现在的年轻人几乎无人不知 自己的星座 ，他们或多或少地相信 ， 一个人的星座与他的个性、行为、职业以及命运相联系。按照《不列颠百科全书》对占星术的定义 “ 通过观测和解释 日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种占卜”，那么，这些年轻人所信的就是占星术。
占星术起源于公元前 3 0 0 0年美索不达米亚，后散播至印度，在希腊化时代发展为现在面貌的占星术根据希腊传统，天体根据黄道十二宫来划分，这些亮星轮流升起，对人类产生一种精神上的影响。在古代中国星术也 占重要地位，在帝制时期，每个天皇贵胄初生时都有专人去推算其天宫图和一生当中会出现的波折。
虽然科学论者对占星术的怀疑声持续不断，占星术却依盛行不衰 ，甚至在文艺复兴时期还得到 了诸如开普勒等著名学者的支持。
直至启蒙运动时期伏尔泰对其予以激烈抨击，人们对它的接受程度才大大降低。但是，不知什么原 因，20世纪30年代之后，它又在西方流行起来 ，许多人都相信占星上的种种迹象会影响人的性格。
大众伺以迷恋
科学家很早就注意到大众对占星术迷恋。科学家认为那些恒星与地球的距离是如此遥远，恒星的图案是随机形成的，根本不可能对地球和人产生任何影响。他们试图用科学手段证明或证伪占星术的可靠性。1 9 71年， 美国加州大学伯克利分校收集了1 0 0 0个成年人的星座和他们被天宫图影响的属性 ，包括领导才能、政治观、音乐才能、美术才能、 自信心、 创造力、 职业、 宗教信仰、 社交能 力等。
分析表明，天宫图不同的人在这些方面都不存在差异，天宫图根本无法预测人生。1 9 7 5 年 ，鲍克、杰罗姆和库尔兹拟定了一份抨击 占星术的声 明， 包括19位诺贝尔奖得主在 内的 1 9 2名著名科学家在这份声明上签了名。虽然如此 ，占星术的信徒们还是觉得 ，自己的星座“解语”与 自己的性格十分般配，星座的力量在周围人身上也纷纷灵验。对此， 科学家们如此反击：“灵验”的背后其实与人的出生日期有关，出生日期相近的人具有相似的个性 。
这个论断有统计学上的数据支持。1 9 2 9年 ， 瑞士科学家莫里兹· 特拉默发现 ， 晚冬出生的人患精神分裂症的几率比其他季节出生的人要高。后来的统计显示，在北半球， 出生在2 ～4月的人患精神分裂症的比率 比其他月份出生的人高 5%- 1 0%。而且纬度越高，差别就越大。自杀现 象也与出生日期相关，通过对 2.5万名英格兰和威尔士地区自杀者的出生时间进行的统计表明， 出生在 4-6月的人 自杀的概率比其他月份的高 1 7 名 。甚至 4 ～6月出生的英国人患厌食症的几率比其他月份的也要高 1 3 ％ 。
再结合地理看，占星术起源于北半球温带地区，这里有分明的四季变化。在这个区域出生的孩子，在其胚胎发育和婴儿期等重要性格形成时期会受到周围环境气候与日照的影响。
这些外在环境与婴儿的性格发育多少有些关系。一个严冬坠地、很少 出门的婴儿性格阴郁的可能性肯定比一个夏天出生、能经常被母亲抱着出门晒太阳的孩子大。 如果把一年等分为段，每个时间段出生的孩子后天的性格都会因气候情况不同而各异。如果你把 第一个时间段 命名为“白羊座”，最后一段时间命 名为“ 双鱼座”，再为每一段时间出生的人杜撰一些似是而非、模棱两可的分析， 那你也能做“占星家”了。
占星木： 无害的轻信
科学家认为，决定先天性格乃至疾患的不是多少光年以外与人没有物理联系的恒星图案，而是我们脚下的行星地球和离它最近的恒星——太阳所引起的四季更迭。
征服欧亚大陆的亚历山大大帝周围曾有一批御用占星家为他的决策提供参考。但明君亚历山大并不被他们牵着鼻子走 ，他有一句名言“预言家，预言家，预言最好的事，才是最好的预言家。”心理学告诉我们 ，面对一个问题的不同解答时，人的天性易于接受与自己预期相符的答案 ，对于那些不准确甚至是相反的解答 ，我们往往会忽略它们。占星术以及其他占卜 都利用了人这种与生俱来的无害的轻信。人们都希望能把握自己的命运，至少是可以预知自己的命运，占星术为此提供了一种简便的可能性。
西方认为天上有88个星座，中国人则认为群星应划为三垣二十八宿。同一片星空，在迥异的文明中被定义为不同的图案 ，有着不同的解读方式 ，其价值却都直指人心，指向最为缥缈而又难以把握的未来。占星术 ，作为一种古老的文化 ，安慰心灵尚可，指导行动则愚。
