古人的避暑之法_派派后花园

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[人文通史] 古人的避暑之法

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举报 只看楼主 使用道具 楼主   发表于: 2011-10-04 0
古人的避暑之法
— (天若舞) 沙发,主楼重复。。 (2011-12-11 23:35) —
[align=center][table=850,#00b0f0,#00b0f0,1][tr][td]
[table=800,#ffffff,#00b0f0,1][tr][td] [size=2][align=left]      古有“三伏”之说。据《阴阳书》记载: “从夏至后第三庚为初伏,第四庚为中 伏,立秋后为后伏,谓之三伏” 。也就是说,夏至标志着炎热的开始。三国时期 魏国的繁钦在《暑赋》中认为, “暑景方徂,时惟六月。大火飘光,炎气酷烈。 ” 尽管古代自然生态环境远比今天好,但是该冷照样冷,该热的时候也照样热,有 时候热起来不叫“酷热”而是叫“苦热” 。唐代诗人白居易写到: “头痛汗盈巾, 连宵复达君。不堪逢苦热,犹赖是闲人。朝客应烦绻,农夫更苦辛” 。再有北宋 两位诗人梅尧臣和王令分别著有《和蔡仲谋苦热》和《暑旱苦热》两首诗中,也 描写了古代夏天的苦热“飞鸟厌其羽,走兽厌其毛” “清风无力屠得热,落日着 翅飞上山” 。所以古人一进入夏天,对“凉”的需求便与日俱增。古人云:“心静自然 凉”。 在没有温室气体、 热岛效应的原生态社会,古时的夏天处处吹着怡人的凉风, 而生活在现代社会里的现代人,由于受环境、工作、情绪的多方面挤压,放松身心 已不再是件简单的事。虽然古时那般纯天然的环境远去了,我们却依然可以从古 诗文中了解古人消夏的的种种方法进而探究到奥妙和乐趣。[/align][/size] [/td][/tr][/table]
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[align=center][table=850,#00b0f0,#00b0f0,1][tr][td]
[align=center][table=800,#ffffff,#00b0f0,1][tr][td] [b][u]【物质消暑法】[/u][/b] [/td][/tr][tr][td] [align=left]
[size=2] [backcolor=#ffff00]【生活用品】[/backcolor]

[attachment=11331614]
[color=#ff0000]——扇子——[/color]    扇子起源于中国,已有 3000 多年历史。最早出现在殷代,用五光十色的野 鸡毛制成,称之为“障扇” ,故“扇”字里有个“羽”字。当时,扇子不是用来 扇风取凉,而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用。西汉以后,扇子开始用 来取凉,它有“篾疑秋翼蝉,团取望舒景”之趣,“能使凄兮似秋,隆暑斯却”,所 以古人称它为“摇风”“凉友”或“快哉风” 、 。董仲舒《春秋繁露》中云: “以扇 逐暑” 。扇子作为祛暑清热的功能,虽不及电风扇乃至空调,但是它作为一种文 化现象,却颇耐人寻味。 西汉刘安的《淮南子》云: “炎火凿池,披裘而扇,不能救也” 。东汉班固的 《竹扇》云: “供时有度量,异好有团方。来风堪避暑,静夜致清凉” 。自此有关 扇子的诗词也脱框而出。名篇中有唐代诗人杜牧的《秋夕》“银烛秋光冷画屏, : 轻罗小扇扑流萤。开阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星” 。明代诗人瞿佑有咏扇诗 云: “开合清风纸半张,随之舒卷岂寻常。花前月下团圆坐,一道清风共自凉” 。 前者生动地描绘出少女们持扇追萤的活泼姿态和欢乐情绪, 呈现出一幅清爽的纳 凉情景;后者记录了一家大小同在花前月下,围在一起消祛暑热的场景。 《千家 诗》中有: “宫纱蜂赶梅,宝扇鸾开翅;数折聚清风,一捻生秋意。 ”仿佛看见宫 中王公贵妃用手摇着扇子,而后面两句则使得读者凉意顿生。
    扇子的发明人是谁?目前已无法考证,不过这种办法原始社会就有人掌握了,只是他们手里拿的很可能是一片大大的树叶,摇破了再爬树摘一片,很费事。后来,扇子变结实了,多是用竹编的,古人称之为“摇风”,还有人给它起了个好听的名字叫“凉友”。
  经济条件好的人家会买用绢帛制成的扇子,摇起来比较省力气,也比较有“档次”。文人墨客喜欢在扇面上写诗作画,既可消暑,又添情趣。如果是达官贵人,在酷暑天则可以享受“人工风扇”。到了汉代,一种名叫“叶轮拨风”的大型纳凉器具腾空出世,其消暑效果非常可观。《西京杂记》中记载:“长安巧匠丁缓作七轮扇,大皆径丈,相连续,一人运之,满堂寒颤。”“满堂寒颤”这四个字很令人震撼,不过又肯定要害得那“一人运之”的“一人”满身臭汗。

[color=#ff0000]——凉屋——[/color]  唐代出现了一种供人消暑的“凉屋”。“凉屋”通常傍水而建,采用类似水车的方式推动扇轮摇转,将凉气徐徐送入屋中,或者利用机械将水送至屋顶,然后沿檐而下,制成“人工水帘”,屋子里自然会凉快起来。这个方法比“人工风扇”和“叶轮拨风”效果好得多,不论从科技角度看,还是从人文角度看,都是一种进步。有资料显示,明代人已知道在消暑时巧妙利用地理优势,掘井纳凉,天然环保,不乏科学道理。

[color=#ff0000]——瓷枕——[/color]  除了上述方法,古人还有别的消夏高招。中国自古被称为“瓷器王国”,古人除了会用瓷器做碗、做花瓶外,还发明了瓷枕。瓷枕的枕面是一层釉,冰冰凉凉的,夏天枕于其上,睡起觉来当然凉快。所谓“半窗千里月,一枕五更风”,恐怕就是古人对瓷枕的热情讴歌。
    瓷枕是中国古代瓷器造型中较为流行的一种, 始烧于隋代, 流行于唐代以后。 据说开始时是作为陪葬的冥器,后来才成为一种盛行的寝具。因为瓷枕性清凉, 是夏季消暑的凉物。再有就是瓷枕上有字,比如“众中少语,无事早归。 ”又如: “过桥须下马,有路莫行船。未晚先投宿,鸡鸣早看天。 ”这些提醒的话写在枕 头上,就是给人提醒。 瓷枕的枕面上有一层瓷釉,夏天枕于其上冰冰凉凉的,睡起觉来当然凉快。 所谓“半窗千里月,一枕五更风” ,恐怕就是古人对瓷枕的厚爱了。据说,乾隆 皇帝就非常钟爱孩儿枕,有一次得到了一件孩儿枕后,诗兴大发,题了一首诗: “瓷枕通灵气,全胜玳与珊。眠云浑不觉,梦蝶更应安。 ”曾经流行一时。

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[backcolor=#ffff00]【食品】[/backcolor]

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[color=#ff0000]——沉本浮瓜——[/color]  中医学认为,莲子性味甘平,具有养心益肾的功用。夏日常饮莲子汤,能补中强志,养神益脾。中老年人食用,轻身益气,令人强健。在清朝宫廷中,消暑冷饮中最出名的冰碗是用甜瓜果藕、杏仁豆腐、葡萄干、鲜胡桃、怀山药、枣泥糕等料制成,冰镇后吃起来绝对爽口,真是“过雨荷花满院香,沉本浮瓜冰雪凉”。
  其实,饮食避暑从汉代就开始了。据《荆楚风时记》载:“伏日进汤饼,名为消恶”。古人习惯称暑气为恶气,避恶就是指消暑。“汤饼”是一种放在水里煮熟的面食。虽然汤饼本身不是清凉食品,但在夏天吃热气腾腾的汤饼时却能出一身大汗,从而带走体内大量热能。所以,这也是一种很好的消暑方法。现在人们也可以吃一些热气腾腾的面出身汗来消暑,但是要因人而异,只适合不爱出汗的人。另外,夏天一定要多吃各种瓜果,去火降暑。俗话说:“热天吃西瓜,不用把药抓”。另外,比如苦瓜清热毒,黄瓜解口渴、退干热,丝瓜化痰止咳、凉血清热,香瓜去火止渴等等,总之,想舒服过夏,要让自己“离不开”瓜。

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[color=#ff0000]——品茗——[/color]  《本草纲目》称: “茶苦而寒,阴中之阴,沉也,降也,最能降火。火为百 病,火降则上清矣。然火有五次,有虚实。若少壮胃健之人,心、肺、脾、胃之 火多盛,故与茶相宜。温饮则火因寒气而下降,热饮则茶借火气而升散,又兼解 酒食之毒,使人神思清爽,不昏不睡,此茶之功也” 。认为茶有清火去疾的功能。 现代科学证实,茶,特别是绿茶,含有氨基酸、胡萝卜及维生素 C 、 E 、 P , 叶酸、钾、钠、磷、氟、锌等营养素和茶碱、茶多酚、咖啡因、挥发油等活性成 分,除能供给人体丰富的营养外,还有提神醒脑、除烦解渴、去腻消食和清热解 毒等功能。所以在炎热的夏天,饮茶尤当其时。 “烹之浪碧霜之华,啜之味甘露之液”“茶圣”陆羽对茶的研究可谓是登峰 。 造极,他在《茶经》中还说: “茶味至寒,最宜精行修德之人,若热渴凝闷,脑 痛目涩,四肢烦,百节不舒,聊四五啜,与醍醐甘露抗衡也” 。唐人编撰的《新 编本草》也说: “茶味甘寒,饮茶之后,可拓肾脏血管,而利小便,去疾热,止 渴” 。而被誉为茶之“亚圣”的卢仝(音 tóng ) ,对茶的嗜好和研究也是颇有造 谐,他的《七碗茶诗》 : 一碗喉吻润, 二碗破孤闷。 三碗搜枯肠, 惟有文字五千卷。 四碗发轻汗, 平生不平事,尽向毛孔散。 五碗肌骨清, 六碗通仙灵。 七碗吃不得也, 唯觉两腋习习清风生。 可谓是妙手著文章,传吟千百年,对后人影响很大;他在茶诗中就说茶有“发轻 汗”“肌骨清”“两腋习习清风生”的解暑去热之功效。 苏轼十分嗜茶。茶,助诗思,战睡魔,是他生活中不可或缺之物。元丰元年 苏轼任徐州太守。这年春旱,入夏得喜雨,苏轼去城东 20 里的石潭谢神降雨, 作为《浣溪沙(簌簌衣巾落枣花)》五首纪行。词云:“酒困路长睢欲睡,日高人 渴漫思茶,敲门试问野人家。”形象地记述了他讨茶解渴的情景。他夜晚办事要 喝茶:“簿书鞭扑昼填委,煮茗烧栗宜宵征”《次韵僧潜见赠》;创作诗文要喝  茶:“皓色生瓯面,堪称雪见羞;东坡调诗腹,今夜睡应休”《赠包静安先生茶 二首》;睡前睡起也要喝茶:“沐罢巾冠快晚凉,睡余齿颊带茶香”(《留别金山 宝觉圆通二长老》 “春浓睡足午窗明, 想见新茶如泼乳” 《越州张中舍寿乐堂》。 更有一首《水调歌头》 ,记咏了采茶、制茶、点茶、品茶,绘声绘色,情趣盎然。 词云: 已过几番雨,前夜一声雷。旗熗争战建溪,春色占先魁。采取枝头雀舌,带 露和烟捣碎,结就紫云堆。轻动黄金碾,飞起绿尘埃。老龙团,真凤髓,点将来。 兔毫盏里,霎时滋味舌头回。唤醒青州从事,战退睡魔百万,梦不到阳台。两腋 清风起,我欲上蓬莱。 而元代蔡松年《西江月》词曰:“古殿苍松偃寒,孤云丈室情深,茶声破睡 午风阴。不用流泉石枕。枯木人忘独坐,白莲意可相寻。归时团月印天心,更作 逃禅小饮”。从这些诗词中我们可以清晰地感受到饮茶给人带来凉爽。

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[color=#ff0000]——冷饮——[/color]    扇子也罢,“凉屋”也好,身上凉快了,嘴巴却享受不到,所以,冷饮也早早出现了。
    大约在三千年前的商代,富贵人家就已经开始在冬日凿冰贮藏于窖,以备来年盛夏消暑之需。周朝设有专掌“冰权”的“凌人”。西周时期,“凌人”更上升为朝廷中的一个职位,从职者专门负责冷饮的制作,这足以说明当时冷饮之珍贵。春秋末期,诸侯喜爱在宴席上饮冰镇米酒。《楚辞?招魂》中有“挫糟冻饮,酹清凉些”的记述,赞赏冰镇过的糯米酒,喝起来既醇香又清凉。古代甚至还有“冰厨”——《吴越春秋》中就记载越王勾践出游时食宿于冰厨,在当时,它堪称空调房间,可想而知耗用人力和冰量一定相当大。
  唐代开始出现“冰商 ”,也就是商业性的藏冰户。冬天藏冰,入夏拿出来卖。到了宋代,冷饮有了新的突破。南宋诗人杨万里曾对一种叫“冰酪”的冷饮大加赞赏:“似赋还咸爽,才凝又欲飘;玉来盘底碎,雪到口边消。”马可?波罗来中国时,受元世祖赏赐,幸福地品尝到了当时的皇家冷饮“冰酪”(它由果汁、牛奶、冰块等调制而成)。后来,马可?波罗把“冰酪”的制作技术带回意大利。扇子也罢,其它方法也好,身上凉快了,嘴巴却享受不到。都说“民以食为 天” ,大夏天的,要是不吃点喝点冰凉之物哄哄嘴巴,怎么会舒服?所以,冷饮 也早早出现了。 屈原《楚辞》中就有“挫糟冻饮耐清凉兮”的诗句。杜甫《携妓纳凉晚际遇 雨》中的“公子调冰水,佳人雪藕丝” ,惟妙惟肖地描绘了达人显贵之家吃冷饮 的情景。宋人杨万里对“冰酪”情有独钟: “似腻还成爽,如凝又似飘。玉来盘 底碎,雪向日冰消” 。诗人食“冰酪”那种清凉感尽在诗中。 唐代开始出现“冰商” ,也就是商业性的藏冰户。冬天藏冰,入夏拿出来卖。 有“冰商”卖冰只认钱不认人,高估了人们的“渴望” ,反而弄巧成拙。据《唐 摭言》载,有人盛夏在街头卖冰,过路人热不可耐,都想一食为快。卖冰者自以 为奇货可居,故意把冰价抬高,路人一气之下都忍热走开了。不一会儿,冰都融 化了,卖冰人赔了本。晚唐时,商人为了招徕生意,更在冰中加糖,吸引顾客。 唐朝显贵杨国忠还造冰山来避暑,这在历史上极为罕见。 《开元天宝遗事》 卷上记载: “杨氏子弟,每至伏中,取大冰使匠琢为山,周围于宴席间。座客虽 酒酣各有寒色,亦有挟纩者,其骄贵如此。 ”天然藏冰,在唐代属希有之物, 《云 仙杂记》说: “长安冰雪,至夏日则价等金璧” 。而杨氏一族,竟能以融化巨大冰 块的方式来降温避暑,足见其富贵骄奢。对于平民百姓而言,冷饮“价等金壁” , 当然只是一种奢望。 而饮食避暑最早于汉代。但汉代的饮食避暑只是“烹羊炮羔,斗酒自劳” , 是一种劳动之余的“斗酒会” ,主要目的是消除疲劳。南北朝伏日以饮食避暑, 有进一步发展。据《荆楚岁时记》载: “伏日进汤饼,名为避恶” 。古人习惯称暑 气为恶气,这里所谓“避恶” ,实际指的是避暑。 “汤饼”是一种放在水里煮熟的 面食。虽然汤饼本身不是清凉食品,但在夏天吃热气腾腾的汤饼时却能出一身大 汗,从而带走体内大量热能,所以说,古人盛夏吃汤饼无疑是一种很好的避暑方 法。 时至宋代,伏日清热防暑食物就更多了。诸如瓜、李、荷叶、绿豆汤、鳝羹、 银苗菜、新莲、避暑汤等。据《东京梦华录》记载说:京都开封人最重三伏避暑。 六月中往往避暑于“风亭水榭,峻宇高楼”等场所。吃则是“雪槛冰盘,浮瓜沉 李……包新荷”《膳夫录》也记载: 。 “汴中节食,伏日绿荷包子” 。 毫无疑问,夏季热盛伤津,食西瓜功效最佳。宋代诗人方回《秋熟》诗有: “西瓜足解渴,割裂青瑶肤”的描述西瓜,又名寒瓜。中医学认为西瓜性味甘寒, 有清热解暑,除烦止渴、利小便等功用。 《本草纲目》也指出西瓜能“疗喉痹, 宽中下气,利小水,治血痢,解酒毒”“绿荷”与“新荷”都是指荷叶。荷叶为 。 睡莲科植物莲的叶,是很好的祛暑食物,其性味苦、涩平。具有清暑利湿、生津 止渴等作用。 《饮食指南》认为,荷叶能“升清消暑,化热宽中,散淤,主治暑 热、水肿、淤血症” 。宋代开封市民伏日,以“浮瓜沉李……包?新花”为避暑 饮食,说明我国至少在北宋时期,人们就注意到盛夏如何利用清凉饮食防暑了。 杨万里曾对一种叫“冰酪”的冷饮大加赞赏: “似赋还咸爽,才凝又欲飘;玉来 盘底碎,雪到口边消。 ” 明清以来,伏日最盛行吃莲子汤。据《帝京岁时记胜》载: “六月盛暑,食 饮最喜清新。京师莲食者二;内河者嫩而鲜,宜承露,食之益寿;外河坚而实, 宜干用。《清稗类钞》也说: ” “京师夏日……鲜莲子之类,杂置小冰块于中”宴 客。中医学认为,莲子性味甘平,有补脾涩肠,养心益肾的功用。夏日常饮莲子 汤,能补中强志,养神益脾。中老年人食之,轻身益气,令人强健。夏日饮莲子 汤益寿是有科学道理的。 在清朝, 伏天里选择中草药避暑是当时北京地区一大特点, 《京都风俗志》 据 中记载: “伏日,人家有食盛馔异于平日者,谓之‘贴伏膘’ 。或以此日起,有合 冰水者,或有煎苏叶、藿叶、甘草等汤,于市中舍之,谓之暑汤” 。这里“苏叶” , 即紫苏叶,中医学认为紫苏性温、味辛、发表散寒、理气宽中、化痰止咳。 《日 华子本草》称其: “止咳,润心肺,消痰气。 ”中老年和儿童夏日饮苏叶汤,则有 健脾补中,脾土健旺的功效。 “甘草” ,亦称甜草,豆科,多年生草本植物。中医 学上以根状基入药,性平、味甘,功能缓中补虚、泻火解毒、调和诸药,生用可 治咽痛、痈疽肿毒。 “藿” ,草名,即藿香。中医学上以其茎、叶入药,性微温,味辛甘,功能 解暑、化湿、和胃、止呕。主治感冒暑热、头痛胸闷、精神不振、食欲不佳。 《本 草图经》谓其“治脾胃吐逆,为最要之药。《医余录》说: ” “藿香,恒散暑气, 避暑气。 ”足以可见,苏叶、藿叶、甘草汤是盛夏食疗佳品。
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[align=center][table=800,#ffffff,#00b0f0,1][tr][td] [b][u]【精神消暑法】 [/u][/b][/td][/tr][tr][td] [align=left]
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[color=#ff0000]——赏景祛暑——[/color]  暑夏三伏天,烈日当空灼。在“火轮杲杲(gǎogǎo)悬中天,下铄大地生青烟” 的环境中,若能临水亭榭,荷花池畔,那该是怎样的一种惬意呢?绿树葱茏,万 木荫蓊的山中俨然天然空调世界。 唐诗人姚合的五绝写出了身居林木掩映的高楼赏景消暑的妙趣: “避暑高楼 上,平湖望不穷。鸟穿山色去,人歇树阴中。 而高骈在《山亭夏日》诗中云: ” “绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。 ”山 亭古树参天,人迹罕见,蔷薇飘香,周身清凉,描绘出一幅别开生面的山中消夏 风俗画。 元代释英的《山中景》诗云: “六月山深处,轻风冷袭衣。遥知城市里,扑 面火花飞。 ”城镇人口稠密,赤日如烤。而山中树木青翠,阴凉风爽,两相比较, 恍若凉热两世界。 晚清书法家何绍基在《慈仁寺荷花池》中则这样写道:“坐看倒影漫天河, 风过栏杆水不波;想见夜深人散后,满湖萤火比星多。 ”都能让读者很容易从中 感受到徐徐轻风带给盛夏夜中人的无限快乐。 暑夏的山洞阴凉宜人,实属消暑佳境。广西阳朔有个碧莲洞,洞内有水,水 动生风,吸引古今无数游客来到这清凉世界消夏。有个文人留下独具一格的回文 诗: “香莲碧水洞风凉,水洞风凉夏日长。长日夏凉风洞水,凉风洞水碧莲香。 ” 这首诗顺读倒读都是消暑降温的意境,品读之余顿生几分凉意。山中树茂林密, 成了古人纳凉的好去处。 喜欢在水亭之中纳凉的唐代诗人刘禹锡吟咏出: “千竿竹翠数莲红,水阁虚 凉玉簟空。琥珀盏红疑漏雨,水晶帘莹更通风。 ”岸上是青竹,池中是红莲;喧 闹的市声远去了,烦恼的心事散去了;举目环望,清风徐来,水波微兴,顿觉心 旷神怡,似乎就要羽化成仙了。有如此的胜景,诗人刘禹锡哪能不诗兴大发呢? 孟浩然的《夏日南亭怀辛大》 ,所写的也是水边纳凉的情景: “山光忽西落,池月 渐东上。散发乘夕凉,开轩卧闲敞。荷风送香气,竹露滴清响。 ”近水亭台,不 仅“先得月” ,而且是先退凉的。诗人沐浴之后,洞开亭户, “散发”不梳,靠窗 而卧。 南宋诗人杨万里也喜欢在池边乘凉,他在《暑热游荷花池上》写道: “细草 摇头忽报侬,披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热,低面深藏碧伞中。 ”细草微风, 莲花遮面, 幽深而宁静, 不禁使人联想到流连于池畔绿荫中那种逸趣盎然的情景。 宋代梅尧臣喜欢在古寺中纳凉,并写下《中伏日妙觉寺避暑》“高树秋声早,长 : 廊暑气微。不须河朔饮,煮茗自忘归。 ”写禅房花木葱笼,长廊曲径幽深,品茗 纳凉,堪称纳凉诗佳作。 诗人真山民喜欢避暑山亭里,他的《山亭避暑》写道: “怕碍清风入,丁宁 莫下帘。地皆宜避暑,人自要趋炎。竹色水千顷,松声风四檐。此中有幽致,多 取未伤廉。 ”身处有风吹有景赏的山亭,确是远离暑热烦躁的好所在。 北宋葛元怀避暑时喜欢欣赏景物,借景抒情,寻求乐趣,他的《夏日》诗写 道: “晓荷承坠露,晚岫障斜阳。树下地常阴,水边风最凉。蝉移惊鹊近,鹭起 得鱼忙。独坐观群动,闲消夏日长。 ”诗人在暑夏中一边闲看鸣蝉惊飞,喜鹊栖 枝,鹭鸟掠水,鱼儿扑腾,一边乘凉消夏,乐在其中。 南宋诗人陆游喜在水畔桥边纳凉,他在《桥南纳凉》诗中写道: “携杖来追 柳处凉,画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起,风定池莲自在香。 ”暑夏月夜,诗 人拄杖追凉到桥南,徜徉于碧波荡漾的莲池小径,月明风清,星河半落,清风拂 面,荷香沁脾,笛声悠扬,这种纳凉方式充满诗情画意,实在令人赞慕。 南宋另外一位诗人杨万里在《暑热游荷花池》一诗中写道: “细草摇头忽报依, 披襟拦得一西风;荷花入暮犹愁热,低面深藏碧伞中。 ”诗人邀友执伞遮阳,漫 步荷花池边,把盛夏的炎热与乘凉的惬意写得栩栩如生。 徐玑在《夏日闲坐》里说“无数山蝉噪夕阳,高峰影里坐阴凉。石边偶看清 泉滴,风过微闻松叶香。 ”他倒也是个懂得生活情趣的人,从自家的庭院楼阁到 附近的水榭凉亭,一边避暑,一边品味着一草一木中的情韵,偶尔遇到“一川佳 景疏帘外,四面凉风曲槛头”的情形,就更怡然了。

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[color=#ff0000]——宁心化暑——[/color]  每当盛夏来临,一些人常常睡觉不酣,吃饭不香,精神委靡不振。情绪烦躁 不安,变着法子消夏取凉却仍然是燥热难耐。其实,面对滚滚热浪和各种各样的 降温措施,首要的还是来自自身的“心理降温” “心理避暑” ,即宁心化暑,心静 自然凉。 中医认为:人体由神与形合而为一,保健养生,须善于调援精神,讲究心理 卫生,以增进健康。所以,古人非常看重通过心理减负来达到消暑纳凉之目的。 无论天气多么炎热,只要静下心来,在空气清新的院中、书房或卧室,安上一张 竹床,或摆一木凳,或置一躺椅,或坐,或倚,或卧,意及碧空、疏星、朗月或 极地冰川、雪域草原,自会从胸中溢出清气,心底漾出凉意,惬意至极。 唐代诗人白居易作《消暑诗》曰: “何以消烦暑,端坐一院中。眼前无长物, 窗下有清风。散热由心静,凉生为室空。此时身自保,难更与人同。 ”诗人独坐 院中,修心养性,迎着临窗的徐风凉风而怡然自得。白居易还有诗为证: “人人 避暑走如狂,独有禅师不出房。非是禅房无热到,但能心静即身凉。 ”看来, “心 静自然凉”确实是一剂消暑良方! 北宋诗人苏武也曾写过类似的诗: “欲令诗语妙,无厌空且静。静放了群功, 空故纳万景。 ”这种超然脱俗的心态,正应了那句名言“烦夏不如赏夏” 。南宋诗 人陆游则有《夏日》“竹梢露滴惊残梦,荷盖风翻送早凉。暑用酒逃犹有待,热 : 凭静胜更无方。 ” 这一切,用宋代另一诗人温革《琐碎录》所引诗来总结,就是: “避暑有 妙法,不在泉石间。宁心无一事,便到清凉山。 ” 其实, “六月红云不肯移,清心自合胜炎曦。 ”古人认为,清心静气才是避 暑的最高境界。王维在《苦热行》中继续写道: “思出宇宙外,旷然在寥廓。长 风万里来,江海荡烦浊。却顾身为患,始知心未觉。忽入甘露门,宛然清凉乐。 ” 面对暑热的煎熬怎么办呢?他竟然幻想着飞身离开地球到云天之外, 遨游在有长 风万里的寥廓太空之中。 但幻想代替不了现实, “忽入甘露门, 最后 宛然清凉乐” 。 “诗佛”要靠修心养性,从心理上入佛家甘露门,才得清凉之乐。王维的中心思 想是在世俗社会中挣扎, 宛若夏天的酷热天气里煎熬一般, 只有放弃所有的欲望, 遁入空门,才是解脱苦热的唯一妙方——心静自然凉。

[color=#ff0000]——吹自然风——[/color]  “山光忽西落,池月渐东上。散发乘夕凉,开轩卧闲敞。”这是唐代诗人孟浩然在《夏日南亭怀辛大》中所描绘的度夏景致。“开轩”而可 “卧闲敞”,可见古人爱吹自然风,不仅是由于当时条件所限,而是自然风确实能带来真正的凉爽。

  如今,我们处在一个空调器的时代,办公室、居室、汽车里等全都有空调。然而空调器是以自然界排放热量为代价,为某个局部空间输送凉爽的。结果便是,虽然我们有空调,但我们依然很燥热。而电风扇的风始终来源于室内,不会带来较新鲜的空气,故不及天然风令人舒服。吹一段时间,人的汗液吹干了,但感觉不到凉爽,更不用说阻碍人体正常汗液排出的空调了。所以夏天尽量少开空调,打开窗户,让风【蟹】流动起来,该出汗就出汗,在最自然地风中获得最舒适的状态。

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[color=#ff0000]——垂钓抑暑——[/color]  夏天的早晨或午后,撑竿垂钓于白杨遮盖、绿柳垂波的河湖岸畔,呼吸着水 边的新鲜空气, 欣赏着水中的百态游鱼, 既消除了炎热暑气, 又增添了生活乐趣; 既宁神静气,又健脑强身,其兴颇浓,其益无穷。难怪唐朝储光羲会作诗曰: “垂 钓绿弯春,春深古花乱;云清疑水浅,荷动知鱼散” 。真可谓:风平,水清,心 宁,垂钓之乐不在鱼,在于清凉世界也。 明代李时珍指出,垂钓能解除“心脾燥热” 。暑天炎热的气候往往使人烦闷、 焦躁,容易“上火” ,所以夏天钓钓鱼是不错的选择。古人云: “湖边一站病邪除, 养心养性胜药补” 。钓鱼的修身养性作用乃不可小视也。 垂钓,现在很多老人仍保持着这一爱好。钓鱼不仅在于获鱼,更在于怡养性 情,增益身心。夏天,每当你来到水库、池塘边,在繁茂的树阴下,寻得舒悦和 宁静,多么惬意!垂钓是用脑、手、眼配合,静、意、动相助而成的。垂钓之际, 眼、脑、神专注于浮标的动静,不声不响,意在丹田,形静实动,它对提高人的 视觉和头脑灵敏的反应能力,都起到了积极作用。而专注欢乐的同时,环绕身边 的还怕没有凉爽吗?

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[color=#ff0000]——弈棋忘暑——[/color]  有一首古诗曰: “对奕林荫下,存亡楚汉争;茗甘何晓味,烟灼哪知疼?人 静无蝉噪,沉思任鸟鸣,相拼忘万事,忽见满天星” 。随着棋局的变化,那夏日 的热焰早消失得无影无踪。

[color=#ff0000]——享受夏趣—— [/color] 
    明代李明珍指出,垂钓能解除“心脾燥热”。暑天炎热的气候往往使人烦闷、焦躁,容易“上火”,所以夏天钓钓鱼是不错的选择。古人云:“湖边一站病邪除,养心养性胜药补”。钓鱼的修身养性作用乃不可小视也。
  垂钓,现在很多老人仍保持着这一爱好。钓鱼不仅在于获鱼,更在于怡养性情,增益身心。夏天,每当你来到水库、池塘边,在繁茂的树荫下,清风吹拂,可阅繁茂生长、万物之气态,闻斜阳中蝉鸣,视绿波中“白浮”跳跃……寻得这舒悦和宁静,自然得心地清凉,驱烦抑燥之情志,多么惬意!
  钓鱼之所以养心养性,是由于垂钓是用脑、手、眼配合,静、意、动相助而成的。垂钓之际,眼、脑、神专注于浮标的动静,不声不响,意在丹田,形静实动,它对提高人的视觉和头脑灵敏的反应能力,都起到了积极作用。而专注欢乐的同时,环绕身边的还怕没有凉爽吗?[/size][/align][/td][/tr][/table][/align]
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[ 此帖被_AIRS在2011-12-11 22:57重新编辑 ]
本帖最近评分记录: 1 条评分 派派币 +15
  • 浅白屋梁、

    派派币 +10 2013-04-16

    恭喜恭喜~话说我之前在前院纪念了111H+777T,猛一看还以为卤煮和我一样呢╮(╯▽╰)╭

84308385

ZxID:10102788

等级: 文学大师
举报 只看该作者 7楼  发表于: 2011-12-23 0
古时候没现在热
筑子

ZxID:17164013

等级: 派派新人
举报 只看该作者 6楼  发表于: 2011-12-17 0
果然很凉呐
玲珑塔

ZxID:12289578

等级: 热心会员
男人会用一生去承诺;女人则用一生去等待~
举报 只看该作者 5楼  发表于: 2011-12-13 0
古时没有温室效应,所以没有现在热
愿我来世时,心如琉璃内外明澈
米箬

ZxID:7328202

等级: 热心会员
威望威望୧⍢⃝୨
举报 只看该作者 4楼  发表于: 2011-12-12 0
还真是心静自然凉啊
萝卜已经成干了

ZxID:10354756


等级: 热心会员
举报 只看该作者 地板   发表于: 2011-12-12 0
大冬天的写避暑,为啥我觉得好冷。。{{{(>_<)}}}
xigedelutai

ZxID:1680551


等级: 文学之神
(。・`ω′・)
举报 只看该作者 板凳   发表于: 2011-12-12 0
一直在想古人睡那个瓷枕多难受呀
All that we see or seem is but a dream within a dream
瑶池碧落

ZxID:11335430


等级: 派派贵宾
配偶: 齐小憩
小憩哥哥。哪去了。。。
举报 只看该作者 沙发   发表于: 2011-12-11 0
— (天若舞) 。 (2011-12-11 23:38) —
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古人是如何度夏的
本文来自派派小说论坛 :http://www.paipai.fm/r5885005_u11335430/

我想知道古人如何驱寒啊
冷死了冷死了
打字好冷

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主楼是我原来备忘用的,现在应该可以删了吧......

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