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[/align][align=center][attachment=11333099][/align][align=center][size=1]民国初年上海妓女十美图，猜猜其中哪个是林黛玉?[/size][/align][align=center][size=1]
[/size][/align] 民国时期上海滩名妓林黛玉，这是历史上又一个被欺凌与被侮辱的女子、一个可怜又可悲的女子(因她自己为遭遇所迫，亦不得不既瞒且骗)。我曾想以她为题材写一部长篇小说，可又认为没必要花太多时间和精力放在她身上，那就先暂且写一篇文章吧。
林黛玉，19世纪和20世纪之交上海名妓，具体姓名(一说本叫陆金宝)、生卒年(大约生于19世纪60年代中、后期，卒于1919年之后)、籍贯(大约是原江苏[今上海]松江，或是江苏、上海交界处的乡下)均不详。于19世纪末年“事业”达到鼎盛，在上海滩红得发紫，可比今天的北京“天上人间”头牌小姐。她有一帮常客，包括文人墨客、名伶公子、达官富商等，“谈笑有鸿儒，往来无穷鬼。”南汇县令汪蘅舫为其美艳所惑，曾斥巨资专门为她建造一幢漂亮的房子，轰动一时。1897年，上海《游戏报》将其评为沪上4位姿色超群的妓女之一。此外，林黛玉由娼而伶、由伶而妓，并一再从良、一再出山，统计一生不下20余次；其中光正式嫁人据说便达17次之多！大概是中国历史上嫁人最多的女子了。但观她结局，却甚为凄惨、冷落。
当时有人撰文道：
“上海妓女林黛玉，松江产也。光绪中叶之坊曲中，推为祭酒。所与往还者，多硕儒富贾一流人物。然其人风流放诞、雄才大略，颇有历史上名妓风概。
“某岁，郑叔问、沈砚传、张子苾、易实甫诸人一时同集于沪，皆当时盛流，才名倾动一世者也。忽一日，尽为林所罗致，扃诸楼，所以供张之者甚盛，酒肴衾枕，皆极上品。林有暇，辄与诸人纵谈，嬉笑怒骂，无所不至，第不及乱耳。室中琴书笔砚，位置楚楚，皆极精物。林出，则诸人者姑假以自娱，而独不许出门一步，恐其遁也，则尽收其履而鐍诸篋。某尝窃得侍婢拖履一双，急曳之而逃。甫下楼，为林所知，追而牵以返。竟一月欢，始纵之出。叔问尝为朱古微言之，谓诗酒之乐，盖无过于此时也。然究不知林之此举，果何所为而发。或谓林于当代人物，无不以土芥视之，喜则与暱，怒则挥之使去，生平所暱达官、巨贾与夫面首之伦不可胜数，独未尝一领略名士风味，故为此狡猾，亦西人好闢新殖民地之意耳。
“林屡适人而屡下堂，所嫁者不可以数计。其自称适人曰浴。盖举止豪迈，易负巨债，至无可弥缝之时，即以适人为避地之计，使代偿其负。已而不安于室，出理旧业。及埔负又多而不得偿，乃复作前计。此所以谓之浴，盖自谓得水而污垢悉去也。”
林黛玉曾以8000金的身价，嫁给南浔极其富有的邱某做妾，遂迁居至邱家(一说是商贾邱仙槎之子，名唤邱老五的，并有《邱启昌丝行外传》描述此桩故事)。不久，林黛玉私下将其所有不断运回上海，准备离婚。其间，林还同邱的裁缝和亲戚私通。邱诱惑林吸食鸦片，不料她“烟瘾虽进，淫念未杀，依然不减本相”。邱将她关押起来，后来她买通看守，逃回了上海。而所有首饰蓄积早被她从邱家私运来沪，此时她便“坐享所有”了。
某人这样评价说：“有的妓女瞄准嫖客口袋里的钱，假作一见钟情，千娇百媚，奉承侍候，她们把男人侍弄得心摇神荡，花钱如流水；一旦钱财榨干，她们便恶言冷语将其逐出娼门。有的妓女采用多次择富而嫁的方式榨钱，俗称‘浴’，实质上是骗人钱财的假从良。”《上海六十年花界史》中，描述清末民初上海名妓林黛玉借“浴”骗钱：“己亥(1899)冬，复适南浔邱某为妾，身价八千金。邱之家资，不可胜计。林之嫁也，利其多金。既入门，旦夕私运所有至沪，备下堂计。居未一年，与缝工通，与邱之戚串通。邱风闻一二，诱以食阿芙膏(鸦片)。讵烟瘾虽进，淫念未灭，依然不减本相。邱愤而锢之，卒为林勾通守者，遁至海上。所有首饰蓄积，私运至沪，至是坐享所有矣。”
1905年，林黛玉年近40岁。清廷要员、出洋五大臣之一端方在出国经过上海时，招林到其行辕，一见她便极为喜爱，欲纳为妾，而林也差点就将他拉到自己家里来款待了；然端方“为左右所谏止”，极力劝阻，遂遗憾作罢。林颇为失望。据传她那时曾说过，本指望“诱之来，将挟之以遂余欲也”。
在与男性的一系列关系中，林黛玉不是阻拦男人尽孝道，就是对朋友不忠，处心积虑，诡计多端。唯有当年她曾保护义和团首领一事，多为传记家赞为其一生恶迹中所行之唯一好事。
到民国初期，年纪已不小的林黛玉，看上了优伶龙小云，并全力赞助他，供给他衣食，为他请来先生教中、英文；还出面运动江苏督帅，为龙谋了一份闲职。但军中幕僚群起而攻之，说他原本唱戏，“姐姐”(即林黛玉，她与龙以姐弟相称)曾为娼妓，致使龙又丢了差事。龙小云转而与别的妓女相好，竟然卖了林黛玉，“此为林生平一大恨事”。
1914年，有一批年长妓女(其中有林黛玉和翁梅倩)借用达尔文的语言，成立了“青楼进化团”。该组织的两名主要积极分子是张曼君和祝如椿。据说张曼君热心阅读革命报纸，是早期青楼女子爱国思想的代言人。她因曾做过一次公开演讲而出名。那时妓女中时兴穿印着国旗图案的长裤，张的演讲谴责这种时髦，指出有那么多战士和英雄都为这面国旗牺牲了性命，而现在她们却把国旗的图案穿到裤子上，岂不是叫洋人看中国人的笑话吗？
民国七年(1918)林黛玉最后悬牌为妓时，前《新闻报》总理汪汉溪捧之颇力，并送登一条封面广告，大书特书曰“潇湘馆主老林黛玉重行出山弦歌应征”16字，极为看报人所注意。因为上海妓院向来不登大小各报广告，经汪先生这么一捧，老林的淫业的确借光不少。
1919年北京五四运动前夕，上海有19位妓女组织了一个宣讲团，请林黛玉做她们的“大阿哥”或“大伯伯”。(《晶报》评论说：“此举让人想起义和拳运动，不寒而栗。”但并未说明为何这个组织不像一般那样得到首肯，反遭如此恶评，被比作歪门邪道的叛匪。)“五四”游行示威事件之后，5月9日为国耻日，妓院关门、停生意1天以志纪念，妓女表态只使用国货。6月上旬妓院再次停业，妓女和全体市民、学生一起参加罢课罢工罢市活动，直到6月中才结束。
从辛亥革命到“五四”期间，关心国家命运几乎成了妓女必须做的事情。据1919年《晶报》报道，有个名妓因为不会读书，不熟悉“爱国”、“同胞”等新名词，竟至门庭冷落。“五四”以后，名妓冰便不再招待日本嫖客。当她的一个常客请了日本人一起到她的妓家吃花酒时，她便径自出去听戏了，仆人只好在附近菜馆叫了点饭菜。林黛玉遂派了个阿姐过去帮忙招待。
还有一个说法是，林黛玉曾患过梅毒，所以眉毛脱落了。于是她就发明了一种“大关刀眉”，并使它在妓女行里乃至普通女性中都成为时髦。
若干日月过后的一天，在上海南京路大广里生生美术公司楼上一个破旧的小亭子间里，有名老妇缩身病榻，凄凉而死。死后，竟然没有人前来替她收尸。可又有谁会知道，这个枯瘦如柴的老妇，就是当年上海滩名妓林黛玉。从林黛玉之死，足见旧上海娼妓的命运是多么悲惨！她们自然有其可悲可恨的一面，但更主要的还是可怜可惜啊！
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