不可挽回的实际伤害处所波级的是堰堤、河坝。仙人掌也是有效的植物，藉由巧妙的调制法，可以制作造成幻觉作用的秘药。
[color=#666666]‘人偶’[/color]
女巫在使用诅咒术的时候利用伺嫉那樾晤H多。最典型的是诅咒用的人偶。这样的人偶实物，由于目前被收藏于博物馆等处，因此仍可见到。作为单纯的人偶，有一种作成人的形状，切掉木头的部分而使用。有些是费功夫、黏土制的精细手工艺品。这种人偶并不单单是黏土的成分，其中也混入了动物的血液及弄碎的骨头之类的成分。大多数的情形，女巫并不是经常带着这种人偶，一般认为，女巫唯有在接受诅咒的委托的时候，才按照需要而制作人偶。要在诅咒对方死亡的时候，应将那个受诅咒的对象身体的一部分(例如头发) 加以混合，仅可能地制作相似于对象的人偶。为了要使单恋的恋爱成功，则应制作两个人偶，也施行使特别制作的爱的液体倾盆而注的咒法之类的方法。
女巫为了提高自己的魔力，被认为有时也会带着人偶。根据女巫与魔王亦即恶魔的契约，女巫虽已被赋予了卓越的魔力，但其魔力更加出色的能力的关键，是全凭努力而定。为了达成此一目的，女巫藉由喜好的动物的骨骼而制成人偶。以头部而言，人猿的头盖骨被使用的情形很多。为了利用秘法而提高诅咒的效果，女巫也在头盖骨上科入各种魔符或魔字。像这样的人偶，几乎看不到，其原因，是因为女巫们害怕因这些魔符或魔字被人看见而失去魔力所致。 骷髅或建等，是女巫的诅咒仪式上所不可或缺的小道具。
[color=#666666]‘房屋’[/color]
女巫住在何处呢？女巫并没有人自己堂而皇之地称为女巫。女巫所拥有的魔力，大多是悄悄地被行使。原本仍在初期之时，女巫有时似乎也堂而皇之地称为妖术师或占卜师。对女巫而言，作为其差遣使唤的喽喽，拥有数百只的许多种小动物，是很平常之事。尽管如此，并不是说需要饲养这些小动物的场所。因为它们只有在遵循女巫的命令的必要时刻才现身，除此之外的时刻，就像看不见一样，被迫消失踪迹。十七世纪前半期，德国的巴布尔固市市长乔尼伍斯的妻子，被当作女巫而受到处刑，正如从此一事件所了解的，连与市政有关的高官之妻，也可能是女巫。此事意味着，也有女巫住在豪邸的。
[color=#666666]‘法器’[/color]
提到女巫，大概有人会想到描绘了她们跨骑在法器(一般印象中是扫把) 上的形貌影像吧。作为法器的代替品，有时手杖也会被使用。据说，由于使用的人，这些东西其实是魔法之棒，飞行在夜空的东西，偶尔可以看见法器之类。另外，在心理学者中，有人主张，女巫及信仰女巫包含了强烈的性方面的意味，而法器或手杖是象征着男性的性器。
[color=#666666]‘香油’[/color]
女巫无论跨骑在法器上，或是使用手杖，反正不管如何，都可以飞翔于空中。然而，在任何一种情况，都有不管如何也不可或缺的东西，那便是香油（魔法精油）。 女巫坚信香油是与四大元素（地水风火）链接的最重要的媒介。想要愿望最快速的实现便要可借由香油（魔法精油）这个媒介链接各种宇宙能量。香油（魔法精油）的原料都是自然界的植物提炼而成，最大限度上代表了宇宙。
[color=#FF3366]欧洲女巫三大集会地：[/color]
瑞典的莫拉
英国的曼恩岛
德国的布洛肯恩山顶
[color=#FF3366]欧洲女巫的门派[/color]
* 克莱提卡派：强调自然和万物，拥有适用于所有植物、石头乃至灵魂、精灵的法术
* 埃克提克派：孤僻独立，爱自行学习研究
* 克莱米纳派：常施行祭祀式的法术，重视仪式细节
* 所里塔利派：喜欢独立施法
* 维克康尼派：最为人所接受的巫派
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[color=#FF3366]中世纪遭遇疯狂迫害 [/color]
在中世纪的欧洲，人们普遍相信：每天夜里，女巫们会在自己身上涂上用婴孩炼成的“魔鬼油”，然后穿过裂缝和锁孔，滑上烟囱，骑上扫帚柄、纺锤或飞船飞跑，飞到恶魔们的**地去参加女巫聚会……心怀邪念就会遭到恶魔的引诱，妇女小产和行为放荡常被视为遭受到了女巫的巫蛊，冰雹、歉收和疾病也由女巫造成。
从15世纪起，基督教的教士们根据《圣经》中所说“行邪术的女人不可容她存活”的“语录”，对“女巫”发起了持续近300年的迫害。在这黑暗的300年中，无数良家妇女被诬为“女巫”，或被斩首示众，或惨遭火刑。1487年，教会出版了猎巫“专业书籍”《女巫之锤》。随着古登堡发明的近代印刷术在欧洲的推广，此书在从1487年至1669年近200年间，竟接再版了近30次，从而引发了旷日持久的“猎巫潮”。《女巫之锤》详细记述了对“女巫”具体的审讯方式和保证审讯成功的有效方法。这种审判既没有起诉程序，也没有辩护人，除了严刑拷打作为逼供手段外，还有所谓的“女巫”测试法。
根据书中提供的理论，由于“女巫”被魔鬼施了魔法，对疼痛不再敏感，所以就可以对她们随心所欲地施行各类酷刑。如：用烧红的铁块去烫被告的手，如果手被烫伤，则说明被告有罪；让被告用手在沸腾的水里取一枚圣戒，然后把手打上绷带和封印，3天后若无痕迹，就无罪等等……更让人匪夷所思的一种鉴别方法是：将被告捆上手脚，扔进湖里———如果她沉到水底，则表示她无罪；相反如果漂浮在水面上，则表示她受到魔鬼的保佑，必须送上火刑柱。这种荒诞的做法结果是，无论被审判者是否“有罪”，她们都只有死路一条。据传说，当年欧洲人有一个说法：“女巫不是要骑着扫帚满天飞吗？测试一个女人是不是女巫的方法和体重有关，凡是体重过轻的一律算作女巫。”
由于统计数字来源不一，后人对于葬身灭巫狂潮之中的“女巫”数字一直无法给出一个准确的答案，各类统计数字从几十万到几百万不等。位于德意志巴伐利亚的小城班贝克，当年是一个拥有6000人的小城，但在5年之内，就有600人被判为女巫葬身火海。而在另一座人口数字相似的小城维尔茨堡，在同一时间内，也有近900名“女巫”冤死火海，相当于每两天就有一个“女巫”被处死。1597年，靠打短工为生的德意志寡妇克拉拉?盖斯勒虽已67岁，但仍被人诬告为“女巫”，被控曾经和三个魔鬼姘居，使240多人惨死，9次导致房子起火，还要将这座城市统统烧毁……她在严刑拷打之下咽了气。审讯记录最后写上了这么一句：“魔鬼不想让她再供什么，因此勒紧了她的脖子。”法官和牧师们从中渔利：他们享受人们对他们的感激之情，每烧死一名女巫后，他们还向死者家属索取木柴钱和举办庆祝宴会的钱。
当时的欧洲人视猫为女巫的帮凶，对猫大开杀戒。这使中世纪猫的数量大为减少，几乎处于濒临灭绝的边缘。猫遭灾，致使鼠害泛滥，又引发了可怕的鼠疫，欧洲大约2500多万人因此丧生。在瑞士，人们用利刃猛戳装满猫的布袋，直到把猫戳死；在哥本哈根，为听猫垂死前的悲鸣，人们把猫从高高的钟楼上投掷下来。1533年，英国女王伊丽莎白一世举行加冕礼时，伴随牧师高声祈祷的竟是成箱的猫在烈火中发出的惨叫声。
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[color=#FF3366]迫害女巫运动真正进入火爆时期[/color]
迫害女巫运动真正进入火爆时期（你知道我所说的“火爆”）是在十五世纪末。在那之前，并没有很多记载表明女巫仅仅因为她们被指控为女巫而被烧死。例如圣女贞德死于1431年，但大概没多少人相信她被害的真正原因是触及巫术。事实上她被正式指控的大多数罪名指向她的异端行径，拒绝承认教会权威，以及采用男子装束等等。纳瓦拉的女公爵（Duchess Joan of Navarre）死于1437年，她曾被指控为女巫，阴谋反对英格兰的王亨利四世，但稍后她被赦免并释放。西普敦婆婆（Mother Shipton，抱歉找不到合适的译名）生于1486年，是广为人知的女巫和预言师，但她在她的社交圈中广受尊敬，并于1561年寿终正寝。是的，十五世纪之前我们看不到火刑架。
但是历史的转折点出现在1486年，这一年里出版了名声狼籍的女巫猎杀手册《女巫之锤》（the Malleus Maleficarum）。假如你想逐条详细地探索天主教会期望在女巫猎杀狂潮中的态度和它们的目的手段，那么这本书并不能给你完整的答案。但是其中的许多声明值得注意，例如“没有什么比助产婆对天主教信仰所造成的伤害更大了”，这也许提醒了我们一个事实，那就是在这个时期遇害的巫师中，有超过80%的受害者是女性。除了身为女性之外，其他可能被认定为女巫的明显特征还有：同性恋、麻疯病或者仅仅因为是犹太人。总而言之，“女巫”就是那种你绝不想和她做邻居的人，而事实上在本质上与魔法或巫术并没有深刻联系。
无论如何，当他们打算烧死某人时，他们理所当然地虚构了大量关于巫术和女巫的意像，假如那是在万圣节，那么这其中的许多图腾的确物有所指。当然，黑猫和蟾蜍很可能在小镇里找到，而某位年老的女士拥有一支扫帚或者鼻子上长了个疥子也情有可原。至于从夜空中飞过，在炉子里烧烤幼儿或者与恶魔发生性关系之类的传闻，则更像是二流色情小说里的情节，并且肯定很容易煽动那些原本就愿意相信这些情节的暴民。这也恰好是我们在那个时代的小说中无法找到几个巫师角色的原因。诸如皮埃尔·德·兰克（Pierre de l'Ancre）等人的描述的那些巫师和女巫的举止和诸如此类事物的书一般并不被大众归为小说。它们的读者是那些在宗教教条绝对正确的信仰，圣经是昔在，永在的真理，以及应遵循基督徒的义人的道的环境下长大的人们。而正如圣经所说的，“行邪术的女人不可容他存活。”（出埃及记，22:18）
西班牙宗教裁判所，通常被认为与女巫猎杀行为关系最为紧密，这个机构的存在时期恰好是在1478年至1834年。这更加彰显出这一事件的本质并非消灭那些魔鬼的崇拜者和女巫，而是试图净化那个社会中不信神的人群（特别地，新教徒和犹太教徒）。最为臭名昭著的审理官托马斯·德·托克玛达，在他长达14年的任期内，他本人必须为超过两千例死刑负责。但是与瑞士的情况相比这还不算什么，早在1427年那里就第一次出现了大规模的女巫猎杀行动。在德国，大约150年之间至少确认有三万人因此丧命，事实上死亡人数有可能多达十万。
在有些国家里，女巫猎杀的狂潮从未真正发生过，例如爱尔兰官方处死人数仅四至五人。但是在临近的苏格兰和英格兰，可以在十六世纪三十年代开始看到一些狂热的女巫猎杀行为，此时恰逢英王亨利第八与天主教廷公开决裂，在此前后的一起著名案件是安·柏林被处死，原因之一是她长了六个手指，并且没能给他的丈夫留下男性继承人。接下来的一百年里，巫师们面临着一个艰难的时世。信奉天主教的玛丽女王逃往苏格兰，他的儿子詹姆斯在狂热者的簇拥下登上王座，接下来是伊利莎白女王治世的强盛，直到最终女王去世。也许1603年詹姆士继承英格兰和苏格兰王座是件糟糕透顶的事情，我们应该记得他在1597年出版的《恶魔学》（Demonologie）一书。在他登基之后，许多许多人被吊死、处以火刑或别的什么刑罚，欧洲的狂热直到十七世纪末随移民潮转移到美洲大陆之后才消失。接下来就是1692年那声名狼藉的塞伦女巫审判案，十九名女巫因此被吊死。
但是塞伦案仍不是这个长达三个世纪恐惧与狂热屠杀的尾声。1793年两个女人在波兰被烧死，1865年一名巫师在英格兰死于水刑，这已经是西班牙宗教裁判所正式关闭31年之后的事情了。女巫猎杀热潮的影响一直持续到上个世纪，1957年马塞诸瑟州法庭最终宣布塞伦案的死刑犯之一安·普迪特（Ann Pudeator）无罪，而直到2001年法庭才成功地证明该案件中的总计五名死者为无罪。当笔者编撰本文的时候，正统基督教的卫道士们正在叫嚣着抵制哈利·波特电影和小说，指称它们向儿童灌输撒旦崇拜、巫术和魔法。
巫术团体（Wiccan groups），即那些现今唯一合法的巫师们，现在坚定地（并且他们这样做完全正确）否认他们的信仰、早期烧死女巫热潮中虚构出来的某种“撒旦的黑魔法”以及例如哈利·波特小说中的巫术和魔法这三者之间有任何联系。但是正如字面上的那样，巫术团体的成员至少与巫术之间还有一种名义上的关系，这两者之间的联系一半是由于基督教，一半是由于古老的德鲁依崇拜。
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[color=#FF3366]“猎杀魔女”[/color]
在１５至１７世纪的欧洲，盛行一种“猎杀魔女”之风，即把一些无辜的女子指控为“魔女”、“女巫”，而处以焚刑或放入锅中活活煮死，其残害女性之众是十分惊人的。例如，英国埃塞克斯郡在１５６０年至１６８０年间处死了２９１名“行巫术”者，其中２６８人是女性，只有２３人是男性，这２３人中还有１１人是因为“与女巫关系密切”而获罪的。在卡尔文教地区，迫害“女巫”达到疯狂的地步。瑞士的沃州一地，１５９１年至１６８０年间处死“女巫”３３７１人。德国的一个小城市威森斯泰格，仅１５６２年一年就烧死了６３个“女巫”。另一个小城市奥贝尔马赫特尔，在两年内处死“女巫”５４人，占全城人口７％。奥培努一地在九个月内处死５０个“女巫”，占总人口的近８％。据不完全的统计，从１４世纪到１５世纪，全欧洲被指控为“女巫”而被烧死的女子在５万人以上。
“魔女”审判的正式化，是始于罗马教皇伊诺森八世（１４８４—１４９２年在位）的咨文规定。他任命多明我会的教士雅各布•斯普伦格和亨利•克雷默为调查官，实施了一场令人毛骨悚然的反对“巫术”的酷政。他们在１４８６年专门写了一本《反女巫之槌》，这本书说，女巫是同魔鬼缔有密约、并把自己的灵魂卖给了魔鬼的人，是魔鬼的后裔。魔鬼能化为男人和女人xingjiao或化为女人和男人xingjiao；不过，魔鬼同女人xingjiao所生之子是他从别的男人那里取来的精子所生，所以他的主要目的是使男子yangwei。
该书描绘了那些邪恶、淫乱，把自己交给撒旦的女性的特征、习惯和技能。说这些女子打扮得十分漂亮，勾引男人，冻结或偷去男人的器官而使他yangwei无能。该书还引用了这样一个“例子”：说是有一个男受害者请一个女巫归还他丢失的性器官，这个女巫叫他爬到一棵树上，从她隐藏了许多男子的生殖器的鸟窝中去拿一只。这个男子想拿个“大一点的”，但受到女巫的严厉斥责，因为这是另一个教士的，不可妄动。
这本书还描写了女巫和魔鬼怎样欢宴，吃人的心肝，狂舞，纵欲等等。还说她们怎样做“人工流产”，把胎儿的头、手、脚一点一点地取出来。女巫的活动被基督教会视为对抗上帝的异端而必须予以严惩，于是打击女巫就成了维护上帝的“神圣使命”。
１３３５年，图卢兹宗教审判员彼得•居伊审判了几个女巫，用严刑拷问，直到迫使她们承认和撒旦缔约，参加崇拜冥王的狂欢晚会，与冥王淫乱，吃幼儿的肉等等。她们被迫承认之后就被活活烧死。
１５９７年，德国寡妇、打日工的克拉拉•盖斯勒虽然已经６７岁了，但仍被人诬告为曾经和三个魔鬼姘居并犯有其他罪行，因而被捕受审。开始时，克拉拉矢口否认自己有罪，于是审判者对她施用酷刑，起初用铁钳箝她的脚趾，她仍拒不承认，审判者说这是“魔鬼使她顽抗，并坚持了下来”。然后再加重刑罚，迫使她胡乱招供和许多魔鬼淫乱，使２４０多人惨死，九次使房子起火，还要将这城市统统烧毁……可是以后她的口供记录中断了，因为她在严刑拷打之下咽了气，审讯记录在最后写上了这么一句：“魔鬼不想让她再供什么，因此勒紧了她的脖子。”
１６１６年，初符堡地区的一个女子被指控为“女巫”，在重刑逼供之下，供认说：“我从记不起事的时候就当了ji女。我折磨死了１０４个小孩，包括我亲生的三个。他们后来被我从坟中挖了出来，一部分煮了吃掉，一部分加工成药膏及其他用于妖术的药剂，他们的腿骨被我制成了笛子。我折磨我的媳妇和两个孩子，我折磨我的两个丈夫好多年，最后使他们死掉。我无休止地同魔鬼淫乱，４０多年来我一直到盖赫尔伯格多座山的好多里路的范围内掀起了无数次风暴。在这些山上，每年举行五次狂欢晚会，会上集中了形形色色的２５００人……”屈招以后，这位身受酷刑的女子还是被活活烧死。
对“女巫”的审讯本身就是邪恶、淫乱和惨无人道的。被控的女子被拖进法庭，法庭中，圆形天花板立着悬吊人用的柱子；地上也备有拷问台，台上放置螺丝钉制的铁枷。被逮捕的女子浑身都被剥得一丝不挂，除了头发以外，其他的体毛都被剃除（据说这是为了便于寻找可以确认有妖魔附身的黑痣与斑点等等）；然后，再用铁丝把她绑在拷问台上，由拷问者用针刺其全身，寻找恶魔的痕迹。如果这女子不觉得疼痛，就不是“魔女”，可是，当常人被针戳刺时，都有痛苦的反应，所以就可据此定罪了。
具有极大的讽刺意味的是，这些道貌岸然的审判者们审问“女巫”时，自身还常常施以巫术“以巫治巫”。他们事先要为刑罚成功而祈祷；向“女巫”腹中灌“圣水”，使“魔鬼在用刑时不能缚住她们的舌头”；他们给被剥得一丝不挂的“女巫”身上粘上带子，认为这一来魔鬼就不能打开镣铐了；他们还口念各种咒语以迫使“固执的魔鬼之妻”开口招供……
在那个黑暗的社会中，要想陷害某个女子是“魔女”或“女巫”，似乎是轻而易举的，当时有告密者获赏、并保证给告密者严守秘密和免罪的规定，所以人们可以肆意陷害。因此，在城市和乡村中任何女子只因长得漂亮而招人妒忌，或因态度高傲而得罪了求婚者，一封告密信就会把她送上死路，而告密者只要悄悄地站在旁边看这出“好戏”从而实现他阴险的目的就行了。同时，有些人是为了报私仇，有些人是为了转嫁自身的危机，所以一时告密之风大盛，很多人都恐慌不安。有个叫特鲁阿•埃舍尔的人在１５７６年被捕前告密说，他能供出３０万个“女巫”和“巫师”，最后有３０００人因他的告密而惨遭厄运。
在这种对“魔女”的审判中，对许多人来说，是“欣赏”、玩弄、侮辱女子的好机会，他们可以对这些可怜的女子为所欲为，从而达到他们兽性的满足。在审讯记录中，居然还有“那个女人很美，很丰满”之类的话。审判以后，那些被打上了“魔女”或“女巫”烙印的女人，财产都归拷问者所有，这是他们敛财的良机，所以不会放过任何无辜的女子。人的鲜血，化成了金币、银钱，而被判刑的女人，则要被活活烧死或煮死。
在中世纪的德国，还有一种把女子投入河中以识别“魔女”或“女巫”的方法。首先是把被指控的女子拖到桥上，在众目睽睽之下剥光她的衣服，然后刑吏让她两膝弯曲并把她的双手和双足捆在一起，让众人看。随后，一个玫瑰色的筐子放到水面上，将这女人仰面装入筐子里，然后将绳子放松一些。如果载人的筐子浮在水面上（女人被弄成那种姿势，如果水流缓慢，并不是没有可能浮着的），那么这个女人就是“女巫”，就是“和魔鬼相勾结”的。如果相反，连人带筐沉下去了，那么过一会就开始打捞工作，因为这证明她是无罪的。
在那个时期，处决“魔女”就如同马戏团的seqing演出，常常是万人空巷地前来观看，一些男子更为起劲，因为这些“魔女”赤luo的身体、痛苦的扭曲能给他们一种畸形的感官刺激。在施以焚刑或煮刑的广场上，或是投河的桥边，排列着许多小摊，聚集着许多小贩，简直像在赶庙会。１６８１年，吕贝克地区的一家报纸上登着：“在距当地大约半小时路程的地方抓到了五个女巫，其中两个已被投入水中，其他三个也会尽快受到同样处置。当地有大批的人前往观看实况，其中有个酿酒商的儿子，骑着马匆匆地赶路前往观看，但失身落马，摔断了颈骨。”看来，五个赤luo的女巫尽管面临水刑，但还是给骑马的好色之徒施加了魔法……
这样摧残女性，是真正恶魔的行径。值得注意的是，这种令人发指的现象在距今３００多年前的欧洲还存在着。
这场从1480年延续到1780年的迫害“女巫”恶潮，席卷欧洲300年。良家妇女一旦被诬为“女巫”，立刻被斩首示众，然后焚烧尸体，刀下冤鬼多得难以统计。这是欧洲中世纪历史以及人类文明史上黑暗的一章。
一年一度的狂欢节又过去了。每年冬末、初春、狂欢节高潮的玫瑰星期一，都是“傻痴、女巫”招摇过市、群“魔”乱舞的日子。而当人们竭尽呼喊、欢跳、尽兴之时，有谁还会想到几百年前“女巫”们悲惨的故事呢？
由弗赖堡（Freiburg）古城中心的十字路口向南望去，古色古香的马丁门就矗立在百米远的地方。敦敦实实的石头墙体上，钉有一块令人驻足翘首、印有德文说明的金属牌，上面写着：“1599年 3月24日，玛格蕾塔 M.、卡塔琳娜 S.、安娜 W.被斩首、焚烧，成为迫害女巫恶潮中的牺牲品。她们不过是弗赖堡众多无辜者的代表，谨以此牌系念冤魂。” 数语寥寥，却使人思绪万千，引起我心底的一个愿望，去揭开隐藏其后的那段漫长而又黑暗恐怖的历史，那可是欧洲中世纪历史以及人类文明史上一个血迹斑斑的页章。
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[color=#FF3366]古堡冤魂[/color]
故事发生在400多年前。
当时弗赖堡有一位名叫雅克的裁缝，他心灵手巧、忠厚勤恳，是远近闻名的裁缝总会会长。 1562年起，他还跻身市政府，成为 30名市领导成员之一。雅克膝下有一双女儿，妻子病逝后，雅克很快又再婚。第二个妻子玛格蕾塔又为他生下一儿一女，男孩叫菲利普，女孩叫苏珊娜。
18年转瞬即逝，儿女都已长大成人了。女儿苏珊娜婚后仍与其他男人往来，这样的“不检点行为”有悖当时的有关法规。不过，只要雅克还在政府就职，家族的名声多少还能维持。只是当他 1583年感到自己年老体弱要求退职后，有关妻子玛格蕾塔和女儿苏珊娜的传闻再次成为市民街头巷尾议论的话题。
1587年的一天，苏珊娜的丈夫因负债受到几天关押。趁此机会，苏珊娜与她的情人大学生马库斯频繁往来，两人光天化日之下有伤风化的举止，招致马库斯多次受到拘留。可他一经放出，又故伎重演，警察只好将两人一同关进监狱。可是马库斯在监狱里仍不安生，天天吵吵闹闹。最后市政府只得下令，将马库斯赶出弗赖堡管区，不许他再进城门。
可怜的雅克当时已是重病在身，无法再为关在监狱里的女儿找老同事、老朋友说情了。玛格蕾塔只得亲自出马，花钱赎出了女儿。可是故事并没有结束，一天，一个无所事事的肉铺伙计闲聊时将玛格蕾塔说成了“女巫”，尽管他马上将此话收回， 承认这不过是“草率的，不负责的，说露了嘴的”无稽之谈，可这句话却像长了翅膀似的传遍了城区的大街小巷。要知道，在当时，女巫与“异教徒”同名，被定为女巫的人，无异于得到了一份死亡判决书。
雅克最初还竭力为妻子辩护，可他已无回天之力，不久便离开了人间。接下来雅克前妻的两个女婿与玛格蕾塔展开了遗产争夺战，苏珊娜不曾爱过的丈夫却借此机会攫取了大部分钱款溜之大吉。从此，可怜的玛格蕾塔开始了她漫长的艰难的日子：家庭里不断的内讧，身为寡妇处处被人指戳的境遇，加上人们对她家产的妒忌，内外交困的她，终于在 1599年 2月 19日被 4位弗赖堡市民告发为“女巫”，同日便被捕入狱。同时入狱的还有卡塔琳娜和安娜。而在她们之前，作为“女巫嫌疑犯”在押的还有 6个女人。
开始玛格蕾塔并不承认她是“女巫”和犯有叛逆上帝的罪行。但在不断升级的严刑拷打之下， 玛格蕾塔不得不对强加于她的所有罪名全部招认。她的供认如下：
[color=#666666]1.十年前的一个晚上，在她的花园里出现了一个黑面男人，这个男人与她调情，她满足了他的意愿，他是一个性情冷酷的人。
2.他说服她，不要相信上帝，她这样做了，但她马上感到了愧疚。
3.这个男人说，他叫黑眉林，并给了她一个巫法扫帚，还有一些巫膏（用于施巫术 ——作者注）。
4.她曾在夜间在她的花园里飞行过一段时间。
5.她曾用这个扫帚飞到格欧革家，还去过卡塔琳娜家、安娜家。
6.还有许多她不认识的女人，来过她家，她们在一起又吃又喝。 对这个今日看来荒唐的供词，法庭却很快做出判决：判处玛格蕾塔•M. 死刑，1599年3月 24日执行，由利剑斩首，柴垛上烧尸，审判词结尾是：“上帝原谅这可怜的魂灵吧。”[/color]
本来按照常规，女巫也要像异教徒一样，被活活烧死。不过在她之前的 2月 13日，市政府委员会就另外 3个“女巫”处死方式进行表决时，以绝对多数通过了“先斩首，后焚烧”的决定。因而她与其他两位“女巫” 不致再受活焚之刑，但被斩首后，尸段还是要被投到柴垛上焚毁，以保证“巫体”的彻底灭除。
弗赖堡 1599年 3月 24日，那个阴冷的早春之日，就在当时马丁门外不远的河堤上，玛格蕾塔等3个被指控为女巫的人将在这里被砍头。堤岸下、河对面，站满了前来观望的市民。他们眼见着刀光之下头血飞溅，又跟随着装上尸首的推车前往设在城南 2公里外的焚尸场。 那里是重要的商贸交通要道，在事先备好的柴垛周围，早有更多的人围起观看，在那里烧尸是能起到杀一儆百功效的最佳地方。
玛格蕾塔、卡塔琳娜和安娜正是在欧洲中世纪后期“迫害女巫”恶潮的最疯狂期（1590～1630年）成为宗教邪恶势力的殉葬品的。这场从 1480年前后开始延续到 1780年的迫害恶潮，席卷欧洲差不多 300年，玛格蕾塔这样的良家妇女，呜呼之间祸从天降，无辜葬身火海的人实在难以统计。专家估计的受害人数差距很大，从十万到几百万不等。数据不详的原因，一方面是由于法庭记录年久失传，另一方面就很多案例来说，人们已很难断定，对被害者是根据巫术还是针对异端信仰定罪的。不过在德国，还是有两个比较可信的数字可以说明当时迫害恶潮的猖獗。一是在巴伐利亚州小城班贝克，当时这个 6000人口的古堡，5年内就有 600人被判为女巫葬身火海：而在同时期的维尔茨堡（人口也约为 6000），有近 900人冤死，相当于每两天里就有一个“女巫”被处死。
公元1600年巴伐利亚安娜?;;帕本海莫一家五口被指控巫术罪，原本不肯认罪的他们受不了严刑逼供，终于承认。安娜承认曾骑着一块木头飞去见恶魔，并且与魔鬼xingjiao、杀害儿童以便使用他们的尸体作油膏、并且以死去孩童的手制作一种可以用来杀人的粉末…..。帕本海莫一家四口的公开执刑吸引了数千邻近大众的注意，他们被脱光衣服以炽热的火钳撕裂皮肤，而安娜的ru房被血淋淋切下，在她儿子的嘴边摩擦。她的丈夫保鲁斯则被以铁轮砸至手骨断裂，并以长棍刺穿gang门等刑罚。此时由一位市政官员举着一个巨大的耶稣受难十字架，跟随着由法律官员、国王代表、地方乡绅代表以及大法官们等组成超过半哩长的游行队伍缓步前进，安娜一家在囚车中进入场中，被要求在一座十字架前告解、悔罪。最后受尽苦痛的这一家人活生生的被绑在火刑柱上，活活烧死。这一家的11岁小儿子目睹了全部的行刑过程，但三个月之后也被处决。据说，安娜?;;帕本海莫示范审判之后，该地区的骚动较之前减少了不少。
安娜?;;帕本海莫一案在欧洲16-17世纪女巫猎杀热中某个程度而言很具有代表性，安娜的父亲是个掘墓工人，她的丈夫则是个四处打扫公共厕所的清洁工人，在一个以父亲、丈夫决定社会地位的时代，安娜无论如何都算是个社会的边缘人，在当时极容易被猜疑是对社会秩序有所危害的因子，也许安娜曾经开口咒骂了邻居，而邻人的牲畜死了。也许是当地执政者夫妇多年未孕，怀疑有人诅咒。许多如同安娜一般被控为女巫的女人，大多是社会阶级偏低、未婚、寡妇、老女人，或者从事医疗的治疗者、接生婆，也许也曾被尊称为女智者的女人，从1560年至1760年左右这段期间，大约20万人被指控，而死亡人数保守估计约有10万人，数据显示这些数据中几乎都是女人，被指控约有80%是女人，而死亡的更是有85%是女性。如果第二次世界大战纳粹对犹太人的大屠杀是种族取向的，无疑的女巫猎杀热可以称得上是性别取向的对女人的大屠杀。
那时候到底发生了什么事，为什么对女人有这么浓的恨意，必须要透过如此的手段。观看这段女巫史可以发现有几股力量交错着，有论者以为，在宗教层面上，基督宗教中对待异端忍受程度，其中包含对于巫术与魔法的看法，而宗教改革后新教与旧教的紧张关系，则对于猎杀巫者有着推波助澜的效果；或者，就如同Richard A. Horsley所言「在社会紧张状态期间，正如欧洲当时正艰难地从一个一种政治制度向另一制度转变之时，通过巫术审判诱使农民们把自己大部分的不适应归罪于当地的巫师，并能够摆脱看起来是负担或令人讨厌的社会份子。」当时的欧洲社会是即将进入现代社会的前现代时期，国家集权制度的逐步确立，国家权力对于个人生命的干预日深，社会状态紧张，巫者成了最好的「献祭者」。但是，这还是没能解释，「为什么是女人而不是男人成为这波猎巫热中受害者？」本书作者Ann Llewellyn Barstow认为西方文明中的厌女主义才是主要的原因。西方文化中的厌女情结有迹可寻，从中古世纪末女人就不断的被描写成是淫dang、具有侵略性的、爱骂人的泼妇。猎巫热基本上不过是厌女主义的延伸、发展，从女巫审判中其实不难看出对于女性特质的丑化与敌意，例如：被指为女巫者常被认为是性欲超强的老女人、会使男人阳wei甚至阴jin消失、与魔鬼xingjiao。过多的性意涵在女巫的认罪过程及审判中不断的出现，就如同之前所提到的安娜例子。将女人性欲化，认为女人只有性欲没有理性，基本上与动物相去不远，是个不合格的受造物，这是西方文化中一直都有的说法。这股厌女主义允许了对女性的集体暴力行为，透过公开行刑，父权的权力得到具体展现，经过16-17世纪的女巫猎杀后，女人变得更噤声而安份，欧洲进入了繁文缛节的19世纪。
女巫猎杀，巫术一直都不是重点，因为其它的时代中，我们也看到与巫术、魔法和平共处的情况。在瘟疫猖獗的时代与区域，或者缺乏医疗的情况中，巫术、魔法与治疗能力曾经让农民，甚至贵族获得心理与生理的安适。然而，时空一换这一切却成了指控的理由。性别歧视与性别暴力才是最大的始作俑者！而这样的情况，直到今日都还存在。
[color=#FF3366]「巫师追猎」留下一个迷思：即为什么比起男巫，被捕或被处死的女巫占了绝大多数？[/color]例如一六九二年发生在（北美洲）新英格兰殖民地的「巫师追猎」—塞伦（Salem）事件，女性嫌犯人数就占了嫌犯总数近百分之七十五，并且「塞伦事件」被处死的十九人当中，女性受难者更占了十三名。在回答这个问题以前，让我们先简单地说明「巫师追猎」发生的历史背景。
[color=#FF3366]巫师追猎的历史背景[/color]
以今天的观点来看，人们最好奇的当然是：为什么会发生「巫师追猎」？不少人主张，「巫师追猎」与西方中世纪末期社会体制的崩溃，以及近代初期宗教信仰的改变有关。
首先，[color=#FF3366]从中世纪末期开始，欧洲出现接二连三的灾乱：[/color]如基督教会发生「巴比伦流亡」（Babylonian Captivity,1309-1376）及「教会大分裂」（The Great Schism,1378-1417），使基督教领导地位衰落；英法百年战争（1337-1453）则战火荼毒欧洲平民百姓；加上十四世纪初的农作歉收、大饥荒，以及不久「黑死病」（1347-1350）流行，使欧洲经常处于动荡不安的状态下；一旦中世纪体制崩溃，混乱四起，立基于中古封建制度及庄园经济的人际关系网络乃产生巨变--「相互依赖社会」变成「自私自利的社会」；在人际关系紧张的悲苦岁月，人们普遍缺乏安全感、彼此互不信任，更认定社会乱象与魔鬼（撒旦）及其同路人--巫师有关。因此一遇有灾变或意外，就用莫须有的罪名指控他人是巫师，并以巫师事件解释社会上为何会发生许多不幸。
例如在中世纪，一个人要是家中发生变故--如家人突然病重急症，或饲养牲畜暴毙，他可能会揣测归因于自己的罪恶导致上帝惩罚，或视此为上帝对其信仰的试炼，但是在近代初期「自私自利的社会」中，一个人却可能指控曾与自己有纠纷的邻居是巫师，以此解释家中的不幸。一五六五年，英国处死一名女巫玛歌莉，她被举发的原因便是「曾向邻居借东西被拒绝，不久，邻居的小孩便病发夭折」；而一位苏格兰妇女则因「与同父异母姐妹吵架，其后她的同父异母兄弟却不幸意外身亡」，而遭指控以巫术害人，被判死刑。
其次，也有学者主张[color=#FF3366]，「巫师追猎」与近代初期西方社会的宗教信仰改变有关。[/color]一五一七年欧洲「宗教改革」（The Reformation）以后，因为天主教（Catholics）与基督新教（Protestants）双方对抗激烈，加上俗世政权也卷入这场宗教战争之中，于是社会控制比过去更形严密；个人在信仰上乃被迫必须选择一个立场--或天主教、或基督新教，毫无「宗教宽容」（toleration）可言，因此，经常发生由于宗教见解与所属教会立场不同而丧命者。
例如一五九九年，一位意大利的磨坊主人史坎戴拉，因为批评天主教教会腐败，并宣扬与教会立场不同的宇宙演化论--即主张宇宙万物、包括上帝，都是诞生于一片原始的混沌之中—因此遭到罗马「宗教裁判所」（Inquisition）以异端邪说，判处焚刑（当然，类似言行不论天主教或基督新教，都不可能容忍）。事实上，「宗教改革」后，因宗教见解不同或神学论述有异而丧命者，并不在少数，也因此，「巫师追猎」有时竟沦为「宗教迫害」的工具。如学者史凯尔(G. Scarre)曾指出，巫师追猎是教派对抗的工具，认为一五一七年「宗教改革」以后，不论天主教或基督新教，都曾利用「巫师追猎」，迫害与本身信仰不同的异端（heresy），以证明己方的神圣。
总之，「巫师追猎」的原因十分复杂，各地情况也多有异，不过，有一点倒是十分清楚的，那就是：在前述「巫师追猎」的历史背景下，被捕或被处死的女巫占了绝大多数，「搜捕女巫」，因此成为「巫师追猎」中，特别引人注目的历史现象。
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[color=#666666]猎巫人[/color][/align]
[color=#FF3366]「发现」女巫的方法[/color]
「女巫」有无外表上的特征？如何发现「女巫」？「女巫」何以特别多？这些问题不但历史学家感到好奇，「巫师追猎」年代的人们尤其关心，毕竟，「小心女巫就在你身边」，在当时是件十分实际、也关乎个人安危的社会大事。
「发现」女巫的方法，更令人难以接受。譬如当时有一种号称是专业的[color=#FF3366]「搜巫者」([/color]witch-finder)，以收费方式，到处替人搜捕巫师--十七世纪英国[color=#FF3366]「搜巫大将军」([/color]Witch-finder General)霍普金斯(Matthew Hopkins)就是一例。
霍普金斯原本只是一位名不见经传的清教徒律师，一六四四年当他在家乡陆续成功地揭发巫师后，竟然摇身一变，号称「英国搜巫大将军」；霍普金斯巡回英国各地，每成功揭发一个巫师，便收取费用一先令（shilling），他搜捕巫师的方法是：每到一地，便游街宣传，鼓励民众检举巫师嫌犯，然后配合官方采用时人相信的「妖魔证据」（spectralevidence）测验嫌犯：
1、要求巫师嫌犯忏悔：多数人照办，以免因拒绝认错，被判死罪。
2、仍坚持清白无辜者，须脱衣检查身体有没有「魔鬼的记号」—凸出物，如果找到，则以别针或小刀戳刺。人们相信，这种「魔鬼的记号」因为被魔鬼触摸过，所以刺之不痛。
3、如果嫌犯通过上述考验，接着被交*捆绑脖子与腿，独自监禁两昼夜，并在囚室门上故意留一小洞，刺探有无「小鬼」从此洞进出。
4、如果嫌犯仍拒绝忏悔，则命令嫌犯在满布尖石及锐物的地上跑步，直到力竭倒下，或愿意忏悔才停止。
5、最后则是用「神判法」（ordeal）--「水试法」：将嫌犯捆绑后，脸朝下放入水中，如果嫌犯浮在水面即证明有罪，下沉则为清白无辜。因水是用来洗礼，象征接受基督信仰，所以上帝绝不会以水「拥抱」效忠魔鬼的人。
看过以上程序及种种酷刑，我们只有一个结论：就是，即使嫌犯真是清白无辜，恐怕也非招供认罪不可了。在不少案例中都提到，有些女巫在被处死前，莫不坚称自己的清白无辜，辩解乃受不了酷刑才不得不承认巫师罪名。
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最后，也是最重要的问题：「巫师追猎」中，女巫为什么特别多？对于此一问题，其实在当时的西方社会已有不少人提出初步的解释，例如史高（Reginald Scot）在一五八四年出版的巫术专著中指出，由于女人脾气大、自制力差、心胸狭窄，因此谁要得罪了她，必定招来报复，而这就是为何施展巫术害人者，以女巫居多的原因。此外，不少人更从男女性别差异的立场出发，主张女人不但身体(body)较男人脆弱，连意志（mind）也比不上男人坚强，因此容易受魔鬼鼓惑、堕入巫师的行列。
英国国王詹姆士一世（James I,1603-1625）宣称，因为「女性比男性易受诱惑，较会堕入魔鬼设下的圈套，所以每产生一位男巫，会相对产生二十个女巫。至于十六世纪法国的政治思想家布丹(Jean Bodin,1530-1596)说法则更夸张，布丹指出「毫无疑问，每产生一位男巫，相对会产生五十个女巫，¨¨¨在我看来，这倒不是因为女人生来脆弱，说穿了，其实是女人天性贪婪（lust）的缘故。」
不管男女巫师的比率是「一比二十」或「一比五十」，也不管这样的讲法是不是反映了我们现代社会所称「父权社会对女性的歧视」，但上述论调确实代表一种可能：即在过去妇女社会地位较低、女权不彰的时代，她们的确缺乏一定程度的社会保护、与论支持，以致在「巫师追猎」中，女人总是处于弱势的一方，难有招架之力。
以今天的标准而言，过去妇女在社会中更是弱势的一群，她们的劳动力低，在农业社会中角色低微，即使在城市里，但也无法找到高薪的工作；以中古时代的同业公会制度--基尔特（Guild）为例，原则上便不许女性加入，因此，城市中的妇女大多只能从事一些较低收入的职业--如客栈酒馆的女待、或家庭帮佣。缺乏经济能力，遂成为妇女企图独立，男性平起平坐的最大致命伤，也因此，不少老年妇女、寡妇，或下阶层女性，容易在「巫师追猎」中受到欺侮。
再者，「搜捕女巫」当然可能是男权压制女权的结果。例如有人认为，当近代医学产生、医师逐渐成为专业，那些过去依传统草药治疗病人的妇女，乃成男性医师的眼中钉。事实上，传统草药不见得无效，但若因草药引起医疗纠纷，有些男医师就会落井下石，趁机以女巫之名，打击女草药师。一六四七年，新英格兰殖民地的玛格丽特（MargaretJones）事件，便是一例。
据说玛格丽特对草药拥有丰富的知识与医疗经验，不少人曾经登门求助，甚至某些医生难以解决的症状，也在她手中药到病除；不过，玛格丽特脾气暴躁，对那些求医的病人总是不假辞色；也许是有人不满她的坏脾气，也或许是玛格丽特对草药的「异能」引起猜忌，也说不定她的草药曾使病人情况恶化，最后，玛格丽特遭人指控为女巫，谣传被她触摸过的人，不是耳聋，就是外表变得怪模怪样，甚至剧痛而死。最后经过调查、审判，玛格丽特以巫师罪名被处死刑。
[color=#FF3366]「搜捕女巫」的终结[/color]
人的一生中，有两样最可贵的东西：性命和名誉，但是在「巫师追猎」的时代，被指为女巫的妇女，却往往二者同时不保，甚至连灵魂都被认为已出卖给魔鬼。固然，并非每位女巫嫌犯都会被判有罪，也不是每位有罪女巫都会被判死刑；但是，只要认定有罪，几乎少有活命的机会，至于少数仅遭徒刑宣判入狱的妇女，则经常因为恶劣的囚禁生活，很容易感染疾病死亡。
「搜捕女巫」其实在古代西方世界早有纪录，《旧约，出埃及纪》明白昭示：「女巫，你不应让她活着」。基督教要消灭女巫，是因女巫不但不敬拜唯一真神耶和华，还藉魔鬼的邪恶力量害人。一五○○年至一八○○年，虽是史家笔下科学萌发、思想启蒙的「进步时期」，但是却也一再发生「巫师追猎」；「搜捕女巫」，实堪称西方历史上，
十三世纪之前，罗马教会对抗异教徒或异端皆需经由世俗权力所组成的十字军或政治权力为之。有感世俗权力并非全然可由教会发号司令，一二三○年罗马教宗Greogory九世建立了一个可由自己控制的先锋部队，专门对付异端并将其绳之以法。这群由Dominican及Franciscan修士所组成的教会特种部队，称异端裁判所。
通常只要有一个控告者及一个见证人，异端裁判所就可抓人来讯问。在一个月的恩典期中，表明愿意悔改者，会判以罚款及到圣地朝圣之轻刑。当然大多数人下场皆很悲惨，会被施以酷刑，酷刑中有传统的鞭条、拇指夹、热钳子或灌水等等。有的酷刑是特别设计的拷架，将整个人的手足朝向不同方向绑住，并外拉到骨骼撕裂为止；或是吊刑，将整个人从腰身绑住，并在朝下的脚踝绑上重物下拉直到骨骼断裂。定罪后囚犯将被戴上面具外套游街，然后送往火柱烧死，财产没收归给教会。
异端裁判所最有名气的案例有二：一是伽利略案，另一是女巫案。
十五世纪之前，魔法是被教会当局容忍。女巫不但被认为无害，有时还有商业帮助：如供应化妆水或娱乐性的算命。一四八四年罗马教宗Innocent八世首度发布禁令，要求属下教职人员协助异端裁判所一项新使命，就是捕捉被教会当局认为是施行魔法的女巫。就这么一张白纸禁令及异端裁判所，使欧洲数万个有思想、有个性的女性，在二百五十年期间活在随时会被认定是女巫、烧死的威胁恐怖中。
十七世纪捕捉女巫最有名的算是英国的Matthew Hopkins，他称自己是「猎女巫大师」（witch-finder General）。当时英国每日工资为二先令半，但其捕捉一位女巫就有十五至二十镑的收入，依靠捕捉女巫致富。其纪录是在十四个月中将四百位女性送上火柱。
查证是否为女巫的方式很多，首先饲养动物的女性成为首要嫌疑目标，被带到异端裁判所的女性会被脱衣、剃发及绑在地牢的椅子上，检查身上是否有什么魔鬼印记：如斑点、疤痕及胎记皆是。或是关在地牢期间，若有甲虫或老鼠接近身体也是证据，证明有罪。不然就将嫌疑犯绑着丢入洗礼水池，淹死者就算无罪。听来真是可怕、可笑。
Craft是Witchcraft的简称，现今至少全世界有两千万名信仰Witchcraft的女巫，一般而言Witchcraft在现代是一种宗教，古代自然宗教的复兴。Witchcraft采撷了部份的远古泛灵宗教的教义、仪式与节庆，再加上后来巫术的传统，演变成今日的Witchcraft信仰。一般而言Craft信仰教义认为宇宙间的造物主有男性与女性两种能量，在Craft中分以God和Goddess崇拜，而所有的男神与女神都是这父神与母神的多重面貌。一般巫师在聚会时会崇拜的是象征成年男性的The Horned God还有象征成年女性的Goddess。本片中女巫崇拜的Manon根据我所查到的资料是为造物女神，但是在片中被引用为男神，而在Raven Grimassi所著的Encyclopedia of Witchcraft则查不到Manon的典故。
巫/祭师自远古起即存在于宗教之中，为医疗者与知识的传承者，以及宗教的指导者与代言人，在古代的社会中享有极高的地位，是智慧的象征。由于基督教排除异己的关系大量抹黑具有医学与宗教知识的女巫，数个世纪下来，造成现代一般人认为巫师与法术是邪恶的与撒旦有关的印象。其实在科学尚未昌明的时代，医与巫本同一家，祭师举行仪式施法救人驱除恶灵，功效相当于今日的心理治疗。法术原本没有善恶之分，载舟或覆舟，端看使用者的心态与用途。
现今英文字典中witch代表的是施行法术的女人〈特别指施术行恶〉，而priestess则是宗教中举行仪式的女性，神父或牧师和古埃及的祭师一律都以priest称之〈现代医学之滥觞地就是附属于教会下的医学院，许多神父同时是医生〉，而男巫则是wizard，行恶的男巫则用warlock。因为一般欧美人士听到witch常会产生排斥感，而听到priest则会想起宗教而非学习。
当然一般巫师是不会同意这样的说法，在Witchcraft他们自己的定义中，Witch/Wizard和Priestess/Priest是没有什么差别的，而High Priestess/Priest，则是每个Coven〈巫师定期聚会崇拜，像天主教周末的望弥撒〉中的领导者。根据我认识的一个算塔罗的正统女巫(她在巫术学校上了好几年的课，有证书的喔！Coven的领导女巫称之为Lady或High Priestess)的说法，不能胡乱施咒，更不能有伤人之心，否则要当心咒语的反馈作用。根据我的观察，这位Lady她极有可能拥有读心术，你还没有开口她就知道你想些什么了，非常不可思议。也正因为她深了巫术的威力与规则，所以她不敢以巫术敛财或求财。但一般美国人听到witch 和craft仍是心生排斥的多，科学难以理解之事仍是保持理智观察，因为你不知道这些学巫术者学法目的为何，也不晓得他们所说的话语有几分能相信。
中世纪以前，女人在日耳曼传统文化区里一直很受尊重，尤其是制药、行医、会读写的女人。中世纪之初基督教在日耳曼地区的发展，教会认为按照基督教教义，女人应绝对服从于男人。教会贬低并丑化女人，捏造女巫形象，迫害女人，甚至活活烧死所谓的“女巫”。
1484年，两位教士亨利希和耶科布，撰写了《女巫之槌》，详细列举了很多种识别女巫的方法，发起了声势浩大的“欧洲女巫大审判”。
中世纪的女巫审判有着非常黑暗的一面，绝大多数被处死的“女巫”都是无辜的女性。一名教士在审问过几百名女巫之后所得出来的结论，他在西元一六三一年写道“如果被告过着不道德的生活，那么这当然证明她同魔鬼有来往；而如果她虔诚而举止端庄，那么她显然是在伪装，以便用自己的虔诚来转移人们对她魔鬼来往和晚上参加巫魔会的怀疑。如果她在审问时显得害怕，那么她显然是有罪的，良心使她露出马脚。如果她相信自己无罪，保持镇静，那么她无疑是有罪的：因为女巫们惯于恬不知耻地撒谎。如果她对向她提出的控告辩白，这证明她有罪；如果她由于对她提出的诬告极端可怕而恐惧绝望、垂头丧气，缄默不语，这已经是她有罪的直接证据。如果一个不幸的妇女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，这意味着她正用眼睛来寻找她的魔鬼；而如果她眼神呆滞、木然不动，这意味着她看见了自己的魔鬼，并正看着他。如果她发现有力量挺得住酷刑，这意味着魔鬼使她支撑得住，因此必须更严厉地折磨她；如果她忍受不住，在刑罚下断了气，则意味着魔鬼让她死去，以示使她不招认，不泄露秘密。”
借由“猎杀女巫”之名，三个世纪内约有十万人被处死，其中绝大多数是女性，尤其集中在宗教改革时期的欧洲地区。
[color=#FF3366]英国最后一位被“巫术法案”判刑的女巫[/color]
海伦·邓肯 (Helen Duncan)，对中国人来说，是再普通不过的名字。但是当谨小慎微的英国人听到这个名字的时候，他们的表情都不禁生动起来。
海伦·邓肯，就是英国最后一位被“巫术法案”判刑的女巫。
如今，海伦的后人，在海伦逝世50周年之际，发起了“宽恕海伦”的运动，希望为她讨回一个说法。
1944年，老贝利刑事法庭(英国最高等级的刑事法庭)根据1735年颁布的“巫术法案”，判海伦9个月的有期徒刑。此前，在一次通灵过程中，海伦无意中与一个自称沉没在海底的战舰队员的灵魂有所接触。
而令人感到不可思议的是，当时，这艘战舰真的已经沉没，只是为了保密，这一消息直到几个月后才被公布於众。而海伦，却被判处叛国罪而被捕入狱。
海伦服刑期间，时任英国首相的温斯顿·丘吉尔曾去探望她。丘吉尔1951年再次当选为英国首相后，“巫术法案”被废除；1954年，巫术被定性为宗教流派之一。
[color=#FF3366]以下是基督教的经文~[/color]
你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
有人对你们说：「当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。」你们便回答说：「百姓不当求问自己的神吗？岂可为活人求问死人呢？」…仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难、黑暗，和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。
那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。
[color=#FF3366] 为“女巫”平反[/color]
1691年，美国马萨诸塞州塞勒姆村一个牧师的女儿突然得了一种怪病：行走跌跌撞撞，浑身疼痛，还会突然痉挛，表情非常恐怖。随后，与她平素形影不离的7个女孩相继出现了同样的症状。从现代医学角度讲，这是“跳舞病”（网易探索编辑注：一种大脑神经性的遗传疾病，携带疾病者有一定的潜伏期，当发病后，症状为各个关节，肌肉不受控制的活动）的一种表现。
这类症状的罪魁祸首，是一种寄生於黑麦的真菌“麦角菌”。但是，人们普遍认为，让孩子们得了怪病的真正原因，是村里的黑人女奴蒂图巴和另一个女乞丐，还有一个孤僻的从来不去教堂的老妇人。人们对这3名可怜的女人严刑逼供，“女巫”和“巫师”的数量也一步步增加，先后有20多个“女巫”和“巫汉”死於这起冤案中，另有200多人被逮捕或监禁。1992年，马萨诸塞州议会通过决议，宣布为300年前塞勒姆审巫风潮中的所有受害者恢复名誉。
不久前，一个独立机构向英国苏格兰地方议会提交了一份请愿书，要求为4000多名在中世纪被处决的苏格兰“女巫”和“巫师”恢复名誉。不只英国，去年瑞士格拉鲁斯州议会就宣布为“欧洲最后一个女巫”平反。
[color=#000000][b][size=3]恶魔及召唤书资料[/size][/b][/color]
[color=#FF3366]＝魔法书与恶魔学＝[/color]
魔法书（Grimoire）是中世纪术士杜撰的有关“魔法”与“魔术”的书籍，
其中搀杂著很多迷信的成分，
但是也记述了在当时被教会禁止或妖魔化的古代传说的一些故事。
魔法书不仅仅是恶魔名单的简单排列，
也记载了许多所谓的“召唤术”
"即通过一些仪式召唤恶魔、天使或者精灵为自己服务，"
这种迷信的体系在15世纪末到18世纪被完善，
但可以确定的是它的起源要早上许多。
[color=#FF3366]比较著名的魔法书主要有：[/color]
[color=#666666]《所罗门的钥匙》（The Key of Solomon） [/color]
在犹太人的传说中，
以色列国王所罗门由於得到了天使书写的《罗洁爱尔之书》，
获得了自由召唤和操纵恶魔精灵的能力。
这本书记载了召唤的规则和咒语，
但是这本书实际上是中世纪的术士们所撰写，和所罗门王毫无关系；
并且书中记载的魔法鼓励杀生祭祀，属於所谓的“黑魔法”。
据称现在保存最古老的该书为十四世纪的手誊本。
不过，就连恶魔学家也嘲笑该书是胡言乱语的集大成之作。
[color=#666666]《所罗门的小钥匙》（Lemegeton） [/color]
一本重要的恶魔学文献，最早出现在17世纪初。
该书的史料性比较强，分为四部。
其中第一部记载了所罗门王有关召唤地狱72大恶魔的方法，
而这本书实际上也是术士和恶魔学家的作品，和所罗门毫无关系，
其中大部分的恶魔形象和典故抄袭自圣经的一部伪典《伪以诺克书》。
但是书中有关恶魔的记述可以引申到被教会禁止的一些古代传说
和非基督教神话的典故，还记载了一些关於医学和矿产方面的知识。
而第二部则记载召唤四方怪兽的方法；
第三部记载星象学和黄道十二宫的天使传说；
第四部记载召唤天使和呼唤蜡像的咒语。
目前认为该书也只有第一部是中世纪写成，後三部应该并非原本。
[color=#666666]《罗洁爱尔之书》（The Book of Raziel） [/color]
这本书的名字源自圣经外典《以诺克书》中记载的《Sefer Raziel》一书，
传说为七大天使之一罗洁爱尔（Raziel）撰写，
记载了宇宙一千五百种知识，
[color=#666666]《以诺克书》[/color]宣称罗洁爱尔由於同情即将被逐出伊甸园的亚当，
将书赠送给他，後来书被嫉妒的天使夺去并扔进海裏，
最後上帝派遣暴力天使拉哈夫（Rahab）把书取回；
故事後来又讲道这本书被赠给贤者以诺克，
後来送给了诺亚－他根据书中的知识建造了方舟，
最後这本书被所罗门王得到，之後的下落不明。
从诺亚那一段技术来看，这书要是存在，
说不定是机械工程学的入门手册呢（笑）。
而魔法书《罗洁爱尔之书》和上面说的这本并无关系，
只是术士们借来的一个名目。
这本魔法书记述了天使、怪物和行星运行的一些描述，
还有召唤术，历史文献价值较低。它也被称为《象徵之书》或《亚当书》。
[color=#666666]《Arbatel》 [/color]
目前可称为内容最为完备的魔法书，
被恶魔学者维特（Waite，1876`1942C负有盛名的恶魔学研究家）盛赞为“恶魔领域的超值论文”。
它记载了有关奥林匹亚众神的传说、咒语和符号、纹章学知识，
也包括天使、恶魔传说和作者杜撰的鬼神分类学以及魔术、神秘学。
但是这本书的现存本并不完整，原本各部分散布在世界的八个地方。
[color=#666666]《大魔法书》（Grand Grimoire[/color]）
也是一本著名的魔法书，主要记载天使的传说和召唤天使的内容，也记载有恶魔召唤的内容。
[color=#666666]《魔法大全》（Heptameron）[/color]
十七世纪初叶印刷的传统魔法书，主要记载了一些“天使外表的恐怖恶魔”的传说和召唤术。
[color=#666666]《地狱辞典》[/color]
1818年，法国记者西蒙·科兰以科兰·戴·布兰西的笔名撰写的这本书籍
在很大程度上勾起了当时人们对恶魔迷信的兴趣。
科兰（1794～1881）并非恶魔学家，在该领域并无很深的造诣，
但其人相当博学并且受到中世纪恶魔学家约翰·威尔（Johann Weyer，1515～1588）的影响，
所以也不能说他完全是个门外汉。
科兰以半吊子的知识所书写的《地狱辞典》继承了威尔的理论，
为地狱描述出和人间相似的行政结构，恶魔们各司其职，
甚至还有搞笑般的驻各国恶魔大使。
很多学者指责[color=#666666]《地狱辞典》[/color]低级庸俗、胡编乱造、
是扰乱恶魔学的糟糕作品，但是仔细想想，
那些所谓正统的魔法书那个不是胡编乱造的产物呢？
也正因为作者发挥了自己的想象力贯汇文中，
所以该书虽然没有什麼文献性、但是读来相当有趣，
简直可以称为西方的山海经。
这本书中，也穿插了一些作者对当时社会的看法，
比如地狱帝国派驻到英国的大使竟然是代表“贪婪”的大恶魔莫蒙
这无疑是对英国的商业主义的讽刺。
[color=#666666]《地狱辞典》[/color]关於恶魔的解说基本按照威尔的理论进行。
而到了1863年发行第六版时，加入了550幅彩色木版插画，
插画由画家M·L·布林顿创作－此公对恶魔学和术士的那套理论一窍不通，
这些恶魔的形象完全按照一些传说的描述或他自己的想象进行创作。
这些表现力和视觉效果极强的插画对近现代恶魔传说文化起到了深远的影响，
甚至很多神魔影片的恶魔造型都来自《地狱辞典》的这些插图。
[size=3][color=#000000][b]女巫使用的魔法集[/b][/color][/size]
[color=#FF3366]＊ 女巫的祈祷＊ [/color]
当你需要帮助、安慰和金钱时，可以向远古的神祈求。
这是一个任何时候都可以做的仪式；点燃两支白色的蜡烛，这是神最喜爱的颜色；在蜡烛之间摆上巫师的律法这本书（BOOK OF WITCH LAW）。
点燃一个花的熏香，冥想自己沐浴在神的视线之下，并真心的向神祈求所须之事。
将蜡烛涂上你的星座魔法油，呼唤神来跟你会面，念：BLESSED BE！
将你所祈求的事用龙血墨写在羊皮纸上，当蜡烛烧到四分之一处时将其放在蜡烛下，并让你的请求受蜡烛的光芒照耀。
[color=#FF3366]在蜡烛火焰的上方念祈祷文呼唤神的前来：[/color]
O LORD OF LIFE AND GRACIOUS GOODESS DELIGHT，
I OPEN MY HEART TO THEE，MY SOUL TAKES FLIGHT。
READ MY THOUGHTS ON THIS PARCHMENT LETTER
AND AID ME TO MAKE ALL THINGS BETTER。
冥想你的祈求，将你的心献给亲爱的神；当蜡烛燃烧至一半时，想像你的祈求流入了火焰之中，神收到了你的愿望；当蜡烛燃尽之时，你将更有力量完成愿望。
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这仪式通常是在光球仪式之後就要立刻做的.
用来提升个人的直觉以及感应,特别是对"神托工具"塔罗牌的领悟及沟通解
读能力的强化极具效果,请各位魔术志愿者每天勤加练习!!
FIRST STEP 当然,首先你需要拥有一付适合自己的塔罗牌.重点:图案不复杂,简单易懂.忌卡通造型,及明星造型.建议:伟特牌尤佳.克罗里(太艰深)及吉普赛系列不鼓励...且一定要正统78张或22张.如果你已经有一付好牌在手上,请在完成光球仪式之後,将它拿出.o.k?接下来请拿出大密仪的22张牌,并去掉6.7.10.13.15.及第18张牌...先把它们放在一旁.然後,可以一边想著任何你想知道的问题,一边好好的专心洗剩下的16张牌.一直等到牌叫你停的时候就立刻停下
SECOND STEP 接下来,整理好牌且将它叠成一落,选出一张牌.....专心的注视著它,并注意一切它所透露给你的讯息!!(持续数分钟,专心领悟)
THIRD STEP 然後,进行三次深呼吸,其要领同光球仪式......整个仪式便告完成.
FOURTH STEP 将选出的卡名及编号记录在你的魔术日记或塔罗日记中,并写下当时的心情及感觉,甚至是突发状况....................
FINAL STEP 别忘了要每天练习和记录喔!!塔罗绝对是你魔术修行之路上不可或缺的好伙伴,将来你还需要它和天使沟通并爬上生命之树!
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在很久很久以前的夜晚里，我们几乎都可以看见天空布满著许多的星空和月亮……但在一栋一栋的高楼大厦的群立……星星被满街的灯光代替了………
在晴朗的夜晚，满月出现了泛黄色的月晕代表天气要转变了……
当云淡淡的透过月光，泛红色的月光代表过不久就要下大雨了……
秋天的夜晚，月亮又白又亮……代表今年冬天会很冷……
满月的天空，出现了红色的月晕代表有大事要发生、坏天气或流行疾病的开始……
新月的时候……，是决定事情和计划事情的好日子，它代表有『新的开始』
新月的时候……，学习事物是最快的，但恋爱中的情人要特别注意是否有情敌的出现，因为新月就像是『嫉妒的眼神』
满月常常是重大发明成功的日子……已婚妇女想要有孩子，这个时候是最佳时刻………自己动手做事，满月常常使人容易成功……
满月的夜晚是施『爱的魔法』的最好时刻，满月时亲手做巧克力，最能抓住爱人的心……满月的玫瑰开的最美最吸引人……
满月是美丽的女神……在接近月光的山上，对月光祈祷歌舞可以使自己更美丽
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蜡烛魔法是最简单的一种咒术之一.而不同颜色的蜡烛,各有著不同方面的功效.据我看过的大部份咒术而言,几乎每种都要用到蜡烛.魔法用的蜡烛和一般的蜡烛有什麼不同? 我可以拿一般的蜡烛来实行咒术吗?? 基本上,魔法用的蜡烛都会经过有一定资历的女巫施过法,就像基督教的圣饼,道教的符水一样,已加持过! 所以,一般的蜡烛并不是不能用,只是对初级女巫,或新的Pagan而言,用女巫店买来的蜡烛会比较有效.注意!!所有咒语必需用英文念,以免失效......
[color=#FF3366]各星座适合的蜡蠋. [/color]
水瓶Aquarius 蓝 Blue
狮子Leo 红 Red
天蝎Scorpio 红 Red
魔羯Capricorn 红 Red
金牛Taurus 红 Red
双子 Gemini 红 Red
双鱼 Pisces 白 White
白羊 Aries 白 White
天枰 Libra 黑 Black
巨蟹Cancer 绿 Green
处女Virgo 金 Gold
射手Sagittarius 金 Gold
[color=#FF3366]各种不同颜色蜡烛的用途 [/color]
Red红 热情.力量.勇气.健康.性爱
Blue蓝 医疗.平静.智慧.耐心
Brown棕 亲近大地.自我成长
Green绿 带来财运.幸运
yellow黄 吸引力.说服.占卜.
pink粉红 友情.爱情.荣耀.
purple紫 增加心灵力量.野心.医疗.
black黑 保护.赶走邪恶力量.困绑
orange橘 非常少用.通常用在季节性的庆典.
white白 纯洁.可用来染成各色蜡烛
silver 银 占卜.星座防护.月亮女神的颜色
gold 金 占卜. 大阳之色
[color=#FF3366]简易的蜡烛魔法 ~~ 稳定心神的咒语 [/color]
准备一根蓝色蜡烛,用双手紧握直到感觉蜡烛的蜡变暖.
接著,背诵咒语3次.
blue candle, chase the mess away.
Keep it away from me both night and day.
点燃蜡烛,静默,直到焦虑消失.
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[color=#FF3366]女巫的哀歌[/color]
当你生活受挫或发生不幸时，这个仪式可以为你带来好运。
在太阳开始发光的早晨到正午之前，在一张羊皮纸上亲手用鸽血墨写下祈祷文，这祈祷文可以将邪恶的力量解开。
BY SOME LOWER SELF POSSESSED，
AND IN AN INSTANT MUCH DISTRESSED，
MY HAND HAS ERRED，BUT NOT MY HEART。
SO NOW THE DARK ONE MUST DEPART！
THE DEED IS DONE、、、NOR WOULD I DO IT。
THEREFORE，NEVER SHALL I RUE IT！
点燃一根金色或黄色的蜡烛，和乳香树和没药所混合的熏香。将写好祈祷文的羊皮纸用蜡烛的火焰烧掉，并同时向带来和谐的太阳神祈求，将燃烧中的羊皮纸放如铜碗之中，让它燃烧成为灰烬。将烧剩的灰烬沾满你的手，然後马上用水和肥皂把你的手洗乾净，用火焰的热气将手弄乾（请别烫伤了），并念三次祈祷文：
MY PAST IS CLEANSED，MY FUTURE BLESSED。
NO MORE MY SLEEP SHALL BRING UNREST。
仪式便完成了。如果你仍然觉得苦闷的话，你可以到教堂去做祈祷。
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[color=#FF3366]◎将你的爱情困难用风吹走[/color]
在即将满月的金星之夜施行此法可以为你的爱解困。
点燃一支红色的蜡烛和爱情魔法香，并呼唤著天上的女神。准备一条两呎长深红色的带子，它可以将你的爱人安全的绑住。
呼唤和想著你爱人的脸庞，轮流在左边和右边打结，这有让你俩的爱更紧密的力量。当你用心的在打结时，在第七个结将线绑成一个圈，用耳语般的声音念著祈祷文；
WITH THIS KNOT YOUR LOVE AND MINE，
NOW EACH TO EACH I FIRMLY BIND。
NO PERSON，THING OR THOUGHT CORRUPT
OUR HAPPINESS MAY INTERRUPT。
NO POWER ON EARTH WILL LOOSE OR BREAK，
NO ONE FROM ME YOUR LOVE CAN TAKE。
将你的视线移至蜡烛火焰上，想著爱人的脸庞并呼唤他的名字，当蜡烛烧至底部时，自己将它吹熄别让它自己熄灭。将绳结和烧剩的蜡捏成一团，并插上一支绿色的羽毛。将这个施咒物放在爱人的所在之地，你将会感受到有如海水的波浪般强大的保护很快的到来。
切忌别在土星之时施行仪式，那会将你的爱变成恨的喔！
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[color=#FF3366]◎保护爱情不致脱轨的龙之血 [/color]
如果你的爱情开始脱离正轨时，这古老的咒语可以将你的爱保持原状。
在月盈之时的金星之夜施行。用法兰绒剪成心的形状，别上三支尖锐的钉子（这三支钉子要洒上龙血，变成暗红色，这可以重新激起你俩的热情），点燃一支暗红色的蜡烛；这些必须在午夜十二点前完成否则会失效！
将插著钉子的心焚烧，并小声的念著祈祷文：
TIS NOT THIS BLOOD I WISH TO BURN，
BUT （NAME）’S HEART FOR ME TO YEARN。
MAY THERE BE NEITHER REST NOR SLEEP
TILL TURNED TO ME ALL MINE TO KEEP。
增强语气再重复一次祈祷文。你的爱很快就会安定下来了。
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[color=#FF3366]◎带走怨恨的魔法瓶 [/color]
这是一个令人感到不舒服的巫师魔法瓶，它可以赶走讨厌的人和避免受到控诉。在月亮逐渐衰退的火星之夜著作这个混乱物，必须要很小心地制作。
收集一些针、钉子和玻璃碎片，随便的丢进玻璃瓶之中，用你的尿将瓶子注满，让瓶子中充满了污秽和恶臭；用龙血在羊皮纸上写下对你不利的人的名字，将羊皮纸放入瓶中，有如将你的不满和愤恨一同放如其中。
用软木塞和蜡将瓶子封住，将瓶子埋在腐朽的树木下面，然後转身回家面对你的命运。在你解脱之前这绝不能让人发现。
[color=#000000][b][size=3]中世纪的魔法物品[/size][/b][/color]
[color=#FF3366]苹果 Apple[/color]
[color=#666666]巫婆的凶器[/color]
中古时代，苹果的恶名昭彰。童话"白雪公主"里，坏心的后母皇后利用苹果谋害专门上当的白雪公主。古欧洲人迷信苹果是巫婆下毒作法的工具，英格兰某些地区甚至称浓苹果汁为"巫婆的酿造物"。
公元一六五七年，英格兰地区一位名叫珍布鲁克斯的女孩给了一位男孩理查琼斯一粒苹果，之后理查出现痉癵情形，他的邻居还指证他"飞过花园围墙"。珍布鲁克斯因而被控施行巫术，于隔年三月二十六日受吊刑而死。苹果据说可以招来独角兽。苹果和苹果树枝魔棒被用于爱情魔咒上，苹果醋则可以代替仪式需要的血或酒。西方古人相信带着一枝同时孕有花苞、开着花朵并长着成熟果实的苹果树枝可以游历冥府。几年前则流传"半夜对镜削苹果可以预见另一半的长相"的说法，灵不灵验不得而知，但横切苹果，切面上会呈现五星形哦！
[color=#FF3366]月桂 Bay[/color]
[color=#666666]胜利的象征[/color]
焚烧或咬嚼月桂叶可诱发幻象，偑戴月桂可避开坏事及不幸，置月桂叶于枕下则可引发预知梦。
根据传说，生长在房舍附近的月桂可以保护房舍住户避开传染病和暴风雨。
[align=center] [attachment=11338440] [/align]
[color=#FF3366]茛菪 Belladonna
[color=#666666]战神Bellona 的药草[/color][/color]
亦称"颠茄"．茛菪种名为Atropa belladonna，俗称Deadly Nightshade ．开红花， 结黑浆果的茛菪是毒性药物颠茄碱的来源 ． 颠茄碱可以放大瞳孔 ， 古时爱美的意大利仕女们利用颠茄的汁液滴眼让双眸更明亮有神．除了扩瞳效用，它还能舒缓疼痛，痉孪．但大量的颠茄碱却会致人于死．茛菪的叶子有毒，会引起心悸，幻觉，精神错乱，甚至死亡．
茛菪是巫术传说中飞行油膏的原料之一．
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[color=#FF3366]天仙子（黑茛菪）Henbane [/color]
[color=#666666]爱情媚药的原料 [/color]
种名为Hyoscyamus niger的天仙子，又被译为黑茛菪，地方名则为猪豆．古人用天仙子预言，施法，或作成爱情媚药，曾被用来镇静止痛，现今已遭禁用．
[align=center] [attachment=11338442] [/align]
[color=#FF3366]玉米 Corn [/color]
[color=#666666]巫婆的交通工具 [/color]
巫婆用玉米杆当扫把骑乘。爱尔兰传说跨骑在玉米杆上时，它会变成马。
玉米种名为Zea mays，zea意为"赖以生存"，mays，则是"我们的母亲"。
[color=#FF3366]蒲公英 Dandelion[/color]
[color=#666666]无法根守故土，随风漂泊的宿命 [/color]
传说如果全身擦满蒲公英，那人到任何地方都会受到欢迎，而且所有的愿望都会被允许。
古法爱情占卜
向蒲公英的绒球大力吹气 ，如果绒毛全被吹走，你将能得到意中人热烈的感情响应 。情况相反的话....看开点，天涯何处无芳草.....
想知道自己何时会成家？向蒲公英绒球吹气，数数留在上头的种子数，这数目代表自今年起第几年后，你会走上爱情的坟墓。
神话的蒲公英
属于海卡地的药草。
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[color=#FF3366]毛地黄 Digitalis[/color]
[color=#666666]可作强心剂的毒草[/color]
传说的毛地黄
毛地黄有另一个非常可爱的名字-"狐狸手套 Foxglove" 相传坏妖精将毛地黄的花朵送给狐狸 , 让狐狸将花套在脚上 , 降低它在毛地黄间觅食发出的足音。
除了狐狸手套外 , 毛地黄还有其它如巫婆手套 , 仙女手套,死人之钟等名.
药用的毛地黄
毛地黄不只名字可爱 , 当它数花齐绽时 , 钟形大花朵低低垂首 , 远望仿佛一串铃铛 , 煞
是美观.不知谁说的 , 美丽的事物通常带毒 , 毛地黄便应了这句老话.然而有毒的毛地黄在
现代可是被医学界拿来制成治疗心脏疾病的良药呢.
[align=center] [attachment=11338444][/align]
[color=#FF3366]接骨木 Elder[/color]
[color=#666666]有利有弊的女巫植物[/color]
接骨木的花语为"热心 "。
古代德意志地区异教徒视接骨木为圣树。在古人心中，接骨木乃灵魂的栖息地，因此人们对它产生了和"女巫"、 "恶运"有关的负面联想。中世纪时 ，焚烧接骨木或将它带进房舍都被视为不吉利，传说将接骨木枝叶带进家中的同时，鬼魂和小人也一起跟进来。不过经过适当处理的接骨木可生保护之效。
接骨木的树枝可制成魔杖和拐杖， 躲在接骨木下则能避雷。事实上，高物易引来雷击，除非你觉得当电烤乳猪的滋味美得很，否则别待在树下避雨。
苏格兰的接骨木
苏格兰人习惯在五月一日前夕收集接骨木叶， 附于门上好远离祸事
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[color=#FF3366]熏衣草 Lavender [/color]
[color=#666666]能引来小精灵[/color]
提起熏衣草，就想到日本的富良野和法国的普罗旺斯。
魔法的熏衣草
用于净身浴和焚香。仲夏时分将熏衣草丢进火里，奉献给诸神，可带来灵感和幻梦。
偑戴熏衣草并吸入它的香气可见到鬼魂。
古欧洲的熏衣草
熏衣草的拉丁字源为lavare ， 其意为"洗"，罗马时代被用作浴剂，利于血液循环，松弛身心 。
千里达的熏衣草
千里达人逢婴儿出生便赠予他一袋熏衣草助他好眠，并驱虫。
食用的熏衣草
熏衣草花茶能减轻焦虑症、头疼、肠胃气胀、恶心、头痛和口臭。
精油的熏衣草
法国熏衣草和狭叶熏衣草提取出的精油品质最好。
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[color=#FF3366]曼陀罗 Mandrake [/color]
[color=#666666]海卡地的药[/color]草
魔法的曼陀罗
曼陀罗是有力的保护家庭符，也能为偑戴它的人带来勇气。此外，想生子的女性或性无能的男性偑戴它据说可以心想事成。在满月期间带着曼陀罗根同床共眠三夜则可以增加个人法力。
迷信的曼陀罗
曼陀罗盘根错节的根部类似人形，中世纪时科学尚未昌明，西方人对模样奇特的曼陀罗自然多加揣想，平添一抹恐怖色彩。 当时传说当曼陀罗被挖起根时，它会惊声尖叫，听到尖叫声的人非死即疯。顾虑到上述的生死大忌，人们需要使用曼陀罗根而挖掘它时，就派替死"狗"上场。方法是将饿狗绑在曼陀罗树旁，丢块肉在曼陀罗树根上，引嘴馋的狗儿刨食肉块，顺带将树根掘出，人们则远远走避，过一阵子再回头取根，如此一来，便不虞有性命危险，但小狗则往往死于树根毒。曼陀罗树根具有麻醉和迷幻剂效果。
[align=center] [attachment=11338447] [/align][color=#FF3366]
东方的曼陀罗[/color]
法华经记载，佛说法时，曼陀罗花自天而降，花落如雨。道家北斗则有曼陀罗星使者，因为使者手执此花，因此将此花名为曼陀罗花。
[color=#000000][b]附录[/b][/color]
一般字典将Mandrake译为曼陀罗，但Renee最近翻阅自然珍藏系列：药用植物图鉴（莱斯利．布伦尼斯着，猫头鹰出版社出版）却将它译为毒参茄，而曼陀罗的译名则冠在同属茄科植物的Thorn Apple上，在弄清两者译名之前，先将图鉴上的部分资料收进此处。
[color=#FF3366]曼陀罗 Thorn Apple [/color]种名：Datura stramorum
地方名：吉姆森草
古人用来请求神谕，可导致颠狂或死亡
[color=#FF3366]毒参茄 Mandrake [/color]
种名：Mandragora officinarum
地方名：魔苹果
根叶泡茶饮用会使饮者兴奋，之后变得迟钝，因而获得春药的声价。可增强繁殖力，巫婆施法的神草
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[color=#FF3366]檞寄生 Mistletoe[/color]
[color=#666666]避邪隐形物[/color]
古西方关于檞寄生的功效五花八门，不相临的地方与地方之间，经常出现相仿或相同的的观念，例如西方人以为生长在橡树上的檞寄生功效最大，而日本虾夷人则以为生长在他们的圣树－柳树上的檞寄生最具效力。古意大利人以为檞寄生可助女子受孕，虾夷人也因为相同观念而食用檞寄生。因此，这里以功效分类，介绍檞寄生种种不可思议的特性。
[align=center] [attachment=11338449][/align]
[color=#FF3366]万灵药 [/color]
督伊德僧侣认为檞寄生几乎可治各种疾病。日本虾夷人（又称爱奴人，日本北海道及库页岛的原住民）亦认为檞寄生有助治病，几乎可用于所有疾病治疗，在虾夷人看来，檞寄生是药物，有时他们当檞寄生作食物食用，有时用它做单味熬药。瑞士农民相信檞寄生是万灵药，至少用在病童身上可治百病。
[color=#FF3366]生产孕育[/color]
督伊德僧侣认为，以檞寄生调制的药剂可使不孕的牛生育；古意大利人则以为，女子配戴檞寄生可有助受孕。两方人都相信，要让檞寄生发挥其医疗效用，必须在特定的日子、以特别方法采集。虾夷人推想檞寄生有使花园生产丰饶的力量。因此，人们切碎檞寄生叶，祈祷后，将大部分的碎叶与粟和其它种子一同播种，少部分则混在食物里吃下。和意大利人一样，虾夷人相信檞寄生可使不孕女子生育，不孕的虾夷女性因此食用檞寄生，好有生育能力。
[color=#FF3366]治疗羊颠疯[/color]
罗马学者普林尼曾提过，长在橡树上的檞寄生医疗效用最强。某些迷信者笃信在特定日子采到的橡树檞寄生有特殊功用，可治疗羊癫痫。
[color=#FF3366]治疗胃溃疡[/color]
传说檞寄生能治疗胃溃疡，疗法是让胃溃疡病患咀嚼部分檞寄生，并躺在其它剩下的檞寄生上头，如此可获最佳疗效。
[color=#FF3366]治疗刀伤[/color]
在夏至早晨，Piedmont和Lombardy的居民会外出寻找橡树叶，利用橡树叶做成的药叫「圣约翰之油」，据说可以医治所有刀伤。「圣约翰之油」或许原本仅是檞寄生或以檞寄生治成的熬药。
[color=#FF3366]解毒 [/color]
督伊德僧侣相信檞寄生能解百毒。在Lacaune（法国南部），农民将檞寄生敷在中毒者的胃部，或给他喝下檞寄生熬药。
[color=#FF3366]护身符[/color]
Senegambia 的Walos人十分尊崇一种他们称为tob的檞寄生，他们出征会配带檞寄生的叶子，冀望它发挥神效，保护他们不致受伤。
在Holstein（荷兰北部），檞寄生是确保狩猎有成的护身符。
[color=#FF3366]防火灭火 [/color]
古代意大利人以为檞寄生能灭火。瑞典农民亦做如此想，他们将几束橡树檞寄生掉在房内的天花板以资避免一般祸害，尤其是防止猛烈火灾。
[color=#FF3366]避雷[/color]
瑞士Aargau州民称檞寄生为「雷声扫帚」，他们相信「雷声扫帚」由一记闪电所生育出，因此在波希米亚（捷克西部），人们焚烧「雷声扫帚」以防房舍遭闪电击中。按他们的想法，既然「雷声扫帚」本身便是闪电的产物，基于同性相斥，「雷声扫帚」如同避雷针，能避免电击。 避邪
檞寄生能抵御巫术及魔法。因此奥地利人将檞寄生的嫩枝置于门槛，以预防梦魇。没什么比巫术更能彻底破坏牛奶和奶油，而檞寄生能避巫术、魔法，因此从前英格兰北部的乳牛场主为求乳牛场兴旺繁盛，会拿成束的檞寄生喂予新年后第一头生产的母牛。在威尔斯，为了确保乳牛场好运连连，曾有惯例，拿檞寄生枝喂食新年凌晨一点后，第一头生产的母牛。
古早檞寄生不足时，威尔斯农夫会说：「无檞寄生，无好运道。」如果檞寄生大量生长，他们则预期谷物也会丰收。在瑞典，圣约翰前夕当天，人们积极寻找檞寄生，笃信檞寄生不可思议的特质，相信将它的小树枝附在居家天花板、马厩或牛只秣槽中，侏儒（the Troll－北欧传说里，住在地下或洞穴的矮人，精于工艺）将法力全失，无法伤害人或家畜。
[color=#FF3366]其它[/color]
传说檞寄生是万能钥匙，可以开启所有锁。
在提洛尔(奥地利和意大利相邻的某地方) ，流传檞寄生能使配带它的人隐形。
挂在马厩、房舍和谷仓能抵挡恶运、火灾和巫术；挂在门口则可以阻止巫婆登堂入室。
英国威尔斯人则将它放在枕下好作预示梦。
瑞典人用檞寄生作成寻找黄金矿脉的探测棒。
[color=#FF3366]橡树 Oak [/color]
[color=#666666]兼具神圣及魔法[/color]
女巫经常在橡树丛林中举行仪式或集会，橡树下也是她们午夜跳舞的地点。另外，小精灵也会聚集于橡树枝。
古西方人认为橡树具有宗教意义或医疗魔法，所以民间传说砍伐橡树会倒大楣。英格兰和德国人相信，只要绕着橡树走走，身体的小病便会不药而愈，因为橡树将你的病痛转给了好死不死恰好飞过的鸟儿身上。
此外，橡树与亡灵有关，它是墓地的常见植物。橡木可作棺材，亦用于火葬柴堆。夏至篝火及圣诞节时，橡树被用来生火、作圣诞柴(圣诞节前夕放在炉里燃烧的木柴)。
配戴橡实有助多产 、青春不老、 免于疾病。挂在窗户则可保护房屋。中世纪的西方人利用橡实作各种占卜。
[align=center] [attachment=11338450] [/align]
[color=#FF3366]玫瑰 Rose[/color]
[color=#666666]旧时 密的象征[/color]
罗马人以玫瑰装饰死者坟墓，他们相信此习俗能保护死者不受恶灵侵扰。玫瑰是德国女神Holda的花朵，也是侏儒和精灵的圣花。古人以为摘取玫瑰必须征求女神Holda及侏儒王的同意，否则会倒大楣。
传说玫瑰在手之际，花瓣却凋落，则持花者将死。如果秋天时玫瑰开花，则恶运会延续到明年。喝玫瑰花茶可作占卜梦。
玫瑰象征爱情，红玫瑰象征"真实不渝的爱情"、黄玫瑰象征"仅限友谊"、白玫瑰代表"纯洁"。据说玫瑰的花和刺具有许多有利能量，能助爱情占卜、魔咒及药剂。配戴玫瑰可吸引真爱，梦见玫瑰表示好运，预示爱情成功，但白玫瑰例外。
爱情占卜
夏至前一夜，拿干净的白纸包裹一朵玫瑰，保存至圣诞节，如果到时玫瑰仍然完好，将它别在钮扣孔，第一个称赞它的男人将会是你的丈夫。
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[color=#FF3366]迷迭香 Rosemary [/color]
[color=#666666]喜丧通用的花朵[/color]
魔法的迷迭香
荷兰一度称迷迭香为"小精灵叶"，认为它是小精灵特别青睐的事物。它的香味据说能驱走一切邪物，将小树枝放在枕下可避开恶梦。迷迭香适用于海洋仪式和海洋魔术。作法前以迷迭香泡制物洗手可代替仪式净身。
迷迭香曾被视为瘟疫的预防药，配戴可助记忆和学习。考试和面试前喝迷迭香茶可使心智灵敏。嗅闻迷迭香则使人愉快、年轻、好精神。
婚礼与丧礼的迷迭香
中世纪时，迷迭香因为和"忠贞"、"爱"与"快乐记忆"有关而成为婚礼饰物，当时的新娘经常戴迷迭香花冠，有时花冠还镀金呢。但迷迭香也是丧礼花环的编织花材之一。
古中国的迷迭香
魏略记载迷迭香产自大秦国（罗马）。李时珍于本草纲目称迷迭香于魏文帝时传入中土，曹植等人曾为其作赋。古中国传说焚烧迷迭香可以去鬼。
食用的迷迭香
迷迭香叶子可去腥、杀菌、抗氧化。
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[color=#FF3366]向日葵 Sunflower [/color]
[color=#666666]太阳的祝福 [/color]
向日葵为生长期时的花园带来太阳的祝福。想受孕的女性可吃其种子。
向日葵的由来
色泽明黄， 仰日伫立的向日葵总给人朝气蓬勃的印象 ，令观者见了为之精神一振。可是向日葵明朗的外表下却是少女克丽蒂的伤心情事。
某位文学家( 罗曼罗兰 ? )说过 : " 爱情的状况无非二种 : 他爱你的你不爱，你爱他的他不爱?quot; 克丽蒂应了后者情形。 她爱上素以俊美多才著称的太阳神阿波罗 ， 无奈阿波罗并不领情。克丽蒂得不到阿波罗的响应，日渐憔悴，最终化成了向日葵， 生生世世追随阿波罗驾车行过苍穹的行迹。
不过这则神话有另一版本，版本乙的阿波罗喜欢上克丽蒂，所以把她变成向日葵，叫她永远看着自己。
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[color=#FF3366]百里香 Thyme[/color]
[color=#666666]仙界的桥梁 [/color]
魔法的百里香
吸入焚烧百里香所产生的气味可恢复精力。百里香可以激发配戴者的勇气，参加葬礼时配戴则可避免恶事及悲痛。收集野百里香，睡时随身偑带，或者睡时将百里香放在你的眼皮上便能见到仙山。
食用的百里香
百里香叶子可杀菌，为天然防腐剂。
[align=center] [attachment=11338454][/align]
[color=#FF3366]马鞭草 Vervain[/color]
[color=#666666]隐身草[/color]
魔法的马鞭草
马鞭草是巫婆大量运用的植物。意大利女巫认为，马鞭草是月神黛安娜的圣草。它是油膏、酿汁和爱情媚药的必需材料，也频繁地被用于各类仪式及魔法。
罗马人将马鞭草用于仪式清洗，他们相信马鞭草可以保护人，因此军人出征时会配上马鞭草。古西方人相信马鞭草可以使人隐形 、挂在床上可驱走梦魇、以原汁沐浴可以警退咒语及魔法、能带来好运和灵感。关于马鞭草的迷信观念中，可能以英格兰东部的沼泽地最离奇。当地经常发大洪水，人们便拿马鞭草寻找罹难者尸体，根据他们的说法，马鞭草会引鳗鱼到陈尸处。
神话的马鞭草
马鞭草是北欧神话里的雷神、农神及战神索尔Thor的圣草。
宗教的马鞭草
马鞭草不单和巫术有关，也与督伊德僧侣、基督教有关。
马鞭草是督伊德僧侣运用的植物之一，他们只用铁器采集马鞭草，而且采收时间有三不－不在太阳或月亮当空时采集，天狼星升起时，也不采集。
早期基督徒指称马鞭草为"十字架草药"(herb-of-the-cross)，因为他们相信马鞭草曾被用来为钉在十字架的耶苏基督止血。 由于这段缘由，马鞭草在中世纪是运用广泛的避邪物。
[align=center] [attachment=11338455][/align]
[color=#FF3366]紫罗兰 Violet [/color]
[color=#666666]可作爱情符咒的葬礼花朵[/color]
紫罗兰可吸走恶意和邪咒，气味可镇心清心。熏衣草混合紫罗兰便是强力的爱情符咒 。
相传带上紫罗兰花环项圈可预防酒醉， 副作用是会替家宅引来跳蚤。配带紫罗兰花可招来好运， 梦见紫罗兰为生活更上层楼的预兆。秋日绽放的紫罗兰据说预告死亡。
葬礼花卉
紫罗兰在西方属于葬礼花卉，旧时人们将它丢入坟内以示怀念逝者，送葬者也会偑戴它，防备吸进墓园"毒气"。古希腊时人们将紫罗兰遍置墓穴，数量多得几乎淹盖尸体 ，墓碑上也散播紫罗兰。拿破仑的妻子约瑟芬死后 ，便用了许多紫罗兰陪葬
[align=center] [attachment=11338456][/align]
[color=#FF3366]蓍草 Yarrow[/color]
[color=#666666]恶魔的最爱[/color]
魔法的蓍草
用于爱情及婚姻的魔咒 ， 偑戴它可避开恶事，占卜前喝蓍草茶可以提高感知力。把蓍草叶子放在眼脸上，可以得知别人的想法。夏至时分吊挂蓍草则整年都不会生病。蓍草被认为是恶魔最爱的植物之一，故又称"恶魔荨麻" 。
古西方人相信蓍草的魔法感应功效，古中国亦流传蓍草具有灵感能力，在红楼梦第七十七回 "俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月 "，贾宝玉说 ： " ．．．孔子庙前桧树，坟前的蓍草．．．这都是堂堂正大之气，千古不磨之物。世乱，他就干枯了；世治，他就茂盛了。 "此话典故出于民间传说，相传孔子曾种得两株桧树，晋永嘉之乱时 ，桧木枯死，待隋代治世时又复生。孔子坟前的蓍草则比桧木更灵验朝代兴衰治乱 。
老法占卜的蓍草
切开蓍草茎， 上头会出现你未来伴侣姓氏的第一个字母。
伤药的蓍草
美国人直到内战时期还用蓍草混合车前草叶糊敷伤口。
印地安人的蓍草
美洲印地安人用蓍草根煎汁，强化肌肉
[align=center] [attachment=11338457] [/align]
[align=center] [attachment=11338434] [/align]
[b][size=3][color=#000000]女巫常用的四种占卜法[/color][/size][/b]
[color=#FF3366]第一种：舞蹈占卜：这是一种潜意识的占卜方法[/color]
第一步：用一个硬币绑上丝线；
第二步：在纸上画一个半圆，用一个竖线平分这个半圆，底角相对左右各画一条线，在半圆的左边底部写“不”，右边写“是”。
第三步：半跪在纸前，用手拉着丝线，全神贯注去冥想希望它能够给你答案，一直左右摆动硬币，等问题提出后，看硬币方向，自动作答！
[color=#FF3366]第二种：扑克占卜：女巫用来判断情侣命运的扑克占卜[/color]
把J，O，K，A，及各样的2或则是6拿掉，剩下的36张牌要洗均匀，把牌背摊到桌子上，边想他边用手取最上面的两张牌，若是同色就拿掉，若是异色就留下，一直把牌翻完后，把异色的牌再洗匀，一共要翻三次，用最后剩下的牌当解答，牌越少表示两人之间越顺利，剩得越多表示两人之间的障碍越多！
[color=#FF3366]第三种：痣占卜 [/color]
唇上有痣者表示一生艳遇不段，鼻下有痣者表示精力旺盛，有耗不完的精力，脸颊上有痣者，表示是“幸运之像”，尤其是左脸表示运气特别好！
[color=#FF3366]第四种：湖针占卜[/color]
用一支针，边问想要问的事情，一边把针放在盛满雨水或是湖水的瓶子里，用针倒下的方向做回答，右边是“是”，左边是“不是”，要是非左非右就是这件事没有答案
[/size][/td][/tr][/table] [/color]
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关于巫术
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巫术之书——诅咒篇
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